贤文化
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
说起奉贤，首先想到的是它的文化渊源。相传言子到此地讲学，当地百姓因“敬奉贤人”而取名为“奉贤”，由此，“贤文化”绵延不绝。走进奉贤，感受到的是温暖的文明之风
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
失败是什幺？没有什幺，只是更走近成功一步；成功是什幺？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标
早起的鸟儿有虫吃,早起的虫子被吃!
好好学习，天天向上！
学如逆水行舟,不进则退
子不学,非所宜。幼不学,老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义
不为积习所弊，不为时尚所惑
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者;孔子
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
己所不欲，勿施于人——孔子
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也，善读之可以医愚——刘向
少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
千里之行，始于足下——老子
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
吾生也有涯，而知也无涯——庄子
玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
2、关于读书的名言警句（今）
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
谦虚是学习的朋友
泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。
a1能冲刷一切的除了眼泪,就是时间.以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶.
2.如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握.
3.如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情.
4.当幻想和现实面对时,总是很痛苦的.要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下.
5.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
6.终结黑暗的,是光;我们循光而行,在生命开端找到的,是爱.
7.跪着虽不会跌倒,但可能被践踏.
8.愿望是半个生命,淡漠是半个死亡.
9.是金子,随便放到哪里总会发光的.
10.如果要飞得高,就该把地平线忘掉.
11.什么是幸福?幸福是你看到别人比你更不幸。
12.什么是不幸?不幸是你看到别人比你幸福.
13.选择你所喜欢的,喜欢你所选择的
14.哭着流泪是怯懦的宣泄,笑着流泪是勇敢的宣言.
15.快乐之道不仅在于做自己喜欢的事,还在于做自己该做的事.
16.摔倒了爬起来就好
17.长的助跑才可以跳得更高更远
18.虽然过去不能改变,未来可以
19.丢下教师的立场,用一个普通人的身分和孩子接触,建立亲睦关系
20.重要的不是要得到什么,是珍重已经拥有的
21.所有的魅力在"习惯"面前都将无色
22.人生的目的不是为了活得长,是为了活得好
23.反省不是去后悔,是为前进铺路
24.现在,你眼前的人才是你该珍惜的
25.失去金钱事小,失去名誉事大,失去了勇气就失去了一切
26.人生所有的时间里,"现在"是最棒的
27.不怕失败的人比不失败的人强
28.只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好,不做还是有人说不好。不要逃避批判
29.幸福就像香水,洒给别人也一定会感染自己
30.太阳照亮人生的路,月亮照亮心灵的路
31.低着头的人会看不见前方
32.做想做的事之前,做不得不做的事
33.不经历风雨，怎能见彩虹
34.世上无难事只怕有心人
35.能冲刷一切的除了眼泪,就是时间.以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶.
36.如果敌人让你生气,那说明你没有胜他的把握.
37.如果朋友让你生气,那说明你仍然在意他的友情.
38.当幻想和现实面对时,总是很痛苦的.要么你被痛苦击倒,要么你把痛苦踩在脚下.
39.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
41功夫不负有心人
40.终结黑暗的,是光;我们循光而行,在生命开端找到的,是爱.
42.愿望是半个生命,淡漠是半个死亡.
43.是金子,随便放到哪里总会发光的.
44.如果要飞得高,就该把地平线忘掉.
45.不到最后关头决不放弃绝望也会变成希望。
46.尽最大的努力，做最好的自己。
47.不要轻言放弃，否则对不去自己。
48.不到最后关头决不放弃绝望也会变成希望。
49.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
50.开心一点，仰起笑对人生的脸，我们要做明天的神仙!
幼儿园传统文化教育活动实施方案
开展“传统文化教育”活动实施方案 一、指导思想 中华民族连绵五千年，积累了丰厚的文化财富。中国传统文化不仅极大地丰富了人类的文化宝库，也是取之不尽的思想宝藏。园本教研是提高教学质量，促进教师发展，推动幼教改革的重要手段，通过开展“中国传统文化教育”教研活动，学习我们的祖先创造的光辉灿烂的文化知识，继承“仁、义、礼、智、忠、信、孝、勇”的民族秉性。我园以“自然育人，育自然人”为办学理念，系统整合教育资源，逐步形成我园“快乐健康、富有活力、温馨和谐、自主创新”的园本文化，全面提升我园的核心竞争力，全方位提高育人质量，培养一批“知感恩，会说话，靠自己，敢尝试”的新时代的“龙的传人”。 二、活动主题 1、小班开展中华传统美德教育，以课题组提出的尊敬父母、团结友爱、热爱集体、文明礼貌、助人为乐、拾金不昧等为主题，开展系列活动。 中班开展传统节日教育，开发具有特色的活动课程，让幼儿了解中华民族灿烂的文化，加深对祖国五千年文化认识，增强民族自豪感和自信心，让幼儿接受优秀文学熏陶，提高幼儿审美能力，丰富知识启迪智慧、发展潜能。 大班开展传统文化教育，以开展古诗词教学为切入点，让幼儿从诗词中体会韵味，品味诗词的无穷意境，从而体会中华名族传统文化的无穷魅力。 三、活动目标： 发掘、构建我园传统文化教育的校本课程，快速提高我园教师的
创新精神和实践能力 四、组织领导： 组长：梁蓉 副组长：杨芳丽 成员：全体语音组成员 五、活动原则： 1、全面性原则：中国传统文化教育要在每一个幼儿身上得到落实，使每一名幼儿都能得到和谐发展。 2、整体性原则：中国传统文化教育思想要体现在幼儿园工作的方方面面，形成体系。 3、发展性原则：实施中国传统文化教育要由浅入深，循序渐进，不断提高，不急功近利。 六、活动过程： （一）“走进经典”系列教育活动 1、读（9-10月份）由语言教师负责利用入园时间、午休、双休日等时间组织幼儿背诵《三字经》每周背诵10条，语言教师对每周所背内容作适当文字疏通，确保人人熟记内容；。 2、讲（10-11月份）教研组开发校本课程，举办《三字经》解读专题讲座，引导幼儿加深对经典的理解。 3、赛（12-1月份）幼儿园围绕《三字经》开展诸如诵读、知识竞赛、书画、故事会等形式多样的竞赛活动，寓教于赛，以赛促学。 （二）强化学生古诗文课内外阅读 文学经典，是中华民族贡献给世界宝贵的精神财富，既是语言的经典范例，也具有深刻的思想内涵，蕴涵着民族的精神和思想历程，是对幼儿进行教育的极好素材。我们将利用语言课堂强化了幼儿古诗
幼儿园班级文化口号
幼儿园班级文化口号 1、细节决定成功，读书改变命运。 2、咱们的孩子，咱们的幼儿园，咱们一起努力。 3、心中时刻有平安，平安永在我身边。 4、关心下一代，汗水浇未来。 5、播种行为，收获命运。 6、孩子，老师和你一起成长。 7、上下台阶慢慢走，小心滑倒要谦让。 8、饮水思源，爱国荣校。 9、小灵童幼儿园，让每个都有一个活泼的孩子。 10、自信，健康，快乐，感恩。 11、新起点，新方向，我们在阳光下成长。
12、态度决定一切，把握今天。 13、校园环境的美丽，正是你心灵之美的映射。 14、用爱养育，用心教育。 15、勇于进取，敢于创新。 16、发现问题马上报，及时处理要做好。 17、亲爱的孩子，老师是你最好的朋友。 18、健康是最大的财富，知识是永恒的追求。 19、直面挑战，畅享成长。 20、热爱生命，学会生活，把握人生。 21、同在蓝天下，和孩子共同成长。 22、孩子们，我会看着你们一天天长大。
23、温馨家园，阳光沙场。 24、文明守纪，团结奋进。 25、不比阔气比志气，不比聪明比勤奋，不比现在比将来。 26、勤学守纪，踏实严谨。 27、今日的学校之星，明日的社会之星。 28、文明友爱，求学拼搏。 29、刻苦勤奋，严格自律。 30、文明勤奋，竞争超越。 31、严谨代替松散，行动代替愿望。 32、向阳。向阳。走向辉煌。 33、上楼下楼靠右走，遇到混乱手牵手。
34、爱与自由，规则与宽容。 35、走楼梯守次序，进教室不喧哗。 36、愉快学习，健康成长。 37、开拓创新，争优进取。 38、投入时间，加强记忆，探究方法。 39、孩子快乐的家园，理想的起点。 40、教育从心开始，我们将贴心的照顾您的宝宝。 41、同心合力，创造辉煌。 42、请您放手，让我们一起陪孩子成长。 43、右侧姿势保持好，安安静静睡得香。 44、强班强校，校荣我荣。
公司企业文化感悟心得体会
公司企业文化感悟心得体会 企业文化没有固定统一的定义。企业文化可能本就不应该是定义出来的，而恰恰是悟出来的。把整理好的公司企业文化感悟分享给大家，欢迎阅读！ 公司企业文化感悟1：公司企业文化感悟通过对文化手册的学习，让我增长了知识，开阔了视野。从陌生到了解、认识、感悟，这一系列变化过程，我深有体会，也收获满满，受益匪浅。可以说，学了没有白学，很值。同时还要感谢编写者辛勤耕耘的劳动成果，为我们提供这本文化精神大餐，让我们的心灵在文化土壤里茁壮成长，精神愉悦，眼前一亮。当忙完手头工作时，我就会情不自禁地翻开眼前这本文化手册，那一行行隽永的文字如同跳动火焰，点燃激-情，催人奋进;又如丝丝春雨，滋润心田，精神成长。读之，我深受感动和鼓舞。 高速经过了二十年发展，拥有员工近7000人，总资产达640亿元的跨地区，跨行业的大型企业集团。企业逐步发展壮大，形成了自己独有企业文化是历史条件下必然产品，这是无可厚非的。就像编者在企业文化手册写到：《我们的行动纲领》是高速多年探索和实践的经验总结，是高速历史精神的凝结和传承，将指引着我们的企业乘风破浪、继往开来，向一个伟大目标前进!是的，企业向前发展，离不开企业文化推波助澜，因为，企业文化是一种精神动力，一种积极
向上凝聚力，一种精神家园。 企业文化是在一定的社会历史条件下，企业在物质生产过程中形成的具有本企业特色的文化观念，文化形式和行为模式以及与之相应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则，经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力。建设优秀企业文化就是要用先进的观念管理企业，使员工心往一处想，劲儿往一处使。这样的企业才会蒸蒸日上，勃勃生机;否则，如企业没有先进管理理念，加上管理松散，员工思想涣散积极性不高，那么这个企业发展就很困难，就很难在未来市场竞争中占领一席之地。企业文化，就让每一位员工认同真正目标并为之奋斗的文化。 企业文化树立，不仅仅是集团公司宣传手段，最重要的是如何将其落实下去，让公司里面的每一位员工都能深刻体会到企业文化对公司发展的重要性。只有员工深刻意识到自己的行为是否符合企业文化要求的，处处以企业文化来严格要求自己，那么企业文化才能真正发挥其最终的效果。 企业形成了优秀企业文化，也就为企业打造了高素质的员工队伍，而这支优秀企业文化武装起来的员工才是真正的核心竞争力。企业文化鼓舞士气、陶冶情操、塑造知识型职工、培育奉献精神，为提高基层的凝聚力，战斗力提供强大的精神动力和智力支持。而实现这一功能，就必须不断增强企业文化的吸引力和感召力。这是因为，文化的功能能否发挥的程序，最终取决于文化是能否吸引人和感召人，能否为广大职工所接受并转化强大的精神动力，增强企业文化的吸引
中国传统文化感想
中国传统文化感想 中国是世界四大文明古国之一，而且是唯一的一个几千年文化未出现的断层的国家。这不能不说是个奇迹。 中国传统文化源远流长灿烂无比，我比较感兴趣的是词，饮食文化，服饰文化，以下想法也许很浅，但确是我内心的一些真实想法。 我喜欢词的参差感与随意感，尤喜欢婉约词表达情感时的那份细腻与含蓄，比如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，试想，花 又怎么会作出回应呢?“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，黄 花有多瘦?“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，把 离愁别绪描写得何其形象! 小时候，甚至现在有些时候，我都幻想自己能回到古代，最好是唐朝。不为别的，只为能在平常的日子里穿上美丽的衣裙走走停停，那感觉肯定很美。因为依我的理解，古代女子都是裙裾飘飘的。 并不认为所有中国传统文化都是精华，我很反感其中的一些元素。比如，中庸。何谓“中庸”?我认为也就是明哲保身，忍气吞声。中 国人历来倡导“和”，但这个“和”应是有原则的“和”，而非建 立在别人痛苦之上的“和”。所以，我认为，遇不平之事，当挺身 而出。还有“三纲五常”、“三从四德”，未免荒谬。不知道是它 们成就了几千年的封建社会，还是几千年的封建社会成就了它们?我 并不否认忠孝仁义道德，但每个人都是独立自由的个体，又何来谁 是谁的主人，谁又必须要依附于谁呢? 鲁迅先生在《拿来主义》里已说过，中国传统文化既有精华，也有糟粕。我们当取其精华，去其糟粕，不可全盘肯定，也不可全盘 否定。我们当取其精华去其糟粕，让中国传统文化发扬光大。我认 为当发扬的是古代诗词文学，经常读背，既能陶冶性情。又能传承 经典。还有古代先贤的一些为人处世之道，尤其是孝道，“能养且敬”、“慎行无忧”等等，于现代而言，十分必要。这样，社会风 气肯定能更纯净，也有利于构建和谐社会。
龚贤山水画的风格及对山水画创作的启示
龚贤山水画的风格及对山水画创作的启示 摘要本文主要对龚贤山水画的笔墨风格、龚贤山水画对清末后期及当代山水画创作的影响这两个方面进行分析，并结合自己多年的艺术实践加以论述。 关键词龚贤山水画笔墨风格影响 龚贤（公元1618年—1689年），又名岂贤，字半千，又号柴丈人，江苏昆山人，是明末清初时期杰出的山水画家。龚贤与当时金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪并称“金陵八家”，并位居“金陵八家”之首。他是位既注重传统笔墨又注重师法造化的山水画家，其创作以五代董源、巨然的画法为基础，以宋初北方画派的笔墨为主体，参以二米（米芾、米友仁父子）、吴镇及沈周等人的笔风墨韵，同时结合自己对自然山水的观察和感受，形成了浑朴中见秀逸的积墨法。绘画主张以造物为师，其画既有传统又有创新，在山水画创作上不拘古法，自成一家。 一、龚贤山水画的笔墨风格 龚贤的笔墨风格分为两种，世人称之为“白龚”和“黑龚”。他善用黑白对比的技法，前者浓密苍茫，后者简淡雅洁。他在《半千课徒画说》中称：“非黑，无以显其白；非白，无以利其黑。”龚贤山水画的笔墨风格的转变经历了由白到黑、由浅到重、由简到繁、由一般到复杂的循序渐进的过程。从师承传统到师法自然，再到心师造化，由追求用笔到追求用墨，再到追求笔墨浑厚。正如他自己所说：“纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。盖以运夫膜非墨运也；操夫笔，非笔操也；脱夫胎，非胎脱也。” 1．白龚时期山水画的笔墨风格 龚贤早期受董其昌画风的影响，笔墨风格和董氏相似，墨色较为淡雅，画面追求明丽典雅的效果，特点是用墨简淡，着重对笔法的追寻，用笔主张“欲秀而老”，秀而老就是准确、简练而流畅有变化。喜欢用秃笔，取之圆润苍劲，勾屋、皴擦、画树和点苔苍老有力。对于龚贤在用笔上的特点和成就，画家程正揆在赠龚贤的诗中道：“铁干银钩老笔翻，力能从简意能繁”。他提出笔法、墨气、丘壑、气韵作为画家四要，强调作画要中锋用笔，认为“笔要中锋为第一，惟中锋乃可以学大家”“ 中锋乃藏，截锋乃古，与书法无异。笔法古乃疏、乃厚、乃圆活，自无刻、结、板之病”，即是说笔法要古、健、老、苍，才能避免刻、结、板之病，十分精辟。他的这类山水画作品，通常被称之为“ 白龚”。白龚山水，以线条勾画树石轮廓为主，用笔简，纯用干笔淡墨，皴染较少，空勾石纹，仅于阴凹处用密笔皴，造成空间感。这种笔墨风格恰能体现出他用笔的擅长。这一时期的代表作有现藏于故宫博物院的《自藏山水图》和上海博物馆的《山水图》。 2．黑龚时期山水画的笔墨风格 龚贤晚期的山水画创作进入个性化的创作阶段，也是师造化、得心源的阶段。
与爱同行----幼儿园传统文化节日特色课程的实践与探索
“与爱同行” ———幼儿园传统文化节日特色课程的实践与探索 提到幼儿园课程在座的各位都不陌生，当代的幼儿园课程可谓是百花齐放，百家争鸣，我园现在开设的现有课程就有很多种，其中包括：幼儿多元能力探索课程、蒙氏课程、礼仪课程、亲子课程、托班课程、准妈妈胎教课程、特色班选修课程（舞蹈、爵士鼓、戏曲、美术、跆拳道、轮滑、奥尔夫、逻辑狗思维训练、口语训练、茶道表演、幼儿模特表演等）。这么多异彩纷呈的课程都是我们引入的成熟的课程，在此不再赘述。今天重点给大家谈一谈我们的园本特色课程—传统节日教育特色课程，该课程研究从2008年至今历时三年，通过我们不断地实践与探索，已初具雏形。下面我就和大家来谈一谈： 一、选择传统节日教育特色教育课程的意义 幼儿期是人生的启蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素质的重要时期，孩子们年龄小，可塑性强，正是形成各种观念、习惯的良好时期。但是从当前独生子女所处的环境来看，幼儿所接受的道德熏陶和教育不容乐观，众星捧月的地位，幼儿园及家庭重智轻德的教育愈演愈烈，使我们的孩子从小便养成了“以我为中心，任性、骄蛮、无理”等不良道德意识和行为，许多教师经常发出无奈的感叹“现在的孩子真是越来越难教育了”。无论家庭还是幼儿园在养成教育方面存在着很大的弊端，目前青少年罪犯在罪犯总数中所占的比例，存在着逐年增加的趋势，其中20岁以下罪犯已达到罪犯总数的三分
之一强。因琐事跳楼轻生的事件有之，简单的自我服务意识导致无法完成学业的有之。究其原因不难发现，我们的教育只注重知识的教育，智力的开发，缺乏道德品质方面的教育，存在严重的德育教育的缺失。 众所周知，幼儿时期是一个很特殊的时期，是儿童接受情感刺激的敏感期，是进行道德教育的最佳期。幼儿正是通过环境和教育的交互作用，逐渐掌握一定的社会风俗习惯、行为规范和道德准则。 该时期的幼儿心灵纯净，各种思想观点还没有形成，环境和教育的影响都会在他们心中留下深深的印象。传统文化节日以其独有的特点存在于儿童的社会生活和家庭生活之中，是儿童社会生活的重要内容之一，并以每年一循环的方式反复出现在儿童的社会生活之中。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬民族文化、传承传统美德的重要载体。 因此，我们选择传统节日教育课程做为我们的园本特色课程，并进行了历时三年的研究与实践，有机地将传统文化节日的内容与新时代的要求结合起来，和幼儿园的德育教育结合起来，在继承中创新，在传承中发展，既丰富了幼儿园民族精神教育的内涵，也对幼儿园德育教育的内容进行了有益的补充。 二、传统节日教育特色课程的核心理念 课程理念是我们对课程理想的追求，也是对研制课程标准的指导思想和方法论的概述。包括课程框架设计思路的确立，课程
幼儿园班级文化建设实施方案
关注班级文化建设是每一个教育者特别是每一个班主任的 重要思考内容。下面小编为大家整理了幼儿园班级文化建设实施 班级是幼儿在幼儿园里生活的主要场所，是幼儿成长的摇 平，也影响着幼儿以后的生活质量和生命的发展。不仅如此， 建和谐的班级文化对幼儿园的建设也有着良好的促进作用。 班级文化是指在班级管理中，把一个班级的全体幼儿团结在一起 的行为方式、价值观念和道德规范的总和。 这种文化是在班级的 共同生活和学习中逐渐形成的。 1、以幼儿发展为本，为每个幼儿提供充分自主、 和谐发展、 健康成长的空间。 2、通过环境的变化，帮助幼儿形成良好的日常生活行为习 惯，促进幼儿健康和谐发展。 1、建设和谐的环境，让孩子快乐成长 (1)、物质环境的创设 方案，一起来看看吧。 幼儿园班级文化建设实施方案 1： 篮，班级文化直接影响着幼儿在班级的生活质量、 个性发展和水 所谓
班级是孩子生活的摇篮、成长的乐园，在班级这个大家庭中， 环境与幼儿的生活有着密切的关系，幼儿在无形的环境中受到熏 陶与感染。因此，我们把环境作为班级文化建设中的一部分， 分环境的育人功能，对幼儿实施德育教育。前苏联教育家苏霍姆 林斯基说过，“让教室的墙壁也会说话”，就是让有限的教室空 间成为无限的教育资源，并作为圆心，辐射开去，影响孩子在幼 儿园、家庭甚至社会生活的每一个角落。力求教室的墙壁会“说话”。我们在班级里创办了“亲亲一家人”表扬奖励在班级建设中表现突出的孩子。同时也创办了“宝宝秀一秀”的作品展览壁，可以让幼儿自己比一比，看一看，激励孩子在比的过程中，快快进步。此外，我们在亲子乐园中张贴在一个星期中进步很大 的幼儿照片，让家长用赏识的眼光去看孩子、表扬孩子。 ⑵、精神环境的创设 《纲要》强调，“教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者，关注幼儿在活动中的表现和反应，敏感地察觉他们 的需要，及时以适当的方式应答，形成合作探究式的师生互动”。 所以我们随时都关注幼儿的一切的行为，把自己当成孩子，蹲下 来和孩子交谈，让他们在无形中感到老师是在关心他，爱护他的，从而他们就会对老师产生安全感、责任感。在活动中，我们经常会用五角星、苹果贴、糖果等来鼓励幼儿，让他们有动力，以便
学习传统文化感想
学习传统文化关键在于感悟和体悟 儒家要我们首先修身养性，然后齐家、治国平天下；道家讲悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教导我们：利己、利人，功德圆满。 这三家有一个共同的特点：先要求我们自己明明德，摆脱了身心痛苦，悟了，获得了大的智慧，然后再去做事，帮助他人，影响他人，造福社会。 而国学经典，是古时圣人的生活感悟和智慧、生命体悟和经验，他不是普通的知识。学习传统文化，不能仅仅把它学术化，按照西方哲学的模式进行逻辑思辨或者在那儿搞训诂。这样做会把本来生动鲜活的国学，变成干巴巴，枯燥无味的远离生活的死物。 所以，学习国学的关键在于静心，反观自己，观察别人，洞察社会，顺应自然，感悟生活，体悟生命，获得对生活、对生命的交透彻的认识，获得大较高智慧，使我们能够身体安康、精神愉悦、心灵安顿，获得快乐充实的一生。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好？我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量！ 自汉武帝时代起，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶。宋朝朱熹曾曰：“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信”，即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬；己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行，具体来讲就是“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。现注释如下： 一、孝：百善孝为先。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生。 我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号。“孝”字是会意字。一个“老”字，加一个儿子的“子”，合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子。它告诉我们一个道理，即代代相传。上一代总是想着如何培育下一代，才能对
传统文化的传承_人生感悟
传统文化的传承 有一位乡村民俗艺人，一生全心全力致力于传统艺术的薪传工作，当他接受媒体访问时表示：这些传统民俗艺术，其实都是当年乡亲生活的一部分，如果不予以整理、发扬与传承的话，恐怕不用再过多久之后，就会沦落为课本上的“知识”而已，将完全与生活脱离了关系！ 老先生的一番话，确实值得人们深思；不过随着物质生活改变的趋势，以及文明脚步快速奔驰而过的现象来看，有太多的古老传统与生活艺术，不经意从日常生活当中，悄悄地流失而让人觉得蛮可惜。 至于幸存保留下来的宝藏，对于某些人而言，却觉得有一点迂腐而无法吸引他们的兴趣。 所以大部分的情形，总是随着老艺人自然凋零而失传；比较幸运的特殊传统艺术，则是透过有心人士不断寻寻觅觅之后，才得以汇整其全貌而加以保存。 不过最让人觉得匪夷所思的情况，就是那些古老的传统文化或艺术，经由外国人的肯定之后，才获得国人的注意与重视，并且蓦然发现，原来那些都是不可多得之瑰宝！ 当然在一切都讲求新颖、刺激、速度与功利的时代里，对于传统与现代两者之间的冲突，有些时候也必须面临抉择的无奈。 所以当节奏缓慢的民俗艺术，碰到兼具五光十色与时髦感十足的现代风尚，通常只有退居幕后的命运，进而逐渐失去长久以来所累积的荣耀。
虽然类似之情境，不尽然属于褪色光环之悲哀，不过却也没有对与错之区分，因为那只是凸显出潮流改变之余，其所自然发展的一种趋势而已。 “可是当生活艺术与情趣，假使被过分现代化包装，或者由外在新鲜事物的强烈刺激之余，人们的内心或许会备感空虚呢！”一位社 会学老师不讳言的说。 在这样的情况之下，有些人难免从内心兴起一种回归原始的欲望，藉由此种返璞归真的思维，现代人终于开始怀念起简单、淳朴而自然的农村生活。 于是其影响所及之情境，乃让深藏于心中的原始声籁，再度唤醒人们沉睡的心灵，进而开始向往单纯的生命意境，当然一些传统薪传艺术，便成为人们口中的民俗瑰宝！ 然而大家都很清楚，有很多传统艺术工作者，其所最为忧心忡忡的事情，就是年轻人不再有足够的耐心，来作为保留与承袭古老文化精髓之工作。 因此他们最常说的一句话，就是深怕后继无人而失传。人生感悟长者的感慨与担忧不是没有道理，诚如那位老艺人所说，当一件民俗瑰宝被遗忘，进而仅仅成为知识之际，极有可能无法传承下去，甚至很难还原其本来之风貌，甚至终将会消失无踪呢！ 有一位长者曾经说过一句话，他说：“无法创造艺术并不可怕， 可是遗忘优良传统却是极其不智！” 他的话自有其看法与道理，不过人们也都知道，固有文化之形成
论龚贤从“白龚”到“黑龚”的艺术转变
论龚贤从“白龚”到“黑龚”的艺术转变 发表时间：2019-01-25T14:07:10.087Z 来源：《教育学文摘》2019年3月总第295期作者：曹晓倩[导读] 龚贤在山水画上之所以能取得如此大的成就，很重要的一个原因，就是“取证于晋唐宋人”，即继承、学习传统的理论、技法。山东省德州市天衢东路小学253074 摘要：龚贤的作品依题材而论，大多数画的都是江南的风光，有水边景色、山里景色。但是以有山又有水的为最多，他作品中的一些大幅山水画，其中也有一些近似北方的雄峻之山，但是并不像范宽、李成作品中的那般雄伟，夹杂着一些南方山体的秀气之美。这应该与他生活的地域有关，虽然他在逃亡的几年去过北方，也登过泰山，但是毕竟只有几年时间，他一生大部分时间都是在南京和扬州度过的，所以他对江南的景色更加熟悉。龚贤的山水画风格是非常明显的，一般把龚贤山水画的绘画艺术分为“白龚”、“灰龚”、“黑龚”三个阶段。“白龚”是龚贤早期的绘画习惯，此时还没有真正形成自己的风格，“灰龚”是画家过渡时期的绘画面貌，“黑龚”是画家成熟时期的绘画特点，这时画家的绘画已经形成自己的风格，龚贤为大家所熟知也是因为他在这个时期的作品，龚贤这个时期的作品在美术史上也是不可或缺的。 关键词：浑厚苍润层层积染笔墨语言 龚贤在山水画上之所以能取得如此大的成就，很重要的一个原因，就是“取证于晋唐宋人”，即继承、学习传统的理论、技法。其“取证”的做法与董其昌有着很大的不同。董其昌认为古人“粉本”如“画中山”、“米家墨戏”是第一位的，“造物”是第二位的。龚贤则与之恰恰相反，他认为“造物”是首要的，次之才是“粉本”。用古人那些非常成功的笔墨证明“造物”，现实生活中的景物就放在那里，那才是根本，是依据，所有画家的笔墨都由此而来。 龚贤虽然把古人“粉本”放在第二位，但这并不能说明他不重视向古人、向传统学习。他只不过不是把古人的作品作为自己的创作源泉，在理论和技法方面，他是非常谦虚地向古人学习的。 龚半千在扬州时，对于家里非常富有的商人，平时很讨厌去他们的家中，但是当他知道这些商人家里收藏很多名画的时候，他就为艺术让步了。经常到他们的家里去观赏、临摹，对待艺术真可谓煞费苦心。在学习传统方面，龚半千的态度是积极、谨慎的。他不简简单单地模仿古人的皮相，而是遵循历年古人总结的美术创作规律。他把古人的创作规律消化融合，然后再加以创新，最后变成自己的东西，这正是龚贤的高明之处。龚贤的山水画吸取多家营养，以五代董源的画法为基础，宋代北方画派画法为实体，并且参照米芾、元四家、沈周等人的画法，最终形成了龚半千自己的绘画体系。 龚贤“远慕董翁”，原因固然与董源在所谓的“南宗画派”中非常崇高的地位密不可分，但从创作的实践中来看，也有其他的因素，董源的作品大多取材于长江南岸，南唐国都——南京一带的风光，并且董源的画风平淡天真，同样的绘画题材，董源已经做出了非常好的榜样，在龚贤看来，这些都是值得他学习的。并且董源在用笔用墨方面也给了龚贤非常大的影响。董源擅长用比较湿的水墨，他的画大多都是墨气淋漓、浑厚华滋的，把江南的氤氲气象表现得恰到好处。董源的画中又常用水墨混点和一些好似不经意的小点，这些点既用来点树也用来画山石的皴法。龚贤所用的皴法是“密笔短皴”，很明显是从董源这转化而来的，与董源有所不同的是龚贤更强调中锋用笔。龚贤反复皴擦、层层积染的“积墨法”，雄浑苍厚，与北宋画家范宽非常类似，元代的山水开始向萧疏、洒脱的方向转变，像五代、宋初那种北方画派雄强、刚硬、严谨的画法，除沈周等部分画家仍然坚持画外，已经很少有人这样画了。龚半千对五代、宋初的绘画并不是完全地照抄，而是学习他们的意，学习他们的绘画规律。五代、宋初时的山水画大多数是画在绢上的，并且用的是实笔湿墨，线条刚劲有力；龚半千的画多数是画在生宣上的，用的是秃笔干墨，不论是线条还是皴法，都存在柔美的一面，与五代、宋初的绘画比起来，浓郁过之，但是力度稍逊。 对龚贤绘画影响很大的另一位古代画家，毫无疑问的应该是创造“米氏云山”的米氏父子，米氏父子的“米氏云山”也深受董源的影响。董源的用笔潦草，在近处观看几乎分辨不出是什么物象，不斤斤计较细微之处，发展成米氏父子的山石树木不在乎细处的处理，像就可以了。董其昌也曾指出，董北苑喜欢画烟景，如果把其作品中的烟云除去，就是米氏父子的画作。由此可见，“米氏云山”的点子是从董源的点子皴演变来的。龚贤学米氏也是先从学习董源入手，所以龚半千有深深的体会，他学米氏最关键的是学他的“积墨法”，并将米氏父子的“积墨法”加以发展并融入自己的个性，就变成了龚贤所独有的积墨法。龚贤提出的“无笔法墨气之分”的所谓的“浑沦”境界，实际上还是米氏的“朦胧美”。“浑沦”是从熟练达到稚拙的表现，与初学者的模糊不分、漆黑一片不可同日而语。但是龚贤的积墨法是需要一定的功力的，偶有不慎就会积得过分或者不足，积墨时用笔需要灵活，而不是机械的重复，同时还要顾全整体风格的严谨与写实性。在明清时期，画家多学元四家，大家的作品都非常地类似，而此时的龚贤并没有像大家那样跟风学元四家，而是结合自己的实际，选择适合自己的画家进行学习，这足以证明一个可以在美术史上有一席之位的画家必定是一个有思想的人，很明显龚贤做到了，并且以一个独特的面貌出现在当时的画坛。 参考文献 [1]华德荣龚贤研究.上海人民美术出版社，第67页。 [2]《中国古代画论类编（下）画禅室论画》。 [3]见《虚斋名画录》卷六。 [4]见邓实《谈艺录》（美术丛书）。
“润物细无声”的教育——浅谈幼儿园班级文化建设与管理
作者:陈素珍 教龄：14年 职务：大班年级组组长 职称：小教高级 单位：南京市雨花台区实验幼儿园 润物细无声的教育 ——浅谈幼儿园班级文化建设与管理 南京市雨花台区实验幼儿园 陈素珍 【内容摘要】： 幼儿园文化体现了幼儿园的办学特色、文化底蕴和精神面貌。班级作为幼儿园的个体、班级文化建设也成为幼儿园文化建设中不可缺少的一部分。班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，是一个班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用。笔者在班级文化建设中，巧借心理规律，取得了一定的成效，本文将营造宽松、温馨的家庭式氛围、建立井然有序的班级常规、营造班级积极互动的温馨氛围、创造先进的教育教学活动模式等方面对班级文化的建设与管理做了一定阐述。 【关键词】班级文化管理 所谓文化是指人类在社会历史发展过程中制造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，比如文学、艺术、教育等等。实质上文化归根到底是一种终极关怀，包括人格、精神、道德准则等等。文化影响一个人的一生，是民族发展的不竭源泉。 幼儿园文化体现了幼儿园的办学特色、文化底蕴和精神面貌。班级作为幼儿园的个体、班级文化建设也成为幼儿园文化建设中不可缺少的一部分。笔者对幼儿园班级文化的理解是幼儿园教师对幼儿实施的所有课程（隐性课程和显性课程）的全部内容，同时也有自身的发展、与家长的互动等等。它的成员包括整个班级的教师、幼儿、家长。它是幼儿园整个教育系统工程的一个单位，是集体作用下的产物。 班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，是一个班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用。笔者在班级文化建设中，巧借心理规律，取得了一定的成效。
礼仪文化的感想
礼仪文化的感想 首先我想向李老师表示真挚的感谢，感谢老师让我明白了利益在人际交往中的重要作用，也让我明白了礼仪文化在今后工作中巨大影响。 半年的社交礼仪选修课的学习让我受益颇多。在选课的时候就十分看好这门课程，我认为它会对我现在以及以后的人际关系有很大的帮助，会让我学会更从容、更得体的进行人际交往，赢得更多的机遇、将来更好的适应这个文明的社会。当前，我们需要文明素质的培养与学习，尤其作为当代的大学生更应该掌握好基本的文明社交规则，以一种文明得体的方式融入社会，为自己将来的发展奠定坚实的非智力后盾。 礼仪，我认为就是在社交的过程中文明得体，让对方真诚的接受你，从而真正达到沟 通交流的目的，让整个过程和谐而美好的顺利的进行。现代社交礼仪泛指人们在社会交往活动过程中形成的应共同遵守的行为规范和准则，具体表现为礼节、礼貌、仪式、仪表等。 我认为自己在学习的过程中成长了许多。首先了解到，由于地域的差异，文明礼仪有了它局限性的定义。例如：在我国的港澳地区说的“同志”就是同性恋的意思，有别于我国其他地区对“同志”的理解，而德国人称纳粹分子为“同志”；我国的东北地区的“爱人”就有情人的意思，他们也不能接受称谓一般女性为“小姐”的叫法……诸如此类，不胜枚举。这就需要我们要把握好文明礼仪的尺度，懂得文明礼仪也有局限性的一面，也就是见面礼仪中要求我们要做到称谓合乎常规、入乡随俗…… 就我们中国人而言，礼仪就是在人们交往活动日渐频繁的过程中逐渐形成的，当然离不开人们的日常生活，大到国家领导人的见面会谈，小到百姓生活点点滴滴。就拿我们学生的生活来讲，即使是平常的交往也存在着礼仪的潜规则，不同的场合需要我们以不同的姿态来对待——介绍的礼仪，简单的说，就是自己主动或是经过第三者从中沟通，从而使双方相识、建立联系、增进了解的一种交往方式。介绍又分自我介绍、介绍他人、集体介绍。我们平时的活动就需要介绍我们的领导老师和嘉宾，当然大多时候我们学生是主体，也就牵涉到集体介绍的礼仪，我们就要先把领导老师介绍给我们的同学，这就是集体介绍时的要求：当把一个或几个人介绍给全体时，要先介绍少数，再介绍多数。再者就是，在介绍他人时，要遵守：把男性介绍给女性，将年轻者介绍给年长者，将职位低的介绍给职位高的，将客人介绍给主人，将晚到者介绍给早到者等。还有，每当第一次进入一个集体的时候就需要我们自我介绍，我们要注意场合，尽量随着其他人自我介绍的方式来介绍自己，有时只需简单的介绍自己的姓名，有时我们的目的是交友，拿就需要我们详细的介绍自己的喜好等个方面的情况，要大方得体，注意的就是，如果女性没有主动要求握手，男士就要需要矜持了。 其次，值得让我注意的就是交谈的礼仪了。由于自己是山东人，干什么都喜欢爽快、干脆，也就有了我心直口快的性格。孰不知，这性格让我错失了许多应得的友谊。通过社交礼仪课的学习，让我明白了自己的不足之处，原来我应该做到：选择双方都感兴趣的话题进行交谈，以让交谈持续的进行下去；善于聆听，适时的赞同对方的言论，让对方感觉自己选择的交谈对象是可以信任的；适度赞美，但应该诚心诚意的，并且要因人而异、注意场合，让对方可以接受；控制声调，因为一个低沉的声音更能吸引人们的注意力，并博得人们的信任和尊敬。另外交谈的四忌：①打断对方②补充对方③纠正对方④质疑对方。做到了这些，相信我们会避免很多口边的失误，赢得更对的友谊，建立和谐的人人际关系。再者，我还学习了握手的礼仪、致意的礼仪、名片的礼仪、宴请与馈赠的礼仪等，也许这些就是我应该再以后的社会交往过程中尤其的注意的。因为任何人都不可能离开社会而单独存在，过群居生活
中国传统文化个人心得感悟
中国传统文化个人心得感悟 中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。她源远流长，即从中国产生人类起就有了中国历史，也有了中国文化。中国文化是迄今世 界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文 字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛 期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期，春秋时代，出现 了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观，形成了中国历史上 第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分，诸子主要 为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等，成为中国传统文化思 想理论的奠基石，深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质，开拓我们的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词，我们诵读名 家经典，最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫 过于源自《周易》的一句话，“天行健，君子以自强不息;地势坤， 君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。 其大意是天体运行体现刚健精神，人亦效法天地而自强不息;君子的 胸怀像大地一样宽广，德行像大地一样深厚，所以能滋长万物，承 载万物，容受万物。 在当今世界，无论是经济发达的西方社会，还是正在崛起的中国，社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的 人生理想，价值观发生了偏差。然而人作为人的存在，还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看，以 注重心性，长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失 提供多方面的理性启迪。 我听过一句话，自古忠孝不能两全，忠是舍弃小家顾大家的大无畏精神。这个固然重要，但是，世界一直像现在一样和平，不用我 们抛头颅、洒热血，我们就多关心关心我们的亲人吧。
幼儿园传统文化教育 幼儿园,传统文化,教育
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幼儿园传统文化教育幼儿园，传统文化，教育 在幼儿园，每到中国传统节日，孩子们穿上唐装或汉服，诵古诗、唱民谣、讲经典在这些活动中，孩子开始了解中华优秀传统文化。为大家带来的幼儿园传统文化教育，希望能帮助到大家! 幼儿园传统文化教育 文化是一个说不清道不明的概念，不同的人有不同的理解。中国传统文化不仅随不同时代流变，而且在共性中有丰富多彩的个性，这就大大增加了传统文化教育的复杂性。幼儿园在选择优秀传统文化时，应该有明确的取舍标准。 由于学龄前儿童对文化的最初理解，总是从身边可接触的实物、可观察的行为开始的，因此，幼儿园在选择传统文化时，需要遵循两个标准： 一是从至今仍活在本地日常生活中的传统文化，慢慢延伸到保存在博物馆中的古代文化; 二是体现在可接触器物、直观的待人接物行为方式中的传统文化，优先于用文字符号表达的传统文化。 按照这样的标准，很多幼儿园开展的传统民间艺术和游戏活动、本民族节日庆典、日常共同生活中的习俗和行为规范教育、讲历史故事和图画书等，都是能标志本国、本民族的独特性和美德智慧的内容，都是合适的传统文化教育。幼儿园如能与家庭合作，在园内或利用社会资源，为幼儿提供
接触这些传统文化的机会，使他们耳濡目染，引发他们深入 探究的兴趣，就是在他们面前开启了博大精深的本民族文化 探索之门。 从这个意义上讲，将传统文化教育的内容仅仅定位在传 统经典蒙学教材上，有窄化的危险。蒙学是古代启蒙教育的 总称，面向的儿童年龄段相当于现在的小学生，因为古代外 出就傅的年龄通常在七八岁。对于生活在当代的学龄前儿童，如果以蒙学教材代表传统文化，无论是从内容的涵盖面上，还是从贴近学龄前儿童生活的角度衡量，都是不恰当的。 幼教工作者应该了解，中华民族经年累月创造并传承下 来的物质遗存和精神遗存，诸如语言文字、风俗礼仪、思维 方式、伦理宗教、审美旨趣、文学艺术、器物制度等，都是 传统文化，要避免简单模仿古代私塾的教育内容，要发掘出 传统文化中最有生命力的部分。 幼儿园传统文化教育的目标定位 关于传统文化教育的目标，有这样几种定位： 一是作为中华儿女，理所应当需要了解本民族的文化、历史; 二是对年轻一代进行道德教育，特别是传承士阶层外 在的儒雅崇礼气质，以及内在的修身齐家治国平天下的精神; 三是使中国各地区、各民族形成更深层次的文化认同感 和文化自信，增进对中华民族的归属感。
中华传统文化感想
中华传统文化感想 “大学之道，在明明德，在亲民”。我心不平静的时候，会反复念这几句，如同《心经》，又比《心经》简易，《心经》中我会背下的，也仅仅是“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”而这样容易断章取义。 默念这几句，会因此平静下来，因它是提醒，要做到明明德，做到亲民，做到至善，必须有严格的标准给自己，一如对文档格式的讲究，对自身修为的重视，对至高至大境界的追求。 我之前对《大学》全无了解，比较喜欢的是《中庸》，但是四书五经始终是中华五千年传统文化思想的精髓，它收纳了历代至圣先师的谆谆教诲和立身处世的道德规范。慢慢我对这些中国古典文学产生了浓厚的兴趣。 前段时间有缘认识一个朋友，谈及她公司的老板“陈怀德'.虽然还没有幸认识此人，但是对这位老板用我们传统文化思想来引领企业的员工素质，很赞赏！ 假定“人性善”，并以最高道德标准要求员工，希望把员工培养成正直、善良的人，而企业文化和大环境，的确会使人越来越高尚，因为“在这样的环境中已经形成了一种无形的场，形成了一种势，会潜移默化地改变每个人。”听上去，仿佛理想化，但毕竟这个老板的指导思想是值得学习和发扬的。
虽然目前来讲，这对于国内企业还没有达到，但是我觉得，首先要从自身做起、从部门做起，然后由小及大，扩展到公司，到社会，如涟漪慢慢扩散开，也会形成一种无形的场。 我反省过在经商的历程，自己感觉获得了更多的锻炼，也驱使自己“向善”，因为“以人为本”的确不能说说而已，是要用实际的心态和行动体现出来，尤其是行动。为了要带好团队，对自己，必然有更高的要求，诸如素质、技能、方法等，这其实也是当初我的目标，现在，我是行进在达到目标的路上。 天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流。终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。何去何从？所止何处？使不少人不知该干什么了——精神的流浪儿无处可归。 以我们今天的眼光来看，”在明明德"就是加强道德的自我完善，发掘和弘扬自己本性中的善根，而摒弃邪恶的诱惑。安静地阅读、细致地体会，发扬我们中华的传统文化！让我们的民族，我们的国家更和谐！更强壮！
幼儿园传统文化教育最新
幼儿园传统文化教育最新 幼儿是祖国的未来，民族的希望，加强对幼儿的中华优秀传统文化教育，对于培养中华优秀传统文化的继承者和弘扬者，推动文化传承创新，建设社会主义先进文化具有重要作用。下面是WTT为大家整理的，供大家参考。 幼儿园传统文化教育 3-6岁是幼儿理特点、个性倾向形成的重要时期，在这个时期，幼儿园是孩子活动的重要场所。我们应该在这个时期，根据幼儿的年龄特点，以经典诵读，环境创设，教育教学，亲子互动等多种方式，针对对幼儿展开国学教育，引导幼儿感受我国传统文化大气与典雅，培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度。 中国自古就有这样一句话：“3岁看大，7岁看老”，它简单明了地概括了幼儿心理发展的一般规律。意思是从3岁孩子的心理特点、个性倾向，就能看到这个孩子青少年时期的心理与个性形象的雏形;而从7岁的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功业。心理学证明，三到六岁是人生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期。幼儿在这段时间里学习国学知识，可为他以后的人生打下坚实基础。幼儿园开展国学教育，可以在孩子们幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印。通过学习国学，能够
培养孩子自我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度等。 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。从广义上来说，它包括了经典诵读、文学艺术、科技发明，文明礼仪，民族友爱等。幼儿国学教育也可以说是中国传统文化教育。 幼儿阶段的学习特点是以游戏，故事、儿歌等方式来完成的，幼儿园是三到六岁幼儿学习与生活的重要场所，《儿童学习与发展指南》指出，我们“要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活”，把国学教育与日常教育结合起来，让幼儿身置于中国传统文化的氛围中，以不自觉的方式，使幼儿耳濡目染，亲身体验中华文明的博大精深，在内心建立起强大的民族自豪感，并在无意识中养成以中华美德为主要道德标准的良好习惯。那么，我们可以以下几种方式来针对幼儿普及中国文化教育。 一、经典诵读。 普遍的模式是在幼儿园内部开展国学班(也有社会上开办的国学馆)，国学班或国学馆从布置上营造了一个古色古香文化氛围，以三字经、千字文等浅显易懂，朗朗上口的典籍以及唐诗为教育内容。教学方式主要模仿古代书塾教育的模式，要求幼儿以安详的态仪来进行学习。也有的幼儿园没有单开国学班，但引进了一部分典籍读物作为常规课程。经典诵读的作用是让幼儿通过熟读和记忆，达到内容与内心的融合，然后在日常生活的某个情境
让幼儿园班级文化尽显环保特色
让幼儿园班级文化尽显环保特色 发表时间：2018-04-13T11:01:46.563Z 来源：《教育学》2018年1月总第135期作者：苏扁林萍 [导读] 我园位于泉州开发区，周边有大量的工厂，各工厂拥有大量的边角废旧材料。 福建省泉州经济技术开发区实验幼儿园362000 一、资源利用，为环境创设提供物质保障 我园位于泉州开发区，周边有大量的工厂，各工厂拥有大量的边角废旧材料，大部分家长就是这些企业的员工，对于废旧材料的搜集具有得天独厚的有利条件，可以为班级环保环境文化的创设提供保障，因此，我们设立了： 1.企业废弃材料“回收站”：首先对班级家长所在的工厂进行摸底调查，分发调查表，了解其所在的工厂拥有哪些边角废旧材料，可否定期提供？经调查后再进行实地考查，考查后与工厂负责人取得联系和同意，班级教师不定期向工厂收集大量的线轴、大型纸筒、纸箱、各种花色的布料、拉链条、鞋盒等废旧材料。其材料数量多、规格统一、材质多样，应有尽有，来源充足，这些材料为后期的环保环境创设提供了保障，当家长们看到一件件不起眼的工厂废弃材料变成一件件精美的艺术品都惊叹不已，家长们从一种思想上的不理解变成行动上的主动参与。 2.生活废旧材料“回收站”：生活中的瓶瓶罐罐、纸皮、泡沫板、纸芯筒等都是班级创设的好资源，为了不让这些资源流失，我班设立了“生活废旧材料回收站”。让孩子自行装饰可爱的卡通“回收箱宝宝”，放置到班级门口，在纸箱上分别张贴“纸盒类”“瓶罐类”“布料类”“塑料类”的标志。并在家教园地、微信群、QQ群等发出废旧材料回收的倡议书，鼓励和呼吁家长将家中的废旧材料收集到班级，短短的时间回收站里放满了“养乐多、蛋托、贝壳、树枝、鸡蛋壳、光盘”等材料，回收箱里承载着家长满满的心意，这些材料也成了孩子们和老师眼中的“宝贝”。家长和孩子已经养成了收拾生活废品的习惯，自由活动中经常听到孩子们与同伴聊“今天我把家里的……拿来做成……”的话题，一日活动中也渐渐地看到孩子不随意地浪费美工区的材料的行为。 二、变废为宝，让班级环境突显环保理念 琳琅满目，丰富多彩的废旧材料，激发了老师和孩子们各种的创作灵感，一件件普通的废旧材料，经过孩子的巧手装扮，老师的精心打造，成了一件件精美的艺术品，装扮着班级的环境，美化了班级的每个角落，向所有的孩子和家长诉说着变废为宝的环保理念。 1.环保特色区，美化班级环境：为了让收集的废旧材料有的放矢地发挥更大的作用，我们专门设立了环保特色区。投放大量的废旧材料，有树枝、蛋壳、蛋托、光盘、贝壳、纸芯筒、洗衣液瓶、饼干盒等，供幼儿变废为宝，尽显神通。环保特色区成了大三班乃至整个学园围观欣赏的美景，孩子们会成群结伴到区域里欣赏着自己和同伴的作品，久而久之，家长接送时也不由自主地前往欣赏今天孩子的新作品，这不仅作为班级的特色区，也成了孩子们变废为宝的加工站，同时也是班级环保环境文化创设的重要场所。 2.生态自然区，绿化班级环境：走廊上生机勃勃的生态自然区里孩子们利用喜多多瓶、洗衣夜瓶、鸡蛋壳彩绘装饰成一个个淡雅别致、别具特色的种植容器、用纸皮和麻绳制作成了观察记录展板、连快餐盒都成了小金鱼、小乌龟、小春蚕的新家……一排排整整齐齐的种植容器、一棵棵郁郁葱葱的植物、一群群叽叽喳喳的小鸟，一本本形形色色的记录本成了走廊一道清新脱俗、环保生态的风景线。生态自然区为幼儿提供了探索自然的好机会，他们在观察、照顾动植物的过程中了解动植物的生长奥秘，体验照顾和劳动的艰辛和不易，理解动植物与人类的依存关系，激发了爱护动植物的情感。 3.趣味环保玩具，优化班级活动：《纲要》指出：“利用身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等来美化自己的生活或开展其他活动”。我们利用回收的废旧材料制作了大量的区域、户外、游戏环保玩具。如：纸皮箱经孩子的巧手装扮成了“保护动物在行动”户外情景游戏的“城墙”；鞋盒、月饼盒制作的故事机成了语言区里孩子讲故事的趣味玩具；线轴制作成的小玩偶成了科学区探索平衡奥秘的玩具；贝壳、啤酒盖等制作成小乐器成了表演区孩子的最爱；废旧布料、纸皮制作的“保护水资源、节约粮食、减少噪音、环保出行、垃圾分类” 成了孩子们讲述环保故事的图书……一个个瓶子、线轴、纸盒摇身一变成了一件件孩子爱不释手的玩具，丰富了孩子们的活动，让环保理念渗透其中，让游戏更加精彩。 三、环境暗示，让环保意识成为自觉行动 1.环保宣传标志，提示环保行为：为了发挥环境的教育功能，我们引导幼儿讨论班级环保公约、设计班级环保标志。孩子们用天真稚拙的小手描绘心目中“请不乱扔垃圾”、“请轻声说话”、“拧紧水龙头”、“请随手关灯”、“请文明用餐”、“请给花儿浇浇水”等环保标志，班级的走廊、盥洗室、饮水处、阅读区、寝室、自然角到处张贴着孩子们亲手制作的环保标志，图文并茂，形象生动，时刻提醒着老师和幼儿要共同遵守班级环保约定，环保宣传标志，成了一种环境暗示，成了幼儿环保自觉行为的催化剂。 2.美术环保画展，宣传环保理念：经过一段时间的环保教育，孩子们有着丰富的环保知识、环保小妙招，环保意识得到不断的强化，有着美好的环保梦想，于是我们组织了环保宣传画活动，让幼儿把自己所知道的环保知识、小妙招用绘画的形式表达出来，《救救地球妈妈》、《小草小草你别哭》、《地球妈妈重生记》、《我的环保旅行记》，一张张形象逼真的环保宣传画诉说着自己对环境保护的认识，向同伴、家长和来宾宣传环保的理念，我们班级的美术环保画展成了幼儿园弟弟妹妹驻留参观的一道好风景。 如今，班级的每一面墙，每一样玩具，每一个角落都成了会说话的环保宣传员，在这样一个浓浓的环保特色班级文化的熏陶下，每一个孩子也成了环保小卫士，他们的环保意识得到了强化，环保行为已成为孩子的一种自觉行动。