关于七夕节的话题汇总

关于七夕节的话题汇总

据可查资料，中国人正式提到“牛郎”“织女”，是在《诗经?小雅?大东》：“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱。”这首诗基本看不懂。借助翻译，大致的意思是：牛郎、织女，天上俩星星。

“牛郎”和“织女”，天上的两颗星星，原本啥关系没有！

那为什么要把星星叫“牛郎”“织女”而不叫其它名字呢？因为在伟大的农耕文明熏陶下，勤劳善良的中国人民满脑子就俩字：劳动。

男人牵牛下地种田，就叫他“牛郎”吧；女子在家纺线织布，就叫她“织女”吧。就这么简单。

另一段神话故事《天仙配》里唱得好：“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”，结婚以后也还是那事：劳动。

先辈们终日在地里低头种地，有时也会偶尔抬头看看天。

他们看到了什么？他们看到了日、月、星辰。

于是就有了想象：那天穹里是否也如人间一样男婚女配、男耕女织？

过了很多年，出现了一位叫董仲舒的大爷，他说天和人是有感应的，算是对这种想象的一种证实。

想象的东西，融入合理的生活，一辈一辈口口相传，就成了很好的传说。牛郎织女的传说在民间流传十分广泛。我

小的时候，夏秋之夜，酷热难耐，在院子里长长的晒席上，孩子们坐在席上乘凉，一边仰头看天上的星星，一边听老人讲牛郎织女的传说。相传天帝有一个美丽的女儿名叫织女，住在天河的东边。织女长着一双灵巧的手，每天在织机上用神奇的丝织出美丽锦锻，随时间和季节而变幻不同的色彩，把天空装扮得五彩缤纷。织女每天忙着纺织锦绣天衣，连梳妆打扮的时间都没有。天帝心疼女儿，准许织女嫁给天河西边的牵牛郎。织女与牵牛非常恩爱，结婚以后再也不回天宫去织绵了。天帝很生气，责令她回到天河东边，只许他们在每年入秋后的第七天相会一次。牛郎织女相会的这一天，喜鹊都飞到天河，为他们搭起鹊桥，牛郎登上鹊桥从天河的西边到东岸与织女相会。老人们说，这一天，喜鹊头上的毛都被踩秃了。

在民间流传的神话中，牛郎织女的故事则更加感人肺腑。相传，天上的牵牛星、织女星是一对情投意合、心心相印的恋人。可是，天界的律令是不允许男欢女爱的，王母娘娘听说牵牛织女私自相恋，一怒之下，便将牵牛贬下凡尘，令织女不停地织锦以作惩罚。

牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。父母去世，他跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，霸占了父母留下的财产，只给了牛郎一头老牛和一辆破车，便和牛郎分了家。

牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘、开荒种地、盖造房屋。日子一天比一天好转。

一直与牛郎相伴的老牛，其实是天上的金牛星。有一天，老牛突然开口说对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎来到碧莲池悄悄躲在芦苇丛中，不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，跃入清清河水里洗澡。牛郎趁机悄悄拿走了红色的仙衣。仙女们洗完澡后穿上自己的衣裳飞鸟般地飞走了，那个没有衣服的仙女无法飞走。牛郎便上前拉住仙女的手恳请她留在人间做他的妻子。原来这位仙女就是天宫的织女，而牛郎便是前世的牵牛。姻缘天定，织女便做了牛郎的妻子。

牛郎织女结婚后，男耕女织、相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。

天上的王母得知织女下凡婚配牛郎之事，勃然大怒，马上派遣天神将要把织女捉回天庭去问罪。这一天，织女正在做饭，天空忽然狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。牛郎慌忙用一对箩筐挑了儿女，跟在后面紧追不舍。眼看就要追上了。这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划。霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。生生拆散了一个美满家庭。

从此，牛郎和一双儿女只能隔着天河，与织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。牵牛星旁边还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

在织女和众仙女的苦苦哀求下，王母同意让牛郎带着孩子每年7月7日与织女相会一次。牛郎织女相会的7月7日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。

而这一天，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到一年一度的牛郎会织女的动人情景，乞求上天能让自己象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情。

七夕节，就这样形成了。

因为，中国人喜欢七。

《说文解字》：“七，阳之正也”。

人有七情、面有七窍、七佛如来、建安七子、七步成诗、竹林七贤、武当七侠、全真七子……让牛郎织女在这么个好日子相见，多好啊！

喜爱七，不过是中国人追求美好、完美的一种心态和浪漫的文人情怀而已。

此外，据对中国农历历书的研究，七月，正好是织女星转到人们正头顶的日子。

解释了“七月”，那为何要在“七日”呢？

在汉代，每个月的7日、19日是女子的“假期”，相当于今天的周六周日，又叫“阳会日”。

“阳会日”，女子以阴会男子之阳。换句话说，此日宜做一些风花雪月的事情，女子宜怀孕。

那时，妹子们还有专门的娱乐场地，叫“朱楼”或“乞巧楼”。欧阳修《渔家傲》：“乞巧楼头云幔卷”。

所以，“七夕”不是“情人节”，而是“女儿节”。

女娲是中国上古神话中的创世女神。古代传说中女娲是华夏民族的人文先始。传说女娲人头蛇身，一日七十化，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲造人流传甚广的是伏羲和女娲兄妹造人的版本。相传，伏羲的母亲华胥女常在河边玩耍，有一天看到地上有一串巨大脚印，就好奇地把自己的小脚板伸到大脚印上去“步”了一下，于是就有了身孕。怀孕十二年才生下一个儿子，这个儿子人首蛇身，取名为伏羲。生下伏羲之后，又生下一个女儿，取名女娲。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，光阴苒荏，他们慢慢地长大成人。当时混沌初开，还没有人类，只有伏羲和女娲兄妹俩，不好玩，很多时候他们感到很孤独，便商议结为夫妻繁衍人类。兄妹结合又觉得羞耻，就商议用占卜的方式来决定。首先，他们两人在地上各自点起一堆篝

火，商议如果两堆火的烟合为一股，表示上天不愿意让人类绝迹，兄妹两人就结为夫妻；如果两堆火的烟分开，表示上天不同意兄妹结为夫妻。结果两堆篝火的浓烟紧密纠缠交织在一起。其次，他们一个人搬来一个又大又圆的石头，从高处一齐把石头推下去，商议如果两块石头合在一起就结为夫妻，如果两块石头分开，表示上天不同意兄妹结为夫妻。结果从高处滚下去的两块石头没滚多远就象磨盘一样一上一下紧紧粘合在了一起。两次占卜的结果，显示上苍对兄妹结合是允许的。兄妹两人便交合而繁衍后人。据此传说，人类都是伏羲和女娲俩人的后代。

另一种传说流传也很广。女娲创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本了一遍寂静的世界。但是唯独没有人。据说某一天，女娲经过黄河河畔，看到黄河河水里自己的倒影时，就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了女人。然后凭想象又泥土捏了与女人不一样的人——男人。女娲又安排男婚女嫁，让他们结合成家庭，一辈一辈地繁衍后代，生生不息。相传女娲造世有个顺序，先植物后动物，再人类。从初一开始：鸡、狗、猪、羊、牛、马，第七天造出了人，所以初七又叫“人日”。

“七夕”是“人日”，自然宜造人。

这是祖先流传下来的风俗与文明。

于是，到了“七夕”，男男女女、老老少少都蠢蠢欲动，

有一种莫名的冲动，摆出一副非想干出点花花事儿来不可的作派，好像不如此就对不起祖先，对不起织女，对不起女娲娘娘。

文人骚客在这一天更是滥情的狠。你看白居易的《长恨歌》：

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

你看杜枚的《秋夕》：

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

现在，你翻开你的朋友圈，你会发现，不管是朋友说给你的还是你说给朋友的，都是空话。

如今是法治社会，一切都得依法办事。什么“情人”这玩意儿，法律、纪律都不允许，心里冲动一下也不为过，但千万别当真。如果真那样做了，要么单位纪委会找你谈话，要么民警会请你去做笔录。

有人辩解，我的“情人”就是自己屋里头的那位。那当然无话可说，玩了一把概念的游戏而已，任你怎么浪漫都行！

空话说完了，“七夕”也过了，生活应当继续。

该干什么接着干什么。