四大奇石

四大奇石
四大奇石

四大奇石

孤独成瘾

目前国内奇石收藏十分火爆,奇石的价格已经远远高于有价的黄金,被很多收藏家誉为是最有前途的收藏好项目之一。就在这几年间,随着玉石、缅甸玉、红木的价格飙升,奇石的价格也随之而一路飙升。原来并不值钱的奇石,而今竟然屡屡创造了身价过百万、过千万、甚至少数过亿的奇石神话。

收藏界现在很推崇的当代四大亿元奇石更是惊人,它们分别是:《东坡肉》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。这四大奇石个个都有一段神奇的故事,大自然的鬼斧神工,惊煞天人。如今它们都已名花有主;东坡肉奇石现收藏在台北故宫,如鸡蛋大小;岁月奇石现收藏于西北的一位神秘藏家手中;中华神鹰奇石现收藏于广东的一位张姓老板藏家手中,属黄龙玉籽料,如真鹰大小;小鸡出壳奇石现收藏于北京某区政府。

《小鸡出壳》是一块天然形成、价值亿元的玛瑙石,被誉为奇石界的国宝,专家估价1.3亿元人民币。该石产自内蒙古阿拉善盟玛瑙山一带,如拳头大小,

重92克。2005年以1.2亿元人民币被北京市政府购买收藏,是世界上最昂贵的奇石之一。

一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳的破处向外张望伸头欲出的逼真形象,其色泽艳丽、光润柔和、十分可爱。“鸡雏出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿细嫩的小红嘴向外张望的双眼,湿漉漉的鸡头,毛茸茸的一小半身躯以及色泽逼真的大半个蛋壳,都可给人带来广阔的想象空间。从神态逼真向外张望的双眼中,我们可以想象到它第一眼看到外面世界的奇异神情,或许它在用双眼寻找自己的兄妹,贪婪地看着先出壳的小鸡在觅食,或许看着前面刚蹦出壳外那只小鸡憨态可掬的模样,或许是用企盼的目光在寻找着它的母亲。她那逼真、活泼、可爱的造型,很难想象它是一块石头,是一块天然的玛瑙石。我们在欣赏这块奇石时由不自禁地感叹它的精美和逼真,也感叹大自然用它那神奇的魔力创造出了不可思议另人惊叹的奇迹。

《岁月》现收藏于银川的一名赵姓藏家手中,属戈壁石类,约为成人拳头大小酷似一老妪头部雕像,其五官精准、眉眼传神、鼻口造型生动,黑色发髻恰到好处的发散于天庭,天公造化,叹为观止。该奇石高约13厘米、宽8厘米、重量仅1公斤左右,但这块掌中之物曾造下中国奇石价值的神话专家估价1亿元人民币。

戈壁石那是1997年发生的事情,有一次,赵立云和几个朋友像往常一样前往苏宏图寻找奇石,找着找着,一个同伴突然大声呼唤赵立云,让他过来看看。赵立云就走了过去,席地而坐,那位同伴把刚捡到的一块石头拿给他看,这就是《岁月》。赵立云说,那时候,他俩只是觉得这块石头有点像人脸,但是没有找到最佳的欣赏角度。那次返程的时候,几位石友都说这块石头不错,一番商量之下,赵立云从那位石友手中买下了这奇石。银川奇石圈里都知道,赵立云买石头有个习惯——对方把石头卖给他后,可以有一周时间的“后悔期”,在这一周内,如果卖家反悔,可以把石头拿走,把钱退回来。那次从苏宏图回来的第8天,赵立云向几位石友宣布,《岁月》是他的了。赵立云搞过十多年摄影,他把这块奇石拿到摄影棚里,选取最佳的欣赏角度拍了一张照片,给朋友们看。所有人都吃了一惊,大家问赵立云,这真的是那块石头吗?怎么这么像老妪?赵立云说,说这块奇石的天然质地坚硬、造型生动、图案美丽、色彩斑谰.石表粗细有别,多皱褶,经长期风沙磨砺具有象形的特质,或人物或山水或鸟兽,婀娜多姿、神韵飘逸,似无语之诗,通灵之画。

《东坡肉》来自内蒙阿拉善左旗,如鸡蛋大小。清康熙时供入内府,现藏台北故宫博物院。

台北故宫博物院的镇馆之宝有“三宝”,可以凑成一道菜,菜名为“酸辣白菜肥肉锅”。“白菜”是指翠玉白菜,“肥肉”(又称“东坡肉”)是一块肉形石,“锅”则是指“毛公鼎”。这其中的肉形石乍看之下,像极了一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的“东坡肉”,逼真到甚至连肉皮上的毛孔和肌理都清晰可见。其实它是一块玛瑙石。玛瑙类矿物在大自然中,由于经过漫长岁月的累积,在不同的时间点,杂质影响乃至生成的颜色不同,呈现一层一层不同的色泽。

《中华神鹰》高32厘米、宽18厘米、厚15厘米,重28斤,与成年雄鹰的大小比例相等,现收藏于张家铭手中,专家估价1.2亿元人民币。《中华神鹰》奇石现身于广东河源,这是一块天然形成的奇石,弯弯的鹰嘴,犀利的眼神,完美的线条形神兼似,配上金黄色的玉质,大小又与真鹰比例一样。

奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等。我国台湾及港澳称谓雅石,日本称水石,在韩国称寿石。从广义上来讲,凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。古人云:“山无石不奇,水无石不清,园无石不秀,室无石不雅。”又云:“赏石清心,赏石怡人,赏石益智,赏石陶情,赏石长寿。”天然奇石是大自然赋予人类的天

然艺术品,是大自然的精灵、大自然的恩赐,是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景,自然成画,一景一首诗,一石一天地,绘出了人们生活的图画,谱写出自然至美的乐章。观赏石具有千姿百态的造型,姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹,是一种高雅的精神享受,也是一种艺术上的追求和陶冶。它那始终如一日、坚贞沉静孤高的气节,极大地丰富了人生,美化了人间;它幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪,充分体现了中国传统美学的艺术风格;它集天地之大观、聚自然而神奇,是大自然妙造的神工艺术。它自然成趣、天下无双,而被历代赏石家、收藏家所宠爱,被文人墨客所崇拜,留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。

关于天然奇石界定的范围,近年来赏石界争议较多。有人认为它是由自然的内外应力作用结合地壳运动而形成的石头,大至奇峰奇岩,小至盈寸卵石,都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿,神情逼真的形状,优美传奇的故事,独具一格的位置而为世人所注目。采石、赏石便是一种休闲活动方式,郊游登山、顺便采捡奇石,既可宽松心情,享受大自然景物之乐趣,又可锻炼身体。捡回的石头经过清洗整理,色、形、意、趣会将你带入一个新的天地。石尤通灵,石我相看两不厌,物我交融情由景生,奇石自然也就成了你的爱侣和伙伴,故瑰集奇石已逐渐成为现代人休闲的一种生活方式,不花大钱即可得到奇妙之乐趣。

四大奇石

四大奇石 孤独成瘾 目前国内奇石收藏十分火爆,奇石的价格已经远远高于有价的黄金,被很多收藏家誉为是最有前途的收藏好项目之一。就在这几年间,随着玉石、缅甸玉、红木的价格飙升,奇石的价格也随之而一路飙升。原来并不值钱的奇石,而今竟然屡屡创造了身价过百万、过千万、甚至少数过亿的奇石神话。 收藏界现在很推崇的当代四大亿元奇石更是惊人,它们分别是:《东坡肉》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。这四大奇石个个都有一段神奇的故事,大自然的鬼斧神工,惊煞天人。如今它们都已名花有主;东坡肉奇石现收藏在台北故宫,如鸡蛋大小;岁月奇石现收藏于西北的一位神秘藏家手中;中华神鹰奇石现收藏于广东的一位张姓老板藏家手中,属黄龙玉籽料,如真鹰大小;小鸡出壳奇石现收藏于北京某区政府。 《小鸡出壳》是一块天然形成、价值亿元的玛瑙石,被誉为奇石界的国宝,专家估价1.3亿元人民币。该石产自内蒙古阿拉善盟玛瑙山一带,如拳头大小,

重92克。2005年以1.2亿元人民币被北京市政府购买收藏,是世界上最昂贵的奇石之一。 一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳的破处向外张望伸头欲出的逼真形象,其色泽艳丽、光润柔和、十分可爱。“鸡雏出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿细嫩的小红嘴向外张望的双眼,湿漉漉的鸡头,毛茸茸的一小半身躯以及色泽逼真的大半个蛋壳,都可给人带来广阔的想象空间。从神态逼真向外张望的双眼中,我们可以想象到它第一眼看到外面世界的奇异神情,或许它在用双眼寻找自己的兄妹,贪婪地看着先出壳的小鸡在觅食,或许看着前面刚蹦出壳外那只小鸡憨态可掬的模样,或许是用企盼的目光在寻找着它的母亲。她那逼真、活泼、可爱的造型,很难想象它是一块石头,是一块天然的玛瑙石。我们在欣赏这块奇石时由不自禁地感叹它的精美和逼真,也感叹大自然用它那神奇的魔力创造出了不可思议另人惊叹的奇迹。

奇石分类 一

奇石分类 一、奇石的几种属性及对应的分类 奇石具有很多不同的属性,比如欣赏性质、成因、产状、玩赏(摆放)方式等。奇石可以根据这些属性来分组分类。 1.奇石的欣赏因素 奇石的欣赏因素就是奇石之所以被人们喜爱的原因,如造型、画面图案、颜色、质地、或特殊成因。根据欣赏因素奇石可以分为造型石,图画石、色彩石、质地石、特定成因石等几个大类。 (1)造型石 这类奇石让人动心的是造型。有的形似自然山景(高低起伏如山峰,穿孔如洞窟),或者人物、动物及器物等。有的不像任何的具体事物,形状或随意或规则,但依然耐人寻味和有趣。 举例:灵璧石,太湖石,昆(山)石,英(德)石,风砺石,云锦石,武陵石,吕梁石,轩辕石,摩尔石,来宾石,松花石,博山文石,结核石,姜石等。 (2)图画石 石头表面显现画面或图案,有的画面是随意抽象的,有的画面可以解读具体事物,有的图案或纹理是特定形式的。图画石大部分是卵石。因其画面图案的特殊重要性,这类石头的外形是次要的。当然外形好就更加有观赏价值。某些图案石经人工切磨其外形,可以更好地显现其图案。 举例:长江石,黄河石,清江石,金海石,龟纹石,菊花石,金钱石。 (3)色彩石 这类石头具有个性鲜明的颜色,有些是特殊矿物成分造成(如崂山绿),有些是氧化作用等外动力地质作用在石头外表形成(如大化的石皮)。有些色彩石是卵石,大部分不一定具有特定的外形和图案,当然好的图案和外形也能使其身价倍增。 举例:大化石,新疆彩石,崂山绿石,长江红,三江彩卵,长江绿泥石。 (4)质地石 这类石头具有特定的珍贵质地,同时因为这种特定的质地,往往也具有一些特定的颜色。这种质地珍贵的石头如果具有好的天然形态和颜色,将更加珍贵。因为这类石头的质地是其最为珍贵的品质,所以经常用来雕刻或切磨成为工艺品或饰品。

宿州风俗文化报告

宿州风俗文化报告

宿州风俗文化报告 学校:安徽广播电视大学宿州分校学号:1434001465046 姓名:王珏 班级:14秋工商专科

宿州方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区,天津话也源于宿州方言。赛珍珠在作品里面称呼宿县为“南徐州”,是因为按照宿县方言的读音,宿州和徐州几乎一样,所以宿县人都自称宿县为南徐州(1911年民国开始,使用了1100多年的宿州才改称宿县,所以1920年代的成年人应该会自称宿州,也就是南徐州)。宿州方言中,宿州人大多将“宿州”称为“虚县”(宿县)。 宿州的风俗一概同北方,主食以面食为主,午饭吃馒头、饼。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米,名为“香稻米”,曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯,置于门前、鸡圈等处辟邪。 腊月二十九至大年三十早上贴春联,忙活做饭炒菜,全家团圆的正餐是午餐,一般是12点整放鞭炮开饭,晚上至初一通常以饺子为主,初一早上一大早要带第一锅饺子上坟祭祖且这顿饺子必须是素馅的不沾荤且饺子汤里要放入各种粮食,以喻五谷丰登六畜兴旺。点心有油炸丸子、焦叶子(面片,当地叫“猫耳朵儿”)、蚂蚱腿(细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品,加糖和姜末),这些点心都要在腊月二十九之前做好。年夜饭不是正餐(通常是吃饺子(这个风俗似乎其他地方未见),现在晚餐也是正餐,通常准备各种菜品,比较丰盛,当然饺子是必不可少的。大年初一挨家拜年,以及进城逛街赶集,初二接姑、姨等亲戚。 文化遗产 2010年,安徽省宿州市的“淮北梆子戏”,入选第三批国家级非物质文化遗产名录,传统戏剧项目类别。 自然资源 宿州市自然资源丰富,名特产品众多。境内平原广袤、沃野千里,气候适宜,生物繁茂。平原面积8897平方公里,占全市总面积的91%,耕地997.79万亩,占地总面积的67.97%。区内盛产小麦、玉米、大豆、山芋、棉花、花生、蔬菜以及苹果、梨、桃、葡萄、湖桑等。粮食总产量306万吨,棉花总产量8万吨,油料产量40.5万吨,水果产量86.5万吨。境内拥有120万亩全国最大的连片水果产区,面积和产量均占全省70%以上。拥有80万亩的花生种植基地和沿国道、省道纵向分布的40万亩大棚蔬菜种植带。地下矿产资源丰富,煤储量约为60亿吨,是两淮煤田的重要组成部分;黄口油田石油预测储量达20亿吨以上;宿南煤层气已探明储量达3000亿立方米;大理石储量4000万立方,居全省之首,花色品种达20个以上。灵璧奇石为中国“四大奇石”之一。砀山酥梨为果中精品,为海内外顾客所青睐。符离集烧鸡,色佳味美,为《中国名菜谱》中的一品名肴。夹沟

石文化与宝玉石鉴赏尔雅答案分

....................................................................... ....................................................................... ............ ....................................................................... ....................................................................... ............ 第一章石文化的起源与发展 1 【单选题】石头,学名(C),是具有稳定外形的固态集合体。 A、 B、 C、 D、 2 【单选题】奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有(D)的含义。 A、 B、 C、 D、 3 【单选题】我国春秋战国时期用(C)一词来表示奇石,这一名称出自战国时期的地理着作《尚书?禹贡》。 A、 B、 C、 D、 4

【单选题】南宋时代赏石文化传人日本,日本人称为(B),在印尼、马来西业、新加坡等国则称为“雅石”,与中国奇石的同义语。 A、 B、 C、 D、 5 【单选题】(B)是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。 A、 B、 C、 D、 6 【单选题】唐代诗人(A)也是奇石收藏家、鉴赏家,他为我们留下了着名的诗句“石虽不能言,许我为三友”一直到今天为许多人的口头禅。 A、 B、 C、 D、 7 【单选题】最早对奇石高下等次分类的是唐朝(D),他把太湖石峰从大到小分为甲乙丙丁四类,每别品评为上中下三等,开了唐末宋初分类品石之风的先河。 A、 B、 C、 D、 8 【单选题】我国有文字资料记载最早出现奇石鉴赏的标准是白居易的(A),他提出了“丑、形、质、色、老、势、气、灵、禅”的赏石观。

宝石、奇石分类、识别教程

宝石、奇石分类、识别教程 传统石:灵壁石、太湖石、英石、昆石 广西:大化石、马安彩陶石、贺州黄蜡石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黄蜡石、来宾水冲石、石胆、三江黑卵石、百色彩腊石、天峨卵石、邕江石、浔江石、运江石、马山石、大湾卵石、灵山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石广东:潮州黄蜡石、阳春孔雀石、花都菊花石 湖南:排碧乡穿孔石、渫水浪纹石、湖南水冲彩硅石、渠水奇石湖北:黄石孔雀石、渔洋石、三峡雨花石、黄荆石、堵河卵石、下坪河石 山东:长岛球石、崂山绿石、济南绿石、竹叶石、泰黄石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石 福建:九龙壁 浙江:锦纹石、天竺石 江西:庐山菊花石 江苏:雨花石、栖霞石 安徽:栖真石、景文石、安徽紫金石 云南:龙泉石、巧宁石 河北:曲阳雪浪石、涞水云纹石、太行豹皮石 北京:燕山京谷石、北京星辰石、金海卵石、房山青石、拒马河

石 内蒙古:葡萄玛瑙、巴林石、戈壁石 河南:河洛石、嵩山画石 东北:松花石、釉岩玉 陕西:汉江石 甘肃:西夏风砺石、兰州石 宁夏:黄河石、宁夏玛瑙石、贺兰石 新疆:大漠奇石 青海:河源黄河石、青海丹麻石、玉树彩纹石、青海星辰石、青海桃花石 四川:泸州空心响石、涪江石、绥江卵石、青衣江卵石、泸州画石、泸州浮雕石、沫水石、长江绿泥石 重庆:夔门千层石、龙骨石、重庆花卵 贵州:贵州青、乌江石 台湾:龟甲石、台东梅花玉、油罗溪石、绿泥石、台东西瓜石、台东黑石、澎湖黑石、铁钉石、台湾玫瑰石、澎湖玄武石、关西黑石、宜兰石胆、关西梨皮石、花莲金瓜石、埔里黑胆石、高雄砂积石、埔里铁丸石、南投龟甲石、南投铁丸石、国姓铁丸石东南亚:印尼黑石、印尼红碧玉、印尼浮雕石、印尼石胆、印尼黑珍珠石、印尼龟甲石、印尼巴东石 美洲:加拿大菊花石、加拿大石种、美国石种

观赏石历史

观赏石历史 一、观赏石历史 爱石、玩石、采石、藏石是我国的文化传统,长盛不衰,有着悠久的历史,在赏石艺术方面给我们留下了丰富的遗产,古今一切用石头的行为及其理论,构成了我国石文化的基本内容。其实,人类最早与石结缘并非玩赏,而是在于实用、装饰和崇拜。早在原始社会,就称为石器时代,我们的祖先就开始利用石头做成各种简单的工具、武器,营造穴居和生活器皿。后来,又逐渐把具有美丽色彩和质地的石块制成饰品。早在7000年前,南方河姆渡文化的先民们,在造石制器过程中,有意识地把拣到的美石制成装饰品,打扮自己,美化生活,揭开了中国赏石文化的序幕。人们将纹理细密,色彩鲜丽,形状奇绝的“美石”作为审美对象。在古人心目中的玉,不仅包括真玉(角闪石),还包括蛇纹石、松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。从新石器时代就有许多文化遗存,如辽西的红山文化、山东的大汶口文化和长江下游杭州湾太湖流域的良渚文化中都发现过大量的玉质、玛瑙质和水晶质的石制品,有的作为生产工具,有的用来作为佩戴的装饰品或殉葬的礼品。早在五六千年前,南京的原始先民就把雨花石作为装饰品和欣赏品。在鼓楼岗的北阴阳营氏族村落遗址中,就有出土陪葬。人们从石器的制作过程中获得雕刻技术的训练,孕育着雕刻的艺术才能和审美观念。中国雕刻艺术起源于新石器时代。商周时期,作为赏石文化的先导和前奏,雕刻艺术日趋成熟,出现了很多精美的石雕作品。由于历史的原因,我们现在所见的中国古代石雕作品,基本上从属于墓葬、宗教和建筑。汉代玉器奠定了中国玉文化的基本格局,玉雕大致可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类。中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展,在东汉开始流行,到南朝时已达相当水平。 二、观赏石文化史大体经历了以下几个时期 朦胧期: 中国战国时代的《尚书》中有一篇《禹贡》,专门记述各区域山川分布、交通、物产状况以及贡赋等级。内中指出泰山山谷中产怪石,并将怪石列为进贡物品之一。这说明先秦时代统治者对“怪石”就已产生浓厚兴趣,并有了一定数量的需求。有奇石,必然会出现石迷、石痴。古人“癖石者”最早见诸文字记载的,则属春秋时代《阙子》里面记述的这样一个亦庄亦谐的故事:宋之愚人得燕石于梧台(即梧宫之台。梧宫,齐国宫名。故址在今山东临淄县西北)之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观之,主人斋七日,端冕之衣,衅以特牲,革匮、缇巾十袭。客见之,卢胡而笑,曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人大怒,曰:“商贾之言,竖匠之心!”藏之愈固,守之弥坚。 这个故事告诉我们,先秦时代,民间罕有收藏奇石者,癖石者被视作“愚人”,“燕石”等同粗陶器。“宋之愚人”是因燕石之美才精心收藏的。因此,当有人将石视作不值钱的商品,他便“大怒”,骂他们有小商人的势利眼,人匠般的粗顽心。宋之愚人,大可作为后世“石痴”们真正的祖师。燕石,燕山所产石。《山海经.北山经》:“北百二十里曰燕山,多婴石。”晋代郭璞《注》曰:“言石似玉,有符彩婴带,所谓燕石者。”可见,燕石是一种有着玉一般质地和五彩纹理的美石。 先秦时代,有关奇石的记载还是零星散见的,对奇石的描述也语焉不详,但先秦诸子哲学中的美学思想,却为我国的赏石理论奠定了基础,我国以及日本、韩国、东南亚等受儒、道思想影响较深的国家,赏石玩石的雅事流风绵绵,历久不衰,也和这种坚实的理论基础密不可分。 以孔子为代表的儒家论诗,主张“温柔敦厚”;论文,主张“文持彬彬(质文兼备)”;论乐,主张“雅乐”,这些理论对后人赏石追求“造型雅致”观念的形成极为重要。此外,孟子“我善养吾浩然之气”的学说,也使得“奇石是一种缩景艺术“有了理论依据。以老子、庄子为代表的道家主张清静无为、崇尚自然,反对雕琢堆砌,反对矫揉造作,更是后世赏石家们最为推崇的理念,并将其运用到对奇石的采治、养护等实践操作中。 秦汉直至魏晋南北朝时期,有关奇石的记载,还多局限于皇家宫苑和贵族园林。如秦始皇的阿房宫,西汉王朝的未央宫、上林苑,汉梁孝王的兔园(梁园)等,都用了大量的观赏性奇石加以点缀或堆砌假山。 值得注意的是,到魏晋南北时期,奇石从园囿中构筑假山的局限中脱颖而出,开始成为独立欣赏的对象。《南齐书.文惠太子传》介绍,文惠太子开拓园圃的同时,还在“楼观塔宇”中,“多聚奇石,妙极山水“。但这只是个别例子。 在南北朝之前,“奇石”收藏,还只能说是处于一个朦胧时期。如:被后世文人尊奉为赏石祖师陶渊明,也

当代16块精品奇石欣赏

精品奇石欣赏 【相伴】3000万年以前的内蒙古阿拉善地区,在一次超级火山喷发中,两滴炙热的岩浆被抛向了天空,不知道飞行了多长时间,也不知道飞行了多远距离,在经过了很长的旅行后,在落地的瞬间,他们叠落在了一起,相依相偎。由于空气的冷却作用,他们被永远定格在了那一刻,从这仿佛仍在跃跃流动的纹路,我们清晰的看到了他们相聚时的情形。3000万年,多少苍海桑田,多少风霜雪雨,他们相依相伴,不离不弃!这不正好诠释了爱情吗?[规格]天然阿拉善玛瑙奇石黄碧玉、红碧玉5×4.2×1.8厘米

【俏色糖心玛瑙罗汉杯】此玛瑙是一块内部为红色的糖心玛瑙。之所以命名为“罗汉杯”,是因为玛瑙的正面右侧形似一尊“贯休罗汉”的侧脸像,罗汉像高前额、深眼窝、高鼻子、凸下颌。在罗汉的耳朵、鼻头、下颌部分有飘红的俏色。在杯子的底部,罗汉头的后颈部分有20mm长的杯把,与罗汉的下颌形成左右对称的结构。杯的内部空间为22X11X32mm的不规则形状,容积与小酒杯相似。此杯是典型的一物多看玛瑙,杯子反面扣过来看像一个鸡头,上有鸡冠子、鸡眼睛、鸡脖子和一个张开的鸡嘴,上嘴端部有飘红的俏色。叹天工之巧![规格]6.3×5×4.2厘米 【东坡肉】现收藏在台北故宫,如鸡蛋大小,其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石,是一块天然的石头,色泽纹理全是天然形成,看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块,“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然,肌理也相当逼真,现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。[规格]5.7 3×6.6×5.3厘米[重量]0.52KG[专家估价]无价。

【岁月】这块奇石约为成人拳头大小,酷似一位西洋老妇人头像,鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人。该奇石发现于两亿年前的火山喷发地区,经岁月沧桑,由三色玛瑙形成面容,黑色玛瑙形成五官,慈善安详与现代老妪形象巧合天成。这块命名《岁月》的奇石,有专家评价,此石是国际石坛的天然力作,是举世无双的国宝。据权威专家估价为9960万元。

园林景观常用石分类

园林景观石分类 湖石类 1.太湖石(象皮青) 产地:北京、济南、苏州、桂林 运用:园林景观、园林水景驳岸及假石参考价:广东450-600元/吨 上海150-280元/吨 2.房山石 产地:北京 运用:园林景观及假山 3.英石 产地:广东英德 运用:园林水景驳岸及假山 规格:60-80-100-120-150-180-200CM 参考价:广州:300元/吨 东莞:350元/吨 深圳:400元/吨 惠州:300元/吨 英德:350元/吨

4.灵璧石 产地:安徽灵璧 运用:园林景观 5.宜石 产地:安徽宁国 运用:园林景观 6.黄石 产地:常熟、苏州、常州、镇江运用:园林景观、假山

7.青石 产地: 运用:园林景观 石笋类 8. 白果笋 产地: 运用:园林景观假山 参考价: 9.乌碳笋 产地: 运用:园林景观,假山

10.假山石-石笋 产地:浙江 运用:园林景观,假山 规格:50-500 (CM) 参考价:200-1200元/吨 11.钟乳石笋 产地: 运用:园林景观,假山 其它类 12.雨花石 产地:江苏南京 运用:用于宾馆、绿荫广场、喷泉鱼池、花园宅院、林荫小道、健身桑拿 浴池之装饰 规格:1-2 2-3 3-5 5-8 8-12 (CM) 参考价:400元/吨

13.鹅卵石 产地: 运用:园林景观水景驳岸参考价:350元/吨 14.黄蜡石 产地:广东 运用:园林景观水景驳岸规格:60-100-180CM 参考价:广州:500元/吨 龙岗:260元/吨 东莞:350元/吨 深圳:1400元/吨 惠州:300元/吨 英德:800元/吨 15.木化石 产地: 运用:园林景观

尤鑫 浅析《疯狂的石头》

宁式商业喜剧电影叙事研究 ——浅析《疯狂的石头》从叙事学的角度来说,电影叙事是其研究的重要对象,这不仅因为电影是现代大众艺术,更重要的是因为电影是集各种叙事于一体的艺术形式。从电影角度来说,叙事就像穿珠之线,没有叙事,电影就退回到最原始的杂耍状态,就不能成为一门独立的艺术。电影中的叙事是电影各种要素中最具表现力和最富魅力的因素之一。宁浩电影的横空出世,不仅向观众展示了人们视线之外的小人物的生存状态,而且电影采用多线索穿插叙事的非线性结构,打破惯有的时空顺序,极富悬念。不论在叙事结构上,还是表现手法上极具个人特色,带给观众全新的视听体验,既迎合了当下人们的审美需求,又给电影事业的发展注入了新鲜的血液。 事实上,一部带着镜头结构组合尝试的中国式电影,本身就是一种可贵的精神。中国电影历来偏重镜头“展现”,而弱于镜头“表现”。这点也是大陆电影与欧美甚至台湾的很大区别。大陆导演如张艺谋,出身摄影师,对镜头展现有非常独到的地方,惯常用摄影师的视觉去讲故事,这样的电影拍出来很美,有很强的视觉冲击力。而台湾如侯孝贤、杨德昌,这些导演更喜欢用镜头的多变来表现故事的进程,令到观众自觉地感受大量镜头外的东西,这便是电影之张力所在。《南国再见南国》《牯岭街少年杀人事件》等电影里,你会在一种导演刻意把你领进的氛围中感受到经典的味道。 在谈论宁浩的影片《疯狂的石头》之前必须要提到一个人,就是麦当娜的导演老公盖里奇,这位曾经当过电影院放映员的独立影人因为电影处女作《两杆老烟枪》而名声大噪的,他的这部经典电影在全世界范围受到追捧,在影片中盖里奇似乎独创了一种全新的电影语言,随后他的第二部同风格作品《偷骗拐抢》也大获成功,以简单的纯娱乐性吸引了无数的年轻观众。然而在几年以后,他却急转直下,先是玩砸了影片《踩过界》,随后重回老路推出黑帮电影《左轮手枪》依旧是劣评如潮。盖里奇的失败很大程度是由于他开始在乎自己作品的思考性,当他将哲思引入到原本结构复杂的影片中,让原本好玩的电影开始变得生涩难懂,从而丧失了他原先作品的简单和纯粹。如果说盖里奇在丢失自己原先赖以成功的东西,中国的年轻导演宁浩却把盖里奇丢失的东西重新捡了起来,影片《疯狂的石头》的故事被导演宁浩放置在了山城重庆,结合了大量本土的重庆方言俚语,令整部电影不但充满了乡土味,而且妙趣横生。将一些耳熟能详的音乐略加处理作为背景也取得了意想不到的效果,影片在快速的剪切和场景转换中更是挥发出极具创意的快感。影片人物角色的设置相当众多,彼此关系相互交织。他们往往是螳螂捕蝉黄雀在后,环环相扣,令情节总是在不可思议地发生变化,令观众能长时间将注意力放在影片,并且伴以不停地大笑。 在一部电影的题材选择中,导演通过自己对于社会现实的观察和理解来选择一定的题材和故事,进而传达出来创作者的思想意识和价值取向。宁浩的电影中的所塑造的各类角色通常都是被我们忽视的社会底层小人物,通过荒诞的喜剧效果把他们的生存状态和心理特征巧妙地加以铺排呈现出来,以黑色幽默的方式使影片在具备强烈的节奏感的同时表达出当代生活的各种小细节。这样的现实题材的选取很有效的拉近了与观众的心理距离,使观众在观看过影片后引起共鸣,从而在欢笑声中获得心理的慰藉。 在《疯狂的石头》中,我们可以看到许多发生我们身边的文化现象,诸如故事发生在某重庆濒临倒闭的工厂,下岗工人的安置问题有待解决,一心想着发财的保安三宝,被翡翠迷了心窍的三个土贼。其实宁浩的电影看似剧情都很合理,但是在现实生活中也是基本上不可能发生的,就算发生了也不会像剧情中所说的那样凑巧,从某种程度上说,影片为了迎合市场,重视自身的商业效应,淡化了人与环境、人与社会、人与人之间的冲突和矛盾,重视

洋山河“荷包蛋”PK中华“四大奇石”

洋山河“荷包蛋”PK中华“四大奇石” 说起中华“四大奇石”你可能并不陌生,“东坡肉”垂涎欲滴、“中华神鹰”惟妙惟肖、“岁月”满腹沧桑、“小鸡出壳”栩栩如生,每一件奇石都让人举目惊叹!但你知道吗?有比中华“四大奇石”更让人惊叹的,那就是——荷包蛋。 “荷包蛋”位于高山镇洋山河傩仙洞内,“荷包蛋”形成条件极为神密,洞内环境独特,两种酸碱度完全不同的地下水,在不同时间、依次交替流经这里,腐蚀石笋形成的绝世奇观。以专家的话说,形成“荷包蛋”几乎是不可能“事件”发生了!“荷包蛋”有白嫩嫩的“蛋清”和黄澄澄的“蛋黄”,形状大小与正常的煎蛋一模一样,让人啧啧称奇。正因如此,才使得“荷包蛋”独一无二,价值不可估量。 规格:15×15厘米;保险:2亿;专家估价:无价。

东坡肉 “东坡肉”现收藏在台北故宫,如鸡蛋大小,是一块天然的石头,色泽纹理全是天然形成,看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块,“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然,肌理也相当逼真,现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。 规格:5.73×6.6×5.3厘米;重量:0.52KG;专家估价:无价。 中华神鹰

“中华神鹰”现收藏于广东的张家铭藏家手中,属黄龙玉石种,出自广东紫金南母寺。这是一块神话传说中天然形成的奇石,弯弯的鹰嘴,犀利的眼神,完美的线条形神兼似,配上金黄色的玉质,大小又与真鹰比例一样,让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。 规格:18×15×32厘米;重量:14KG;专家估价:1.2亿。 小鸡出壳 “小鸡出壳”收藏于北京朝阳区人民政府,小鸡出壳为天然玛瑙奇石。此石似一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳内向外张望伸头欲出,形象逼真,色泽艳丽,“小鸡出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿。 规格:3×2.5厘米;重量:0.092KG;专家估价:1.3亿。

山东奇石品种简介

山东省奇石品种简介 1、长岛球石 长岛球石,又称长岛珠玑,出自山东省烟台市长岛县南菜园湾、月牙湾等地。该石质地坚韧,摩氏硬度为7度左右,结构细腻,表面光洁润泽,形状大多为椭圆或扁圆,大者如卵,小者如珍珠。色泽绚丽多彩,红似玛瑙,绿如翡翠,紫同雕檀,洁如白玉;有的白底衬红纹、黄底洒蓝点,极象镏金赋彩、云霞缭绕。花纹精美,图案丰富,有山水风景,人形兽貌,花鸟鱼虫,烟雨墨汁等。以圆度高,石表润滑,色彩艳丽,花纹奇者为佳品。 长岛球石属石英岩,由富含绿泥石、铁、铜、锰等多种矿物质,属变质岩,经千万年海水冲刷,沙石磨砺,而形成的球状图纹石。石上七彩萦绕,鲜丽夺目,变化无穷,具有较高的欣赏价值。 长岛,历称庙岛群岛,又称长山列岛,由三十二座大小岛屿组成,统划为长岛县。月牙湾位于北长山岛的北端,海滩上由大小卵石堆积成一条长2000多米,宽逾50米的彩色石带,一个个圆润如玉,晶莹剔透,月牙湾的五彩卵石俗称球石。 2、崂山绿石 崂山绿石,又名崂山绿玉,俗称海底玉,旧称劳山石,出自山东省青岛市崂山东麓仰口湾畔,佳者多蕴藏于海滨潮间带。 崂山绿石的矿物学名称为蛇纹玉或鲍纹玉,主要矿物组成是绿泥石、镁、铁、硅酸盐,杂有叶蜡石、蛇纹石、角闪石、绢云母、石棉等的变质岩,质地细密,晶莹润泽,有一定的透明度。其色彩绚丽,以绿色为基调,有墨绿、翠绿、灰绿,以翠绿为上品,间有紫、赭、黄、白、灰等颜色,深浅变幻各不相同。多数绿石为层状结晶,有的排列均匀,有的厚薄悬殊,少数呈丝状、放射状结晶或云母结晶(有金星闪烁);在石肤表面或石缝的夹层间有针状结晶的,俗称"挂翠",常出现奇峰云谷、空山烟霞、石上清流等景观,具放射状结晶者有的呈现出奇峰高耸、岭脉延伸之景观,此为佳品。崂山绿石具有玉石的性质,含翠,散荧光,光洁细腻,硬度适中,经雕凿磨光,即呈现出晶莹润美的光泽。并有色彩多变、质地多变、结晶形体多变的特色。 崂山绿石的色泽静穆古雅,深沉谧静,多有自然图案,有的采集后稍加修饰即可供观赏,但有自然造型者甚少,主要观赏其色彩、结晶和纹理,可陈设于厅堂、几案欣赏,也可制作盆景。宋、元时已有人将其用于案头清供及制作文房用具,明、清两代始即成为名贵观赏石。 崂山绿石按矿脉走向可分为水石和旱石:水石承受亿万年海水冲击浸透,光莹油润,适合雕琢的多为水石;旱石则经风蚀日剥,虽粗疏单调却尽显古朴,未曾雕琢的表面呈现潮水般纹理,如水墨山水画,极具苍茫悠远之意。

浅谈石头文化的蕴意

浅谈石头文化的蕴意 郧县青曲中学杨正林 石头是构成地壳的矿物质硬块,它做为一种文化,与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头,燧石取火,结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上,先民们繁衍生息,孕育了灿烂的古代传统文化,也留下了赏石的千古佳话。作为中华文化的一个特殊种类,石文化曾经几度灿烂辉煌,影响深远,她博大精深,与其它文化相辉映,共同筑造东方文化大厦,是文化艺苑中的一支奇葩。 石头,它能使人颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵,涵育了一代又一代炎黄子孙;石头有神,凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过:“花能解语还多事,石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛,这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。笔者曾经亲临过郧县青曲中学杨正林老师创建的汉江奇石赏石文化博物馆,看到他们利用汉江奇石开展校园文化建设,成绩卓著。得到许多专家的交口称赞。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。 石头,是人类文明的代表。在数千年的人类发展史中,人类经历了石器时代(包括后期新石器时代的玉器时代)、青铜器时代、铁器时代,直到现代文明,石头充当了人类的“摇篮”!物华天宝,人杰地灵,石头是文明的基础,是文化的载体和传播者,石头在人类文明

发展中,功不可没,有着无可替代的作用。社会上有各种各样的文化形态,如食文化、衣文化、鞋文化、商文化、茶文化、竹文化、石文化等等,其中,“石文化”历史最悠久、影响最深远、传播最广泛。那形态各异、玲珑剔透、石纹奇特、色泽秀丽的石头,或陈设于案头茶几,或布置于庭院,或点缀于园林、城市,真是“花不解语还多事,石不能言最可人”。它最大的特点是:大自然绝不会造就两块完全相同的珍奇怪石,一经发现,它就是世界上“惟一”的一块,具有独一无二、无与伦比的收藏和审美价值,这是任何其他收藏品或商品所不及的。古人云“一城易得,一石难求”,这不是没有道理的。 石头是大自然的杰作。在中国几千年历史中,造就了一种奇特的文化形态,那就是“赏石文化”。赏石之风,始于商周,盛于秦汉唐宋,并在唐宋年间传入日本、朝鲜等地,近代东南亚、南美和欧洲也开始盛行。3000年前,周穆王驾八骏之乘,登昆仑,在群卫之山攻,载玉万只而归。先秦时期,就有关于观赏石的记载,《尚书》中的《禹贡》,指出泰山的峡谷中产怪石,并将怪石列为贡品之一。到了汉代,就有了赏石文化的雏形,文人雅士将从山间或河滩中拾的一些奇异怪石和鹅卵石,置于庭院、摆于茶几,与同窗好友共同欣赏,人们称这些有观赏性的石头为雅石、供石和奇石,现代人称它为观赏石。唐宋时期,赏石藏石之风十分兴盛。著名诗人陆游、苏东坡,书法家黄庭坚等一大批文人收藏、观赏奇石,为之吟诗作赋。清代郑板桥酷爱奇石,称奇石“丑石也,丑而雄,丑而美”。曹雪芹更是从石中引出名著《红楼梦》,亦称《石头记》。当今,赏石文化深深渗透

观赏石种类

观赏石种类 篇一:各地观赏石欣赏大全 各地观赏石欣赏大全 泰山奇石 泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷,形成于25亿年以前,由地壳变动、自然风化而形成,是大自然的杰作。巍峨泰山,驰名中外,泰山奇石,弥足珍贵! 形成于太古代距今已25亿余年的泰山石是中国最早作为贡品的石种."泰山石敢当"制石古今遍布于中国的大江南北. 泰山奇石具有吉祥如意,富贵长寿,镇宅慑邪之寓意!又充满了古朴典雅,返璞归真之韵味!让人心怡神悦,爱不释手! "山无石不秀,室无石不雅”,泰山奇石不仅在石文化中因内涵丰富而珍贵,亦具有很高的观赏价值.泰石多出泰山谷底。泰山峰高谷深,水流落差大,冲刷力猛,每到雨季山洪卷顽石滚滚而下,千万年来冲刷出无数卵石成岩,石质坚硬,卵石特别光洁滑润,晶莹明亮,石色铁青,纹理雪白,造型千姿百态,图案千变万化,有玩赏收藏价值的奇石所崇尚的形、纹、色、质、音,无不具备。 尤其纹理图案与石体本身在色泽上反差大,特别醒目,直观性强,有奇美、壮美、精美、粗犷美的不同特色,具有极高的欣赏价值.悠悠五千年,泰山石融进几多百姓的憧憬、帝王的梦幻、神奇的传说。 泰山石,从来就是国泰民安的象征、安邦定国的基础、齐鲁文化

的精髓、华夏民族的根。人们笃信泰山是神山,泰山石是神石。立一块刻有“泰山石敢当”的石头,是我国民间流传至今的镇灾压殃的习俗。 泰山以其壮丽的景色和丰厚的文化底蕴名列五岳之首。作为世界级的公园,绵延200多公里的泰山,承载着太多华夏儿女的深情。悠悠五千年,泰山融进几多百姓的憧憬、帝王的梦幻!自秦皇汉武泰山封禅对石顶礼膜拜后,东临大海,西依黄河,在平原上拔地而起,万里平川上的“擎天一柱”,就成为了炎黄子孙的根基。千百年来,“重如泰山、安如泰山、稳如泰山、泰山北斗”等典故词谚广泛流传。炎黄先民在泰山布灵石、焚柴草、行祭礼,是属原泰山神龙始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德,其后历朝天子,封禅而置石者,代不乏人。千百年来,上至天子权贵,下到乡民游子,他们立泰山石行封禅大典,压泰山石乞子求福,供泰山石膜拜神灵,取泰山石为基作台,以泰山石镇斋镇馆等,于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。泰山所特有的地址资源—泰山石(奇石)更受到了社会各界、国内外友人的广泛珍爱和收藏。 虎踞钟山 龙马精神 鹰击长空 龙飞凤舞 泰山圣母 势如破竹

浅论我国赏石文化现状与展望

浅论我国赏石文化现状与展望 -- 兼述奇石的性质 作者: 陈慧明 石头是构成地壳的矿物质硬块,它做为一种文化,与人类文明和进步相伴随。 人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头,燧石取火,结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上,先民们繁衍生息,孕育了灿烂的古代传统文化,也留下了赏石的千古佳话。 中华赏石文化源远流长,历史悠久,爱石赏石是高层次的文化要求,自古有之。在历史记载中有“周公植璧于座”、汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石,, 用美丽奇石装饰自己是审美意识的升华。 在河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧璧”形象地用神话赞美了石头。 我国赏石之风大概始于商周,盛于秦汉、唐、宋,并在唐、宋时期传入日本、朝鲜等地,以后逐渐在东南亚及欧美等地流行。作为中华文化的一个特殊种类,石文化曾经几度灿烂辉煌,影响深远,她博大精深,与其它文化相辉映,共同筑造东方文化大厦,是文化艺苑中的一支奇葩。 人们喜爱石头,是因为它能颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵,涵育了一代又一代炎黄子孙; 石头有神,凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过: “花能解语还多事,石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛,这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。 虽然人们青睐奇石,但遗憾的是在中华民族的历史长河中,爱石赏石由于社会各方面的因素而时断时续,有时处于萧条。奇石美学的体系不健全,研究、理论也

只是零散的论述,在好多方面几近空白,还处于初级阶段,不能不让人忧心。我们 任重而道远,担负着历史使命,责无旁贷。 发扬光大石文化,并非一两句话就能解决问题。要了解当前赏石界现状,只有 知道自己有什么病,才能对症下药。那么我国目前赏石文化是个什么现状呢 们回 忆、分析一下 : 一九九零年七月,地矿部、文化部和国家旅游总局共同主持在北京召开了 国首届观赏石理论研讨会”,并于年底成立了“中国观赏石协会 ( 筹)”。 在劳动人民文化宫举办了第十一届亚运会艺术节中国观赏石展览,这是开了国家级 赏石大展之先河。随之而来赏石队伍迅速扩大,奇石展示和交流活动声势越来越 大,奇石市场发展迅速,理论研究活动频繁,逐步形成跨地区、跨行业、跨国发 展,与世界接轨。比较大的石文化活动主要有 : 由中国观赏石协会 (筹)所领导的一 九九三年九月在上海举办的首届“中国名人名家藏石展” ; 而后于一九九四年九月 在郑州举办了第二届,同时商洽成立中国宝玉石协会观赏石专业委员会 ; 一九九五 年十月在桂林举办了第三届 ; 一九九六年九月在济南举办了第四届。这几次活动造 成了一定的轰动效应,但由于存在一些这样和那样的问题,也由于出于当时的历史 原因,譬如主办不利,有些名不副实等等,以后至今没有续办第五届。比较大的石 文化活动还有就是由中国风景园林学会领导举办的,于一九九二年十月在宜昌开先 河的“首届中国赏石展和赏石理论研讨会”,并成立了中国风景园林学会赏石艺术 委员会;此后,于一九九四年十一月在柳州举办了第二届 ; 一九九六年十月在徐州举 办了第三届 ; 一九九九年九月在淄博举办了第四届 ;二零零一年九月在武汉举办了第 五届并召开赏石学术研讨会。 除了以上规模较大的石文化活动之外,比较有影响的当数中国收藏家协会领导 举办的一些石文化活动。中国收藏家协会于一九九八年成立了石文化专业委员会, 先后组织了很多石文化活动 : 一九九八年六月在大连举办了“首届大连国际观赏石 艺术节” ;一九九九年及二零零零年“洛阳国际奇石博览会” ;一九九九年四月在北 京召开了“全国石文化事业先进单位表彰大会”,并在人民大会堂举行了隆重的颁 奖仪式; 一九九九年九月“中国曲阜国际孔子文化节奇石大展” ;一九九九年九月 兰州全国观赏石精品展” ; 一九九九年十月“第二届中国泰山国际奇石大展 "; 零零零年十月“中国临朐新世纪首届中华奇石精品博览会” ; 二零零零年十二月在 昆明“世搏园”中国馆举办了“中国名人名石展。此外,二零零零年九月在上海举 办了“首届, 让我 同年十月

全国各地奇石种类,简介图

全国各地奇石种类 传统石:灵壁石、太湖石、英石、昆石 广西:大化石、马安彩陶石、贺州黄蜡石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黄蜡石、来宾水冲石、石胆、三江黑卵石、百色彩腊石、天峨卵石、邕江石、浔江石、运江石、马山石、大湾卵石、灵山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石 广东:潮州黄蜡石、阳春孔雀石、花都菊花石 湖南:排碧乡穿孔石、渫水浪纹石、湖南水冲彩硅石、渠水奇石 湖北:襄阳石、穿天石、汉江石、黄石孔雀石、渔洋石、三峡雨花石、黄荆石、堵河卵石、下坪河石 山东:长岛球石、崂山绿石、济南绿石、竹叶石、泰黄石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石 福建:九龙壁 浙江:锦纹石、天竺石 江西:庐山菊花石 江苏:雨花石、栖霞石 安徽:栖真石、景文石、安徽紫金石 云南:龙泉石、巧宁石 河北:曲阳雪浪石、涞水云纹石、太行豹皮石 北京:燕山京谷石、北京星辰石、金海卵石、房山青石、拒马河石 内蒙古:葡萄玛瑙、巴林石、戈壁石 河南:河洛石、嵩山画石

东北:松花石、釉岩玉 陕西:汉江石 甘肃:西夏风砺石、兰州石 宁夏:黄河石、宁夏玛瑙石、贺兰石 新疆:大漠奇石 青海:河源黄河石、青海丹麻石、玉树彩纹石、青海星辰石、青海桃花石 四川:泸州空心响石、涪江石、绥江卵石、青衣江卵石、泸州画石、泸州浮雕石、沫水石、长江绿泥石 重庆:夔门千层石、龙骨石、重庆花卵 贵州:贵州青、乌江石 台湾:龟甲石、台东梅花玉、油罗溪石、绿泥石、台东西瓜石、台东黑石、澎湖黑石、铁钉石、台湾玫瑰石、澎湖玄武石、关西黑石、宜兰石胆、关西梨皮石、花莲金瓜石、埔里黑胆石、高雄砂积石、埔里铁丸石、南投龟甲石、南投铁丸石、国姓铁丸石 东南亚:印尼黑石、印尼红碧玉、印尼浮雕石、印尼石胆、印尼黑珍珠石、印尼龟甲石、印尼巴东石 美洲:加拿大菊花石、加拿大石种、美国石种 矿物晶体:白铁矿晶体,蓝铜矿,玛瑙,锂兰闪石菊花石 寿山石介绍

唐河彩玉浅谈

唐河彩玉浅谈 【唐河彩石介绍】 唐河发源于山西省灵邱县高氏山,在涞源县境内穿越约34公里后,从倒马关乡黑龙洞沟进入唐县,从北罗镇钓鱼台出境汇入白洋淀,境内经过倒马关、川里、黄石口、齐家佐、白合、大洋、雹水、罗庄、北罗9个乡镇、56个行政村,水质达到饮用水Ⅱ级。沿途穿山越峡,沿途太行山岩石坠入河道中,经河水的搬运、冲击,形成了许多色彩艳丽,形态动人的唐河彩石。 唐河彩石主要产于保定唐县唐河流经的葛公西胜沟、花塔、神南、神北地段,是太行山岩石经唐河水的冲击形成的彩色石头,由于太行山岩石的多样性,造就了许多各异的名贵彩石,包揽了火成岩、沉积岩、变质岩,因为山石岩质、矿物成分、自然条件的各异,形成了不同类型的丰富多趣的唐河彩石。唐河彩石最大特色是“类多、色多、形多”,唐河的流淌神工巨匠般的塑造了千姿百态,形象生动,异彩纷呈的奇石。唐河彩石是天然形成的具有观赏、玩味、陈列和收藏价值的陈列和收藏价值的唐河卵 石。它具有以下五大特点,一是质地致密坚硬。唐河彩石成份比较复杂,属于变质岩类,硬度大约在5-7度,水洗度高,石肤光滑温润,玉质感强,许多彩石都有玉化带。二是以“彩”著称,可谓斑斓绚丽、光彩夺目。常见的有黑、白、红、灰、黄、绿、青、紫多种颜色,颜色十分鲜明纯正。三是造型奇特。人物、动物、植物造型皆有,形态逼真,栩栩如生;似与不似,令人遐想;动中有静,静中有动,动静结合,形神呼应。展示着天然的艺术魅力。四是纹理图案丰富。已发现的彩石有鱼形、鸭子形、人物型等数十种造型;可谓五花八门,活灵活现。色调反差大,视觉效果强烈。五是神韵魅力无穷。“韵者,美之极也”。韵者,如火之有焰。唐河彩石蕴含着丰富多彩的情趣,充满灵性和奥妙。................... 一是质地致密坚硬。据有关地质资料表明,唐河彩石生成于距今2-14亿年之间,成份比较复杂,主要有含燧石带白云岩、红色泥页岩、火成岩、花岗岩,硬度大约在5-7度,水洗度高,石肤光滑温润,玉质感强,许多彩石都有玉化带。 二是色泽光亮艳丽。这是最具视觉冲击力的,真可谓斑斓绚丽、光彩夺目。它的主色调以白、黄、红、黑为主,辅以灰、青、绿、紫等。我想白色应是白云岩之故;黄、黑色应是燧石之故,因燧石主要成份是二氧化硅,呈黄褐色或黑色;红色应是红色泥页岩之故。当然也可能是母岩从山体脱落后,长久受水中溶解的多种矿物元素如铁、锰、铜、锌、铅离子致色元素的浸染所致。也可能是火山喷发,将几种岩浆融合一起所致。这几种色调集一石的彩石,美得让人震撼。 三是造型奇特多变。人物、动物、植物造型皆有,景象、具象、抽象均呈。有的形态逼真,栩栩如生;有的似与不似,令人遐想;有的动中有静,静中有动,动静结合,形神兼备。表现出一种多维多寓的天然艺术形象。 四是图案丰富清晰。由于色调对比度强,底色光洁,画面具有特别的视觉效果。图案千变万化、山川鸟兽、人物风情、历史典故、文字数字应有尽有。从不同角度观察,使人感触到不同的意趣意境。 五是气韵魅力无穷。“韵者,美之极也”。韵者,如火之有焰。唐河彩石蕴含着难以言表的情趣与意蕴,我总觉着它充满灵性,具有奥妙莫测的神韵,越看越陶醉,越品越有味。

【范文】《奇石》公开课教案

《奇石》公开课教案 课题 奇石 课型 造型表现 单元课时 年级 三年级 学情分析 核心素养时期,图像识读、美术表现,是美术学科特有的东西,这一课的角度与出发点正好与我们楠溪奇石的欣赏相融合,而文化理解是从视觉形象的角度出发,针对视觉形象的审美也是美术学科比较擅长的,从视觉形象的角度培养学生的创意实践素养,更是美术学科之所擅长的。这课在《水墨游戏》《大狮子》《向齐白石学画蔬果》等课学习基础上,融合我们楠溪本地奇石而用水墨画的方式深入创作。而本课是学生学习水墨山水画的起始课,分析这一课,抓住两个方面的学习:第一是奇石的欣赏,利用教科书和提供的图片,以及师生共同搜集的素材,引导学生们通过观察、研讨等方法、发现奇石在造型、色彩、纹理等方面展现的美,第二是

引导学生用水墨的方式童趣地表现奇石,借助教师的示范、画家的作品、同龄学生作品的欣赏,引导学生获得水墨表现的个性技法支持。 三年级的学生通过前面几课的学习,执笔非常熟练,对国画的用笔与用墨有初步的动笔能力,本课教学侧重奇石欣赏、水墨创作表现为一体,从实际效果来看,侧重于水墨创作表现而进行教学,而“欣赏”环节,既达成初步的赏石学习,又为实现如何更好地进行水墨表现做铺垫,另外,教师的示范重在化解技法难点,启迪其大胆而自由的童趣水墨创意。 教学目标 、了解对奇石的造型、纹理及色泽等方面的特点,感受自然美。 2、在欣赏、游戏、探访等基础上,用线描或水墨的形式,个性化、童趣地表现奇石之美。 3、增进热爱自然、热爱生活生活的情感,发展水墨画创作的兴趣和能力。 教学重点 欣赏奇石,尝试用绘画的形式表现奇石之美。 教学难点 抓住奇石的造型特点,个性化、童趣地加以水墨表现。 教学煤材

风景园林赏析的知识点

1. 中国古典园林发展史的五个时期:生成期、转折期、全盛期、成熟时期、成熟后期 2. 台、囿、圃的本身已经包含着园林的物质因素,可以视为中国古典园林的原始雏形,中国古典园林的三个源头。 3. 秦汉时期园林的特点 生成期的中国古典园林,从萌芽、产生而逐渐成长的,持续了近1200年。虽然持续的时间长,但进展缓慢,始终处于初级状态。 (1)尚不具备中国古典园林的全部类型,造园活动主流是皇家园林; (2)园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主,逐渐转化为后期的游憩、观赏为主; (3)由于原始的山川崇拜、帝王的封禅活动,再加上神仙思想的影响,大自然在人们心目中尚保持着一种浓重的神密性。 4.魏晋南北朝时期造园林特点 与生成期的园林相比较,这一时期的园林规模由大到小,园林造景由过多的神异色彩向自然气氛转化,创作方法由写实趋向于写实与写意的结合。 这一时期,中国古典园林由再现自然进而致于表现自然,由单纯地摹仿自然山水进而至于适当地加以概括、提炼,但始终保持着“有若自然”的基调,同时,山水与其他的造园要素紧密结合,园林规划设计趋于精致,造园活动升华到艺术创作的境界。 魏、晋、南北朝是中国古典园林发展史上的一个转折时期。 5. 隋唐园林臻于全盛体现的六个方面: (1)皇家园林的“皇家气派”已完全形成; (2)私家园林的艺术性较之上代有所升华,着意于刻画园林景物的典型性格以及局部的细部处理,以诗入画、因画成景的做法,唐代已见端倪。 (3)宗教的普遍兴盛促进了寺观园林的发展,宗教建设和风景建设在更高的层次上相结合,促进了风景名胜区的普遍开发。 (4)公共园林的兴起,改变了园林私有的性质,反映了统治阶级“与民同乐”的意识,同时公共园林也极大地改善了城市的绿化效果。 (5)风景式园林创作技巧和手法的运用,较之上一代有所提高,跨入了一个新的境界。 (6)山水诗、山水画、山水园林这三门艺术有了相互渗透的迹象。中国古典园林的第三个特点“诗画的情趣”开始形成。 6. 宋代文人园林的风格特点 (1)简远:简约而意境深远,一方面景象的简约,另一方面是景题的诗化,其创造的意境深远而耐人寻味。 (2)疏朗:园内景观数量不求其多,因而园林的整体性强,不流于琐碎。 (3)雅致:象征意义强,为激发人们的联想而创造意境,抒发文人、士大夫的脱俗和孤芳自赏的情趣。 (4)天然:力求园林本身与园外自然环境的契合,而园林内部的成景多以植物为主要内容。 7. 两宋时期造园活动的主要特点 (1)私家造园活动最为突出。文人园林的兴盛是中国古典园林达到成熟的一个重要标志。 (2)皇家园林较多的受文人园林的影响,更接近于私家园林。

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