高中语文第七单元《韩非子》选读二子圉见孔子于商太宰练习新人教版选修《先秦诸子选读》
二、子圉见孔子于商太宰
作为学生，如何面对象牙塔外的世界，如何传承古代文明，如何让中华民族再一次强壮地屹立在世界的东方。这就需要明人性的丰富性。韩非子的寓言揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的面纱。
美字体轻诺必寡信小人计其功
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韩非子告诉我们的管理之道
韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者，在管理学上给我们留下了宝贵财富——企业的管理应当要建立成熟的、完善的、可操作性强的管理机制。很赞同厦门大学易中
天教授在解读诸子百家时对
法家法治的解释与理解——韩非子所主张的法治即规章制度。非但如此，法家诸子还倡导
法治的“公平、公开、公正”的执行，王子犯法与庶民同罪。此在商鞅变法中有据可考，商鞅
依法治了太子的老师的罪。在中国历史上秦国之所以能灭六国而统一中国，正是运用韩非子所
主张的“法治”才获得成功。
“该流程方案需固化，5年内任何人不得擅自改动”(非原话)，这是任正非给华为中、高
管理层的执行批示。在中国众多民营企业当中也唯有任正非对韩非子的“法治”理念理解的独
到并执行得雷厉风行。或许，这也正是华为能不断取得成功并跻身国际知名企业行列的经验之
一吧。
国人受儒家思想的影响毫不夸张地说已近乎根深蒂固了，因此在企业管理过程中过分
夸大或者说过于依赖“人治”。孰不知，人却是尘世间最不可靠的了。所谓的德才兼备只不过
是一种理想罢了。那种企图靠人的“忠诚”来维系企业管理的想法，在物欲横流的今天，在人
变得越来越浮躁的今天的确是过去时了。而韩非子所主张的“法治”，结合企业实际，建立健
全一套成熟的、完善的、可操作性强的管理制度，再假以不折不扣的执行力，或许才是当下企
业管理迫切需要笃行的真理。或许当下的企业尤其是中小民营企业，它们也许真的不是缺“法治”的环境或者说基础，在我看来更多的是缺失所谓的“执行力”。所谓执行力，或许我们可
以这样来理解“有法可依，违法必究，执法必严”。如果能做到像商鞅执法一样“王子犯法与
庶民同罪”，公平、公开、公正地执法，或许企业的执行力自然就有了。当然，在执行的过程
中也得要因地制宜，在不违背原则的前提下讲究执行的艺术性、灵活性，或许身为执行者才不
至于落得像商鞅一样“作法自毖”。
【课内挖掘】
课内素材
韩非子的法治思想
早在2 000多年前，中国就曾出现过倡导“依法治国”的伟大思想家，其人就是韩非。韩非认为，法为君主提供了治理国家的客观尺度，可以避免因统治者个人因素给封建政治造成的损失，并可保证政治的连续性。同时，成文法律的公布，可以限制统治者个人的私权，以缓和君主与臣民的矛盾，调整上下关系。另外，法还能够整齐民心，竭尽民能，调动人民的主动性，并提高国家的政
治效能。在韩非看来，实行法治小可以救亡图存，大则可以致霸王之业。韩非在其法学思想理论中，还第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，
赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权维护法律尊严，产生了积极的影响。他的法学思想在中国法律思想史上具有划时代的意义，为后世人们反抗法外特权奠定了一
定的理论基础，蕴涵了“法律面前人人平等”这一法治思想的启蒙火花。
运用角度
【课外应用】
“齐王衣紫”的故事揭示了一个上行下效的道理。齐王爱穿紫色的衣服，于是齐国上下都爱穿
紫色的衣服；而当齐王脱下紫色的衣服，并表示对这种衣服的厌恶后，不用下达禁令，全国的“紫
色热”自然就降温了。这就是“以身作则”的妙用。
孔子曾说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”如果我们将君子改作上级小人改作下级，这就是说，上级的喜好像风一样，下级的喜好像草一样，风向哪边吹，草就向哪边倒。这样说是不是贬低了下级呢？没有。一般而言，上级就是下级的榜样。上级喜欢乘坐进口小车，下级也就争相效仿，越坐越高档；上级好大喜功，下级就争相吹牛，越吹越玄乎。要根本改变这些不正之风，关键就在上级自身。古语说： “其身正，不令而得；其身不正，有令不止。”这样看来，
要倡导一种风气应从上级做起；要改变一种风气，也应从上级做起。
一、基础达标
1．下列句子中，加点词的用法不同于其他三项的一项是(
) A ．则毋生．
杨矣 B ．子岂能毋怪．哉 C ．行贤而去自贤．
之心 D ．美者自美．，吾不知其美也 解析：A 项，使动用法；B 、C 、D 三项，意动用法。 答案：A
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．庆封为乱于齐而欲走．
越 走：逃跑、逃往 B ．鲁人身．
善织屦 身：身体 C ．夫杨，横树．之即生 树：栽植 D ．子虽工．
自树于王 工：擅长、善于
解析：B 项，身：自己。
答案：B
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.?
????因谓太宰曰因为君刺之 B.?????以我有美珠桀以醉亡天下 C.?????奚不之晋吾今见之于君 D.?????皆为贲、诸为利也 解析：B 项，均为介词，因为。A 项，连词，于是、就/副词，趁机。C 项，动词，到/代词，代孔子。D 项，动词，变为/介词，为了。
答案：B
4．对下列句子中句式特点的判断，正确的一项是( )
①陈轸贵于魏王 ②其恶者贵，美者贱 ③利之所在，皆为贲、诸 ④于是乃相与聚嘬其母而食之
A ．①②相同，③④相同
B ．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
解析：①②为被动句，③④为省略句，都省略了主语。
答案：A
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成5～8题。
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金
．．而退，罢兵而去。士有从
原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”
文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”
吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而待。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
魏文侯与虞人
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．期猎明日会天疾风左右止文侯不听曰不可以风疾之故而失信吾不为也遂自驱车往
犯风而罢虞
．．
．．．．．人。
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
楚厉王有警，为鼓．以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。
李悝警其两和
．．曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。
卫嗣公使人伪客过关市，关市
．．呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。
(选自《韩非子·外储说左上》，略有改动) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．魏文侯与虞人期猎/明日/会天疾风/左右止文侯/不听/曰/不可/以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
B．魏文侯与虞人期猎明日/会天疾风/左右止文侯不听/曰/不可以/风疾之故而失信吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
C．魏文侯与虞人期猎/明日会天疾风/左右止/文侯不听曰/不可以风疾之故而失信/吾不为也/遂自驱车/往犯风而罢虞人
D．魏文侯与虞人期猎明日会/天疾风/左右止/文侯不听曰/不可以/风疾之故而失信吾不为也/遂自驱车往/犯风而罢虞人
解析：根据文句中的关键词语“明日”“止”“以……故”的意思即可断句。
答案：A
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．古时两军作战时用鼓和金发号施令，“击鼓”则进，“击金”则退。成语“击鼓鸣金”即源于此。
B．在古代掌管山泽苑囿的官称为“虞人”。
C．“两和”是指古代军队左右营垒中的将士。
D．“关市”本是“关”与“市”的合称，但后来“关市”也指关下所设的市。汉代文献中的关市多指后者，这是一种设在边境关口从事内地与边疆少数民族及外国的贸易的市场。
解析：选文中加点处的“关市”指的是“掌管边境集市的官吏”。
答案：D
7．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，晋文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。
B．吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。
C．楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。
D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。
解析：“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。
答案：D
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
(2)其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”
译文：__________________________________________________
_______________________________________________________
解析：翻译时注意关键词语：左右、谏、姑、女、顾、反、为。“女”“反”皆为通假字。“为”，介词，给，为了。
答案：(1)大臣和左右侍从劝谏说：“原国的粮食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下
吧！”
(2)母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”
参考译文：
晋文公攻打原国，携带了十天的干粮，于是与大夫约定以十天为期。到原国十天了，却攻不下原国，鸣锣退军，撤兵而去。有一个从原国出来的人说：“原国再有三天就攻下了。”大臣和左右侍从劝谏说：“原国的粮食已吃光、力量用完了，您姑且等待一下吧！”晋文公说：“我与军士们约定以十天为期，如果不离开，这就失去了我的信用。夺得原国而失去信用，我不干。”于是撤兵离开。原国人听到后说：“有了像那样讲信用的国君(或有国君像那样的讲信用)，能不归顺他吗？”于是向晋文公投降。卫国人听到后说：“有像那样守信用的国君，能够不跟随他吗？”于是也向晋文公投降。孔子听到后记载这件事，说：“攻占原国而又得到卫国，是因为守信用。”
晋文公问箕郑说：“救济饥荒该怎么办？”箕郑回答说：“守信用。”晋文公说：“怎么样守信用？”箕郑说：“在名分、做事情、行为上守信用。在名分上守信用，那么群臣就会各守其职，对善行恶行都不会去逾越，对各种事情就不会怠慢；在做事情上守信用，那么就不会失去天时，百姓就不会逾越四季；在行为上守信用，那么亲近的人就会劝勉自己努力而远处的人就会来归附。”
吴起出门，遇见一位老朋友，便留他吃饭。那朋友说：“好的。”就让他回去等他。吴起说：“那我等你来了再吃。”
这人到天黑了都没有来，吴起还是不吃饭等他。第二天早上，吴起派人去找这个人。这个老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。
魏文侯和虞人约定了打猎的时间。第二天，正巧碰上刮大风，左右侍从就阻止魏文侯去打猎，魏文侯不听，说：“不可以。因为风的缘故而失去信用，那样我是不干的。”于是亲自赶着车去了，冒着大风去让虞人停止打猎。
曾子的妻子到市场上去，她的儿子跟着她哭泣。母亲说：“你先回去，等我回来后给你杀猪。”妻子从市场上回来，曾子就要捉猪来杀。他妻子阻止他说：“我只不过是与孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他开玩笑的。小孩子是没有知识的，是跟着父母学习的，是听从父母的教诲的。如今你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗了儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是用来教育孩子的方法啊。”于是就把猪杀掉煮了。
楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。
李悝警告左右壁垒的军队说：“小心地警惕敌人，他们早晚会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李悝全军，这是不讲信用的祸害。
卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官
吏，才得以顺利过关。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。
三、语言运用
9．欣赏下边的天鹅戏水图，围绕“早春”，写一首小诗或一则短文。要求：①突出景物特征；②语言表达鲜明、生动；③不超过80字。
答案：示例一：一池水融融，几丝柳依依。天鹅知春暖，悠游自在啼。
示例二：东风轻拂，柳条上钻出了片片嫩叶，丝丝柔条，袅袅依依。几只黑天鹅伸着长长的脖子，如公主般雍容优雅，在一池碧水中自在地嬉戏，悠然地游弋；绿水微漾，泛起圈圈涟漪。
2018高中语文人教版选修系列《先秦诸子选读》：第七单元 《韩非子》选读 二、 Word版含答案
二、子圉见孔子于商太宰 释文题 “子圉见孔子于商太宰”语出《韩非子·说林上》，说的是子圉向宋国的宰相引见孔子，结果子圉和宋国的宰相都因害怕孔子得到重用，而没有向国君引见孔子的故事。韩非子借这个故事表明：决定人们取舍的往往不是是非判断，不是公义，而是对私利的算计。韩非子就是这样，善于把自己对社会人生的洞察和思考，蕴含在自己所营造的故事中，让人们去体味。 人性有其弱点，但往往为纷繁世象所掩盖，韩非子凭借其对社会人生的深刻洞察和卓越智慧，寥寥数语，便一针见血，给人留下深刻的思考与警醒。 善于运用大量譬喻和寓言故事来论证事理，以增强文章的生动性和说服力，是韩非子文章的一大特色。这些寓言故事，有时使人捧腹，有时使人惊悚，有时使人面红耳赤，有时使人哭笑不得，但都透露了他对社会人生的种种思考。 明主旨 本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会人生的洞察和思考曲折地反映出来。宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫“急中生智”；庆封的族人寥寥数语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢皮袄这一琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了“远水难救近火，远亲不如近邻”的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所迷惑，看人要冷静、理智，要以“义”为标准；箕子的“见微以知萌，见端以知末”让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的特长；惠子的言论，表明“人和”至关重要，也让我们知道处世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；“渔者持鳣，妇人拾蚕”的故事，说明了对利益的追逐可以改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地地考虑问题；管仲告诫我们要知足常乐；“三虱食彘”的故事，让我们清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益为重。
人教版-语文-高二选修《先秦诸子选读》练习第七单元二子圉见孔子于
二、子圉见孔子于商太宰 作为学生，如何面对象牙塔外的世界，如何传承古代文明，如何 让中华民族再一次强壮地屹立在世界的东方。这就需要明人性的丰富性。韩非子的寓言揭开了人类脸上覆盖着的温情脉脉的面纱。 美字体轻诺必寡信小人计其功 赏美文 韩非子告诉我们的管理之道 韩非子作为中国古代诸子百家中法家的始祖与集大成者，在管理学上给我们留下了宝贵财富——企业的管理应当要建立成熟的、完善的、可操作性强的管理机制。很赞同厦门大学易中天教授在解读诸子百家时对 法家法治的解释与理解——韩非子所主张的法治即规章制度。非但如此，法家诸子还倡导法治的“公平、公开、公正”的执行，王子犯法与庶民同罪。此在商鞅变法中有据可考，商鞅依法治了太子的老师的罪。在中国历史上秦国之所以能灭六国而统一中国，正是运用韩非子所主张
的“法治”才获得成功。 “该流程方案需固化，5年内任何人不得擅自改动”(非原话)，这是任正非给华为中、高管理层的执行批示。在中国众多民营企业当中也唯有任正非对韩非子的“法治”理念理解的独到并执行得雷厉风行。或许，这也正是华为能不断取得成功并跻身国际知名企业行列的经验之一吧。 国人受儒家思想的影响毫不夸张地说已近乎根深蒂固了，因此在企业管理过程中过分夸大或者说过于依赖“人治”。孰不知，人却是尘世间最不可靠的了。所谓的德才兼备只不过是一种理想罢了。那种企图靠人的“忠诚”来维系企业管理的想法，在物欲横流的今天，在人变得越来越浮躁的今天的确是过去时了。而韩非子所主张的“法治”，结合企业实际，建立健全一套成熟的、完善的、可操作性强的管理制度，再假以不折不扣的执行力，或许才是当下企业管理迫切需要笃行的真理。或许当下的企业尤其是中小民营企业，它们也许真的不是缺“法治”的环境或者说基础，在我看来更多的是缺失所谓的“执行力”。所谓执行力，或许我们可以这样来理解“有法可依，违法必究，执法必严”。如果能做到像商鞅执法一样“王子犯法与庶民同罪”，公平、公开、公正地执法，或许企业的执行力自然就有了。当然，在执行的过程中也得要因地制宜，在不违背原则的前提下讲究执行的艺术性、灵活性，或许身为执行者才不至于落得像商鞅一样“作法自毖”。 【课内挖掘】 课内素材 韩非子的法治思想 早在2 000多年前，中国就曾出现过倡导“依法治国”的伟大思
中考语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)
中考语文议论文阅读专题训练题20套(带答案) 一、中考语文议论文阅读专题训练 1．阅读下文，回答问题。 “诚”与“成” 肖凌之 ①“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？ ②“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。 ③孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子·说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记·中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。 ④常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。 ⑤一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。 ⑥人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。 （1）本文中心论点的是什么？ （2）请简要分析文章第③段的论证思路。 （3）通读④、⑤段，作者主要运用了哪一种论证方法，有何作用？ （4）文章第⑤段说“以‘诚’待学而成学”，你同意这点吗？请结合自己的为学经验，具体谈谈理由。 【答案】（1）“诚”永远是开启成功的“金钥匙”。 （2）第③段首先运用引用论证，引用孔子、《韩非子·说林上》和《礼记·中庸》的话，使论证更有力，然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。 （3）对比论证，将无“诚”和有“诚”进行对比，突出了“诚”永远是开启成功的“金钥匙”这一论点，使论证更有说服力。 （4）同意。对待学习要认真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成绩。一开始我对待
高三语文先秦诸子选读韩非子选读《二、子圉见孔子于商太宰》原文和翻译
二、《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译 ①原文：子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见也。 翻译：子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就象蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。 ②原文：子胥出走，边候得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之。”候因释之。 翻译：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果把我遣送到国君那里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”守护边界的官吏于是就把他放了。 ③原文：庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？“庆封曰：“越远，利以避难。“族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，
其可以安乎？” 翻译：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？” ④原文：绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰：‘毋彝酒’,‘彝酒’者，常酒也;常酒者，天子失天下，匹夫失其身。” 翻译：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》说过‘不要彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。” ⑤原文：鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰："假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！" 翻译：鲁穆公使自己的众位儿子有的到晋国做官，有的到楚国做官。犁锄说：“跟遥远的越国借人来抢救淹在水中的孩子，越人虽然善于游水，这孩子也一定
2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读讲义：第一单元 1 代序 Word版含答案
我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我把这个题目解释一下。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。 读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。 在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的(《述而》7.34)。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认(《子罕》9.6)。读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。 我宁愿尊重孔子本人的想法。 孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶恐，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 这才是真相。 当年，公元前492年，60岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。 在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。 孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。不管他的想法对与错，在他身上，我看到了知识分子的宿
江苏省泰州市2021版七年级上学期语文期末考试试卷(II)卷
江苏省泰州市2021版七年级上学期语文期末考试试卷（II）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共2题；共4分) 1. （2分） 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（） 生活中处处着美的细节，那些热爱生活的人，他们常用一种美好的眼光去看世界，用一颗的心去感悟生活，即使有所怨、有所忧，也都能化解。怀着一颗感恩的心，所经历的点点滴滴，你会发现生活一直很美。 A . 培育细致收藏 B . 孕育细腻收藏 C . 孕育细致搜索 D . 培育细腻搜索 2. （2分）选出下列句子中没有语病的一项（） A . 全班同学和团员在课堂上都能积极发言。 B . 通过这次丰富多彩的活动，使我们明白了许多做人的道理。 C . 上了初三之后，他对作文产生了浓厚的兴趣。 D . 有没有健全的体魄，是能够成为接班人的前提。 二、句子默写 (共1题；共8分) 3. （8分） (2017九下·耒阳月考) 古诗文默写。 ①崔颢登上黄鹤楼所见的美景是：________ ， ________。 ②《江城子·密州出猎》作者委婉地表示希望得到朝廷重用的句子是“________ ， ________？” ③《钱塘湖春行》中描写莺歌燕舞的句子是：________ ， ________。 ④《行路难》激励人们在逆境中应保持乐观、自信心态的诗句________ ， ________。 三、字词书写 (共1题；共3分) 4. （3分）根据拼音写出相应的词语。 （1） 至今回想起来，我还觉得这是我记忆中的zhēn bǎo________之一。 （2） 一个孩子的chún zhēn________的心，就是那些在热恋中的人们也难比啊！ （3） 我mó mó hú hú________地回答。
大学语文课后题
第一讲《蒹葭》思考题 1. 你还能举出几首临水怀人的诗词作品吗？ 如《诗经·陈风》中的“东门之池”、“泽陂”，《古诗十九首》中的“涉江采芙蓉”，温庭筠的《梦江南》等。 2. 有的诗内容十分确定，有的诗可以多种理解，请你结合本文分析其中的原因何在。 诗内容确定，主要是所写对象具体；而含蓄的诗歌，力图使诗歌表现的对象给人以不确定性，难以指实，如本篇中的“在水一方”的美人，可以指情感世界的恋人，也可以指家国渴慕的贤人。 3. 本诗的复沓形式与表现的思想感情之间有什么关联？ 它的艺术作用在于很好地表现事物进展的顺序和程度，协调诗的韵律节奏，强化诗的音乐美和抒情气氛，增强表情达意的审美效果。 4. 在当代文艺作品里，有没有采用这种方式表达情思的？请举几例。 当代作品中经常运用复沓形式表达情思，而且是很普遍的艺术手法。如刘半农《教我如何不想他》、康白情《江南》、沈尹默《月夜》等。 第二讲《无题》李商隐思考题 1. 你认为诗中的男主人公是否是诗人自己？ 供学生独立思考 2. 与《长恨歌》那种内容十分明确的爱情诗相比，这种含混朦胧的作品的长处与短处各有哪些？ 本诗具体内容的含混及缺失，反而提供给读者进行联想、想象的空间，更能引发不同读者多方面的感受。缺点是不太适合痛快淋漓地表达情感以及叙述事件。 3. 能否再举出几首具有朦胧美的诗作？ 如阮籍《咏怀》、白居易《花非花》、李商隐《锦瑟》、李煜《菩萨蛮》“花明月暗笼轻纱”等。 第三讲庄子秋水思考题 1. 你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？ 对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。 2. 在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？ 韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。 3. 在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出来，并说明其效果如何。 拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。 4. 本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出来。 望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。 5. 比较庄子和孟子的文章风格，谈谈二者间有何差别？教师引导学生自由讨论。 第四讲韩愈与潮州文化思考题 1. 苏轼曾说：“读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”分析此说是否有道理。 苏轼的说法带有些夸张的成分，不过也指出此文饱蘸着作者真情的特点。 2. 后人认为袁枚的《祭妹文》，乃是本文的接踵之作。通过比较两文，你能否找出祭文佳作的一些共通之处？ 《祭十二郎文》饱含着韩愈对十二郎的满腔真情，袁枚《祭妹文》也通篇充盈着兄妹之间的诚挚、亲密之情。故而，祭文的最可贵处，在于能抒写真情，有真情贯注于其中。 3. 一般祭文多使用韵语，本文则通篇散体。由此生发，你认为内容决定形式的说法正确吗？ 有一定的道理。为适应表达内容的需要，作者大胆摒弃了已成抒情桎梏的四字韵文或骈文的传统格局，而采用了长短不拘的散体，以便于更自由地抒写心中的巨大哀恸，但是传统的祭文形式也能写出真挚的内容，如李商隐的韵文祭文《祭小侄女寄寄文》。 4. 有生则必有死，谈谈你对死亡的看法。供学生自由讨论
子圉见孔子于商太宰_教案
子圉见孔子于商太宰_教案 高二语文《子圉见孔子于商太宰》导学案编写:孟艳使用日期: 2014/4/22 班级: 姓名: 【教学目的】 1、掌握本章的重点实词、虚词以及特殊句式; 2、通过对文本的阅读，提高阅读文言文的能力和水平; 3、体会本章寓言故事的深刻含义，引发学生对社会、人生的思考。 【教学重点】 1、学会阅读、分析古文的方法; 2、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。【教学方法】自主阅读、上台解读 一、导入 与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。 这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。 二、自主阅读要求 这一章主要是故事，一共有14个故事。 按班上的大姓，姓李的同学7人，姓张的同学6人，加上课代表，刚好14人。 这14位同学每人主讲一个故事。具体分配方法由课代表决定。 这14位同学先参照课文注释，疏通文字，弄懂句意;然后找几位没有主讲任务的同学，共同探讨故事的寓意，并拟定一个四字小标题。
三(自主学习 1(读准字音 子圉( ) 蚤( )虱子胥( ) ((( 康诰( ) 象箸( ) 箕( )子 ((( 土簋( ) 犀( )玉菽藿( ) ((( 短褐( ) 茅茨( ) 跣( )行 ((( 陈轸( ) 蠋( ) 贲( )诸 ((( 缁( )衣吠( )之聚嘬( ) ((( 2.通假字 鳝似蛇而亡其富之涯乎衣缁衣而反曩者使女狗白而往 3.古今异义 子胥出走，边侯得之 拔而示之，因为君刺之 必善事左右 4.文言句式 子圉恐孔子贵于君也 1 失火而取水于海 上索我者，以我有美珠也 合作探究 1.第一个故事说明什么问题, 2(阅读1-7则，请按要求完成任务寓言故事道理与启示
文言文断句题
第五讲 文言文断句题 课堂笔记 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣（《韩非子·说林下》） 或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳
于是余有叹焉．古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以．其求思之深而无不在也夫 ．．夷以近则．游 者众险以远则．至者少而．世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而．人之所罕至焉故 ．．非有志者不能至也．。 （王安石《游褒禅山记》） 老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。 （《孟子·梁惠王下》）相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》） 天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处 （取材于《老子·七十七章》） 牛弘，字里仁，安定鹑觚人也。……有弟曰弼好酒而酗尝因醉射杀弘驾车牛弘来还宅其妻迎谓之曰叔射杀牛弘闻之亦无所怪问直答云作脯坐定其妻又曰叔忽射杀牛大是异事弘曰已知之矣颜色自若读书不辍其宽和如此 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得
例题精讲 燕昭王求士 郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者三年不能得涓人言于君曰请求之君遣之三月得千里马马已死买其首五百金反以报君君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百金涓人对曰死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马马今至矣于是不能期年千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （取材于《战国策·燕策一》） 乐不思蜀 司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰人之无情乃可至于是乎虽使诸葛亮在不能辅之久矣而况姜维邪充曰不如是殿下何由并之 他日王问禅曰颇思蜀否禅曰此间乐不思蜀郤正闻之求见禅曰王若后问宜泣而答曰先父坟墓远在陇蜀无日不思会王复问对如前王曰何乃似郤正语邪禅惊视曰诚如尊命左右皆笑。 （取材于《三国志·蜀后主传》注引《汉晋春秋》） 多多益善 上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多而益善耳笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。 （取材于《史记·淮阴侯列传》） 三人成虎 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣庞葱曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之矣。王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。 （取材于《战国策·魏策二》） 刮目相看 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎。 （取材于《资治通鉴·汉纪五十八》） 刘邦论所以取天下
语文版2020年中考语文文学知识复习专题(三)B卷
语文版2020年中考语文文学知识复习专题（三）B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共30题；共60分) 1. （2分）下列选项表述不正确的一项是（） A . 《资治通鉴》是北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史 B . 唐宋八大家是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。 C . 《骆驼祥子》是现代作家老舍的代表作，小说描写了一个普通人力车夫祥子的一生。 D . 《海底两万里》是法国著名著名科幻和探险小说家凡尔纳的一部优秀的科幻著作，反对殖民压迫也是这部小说的重要主题。 2. （2分）下列文学常识解读不正确的一项是（） A . 雨果——法国浪漫主义作家——《巴黎圣母院》 B . 温庭筠——唐代花间派作家——《望江南》 C . 傅雷——翻译家、文艺评论家——《傅雷家书》 D . 梁启超——中国古代维新派代表——《饮冰室合集》 3. （2分）下列表述不正确的一项是（） A . 《海底两万里》描绘的是人们在大海里的种种惊险奇遇，《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛及马国等地的经历。 B . “但他终于不放心，怕茶房不妥帖，颇踌躇了一会．”句中的“终于”“不”“颇”都是副词。 C . “由于长江流域连续干旱，导致洞庭湖、鄱阳湖水面大面积缩小，给人们的生产和生活带来很大影响．”是个病句，应删掉“由于”，或去掉“给”并把“带来”改为“受到”。 D . 自传和小传都要真实地写出人物的诞生地、出生年月、主要经历等，也可以写成传记体小说或故事。 4. （2分）下列关于名著内容的表述，不正确的一项是（）
初中语文文言文课外阅读集锦及答案
初中语文文言文课外阅读集锦（一） (一）文侯与虞人期猎 文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢②之。 始强。【注释】①掌管山泽苑囿打猎的官。②罢：通“疲”。 1.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (4分) ①天又雨，公将焉之? 译： ②虽乐，岂可不一会期哉! 译： 2.请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。 （二）齐宣王使人吹竽 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 1.解释加点的词：①处士请为王吹竽：为②宣王说之：之 2.翻译下边句子 ①齐宣王使人吹竽，必三百人。译： ②湣王立，好一一听之。译： 3.用一个成语来概括这个故事： （三）邹孟轲母（节选） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人?炫卖?之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆?，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化?。 注：（1）贾人，商人。（2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。（4）渐化，逐渐濡染。 1. 解释下列句中加点词的意思： （1）乃去，舍市傍（2）及孟子长 2. 用现代汉语翻译句子： 复徙舍学宫之旁。译： 3. 请你用简洁的语言概括这则故事的主要内容，然后谈谈这个故事给你的启示。 内容： 启示：
（四）郑人逃暑 郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。 [注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)：卧席。④濡（rú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。 1.用现代汉语解释文中加点的词语。 (1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( ) 2.用现代汉语解释文中画线的句子。(2分) 是巧于用昼而拙于用夕矣。 3.郑人的“拙”具体表现在 (用自己的语言表达)： 4.这则寓言告诉人们的道理是： （五）浦阳郑君仲辨 浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。 余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。（方孝儒《指喻》） 【注】①握：四寸为一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。 1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是（） A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延） C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除） 2.下列句子中加点的词意思相同的两项是（） A.日服汤剂，而傅以善药徐以杓酌油沥之 B.不速治，且能伤身北山愚公者，年且九十 C.虽病在指，其实一身病也虽人有百手，首有百指 D.终日而愈，艾可治也彼三晋之兵，素悍勇而轻齐 3.下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（） A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”） B.余因是思之（指代“引发的道理”） C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）
语文：7.2《子圉见孔子于商太宰》教案(人教选修之《先秦诸子选读》)
寓言的魅力在于对人性良知的呼唤。寓言是人类心灵净化的地平线。 韩非的寓言一般取材于现实生活或者历史传说，在冷峻的外表下透出人类智慧的光芒，或讴歌，或鞭策，或讽刺。纣王用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子是要与犀玉之杯才般配，象牙筷子挑的必定是奇珍异宝，玉杯装的必定是牦牛、大象、豹子的胚胎，吃的是山珍，穿的是锦衣，住的的高台。正是这种匹配意识，让箕子能准确预测未来。讲究匹配意识，讲究身份意识，树立精英阶层，就会在社会上大搞特权行为，社会就不可能真正实现人性化的管理，社会就不可能做到人尽其材，物尽其用，社会完全走上了一条形式主义的道路。韩非借箕子批判了社会上流行的门阀就业之风。 韩非讲求实效，一切从实际出发，重视经验。他认为经验是一种宝贵的财富，如果固守经验，因循守旧，故步自封就会走向事物的反面，不论是经验主义者，还是教条主义者，都给予了入木三分的批判与嘲弄。同时对那种能随机应变灵活处理各种事务的人给予了很高的评价。子胥的机智，守关者的愚蠢，在韩非眼中好恶是泾渭分明。子胥被守关者捕获，一般人只能承认自己命途多舛，乖乖伏法，而子胥能临危不乱，编造一个谎言竟骗过了愚钝的守关者，守关者竟相信子胥的话，害怕被开堂剖腹取珠就乖乖放走他。这故事既有荒诞的地方，也有合乎情理的地方。荒诞之处在于用现在人的眼光去审美，因为诚信只是书写在纸上的符号而已，可见在守关者的心中，诚信是最高的信仰。这在世人眼中，守关者只配做一个俗人，一个愚不可及的人，一个偏听偏信的人。殊不知，诚实和狡诈永远是一对矛盾体。韩非在赞赏子胥的急中生智的同时，也在告诉人们忠厚是无用的别名。在这里韩非给我们出了一个道德难题。 韩非性本木呐，文才却在口齿伶俐的李斯之上，声名远播，致使秦始皇专为一个韩非发动了一场争夺韩非的战争。韩非的心如明镜，容不下半点杂尘，后被李斯囚禁，又死于李斯之手，足见韩非有才不设防，最终惨死人手。韩非的一生，真是：见微知著，说尽天下不平事，性情中人。 作业： 1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．杨子过于宋东之逆旅过：拜访 B．桓公问管仲：“富有涯乎？”涯：水边 C．比不衣短褐而舍茅茨之下衣：穿 D．树易生之物，而不胜一人者胜：shēng，尽，禁 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．晋近，奚不之可 子之为是也，非缘义也，为利也 B．虽越远，其可以安乎 而齐近，鲁患其不救乎 C．以子之所长，游于不用之国 桀以醉亡天下 D．其狗不知而吠之 其姑以为多私而出之 3、以下六句话，分别编为四组，全部直接表明人性恶的句子是 ①子圉见孔子于商太宰……子圉恐孔子贵于君也……太宰因弗复见也 ②今我已亡之矣。我且曰子取吞之 ③越远，利以避难 ④鲁穆公使公子或宦于晋，或宦于荆
新部编版道德与法治小学三年级下册第一、二单元检测试卷(含答案)
部编版道德与法治三年级下册第一、二单元测试题及答案 第一单元我和我的同伴 题号一二三四总分 一、想一想，填一填。（32分） 1.我们每个人都有自己的（），也有不完美的地方。我们可以不断地改进自己，使自己（）。 2.我们身边的每个人都是（），学会和（）的人相处是我们必须具备的本领。 3.用理解的眼光看待他人，接纳他人与自己的（），我们将会交到更多的（）。 4.学会接纳不同，欣赏他人，我们的生活会（）、（）。 5.（）是中华民族的传统美德，是做人之本。 6.我们的成长需要（）的品质来陪伴，我们应该成为一个（）的人。 7.有同学相伴的生活处处有（）。 8.同学相伴不仅能一起（），而且还可以开展许多丰富多彩的（）。 9.巧诈不如（）。——《韩非子.说林上》 10.生命不可能从（）中开出灿烂的鲜花。——【德国】海星 二、是与非，判一判。（22分） 1.妈妈觉得我很优秀，没有不足之处，是个完美的人。（） 2.体育课上我跑的最慢，真丢人。（） 3.期末考试没考好，踢球时又把班级玻璃打碎了，我活得太失败了。（） 4.世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人。（） 5.金无足赤，人无完人。（） 6.我和同桌性格不同，跟她在一起很别扭，所以我就不理她。（） 7.学会接纳不同，欣赏他人，我们的生活会更丰富、更精彩。（） 8.有人说太诚实了就是傻的表现。（） 9.奶奶得了癌症，爸爸没有说出实情，对奶奶说了谎话。（） 10.双胞胎姐们长得一模一样，她们是完全相同的两个人。（） 11.小美跳绳太笨了，谁都不愿意和她一组，都不和她玩。（） 三、想一想，出主意。（10分） 请你判断一下，下面这位同学是因为什么原因没有说实话。你能帮他摆脱困境吗？ 君君单元考试没考好，害怕爸妈责怪，
安徽宿州灵璧县双河中学2019-2020学年八年级下学期期中测试语文试题 (含答案+答题卡)
双河中学八下语文期中测试 班级姓名成绩 一、积累与运用（共 27 分） 1、下列词语的字形与加点字的读音完全正确的一项是( )(2分) A、行．辈（háng）怠．慢（dài）翩翩（piān）琴瑟和明 B、阡陌 ．．（qiānmò）垂髫（tiáo）俨然（yán）世外桃源 C、劫．难（jié）趋．势（qū）欺侮（qīrǔ）单调枯燥 D、迁徙（xǐ）凋．零（diāo）譬．如（pì）诸如此类 2、下列加点的词语使用有误的一项是( )(2分) A、教育改革的号角刚刚吹响，齐齐哈尔市教育局一马当先 ．．．．，走在了教育改革的前排。 B、许多孩子刚摆脱尿布就开始摆弄手机、平板电脑等电子产品，其 热衷程度令人叹为观止 ．．．．。 C、每当日薄西山，林中的鸟儿便销声匿迹 ．．．．；旭日东升时，密林中又嘈嘈杂杂。 D、这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝 ．．．．。 3、下列句子没有语病的一项是( )（2分） A、我市启动市级公费定向师范生培养，今年首批招收320人。 B、只有沿线的拆迁工作能顺利进行，是沿江风光带顺利施工的条件之一。 C、为了防止这类交通事故的发生，我校加强了交通安全的教育和管理。
D、“中国诗词大会”节目受到人们的喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。 4、下列说法有误的一项是( )(2分) A、《社戏》是一篇小说，作者鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。本文按照“盼看社戏——去看社戏——怀念社戏”的思路构思全文。 B、先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，主要著作有《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等,其中《庄子》也是儒家的代表著作。 C、“我要扼住命运的咽喉，他永远不能使我屈服”，这句话出自罗曼罗兰的《名人传》，是贝多芬对残酷命运发出的强烈呐喊。 D、《小石潭记》中，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句，明写游鱼暗写潭水清澈，笔法妙极。 E、《蒹葭》选自我国最早的一部诗歌总集《诗经》。 5、根据提示，默写古诗文（15分） （1）写出连续两句送别的诗句，。 （2）《核舟记》中最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是：，。 （3）蒹葭苍苍，白露为霜。，。《诗经·蒹葭》 （4）《关雎》中抒发“求之不得”的忧思的语句
子圉见孔子于商太宰 教案
子圉见孔子于商太宰 【教学目的】 1、掌握本章的重点实词、虚词以及特殊句式； 2、通过对文本的阅读，提高阅读文言文的能力和水平； 3、体会本章寓言故事的深刻含义，引发学生对社会、人生的思考。【教学重点】 1、学会阅读、分析古文的方法； 2、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。 【教学方法】自主阅读、上台解读 【课时安排】三课时 第一课时 一、导入 与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。 这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。 二、自主阅读要求 这一章主要是故事，一共有14个故事。 按班上的大姓，姓李的同学7人，姓张的同学6人，加上课代表，刚好14人。 这14位同学每人主讲一个故事。具体分配方法由课代表决定。 这14位同学先参照课文注释，疏通文字，弄懂句意；然后找几位没有主讲任务的同学，共同探讨故事的寓意，并拟定一个四字小标题。 可以准备好讲稿。 三、主讲要求 轮流向全班同学汇报自己（包括参与讨论的同学）对故事深刻含义的理解和阐释。其顺序和内容主要是： 朗读—→串译—→标题—→寓意。 参与讨论的同学可以补充，其他同学可以质疑。 老师对每位同学主讲情况进行点评，并作必要的补充。 四、自主阅读，共同探讨 （教师巡视，解答学生疑难问题） 第二、三课时 一、学生依次上台主讲 （教师适时点评、订正词句方面的错误） 每则故事主旨、要点、参考译文：（按需择用） 第1则——子圉见孔、太宰抑孔…… 1、这则故事通过宋太宰没有举荐孔子的事实，揭示了人性的丑恶（这里的人性的丑恶主要指嫉贤妒能、不顾公义），说明决定人们取舍的往往
2013年全国卷新课标1语文试题及答案
2013年普通高等学校招生全国统一考试语文 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题 老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索. 过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。 1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。 郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不
2020_2021学年高中语文第七单元韩非子蚜2子圉见孔子于商太宰课时检测含解析新人教版选修先秦诸子
*子圉见孔子于商太宰 (45分钟，58分) 一、基础应用(32分，选择题每小题2分) 1.下列加点的词解释有误的一项是( ) A.鲁穆公使众公子或宦． 于晋，或宦于荆宦：做宦官 B.称． 此以求，则天下不足矣称：相称，配得上 C.而越人跣． 行跣：赤脚 D.三虱食彘，相与讼． 讼：争论、喧嚷 【解析】选A 。宦：做官。 2.下列加点的词与例句中加点词的意义和用法都相同的一项是( ) 例句：杨子过于． 宋东之逆旅 A.箕畚运于． 渤海之尾 B.古人之观于． 天地、山川、草木…… C.爱其子，择师而教之；于． 其身也，则耻师焉 D.曹操比于． 袁绍，则名微而众寡 【解析】选B 。 B 项与例句相同，介词，引出动作行为支配对象，不译。A 项，到；C 项，对于；D 项，和。 3.下列各句加点的词，没有古今异义的一项是( ) A.必善事左右．． B.欲使无穷．． C.人见蛇则惊骇．． D.因为．． 君刺之 【解析】选C 。A 项指“身边的人”，B 项指“不穷困”，D 项是“乘便，替”。 4.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同类的一项是( )
A.则毋生．杨矣 B.子岂能毋怪．哉 C.行贤．而去自贤之心 D.美者自美．，吾不知其美也 【解析】选A。A项，“生”为形容词的使动用法，意为“使……活下来”；B项，“怪”为形容词的意动用法，有“感到……奇怪”之意；C项，“贤”为形容词的意动用法，有“认为有才有德”之意；D项，“美”为形容词的意动用法，有“认为美丽”的意思。 5.下列加点的词，意义相同的一组是( ) 【解析】选C。C项两个“树”都当“种植”讲。A项，为什么/什么；B项，住宿/筑舍定居；D项，满足/够。 6.下面对文章内容的理解，不正确的一项是( ) A.子圉和宋国宰相都认识到了孔子了不起，但却都阻止孔子得到国君的赏识和任用。表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计。 B.“曾从子善相剑”的故事表明为利益所驱使的人是不可信的。要从基于“义”还是基于“利”的前提对别人的行为动机做清醒分析，准确判断。 C.“毁树容易种树难”的故事说明，一个正直的人不会阿谀奉承别人，是很难干成事业的。它启示人们，在官场中，为人处世不能太正直了，那样会处处碰壁。
大学语文第二版答案
思考题思路提示 现代文 《序二篇》 1. 两篇序中都有关于人与自然、人类文明前景的深刻言论，你最受启发的是哪几句？ 例如“我们同五百年前的人已不是同一种动物”等。 2、你怎样评价“人定胜天”一类的口号？ 有合理的一面，但也有夸张的一面。后者不加以矫正，就是季羡林文中所批判的情况。季文较多地是强调了传统文化中与自然和谐的一面，陈文强调的是儒家文化家族宗法的一面。因为都不是专题论文，所以各自强调不同，引申出的看法也有区别。 《语言的功能与陷阱》 2. 怎样看演讲中的幽默与噱头的区别？ 噱头往往是外加的，内容是浅薄、哗众取宠的。幽默是内容本身的有机组成，是深化、生动化的手段，是包含着智慧的，给人以启示的。 《梵高的坟茔》 3. 天才是否注定要有悲剧命运？遭遇悲剧命运的原因主要在社会方面还是在自身？ 天才的命运当然注定不是悲剧，但悲剧的情况较多也是事实。原因两方面都有：自身性格的偏执和社会的缺少宽容与理解 《一只特立独行的猪》 1. 本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？ 作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。 2. 自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？ 有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，障碍所在多有。关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。 3. 作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？ 严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。 《我的四个假想敌》 1. 概括与分析本文中“我”的矛盾心理。 父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视作“假想敌”。 2. 举例说明本文中作者对人生况味的细致体察。 作者关注和叙写他人的举止言笑，如小女儿的天真未凿，女儿们对男友照片的“供奉”，“假想敌”来访时与女儿的亲密状，吃饭时的哑剧等等，均是对人情事态的生动再现。 3. 本文作者的幽默风趣表现在哪些地方？ 妙喻连篇，抓住题目中“敌”之一义，时时扣紧题旨，屡屡用军事上的术语与事物，暗喻父亲与候选女婿对女儿的争夺战，描写“敌”之情状与“我”之心态。 4. 分析本文语言上的特点。 巧用比喻，善用典故，机智幽默，富书卷气。 《女孩子的花》 1. 本文就女性与男性的不同发表了哪些见解，你是否赞同？ 女人与男人不同，命运难卜，生命脆弱，善于沉默，既单纯又复杂；女孩子的一生幸福很难得到保证；女人连最微小的伤害也不能忍受，她们是为了感受爱和吸引爱而生的，接受爱就是幸福；她们最早预感到灾难，最早在灾难的打击下夭亡；女性追求爱没有成功，就成了一生一世的耻辱；因而绝不能做伤害女孩子的事。 2. 分析本文的中心意象及其象征意蕴。 “女孩子的花”即传说中由名叫百叶的女子变化而来的重瓣水仙花——百叶水仙是本文的中心意象。这一意