《论文艺的空灵与充实》阅读答案
《论文艺的空灵与充实》阅读答案(2) 《论文艺的空灵与充实》阅读答案(2)
文章来自：
论文艺的空灵与充实
宗白华
文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和
人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实
之谓美。”这话当作如是观。
然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创
的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是
何等的空灵？
空灵和充实是艺术精神的两元，先谈空灵！
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上
所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，
和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在
镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自
得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道
上行，如在镜中游。”
空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染
上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气
往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美
感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自
己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗
的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生
的美景。
然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重
要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人
格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之
自天，泠然希音”。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说
得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未
必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣
远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心
襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术
上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是
这境界。他的一首《饮酒》诗更能表出诗人这方面的精神状态：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地
自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相
与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，
欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，
乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
这不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈“充实”！
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象(如雕刻)；一是“醉”，醉的境
界是无比的豪情(如音乐)。这豪情使我们体验到生命里
最深的矛盾、广大的复杂的纠纷；“悲剧”是这壮阔而
深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲
剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满
的作品。荷马、但丁、莎士化亚、塞万提斯、歌德、直
到近代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，莫
不启示一个悲壮而丰实的宇宙。
歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫
的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实
和情感的丰富。
周济论词空灵以后主张：“求实，实则精力弥满。
精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹绘
浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，
意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母啼笑，乡人
缘剧喜怒。”这话真能形容一个内容充实的创作给我们
的感动。
黄子久(元代大画家)终日只在荒山乱石、丛木深筱
中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看
急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。
他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁
变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万
趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？
中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。
倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。哀弦急管，声
情并集，这是何等繁富热闹的音乐，不料能在元人一树
一石、一山一水中体会出来，真是不可思议。元人造诣
之高显出中国艺术境界的最高成就！
叶燮在《原诗》里说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人
之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意
象之表，而理与事无不灿然于前者也。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把
它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象
在旁”，“群籁虽参差，适我无非新”(王羲之诗)。
总上所述，可见中国文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映
射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！
（选自宗白华《美学散步》，有删减）
文章来自：
论文艺的空灵与充实
宗白华
文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和
人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实
之谓美。”这话当作如是观。
然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创
的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是
何等的空灵？
空灵和充实是艺术精神的两元，先谈空灵！
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上
所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，
和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在
镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自
得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：
“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道
上行，如在镜中游。”
空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染
上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气
往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美
感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自
己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗
的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生
的美景。
然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重
要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人
格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之
自天，泠然希音”。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说
得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未
必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣
远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心
襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术
上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是
这境界。他的一首《饮酒》诗更能表出诗人这方面的精神状态：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地
自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相
与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，
欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，
乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
这不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈“充实”！
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象(如雕刻)；一是“醉”，醉的境
界是无比的豪情(如音乐)。这豪情使我们体验到生命里
最深的矛盾、广大的复杂的纠纷；“悲剧”是这壮阔而
深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲
剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满
的作品。荷马、但丁、莎士化亚、塞万提斯、歌德、直
到近代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，莫
不启示一个悲壮而丰实的宇宙。
歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实和情感的丰富。
周济论词空灵以后主张：“求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹绘浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母啼笑，乡人缘剧喜怒。”这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。
黄子久(元代大画家)终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。
他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？
中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。哀弦急管，声情并集，这是何等繁富热闹的音乐，不料能在元人一树一石、一山一水中体会出来，真是不可思议。元人造诣之高显出中国艺术境界的最高成就！
叶燮在《原诗》里说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人
之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意
象之表，而理与事无不灿然于前者也。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把
它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象
在旁”，“群籁虽参差，适我无非新”(王羲之诗)。
总上所述，可见中国文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映
射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！
（选自宗白华《美学散步》，有删减）
,
文章来自：
论文艺的空灵与充实
宗白华
文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和
人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实
之谓美。”这话当作如是观。
然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创
的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是
何等的空灵？
空灵和充实是艺术精神的两元，先谈空灵！
艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上
所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，
和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在
镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自
得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道
上行，如在镜中游。”
空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染
上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气
往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美
感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自
己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗
的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生
的美景。
然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重
要的还是心灵内部方面的“空”。司空图《诗品》里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术人
格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之
自天，泠然希音”。
精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说
得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未
必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣
远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心
襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术
上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是
这境界。他的一首《饮酒》诗更能表出诗人这方面的精神状态：
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地
自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相
与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
“自远”是心灵内部的距离化。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，
欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，
乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。
这不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈“充实”！
尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象(如雕刻)；一是“醉”，醉的境
界是无比的豪情(如音乐)。这豪情使我们体验到生命里
最深的矛盾、广大的复杂的纠纷；“悲剧”是这壮阔而
深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满的作品。荷马、但丁、莎士化亚、塞万提斯、歌德、直到近代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，莫不启示一个悲壮而丰实的宇宙。
歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实和情感的丰富。
周济论词空灵以后主张：“求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹绘浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母啼笑，乡人缘剧喜怒。”这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。
黄子久(元代大画家)终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。
他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？
中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。哀弦急管，声
情并集，这是何等繁富热闹的音乐，不料能在元人一树
一石、一山一水中体会出来，真是不可思议。元人造诣
之高显出中国艺术境界的最高成就！
叶燮在《原诗》里说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人
之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意
象之表，而理与事无不灿然于前者也。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把
它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象
在旁”，“群籁虽参差，适我无非新”(王羲之诗)。
总上所述，可见中国文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映
射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！
（选自宗白华《美学散步》，有删减）
文章来自：
5、对以下概念的理解，符合文意的一项是
A、本文中的“充实”是指人生的广大、深邃，丰富、充实。
B、“空灵”的美感，是由物象的距离造成的，只要使自己与物象孤立绝缘，就能自成境界。
C、艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦
的境界是无数的形象；一是“醉”，醉的境界是无比的
豪情。尼采认为这两者都是虚构的，因而是空灵的美感。
D、西洋文艺推重“悲剧”的原因，是它表现了壮阔而深邃的生活，是生命充实的艺术。
答案：D（A、偷换概念，“充实”在此处是指的文艺境界，“人生”是用来与之相比较而言的；B、绝对化，空灵的美感更重要的条件是心灵的空，精神的淡泊；C、无中生有，此处的“梦”与“醉”，是艺术的精神，而
不是艺术作品的表现形式，是生命中最深的矛盾、广大
的复杂的纠纷，是“充实”）
6、根据文中的文艺著述，以下推断不正确的一项是
A、“一帘风雨里”是一种空灵，因为风风雨雨也是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境，是
画意。
B、“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”体现了艺术的充实，气象万千。
C、艺术家的创作有了时代、社会的土腥气和血肉，就能服役于人生，表现着人生。
D、一个作家生命境界的广大，能反映在他的文艺作品里。
答案：C（片面化，文艺创作不仅要深植时代社会的土壤，即“充实”；还要将精神伸向光明高超的天空，
指示生命的真谛，宇宙的奥境，即“空灵”。除了服役
于人生，还要流露情感个性和人格，才能表现人生）
7、对文中“空灵和充实是艺术精神的两元”一句作何理解？你更偏好其中那种审美体验，请结合个人学习
或生活体验简要分析。（5分）
答案：①艺术创作既要反映人生广大、深邃、复杂、壮阔的内容和情感，同时又要拥有超凡入圣，脱俗淡泊
的灵魂和精神世界；②对于宇宙人生，应入乎其内，又
须出乎其外，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致；③空灵追求一种淡然闲和的艺术人格，充实体现一
种深厚有力的生命体验。④空灵在于超然静观灵动，充
实在于具体丰实动人；⑤二者各得其所，又互补互成，
相得益彰；⑥如同中国画，简淡中包具无穷境界，遇之
于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者，达到艺术
心灵的最高境界。（第一问3分，主要结合文中要点；第二问2分，主要是自己的理解）
敬业与乐业阅读训练题及答案
阅读《敬业与乐业》，完成10-13题。（9分）孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什 么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医， 惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句 格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、 擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的 工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。我征 引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我： “百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没 有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这 种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的 人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。10、请你用一句话概 括出文段要表达的意思。（可用文中原话）（2分） 11、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指什么？结合文章解释。(2分) 12、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想 象，你认为它有何作用。(2分) 13、“百行业为先，万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒？ （3分） 参考答案：10、人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。（或：“有业”是做人之本。）11、 “言”是指他说的“一日不做事，一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。12、 “摇头叹气”使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。 13、言之 成理即可
蓝蓝的威尼斯
《蓝蓝的威尼斯》 一、教案背景 1、面向学生：中学 2、学科：语文 2、课时：1 3、课前准备： 1）初读课文，了解课文大意。 2）自学生字新词，读准字音，理解词语的意思。 3）标画出自然段，圈划重点语句。 二、教学课题 八年级的学生在学习本课之前学过《阿里山纪行》等游记散文，对散文的学习有了一定的基础，但是由于本年级的学生年龄尚小，阅历甚浅，他们对文章语言的品味、鉴赏能力相对还比较薄弱。所以根据以上这些将本单元的教学目标拟定如下： （1）领略威尼斯绮丽的风光； （2）体会中意两国人民深厚的友谊； （3）理解比喻修辞手法对增强文章语言魅力的作用。 三、教材分析 《蓝蓝的威尼斯》是苏教版八年级上学期第四单元的一篇游记散文，这是一篇介绍威尼斯奇特、瑰丽的风光和文化艺术，展现威尼斯水都美、建筑美和秋色美，称颂中意两国人民悠久而深厚友谊的自读课文。 文章语言生动形象、魅力绚烂，充满着诗情画意，蕴含着作者对威尼斯美丽景色的无限热爱的情感。 教学的重点：领略威尼斯绮丽的风光 教学难点：理解移步换景和比喻修辞手法对增强语言魅力的作用。 教学准备： 1、教师搜索筛选威尼斯的风光图片或视频，有关文字资料。
2、学生课前上网查找搜索有关威尼斯的图片资料 四、教学方法 在教学过程中主要采取学生自主阅读、感悟，教师适当引导、点拨的方法，让学生领略威尼斯瑰丽的风光；同时采用分组讨论、比较阅读、班级交流等手段培养学生对美的感悟。在本可教学中为学生创设一定的语言环境，让学生过一把“导游”瘾，活跃课堂气氛。 五、教学过程 一、创设情境激趣导入 1、课前猜谜语：喜出望外(打两字活动词语) （旅游） 2、导语：当今世界旅游大潮兴起，万众奔逐于途。请看车站、码头、机场，济济人头有多少是办公事的？现代通讯使多数政事商务不必亲自抵达，而必须亲自抵达、不能让设备和别人代劳的，便是旅游。世界旅游者首选的几个旅游点中，其中一个就是威尼斯。 其他一些著名景点，都是目标单一，空间开阔，累了旅客却累不着风景；威尼斯正恰恰相反，目标繁多而空间狭窄，却不必登高下坡，累不着旅客却累坏了它。我想，为什么世界各地的旅客，不管地区不管老幼，也不管文化层次，都愿意先到威尼斯来呢？没有去过的人则希望有生之年能去一次，去过一次的人还想再去几次。今天，我们就一起随着马信德走进威尼斯看看吧。 二、检查课前自主学习 1、生字读写（给加点字注音） 瑰．（guī）宝舷．（xián）窗翘．（qiáo ）首翘．（qiào ）着头尾祈．（qí）祷鳞次栉．（zhì）比 2、识记积累 （1）抄写你认为需要掌握的词语 （2）划出文中你最欣赏的比喻句. 三、研读文本整体感知 1、美丽的威尼斯应该给你留下深刻的印象。你认为威尼斯作为“水上城市”，最有特色的景物是什么？
八年级语文上册 第4单元 第20课《蓝蓝的威尼斯》教案 苏教版
《蓝蓝的威尼斯》教案 学习目标 1.了解威尼斯奇特、瑰丽的风光，感受威尼斯的美。 2.学习移步换景的写景方法，欣赏优美的语言 教学重难点 学习移步换景的写景方法，欣赏优美的语言 教学流程 一、导入新课 有一个神秘的地方,那里空气充满宁静,雪白明月照亮大地,让你平静的心再起涟漪。印象中好似有这么一幅无法抹去的图画:无处不在的水路,无往不去的小船,古老的大街小巷,绚丽的巨宅平方……意大利,一个具有西方文明的古国;威尼斯,一个令人心驰神往的水都,今天就让老师陪着你们,走近蓝蓝的威尼斯,跟随作者一起去揭开她神秘的面纱。 二、出示目标 三、教学流程 （一）读中领略美 自由朗读课文，圈点关键词语，读后简单谈谈你对威尼斯的初读印象。 （提示：可以用“威尼斯真美啊，它美在—————”的句式。） （二）游中欣赏美 1、欣赏威尼斯风光图。 2、摘录文中表明作者行踪的词语或句子。 “离开罗马” “从舷窗向外眺望” “泛舟在亚得里亚海滨” “我们登上汽艇”
“泛舟在大运河上” “穿过一座座桥梁” “到威尼斯市体育馆去看球赛” “到圣马可广场去散步” 3、归纳写作方法 移步换景 不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同景物依次描写下来的写景方法。 注意 （1）要把行踪交代清楚。 （2）要抓住景物的特征进行描写。 （三）改中鉴赏美 1、请尝试为文章再拟一个题目，并说明你这样命题的原因。 温馨提示： a、可以用这样的形式“______威尼斯，因为____________。” b、范例：“水都威尼斯，因为它有177条河道，401座桥梁，这是这座城市的特征。” 2、作者用“蓝蓝的威尼斯”作为本课的题目有什么特殊的含义吗？ 温馨提示，可以按这样的思路： 表层含义： ___________________________ 深层含义：______________________ (四)赏中品味美 请大家带着欣赏的眼光再读课文，找出其中你喜欢的比喻句，并说说你喜欢的理由。 步骤提示：
敬业与乐业 练习题
《敬业与乐业》阅读练习 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！ 1.关于选文第一小节的论点分析正确的一项是（） A．凡职业都是有趣味的。B知之者不如好之者好之者不如乐之者。 C人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 D因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。 2.下面的句子中表达方式不是议论的一项是（） A．一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。 B．他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。 C．敬业即是责任心，乐业即是趣味。 D．凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 3.关于本文语言特色的体现理解分析错误的一项是（） A全文通篇语言通俗，如话家常。B引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。 C几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。 D结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 4选文主要阐述的观点是（） A须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
《敬业与乐业》 梁启超阅读答案
《敬业与乐业》选段梁启超①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。19．选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)答：20．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)答：21．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)答：22．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)答：19．我们要敬业(2分)20．道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。（意近即可）（1分）21．不好。（1分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分）22．示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精神值得我们敬重。（举例正确1分，评价合理1分）
部编人教版七年级语文上册天上的街市教案
教学设计 展开想象双翼营造美好世界 ——《天上的街市》主题阅读 一、导入新课： 星空以其无比的广阔和神秘，曾经引起古人无限的遐思。李白在《古朗月行》中吟道：小时不识月，呼作白玉盘-在《渡荆门送别》中他突发奇想：月下飞天镜，云生结海楼；杜牧在《秋夕》中写道：天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星；秦观在《鹊桥仙》中感叹：纤云弄巧，飞星传恨，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。同学们，夜晚你仰望过星空吗？面对美丽的星空，你想到了什么呢？那这一节课就让我们展开想象的双翼，跟随郭沫若先生的脚步，走进《天上的街市》，做一次天上人间的神奇的太空之旅，去听一听他与星空的私语。 二、出示目标 朗读诗歌，发挥联想和想象，漫游诗中所描绘的世界。 三、我来读，读出诗歌的音乐美 那么如何读出诗歌的音乐美呢！一要读准字音，而要读准节奏，三要读准重音，四要读出感情。（幻灯片展示）。开展“诗歌我来读”活动，一起美读诗歌。
）教师范读1． ）学生自由朗读2 ）指一生朗读，另一生评价，再读3 4）齐读四、我来品，品味诗歌的手法美自主默读，思考：、诗歌共四小节，哪些小节是实写？实写了什么？请用简洁的1 语言概括。哪些小节是虚写？虚写了什么？请用简洁的 语言概括。、点拨联想与想象。2五、我来绘，绘出诗歌的画面美如果你是感受一下这首诗的画面美。”“跟我畅游天上的街市，你会怎么说、你将带着大家游览诗中的天街。,放飞想象的翅膀，导游怎么做呢? 六、读文外之文，悟想象之奇 想象是心灵的翅膀，有了想象，我们的心灵就能飞翔；让我们再次插上想象的翅膀，快速美读《语文主题学习6》中刘湛秋的《春天吹着口哨》。提示：1.我来读 2.我来品联想和想象 3.我来绘运用联想和想象，描绘诗歌中所展现的美丽画面。 七、总结 读一首好诗，就如聆听一首美妙的旋律；读一首好诗，就如欣赏当我们静……就如品味一壶人生的茶读一首好诗，一幅悦目的图画； 下心来，细细品味，忽然间，世界只剩下了自己与诗人心与心的交流沟通。这是何等的快乐！愿同学们多读诗，多多地拥有这种快乐，也谢谢同学们这一堂课带给我的快乐。 八、布置作业 请同学们展开想象，课后把《迢迢牵牛星》改成现代诗。这个任务
《蓝蓝的威尼斯》
《蓝蓝的威尼斯》导学案 学习目标： 1．了解威尼斯奇特、瑰丽的风光和文化艺术，感受威尼斯的美。 2．欣赏文章优美的语言和贴切生动的比喻。 3．学习移步换景和抓住景物特征的写法。 学习资料 威尼斯简介：威尼斯，意大利北部威尼托大区首府，威尼斯省省会，世界著名的历史文化名城，威尼斯画派的发源地，其建筑，绘画，雕塑，歌剧等在世界有着极其重要的地位和影响。威尼斯因“因水而生，因水而美，因水而兴”的美誉，享有“水城”“水上都市”“百岛城”等美称。 课堂学习 一、预习检测： 1、读准字音、理解重点词语的含义。 舷窗（）点缀（）眺望（）穿梭（）魅力（） 鳞次栉比（）摇橹（）沼泽（）瑰丽（）祈祷（） 荒芜（）绚丽（）搁浅（）器皿（）绚丽（）啄食（） 2、概括段意，在书上批注。 二、整体感知： 1、请找出表示作者行踪的词，并说说它们所对应的景物。 例：俯看威尼斯全景——全景，突出威尼斯“蓝蓝的”的特征；威尼斯夜晚；运河两岸风光； ——； ——。 这种不固定立足点和观察点,一边走一边看,把看到的不同景物依次描写下来的写作手法叫做写法，这是游记常用的一种写法。运用这种写法时，要注意两点：要把立足点的变换交代清楚；抓住景物特征进行描写，不能写成流水帐。 2、课文题目不说“水上威尼斯”“水城威尼斯”“奇特的威尼斯”等，而说“蓝蓝的威尼斯”，你认为好在哪里？ 由此，你认为好的文章题目应。 三、语言赏析。 “贴切新鲜的比喻可以使描述的事物和境界豁然开朗，甚至使人能够记住它一辈子。平凡的事物，常常也在比喻之下变得瑰丽美妙起来.”请大家带着欣赏的眼光再读课文，找出其中你喜欢的比喻句，并说说你喜欢的理由。 例：一片蔚蓝色的世界：天，是蓝的；地，也是蓝的。水天连接的远处，耸立着几处高楼和尖顶教堂，仿佛在蓝色的盆景里点缀着一簇簇的村落…… 赏析：这段文字描绘了一个蓝色的世界。作者把威尼斯比作“蓝色的盆景”，而威尼斯的建筑则是“蓝色的盆景里点缀着”的一簇簇村落。这个新鲜贴切的比喻，不仅紧扣了题目，描绘出威尼斯给人的整体印象，而且有着深邃的意境，使平凡的事物变得瑰丽美妙起来，使游客产生了急欲去观赏个中究竟的冲动。 自读，批注，交流。 这些句子给我们的启示： 四、威尼斯风光片欣赏。
部编版五年级语文下册第18课 《 威尼斯的小艇》 精美教案
第七单元集体备课 本单元围绕“异域风情”这一主题，安排了《威尼斯的小艇》《牧场之国》《金字塔》三篇课文。文章生动地描绘了一幅幅优美的异国风光图画。《威尼斯的小艇》为我们展示了威尼斯这座水上名城特有的静态美和动态美；《牧场之国》描绘了荷兰牧场白日的辽阔无际、宁静和谐与夜晚的祥和寂静，展现了荷兰蓝天白云、牛羊成群的优美迷人以及自然和谐的景观；《金字塔》的两篇短文采用了不同的方式介绍金字塔，《金字塔夕照》描绘了金字塔在夕阳照耀下的雄浑之美，《不可思议的金字塔》描写了金字塔的种种不可思议之处。 单元语文要素在课文中的梯度序列 内容课时教学要点 威尼斯的小艇21.会认27个字，掌握2个多音字，会写30个字，正确读写28个词语。 2.正确、流利地朗读课文。和同学交流：如果你生活在威尼斯，结合课文内容，想象你一天中生活的情景。 3.有感情地朗读课文，边读边体会荷兰牧场风光的动、静之美。理解作者眼中“真正的荷兰”的样子，感悟作者反复强调“这就是真正的荷兰”的原因。 4.感受金字塔在夕阳照耀下的美，了解金字塔的不可思议之处。 牧场之国 2 金字塔 1 口语交际 1 学会选择一个情境，做一名小讲解员。学会列提纲，按照一定顺序讲述。学会根据听众的反应，对讲解的内容做调整。 习作 2 学会选择一处自己感兴趣的中国的世界文化遗产来写一篇习作。学会查阅资料、整理资料，根据整理后的材料用自己的话写下来。学会和同学
18 威尼斯的小艇 ?教学目标 1.会认“尼、艄、翘”等6个生字，读准1个多音字“哗”，会写“尼、斯、艇”等15个字，正确读写“纵横、窗帘、手忙脚乱”等11个词语。 2.默读课文，概括课文的主要内容。 3.通过学习课文，了解威尼斯独特的风情、小艇的特点、船夫的驾驶技术及小艇同威尼斯的关系。 4.领会作者描写小艇在水面上灵活穿梭的样子和夜晚戏院散场后的静寂，体会景物的静态美和动态美。 ?教学重难点 1.通过学习课文，了解威尼斯独特的风情、小艇的特点及小艇同威尼斯的关系。 2.领会作者描写小艇在水面上灵活穿梭的样子和夜晚戏院散场后的静寂，体会景物的静态美和动态美。 ?教学策略 1.识字写字 教学本课生字时，要注意引导学生读准声母为翘舌音的“艄（shāo）”，读准“尼（ní）”和“艇（tǐnɡ）”；指导学生正确书写“艇”“翘”和“祷”，提醒学生注意“祷”的左边不要写成“衤”，可以采用教师范写指导的方式让学生掌握好“艇”“翘”“祷”等生字的字形结构。指导学生读准多音字“哗”，“哗”在文中读“huá”。 2.阅读理解 通过“读一读、画一画、演一演”，感悟课文内容，了解威尼斯独特的风情、小艇的特点及小艇同威尼斯的关系。 3.语言运用 通过想象画面的方法领会作者描写小艇在水面上灵活穿梭的样子和夜晚戏院散场后的静寂，体会景物的静态美和动态美。 ?教学准备 准备资料：搜集关于春节及春节习俗的图片；多媒体课件。 ?教学课时2课时
敬业与乐业阅读短文(中考精题含答案)
敬业与乐业 班级：姓名： 一、《敬业与乐业》选段梁启超 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。敬业与乐业阅读答案 1．选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分) 答： 2．选文第②段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分) 答： 3．作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分) 答： 4．“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)
江苏省启东市天汾初级中学八年级语文上册20《蓝蓝的威尼斯》教案(新版)苏教版
第二十课《蓝蓝的威尼斯》 学习目标1、学习本文以作者漫游路线为经，以自然景观和人文景观为纬，抓住特点，有详有略地描写景物。 2、领略威尼斯的绮丽风光，体会文章歌颂了中意两国人民的深厚友谊。 学习重点文章绚丽多彩，多用比喻。 学习难点自然景观和人文景观的和谐统一。教具学具小黑板 预习作业（一）掌握生字词 蔚蓝wèi瑰guī 宝（特别珍贵的东西）瑰guī 丽（异常美丽）穿梭suō （像织布的梭子来回活动，形容来往频繁）绚xuàn丽多姿（灿烂美丽） 鳞次栉zhì比（像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集） 别具一格（另有一种风格）搁gē 浅（船只进入水浅的地方，不能行驶） 二．阅读每一自然段，概括内容。 ①写机窗俯视眺望。②概括介绍威尼斯的绮丽风光。 ③简介威尼斯的悠久历史。④写威尼斯是个水城。 ⑤写由看排球赛引出圣马可广场的来历。⑥重点介绍圣马可广场。 ⑦赞颂威尼斯人民和中国人民之间的深厚友谊。 三．找出文中优美的语句，并进行赏析（语言）。（最少三句） 教学设计： 教学环节 教学活动过程思考与调 整 活动内容师生行为
预习交流一、导入新课 威尼斯：既有世上独一无二的温柔，又不乏历史上地中海 最强的高雅风景，东西方的桥梁。这座建于公元5世纪的世 界著名城市位于意大利东北部，座落在威尼斯湖约118个大 大小小的岛屿上。150多条运河和400座桥梁纵横交错，把 这些岛屿联成一个城市整体。威尼斯无可比拟的独特外貌和 丰富的艺术宝藏，使它成为世界上最具有吸引力的旅游城市。 威尼斯的美离不开蓝蓝的水和摇晃的小船，更离不开富丽堂 皇的古典建筑物。站在圣马可广场向四周眺望，纵横的街道 在这里化身成蜿蜒的运河；在普通城市街上通行无阻的车辆， 在这里变成了小船。这里的每一条小水道、小街、小教堂和 小广场都是风景，也记录着水城灿烂的文化和历史。 二、预习检测 师导入课 文后，进行 预习评讲 点名2个学 生上黑板 纠正后师 统计正确 率 展示 探究 一．学生自由读课文，思考： 同学们“蓝蓝”二字会让你们联想到什么？（蓝蓝的天、蓝 蓝的海……）蓝色给我们带来什么样的感觉？（静谧、舒适、 安详、平和、浪漫、忧郁……）。那么马信德笔下的蓝蓝的 威尼斯又是怎样的呢？ 总结：“蓝蓝”不仅仅是一种景观颜色，它还是宁静、安详、和平、美满、幸福的威尼斯的象征，是威尼斯自然景指名朗读小组交流 学生讨论交流，明确：本文文章绚丽多彩，多用
6《敬业与乐业》 重要知识点
6《敬业与乐业》重要知识点 一、生字词： 断章取义直截了当主一无适不二法门心无旁骛全副精力解剖惟其如此拣择秘诀佝偻承蜩羡慕亵渎喉咙淘神算盘层累强聒不舍骈进杜绝领略烦闷衔接东张西望捷径 二、文中的名言： 安其居，乐其业。知之者不如好之者，好知者不如乐之者。 用志不分，乃凝于神。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 三、课文分析： 1、本文的标题：“敬业与乐业”，点出了本文的中心论题。 本文的中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 2、文章结构： ——文章的结构：总——分——总 第一段：（1-2）揭示中心论题——敬业与乐业； 第二段：（3-4）论述敬业的重要； 第三段：（5-6）论述乐业的重要； 第四段：（7）勉励人们敬业乐业。 3、论证方法：引用论证法，引用名言警句；举例论证法：古代、外国著作中的事例以及作者的亲身经历中卓有成效的经验等。 4、第一段的标点符号要注意。 6 敬业与乐业知识点梳理 【基础须知】 字音 旁骛(wù) 解剖(pōu) 痀瘘(gōu lóu) 承蜩(tiáo) 亵渎(xièdú) 妥(tuǒ)当骈(pián)进教诲(huì)
禅(chán)师拣(jiǎn)择强聒(qiǎng guō)不舍 【重点梳理】 一、作家作品 梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著书。一生完成一千二百万字以上作品，代表作《饮冰室合集》。他是清末民初中国文坛上影响较大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。二、内容感知 《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。、 三、文章主旨 这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。 四、结构分析 第一部分（第1段），揭示全篇论述的中心——敬业乐业。 第二部分（第2～6段），论述敬业和乐业的重要性。 第三部分（第7段），勉励人们要敬业乐业。 五、名言警句示例 (1)敬业乐群。——《礼记》 (2)安其居，乐其业。——《老子》 (3)主一无适便是敬。——朱熹
人教版七年级上册(2016部编版)第20课《天上的街市》教案
《天上的街市》教案 大塘中学杜红梅 教学目标： （一）知识与技能目标：朗读诗歌并背诵，要分清节奏，念准重音，读出感情；理解诗中联想和想象的运用，培养联想和想象的能力。 （二）过程和方法：学习自主、合作、探究的学习方式。 （三）情感态度价值观：体会诗人对自由、幸福生活的向往与追求之情。 教学重点： 1.联想与想象、创新能力的指导训练。 2有感情地朗读，体会诗歌创造的美好意境。 3.理解诗中作者表现的追求光明和理想的思想感情。 教学难点：培养联想和想象、创新的能力，体会这首诗联想与想象的表达作用。 教学工具：多媒体 教学安排：1课时 教学过程： （一）导入新课： 夜晚，我们仰望天空，群星璀璨，感觉是那样的神秘，又是那样的的亲切。诗人以新奇的想象，融天上地下为一体，描出令人神往的仙境。今天，我们就跟随著名诗人郭沫若先生一起进入神秘世界，去感受诗人追求的那份美丽，那份新奇，感受诗人所寄托的理想。 （二）作者及写作背景 1.郭沫若介绍 名：郭开贞时：（1892 —1978） 地：四川乐山人作：诗集《女神》、《星空》。话剧《屈原》
评：诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家 2. 背景介绍 《天上的街市》选自诗人第二部诗集《星空》。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。就是这一时期，1921年10月24日，作者写下了------ 《天上的街市》。 （三）初读课文，整体感知 1，听示范朗读，学生画好节奏和重读处。注意字词的读音。（ppt图片上展示节奏） 2.学生自由朗读课文，注意本诗歌舒缓的节奏及柔和的语调。 3.请一个朗读优秀的学生，配上音乐《星空》，诵读过程中让学生闭上眼睛，想象画面，仔细体会诗歌思想感情。 4.教师问：诗中描绘了一幅怎样的画面？讲了一个什么故事？用句式的形式引导学生“————的画面” 学生答：自由自在的画面。（学生自圆其说） 过渡（教师说）：中国古代有4个明间故事，分别是白蛇传，牛郎织女，孟姜女，梁山伯与祝英台。 教师问：这篇诗歌取材哪个民间故事呢？ 学生答：牛郎织女。 教师：回答的很好，我们都知道王母娘娘一道银簪一划，银河变得宽且深，这样牛郎和织女只有七月初七的时候通过喜鹊搭桥才能见到一面。可是诗人却把天上的街市写的很美，把天河写的浅浅的，勾画了一幅幸福美满的画面。诗人运 用了怎样的手法描绘这样一幅画面呢？
威尼斯教案
《蓝蓝的威尼斯》 主备人：刘钦钦审核人： 《初中语文课程标准》： 1.能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法。累计认识常用汉字3500个，其中3000个左右会写。 2.能用普通话正确、流利、有感情地朗读。 3.在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。 4.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。 导学目标： 1．领略威尼斯瑰丽的风光和文化艺术，感受威尼斯独特的美。 2．学习本文移步换景的写景方法。 3．品味生动形象的语言和贴切新鲜的比喻。 导学时间：一课时 导学过程： 一、激趣导入 毛泽东主席在他的《沁园春、雪》一文中写道，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，我们游览了神奇秀丽的西双版纳，风光如画的阿里山，以及水清境幽的小石潭，积水空明的黄州承天寺，那一山一水，一潭一溪，莫不让我们赏心悦目。今天，让我们把目光伸得更远一点。在意大利半岛南端，亚得里亚海边，有一个美丽的城市叫威尼斯，她被人们称为“世界水城”，说到她人人都赞不绝口。（展示一组威尼斯风情照片） 板书课题：蓝蓝的威尼斯马信德 二、自主学习 1．你能看出作者是按什么顺序来介绍威尼斯的风光的吗？用自己喜欢的方式读课文，划出文中相关的语句。 （飞机上俯瞰威尼斯概貌——一片蔚蓝色的世界。夜里泛舟亚得里亚海——进入水晶宫般的人间奇景。汽船上观赏运河两岸的建筑——像参观欧洲建筑艺术博览会。 散步时领略圣马可广场秋景——一幅美丽、和谐、幸福的画卷。 从总体上看，本文采用“移步换景”的写法。） 2．文章向我们展示了威尼斯的哪些美丽风光？请你当回小导游，带领我们这些游客游览
《敬业与乐业》节选阅读答案
阅读议论文《敬业与乐业》节选，回答15-18题。（8分） ①我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 ②我先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ③唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。 ④第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。 ⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 ⑥我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我深信人类合理的生活应该如此。 15．本文的中心论点是什么？（2分） 16．选文画线句运用了哪种论证方法。并分析其作用。（2分） 17．简述本文的论证思路。（2分） 18．李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合“敬业、乐业”，谈谈你对“工匠精神”的理解。（2分）
七年级上册语文 《天上的街市》教案
《天上的街市》教案 教学目标： 1、了解作品内容的时代背景。 2、了解诗歌丰富的联想和想象。 3、体会诗人对自由、幸福的生活的向往。 教学重点：提高学生的诵读能力和想象能力。 教学难点：想象和联想的运用。 教学过程： 一、情境导入：宇宙空间是那么的神秘莫测，让人们充满好奇和幻想。生活中人们长期以来演绎了许多动人的故事，如嫦娥奔月、天仙配、牛郎织女等，将我们并不了解的世界想像的多么美丽，那么，天上到底是怎样的呢？让我们一起走进郭沫若的诗歌《天上的街市》。用心感受诗人所追求的那份美丽，那份新奇。 二、作者简介 见书下注释1 三、背景介绍 1919年5月4日，一场轰轰烈烈的反帝反封建的伟大爱国运动在全国铺天盖地地展开，但不久却被残酷地镇压下去。“五四”运动的高潮过后，中国又陷入了死一般沉寂的黑暗中。当时作者从日本回到祖国，目睹了社会的黑暗，感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的追求光明和理想。于是于1921年10月24日写下了:《天上的街市》 四、朗读课文 1、教师明确：诗歌的朗读是有一定的要求的，下面我们一起来看看有哪些要求。1）注意节奏缓急、音量大小和速度快慢，做到轻松、柔和、舒缓。2）把握这首诗美好、恬静、自在、清新而略带忧郁的感情。3）划出诗歌的节奏并标出重音 2、进入朗读诗歌的环节.划分朗读节奏，用“/”标出。 （教师在行间巡视，了解学生划分的情况，等划得差不多后作进一步要求）。（等大家划完后作要求）请同座的相互交换，读一读，看看与自己的有什么区别？对你的同座划的重读音作评价，谈谈自己的看法。然后看大屏幕，看你划的朗读节奏是否正确 3、根据刚才划分的节奏和重音，把诗再读一遍要读出音乐的美。 4、学生阅读、评价、交流 五、整体感知: 1、全诗共四个小节，哪些是写实的，哪些是写想象的? 2、请你概括出诗人所想象的内容及想象过程。“小组讨论” a、一节是写实的，第二～四节是写想象的。 b、诗人想象了牛郎织女在天上幸福、美满的生活 c、街灯 ↓↑→天上的美丽街市一街市上的珍奇物品→牛郎织女的幸福生活 明星 （教师明确：所谓联想，就是由一事物想到另一相似事物的过程。想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。） 六、品味探究
2019-2020年八年级语文蓝蓝的威尼斯教案2苏教版
2019-2020年八年级语文蓝蓝的威尼斯教案2苏教版 [教学目标] 1、学习本文以作者漫游路线为经，以自然景观和人文景观为纬，抓住特点，有详有略地描写景物。 2、领略威尼斯的绮丽风光，体会文章歌颂了中意两国人民的深厚友谊。 [重点难点] 1、重点：文章绚丽多彩，多用比喻。 2、难点：自然景观和人文景观的和谐统一。 [教学时数] 一教时 一、导入 威尼斯介绍： 威尼斯是世界上最有魅力的水城，是亚得里亚海滨的一串明珠。教师借助多媒体，展示有关威尼斯的图片，如：李亚度桥、圣马可广场、圣马可教堂等，让学生一睹威尼斯的风光。 二、阅读课文，整体感知 思考：威尼斯给你怎样的一个印象？学生交流，自由发言。 三、理清文章思路 学生讨论、交流，明确： 第一部分（1—3），概括介绍威尼斯的面貌和历史。 第二部分（4—6），介绍威尼斯是一个“奇特的城市”，展现威尼斯的“水都”美、建筑美和秋色美。 第三部分（7），赞颂威尼斯人民和中国人民之间的深厚友谊。 四、精读第4段。 第4段写威尼斯是一个水城，作者是怎样写的？试简要分析。 明确： 第1句是中心句，运用“不是……而是……”的对比并列句式，强调“开门见水。” 第2句是采用比较法，突出威尼斯“独特的瑰丽的形象”。 第3——9句是具体说明独特在何处，瑰丽在何处。第3句突出了大运河中的繁忙景象。第4、5句写观赏两岸风光和建筑艺术。第6句是介绍威尼斯运河上的桥梁，突出介绍威尼斯最美的桥——大理石建成的“李亚度桥”。第7—9句介绍水上交通工具，重点突出介绍“公朵拉”小游船。由此可见，威尼斯的独特之处在于它的交通工具，“瑰丽”之处在于泛舟，大运河欣赏到的古典建筑艺术和两岸风光，表现了“水都之美”。 五、品味语言 美的事物需要用美的语言来描绘，课文中有许多比喻句，形象生动地展现了威尼斯的水都美、建筑美和秋色美。请你摘抄这些比喻句，体会它们的表达作用。 学生讨论交流，明确： 本文文章绚丽多彩，多用比喻。 1、一片蔚蓝色的世界：天，是蓝的；地，也是蓝的。水天连接的远处，耸立着几处高楼和尖顶教堂，仿佛在蓝色的盆景里点缀着一簇簇的村落…… 这段文字描绘了一个蓝色的世界。作者把威尼斯比作“蓝色的盆景”，而威尼斯的建筑则是“蓝色的盆景里点缀着”的一簇簇村落。这个新鲜贴切的比喻，不仅紧扣了题目，描绘出威尼斯给人的整体印象，而且有着深邃的意境，使平凡的事物变得瑰丽美妙起来，使游客产生了急欲去观赏个究竟的冲动。 2、118个岛屿，177条大小河道相互沟通，由401座各式各样的桥梁串连缀接而成的“水都”，就像一串颗颗珍珠连缀起来的瑰宝。入夜，灯光映着碧水，明月照亮大海，泛舟在亚得里亚海滨像进了水晶宫一般，
初中敬业与乐业的作文5篇例文
初中敬业与乐业的作文5篇例文 我们要明白“敬业与乐业”并非是某种硬性规定的条款，而是一个人实现其人生价值的一种方式，一种渠道。下面就是给大家整理的初中敬业与乐业的作文5篇例文，希望大家喜欢! 敬业与乐业 作为一名学生，最重要的莫过于敬学与乐学。 说到敬学，那真是相当的重要。敬学，当然就是指这件事，不折不扣、踏踏实实地完成学习这件事。这才算得上是敬。为什么说敬学是重要的呢?首先，我们来学习的目的是什么?是获得知识。获得知识有什么用?知识是世界上最伟大的东西，是人类的灵魂，人因知识变得与众不同，才算得上是万物中最完美的生灵。一个人若没有知识，就无法在社会上立足，甚至。尊重知识，就是尊重学习。所以说要敬学。其次，尊重学习到底是为了自己。你只有尊重学习这件事了，才会知道敬学会带来怎样的好处，才会认真，谦逊地对待所学的内容，学习也就会有所进步，所以说，敬学是重要的。
而在我看来，乐学比敬学更重要。乐学，就是热爱学习,高中作文，把学习这个艰苦的过程看做一件乐事去做。三毛说：“人生最深、最平和的，就是静观天地与人生，慢慢品味出它的美与和谐。”而我想说，学习不正是如此吗?都会曾经觉得，被太多的学习和作业堆积起来的是不快乐的;生活中的快乐似乎已随着一张张草稿纸被扔进了废纸篓。张爱玲的一句话说得好：“给我一个理由，我可以再相信一次尘世，可以义无返顾的拥抱这座荒凉的尘世。”于是我们，认真的寻找乐于学习的理由。与会，生活中不再有可恼，不再会抱怨。那种因平静而觉得充实的心情，原来是学习的乐趣所在。毕淑敏说道：“人生是没有意义的，但你必须赋予它一个意义。”她面对着昆仑山上苍茫而厚重的皑皑白雪，悟到了人生的真谛。而我们，在每天平凡而忙碌的生活中，也找到了生活的学习的意义：心无旁骛，扎扎实实地弯沉自己的人任务。学习也可以是快乐的。 敬学与乐学，使平凡者优秀，使优秀者卓越。若能真正做到，足矣。 读《敬业与乐业》有感 读过梁启超先生的《敬业和乐业》后，从文中受益至深，让我清楚的了解到“敬业与乐业”的重要性。但“敬业与乐业”的前提下必须“有业”，没有它，“敬业与乐业”就无从谈起，没有“有业”，
《蓝蓝的威尼斯》
《蓝蓝的威尼斯》 马信德 教学目标： 认知目标：了解威尼斯的风光和文化艺术。 能力目标：培养学生的鉴赏能力、想象能力和语言表达能力。 情感目标：让学生体会江山美丽多娇，培养爱我世界的情感。 教学过程： 一、导入新课在意大利半岛南端，亚得里亚海边，有一个美丽的城市叫威尼斯，她被人们称为“世界水城”。说到她人人都赞不绝口；我们也曾通过书本、电视、网络对她有所了解。 课前我已经布置了预习作业，下面我就请大家说说你对威尼斯的了解。 威尼斯是世界著名的水城，它有多少个大小岛屿？ 威尼斯有多少条大小河流？3、威尼斯有多少座桥梁？ 4、其中有一座全由大理石建成的桥，名叫什么？ 5、威尼斯最著名的名胜古迹是什么？ 6、威尼斯已有多少年的历史？ 7、威尼斯的机场是用哪位名人的名字来命名的？8、威尼斯的护城神是谁？9、威尼斯的城徽是什么？二、创设情境
借助多媒体，向学生展示一组威尼斯风情照片。通过照片让学生对威尼斯的美有一个感性的、深入的了解，从而激发学生对威尼斯的无比喜爱之情。 三、生字注音 舷眺缀 簇魅瑰 鳞次栉比绚四、整体感知 学生用自己喜欢的方式朗读课文。 思考：作者是按什么顺序来介绍威尼斯的绮丽风光的？作者的漫游路线 请学生概括作者的漫游路线及所写之景： 飞机上俯瞰威尼斯概貌——一片蔚蓝色的世界。 夜里泛舟亚得里亚海——进入水晶宫般的人间奇景。 汽船上观赏运河两岸的建筑——像参观欧洲建筑艺术博览会。 散步时领略圣马可广场秋景——一幅美丽、和谐、幸福的画卷。 从总体上看，本文采用“移步换景”的写法。从不同方位视角，用一幅幅色彩明快的画面，把威尼斯的迷人风采展现出来，使人们如临其境，陶醉其中。五、把握特色思考：作者抓住威尼斯的什么特点来写的？ 水都美桥梁精细优美