曾仕强现代女性的价值与使命讲座观后感

曾仕强现代女性的价值与使命讲座观后感
曾仕强现代女性的价值与使命讲座观后感

曾仕强现代女性的价值与使命讲座观后感

2012-3-23 20:20gjh0927|九级

现代女性价值与使命男女同权不同质,男女平等只能说是立足点平等、机会平等,不能够分高低。(所有传播媒体只有一个原则就是狗咬人不算新闻,人咬狗才算新闻。电视所讲的太多太多假的,物以稀为贵,为了满足大家的好奇心,它不知道危害之大是不可计数的。所以现代的小孩不好教,受很大的影响。今天的人不知道电视是什么东西,它是神经的破坏器,把每个人的磁场整个扰乱。)男不男,女不女,我们尊重他,尊重每个人。

宇宙人生的规律只有一条就是:自作自受(无褒贬)。人生就是自作自受的过程。只要有邪念恶念,最终吃亏的会是你。

不要想办法盲目的推卸责任,也不要逃避责任,完全没有实际的作用。人类最有兴趣的其实不是骗别人,是骗自己。我们一天花很多的时间骗自己,不会骗自己的人也不会骗别人。男人应该有男人的气概,女人应该有女人的温柔。一个是阳光,一个是阴柔。大男人喜欢小女人,小男人喜欢大女人;反之,大女人喜欢小男人,小女人喜欢大男人。选男人要看他的责任、理想、胸襟,最后是执行力。结婚前睁在眼睛,结婚后睁一只眼闭一只眼。女性的五关:一、情关。要从小开始教导,培养成一个优美的女性,而男生应该培养他的责任感。看到小女孩好看不要说她好可爱,好好看,这是诅咒她命苦。很多事情有困果,有法则。教课书是从男性的角度设置的,所以会读书的女性,慢慢的就男性化了。二、婆关。与婆婆的相片,80、90%都过不了这关。三、产关。生产是很危难的,尽管如今医药很发达。四、异性关。你的男人可能有外遇,或者自己可能看上别的人。五、守寡关。女性命比男的长,有福之人夫前死。你要让一个不工作的男人,很勤奋工作;让一个男人不负责任的男人,很负责任,不是一种很容易的事情,但伏羲氏做到了。男人是很奇怪的,他自己在外面粘花惹草,不觉得有什么不对,可是他的女人万一跟别人有什么来往,他的醋劲就很大。问男人为什么要结婚?十个有九个都会答不出来。男性的五关:一、金钱关。如果一个男人开口是钱,闭口是钱,他这辈子很可怜,连人生的第一关没有过。当有了一点钱,开始不再谈钱,不想钱时,钱关过了。二、名关。名片拿出来,头衔一大堆一面不够印两面,名关没过。三、美人关。只看眼前,没看以后。四、宗教关。要无分别心,不要让宗教迷失了自己。求神不如求人,求人不如求已。六、艺术关。花几百万买个石头回来,有必要吗。这是男人糊涂的地方。母亲在小孩心目中是最重要。成功的男人背后一定有一个强而有力的女人,这个女人有可能是你的妻子,也有可能是你有母亲。做一个人最要紧的是有价值。就好像我们经营一家公司,做大做强,不如做久;做大做强做久不如做得有价值是一样的道理。现代女性因为受了外界不正观念的引诱,受到外界环境的影响,使得我们方面迷失掉了,我们的角色扮演出现了严重的偏差;因此我们要及时地扭转过来,确保这辈子应有的价值。男人要结婚只有一个真正的理由:就是为了当家长,没有领薪水的家长。人类一定要分工。女人离婚就是有男人的错误来惩罚自己,如果男人在外面有外遇就装作不知道。你要跟我离婚,免谈,看谁拖的久。只要男女双方一对一,那没有什么不对。那些珍贵的动物都是一对一,比如鸳鸯。在小孩面前尊重先生,把所有问题都推给他。小孩问什么什么?等爸爸回来你问他,他比较有学问。多少妈妈都这样,你要是再不乖爸爸回来你就知道了。用爸爸来威胁他。做为女性应记住一个原则:你就成功了。爱是不长久的,因为人会老。你要让他敬重你,但不是一天到晚跟他讨人情。必须知道的是:人情不讨人情永远在,人情一讨什么都没了,连本带利都讨回去了。在子女面前树立

爸爸的尊严,父严母慈。在职场工作的女性,你千万记住不要把白天的事情留给职场,不带回家。没必要带回家,回家就是个新空间,就是过不同的生活,不需要做职场的延伸。在中国,结婚是两家人的事情。一个男人只要取错了一个太太,他们这家有九代人都要受到连累。所以作为女性,不要因为你一个人使得他整个家庭产生很大的困扰。应该一个做主一个陪伴,何为结婚?就是:人发牢骚的时候,发完就算了。人闷在心里头的东西他会很难受,他的目的只是想讲出来而已,你让他讲就好了。你不要会错意,当他问你问题的时候,他不想得到你的答案。他只是说出来,他就解决了。你偏要给他很多答案,他觉得很奇怪。除非他正式问你,你还不一定马上给他答案,不用急着回。一般离婚以后,再去找另一伴跟前面那个一模一样。因为你怎么看都喜欢这一类型。而且警告各位,离婚会成为习惯,离了一次不容易离第二次,离第二次就有第三次。反正离那么多次再离也无所谓,这些事情都应该好好去想想。你就知道婚姻其实是很神圣的,不要当做儿戏。老天爷让男人强壮就是要让他多做事情,你就让他多做好了。不要跟他抢我们让男人当家长,是加强他的责任。使他更加卖力,我们把家里安好,而没有任何人情,他就会敬重你。只要他一敬重你,他就不敢在外面乱来。这个叫做:,可是心是看不见的,所以先抓住他的肚子。以前的女人很会做菜,做到让先生在外面都吃不饱,都吃不好,一定要回来吃,她就成功了。抓住男人的肚子,他跑不掉。这样各位才知道为什么做一个女人你要会烹调,要会刺绣,会针线。让男人依靠你,这才是你的能干。先生不依赖你,他随时会离开你;先生过分依赖你,他就没有自尊心了也不好。我们现在要记住,抓住男人的心只有一个办法就是:你怎么去关心他,他的心就交给你。要关心一个人最好的办法就是:记住一句话:当他没有抵抗力一下子就关起来了,关起来他就跑不掉了。就非常简单,让他开心,然后关心,最后抓住他的心,他就跑不掉了。你把人关住没有用,关不了他的心。你关他的心,他人跑不掉,跑再远心还在你旁边。管得越紧,他花样越多。因为他心想:反正你不信任我了,我让你信任干什么呢。不要去想这些事情,要想办法让他自己好好表现而不是严看他,你管,管不是了。如果每个人自由就大家都没自由,每个人都有一部分自由就大家都有自由。一个人的时候,你有100%的自由,两个人的时候就减少了一半,三个人就只有1/3 的自由,四个人就只剩下1/4 的自由。先有不自由然后才有自由。夫妻永远是不同的个体,有不同的感受,叫做个别差异,你不能用你的感受覆盖她的感受。不要勉强对方要跟你有一致的感觉,一致的行动。我们要忍耐才有自由,有了小孩后夫妻还有什么自由。现在喜欢男人的年轻比女性高,然后男人又早死,那女性通通当寡妇。很多事情大家去衡量一下,到底喜欢走哪条路。我们人生求的一个不后悔而已,女性要受的不自由就是你不可以跟任何先生以外的男人在一起。婚前如果有其它的对像,结了婚以后不要提就不要提。婚前的事情根本就是过去的,提它干嘛。你从现在开始做就对了嘛。门当户对是绝对必要的。男人迟早长得跟他爸爸一样,女人迟早长得跟她妈妈一样。跟男友聊天的时候跟他说:我姑父好有钱哦,然后观察他的反应。他两只眼睛睁大了亮了,你就知道他死爱钱,瞳孔放大了,谁都骗不了。人看到或听到自己喜欢的,瞳孔会放大。所以中国有成就的人,他眼睛都很麻木的,都没有表情,是有必要的,要不然会泄漏他的秘密。好处是:第一.别的女人不敢动脑筋,不会趁虚而入。哪怕在家里不中他说话,出去也要对他很客气,防止第三者进来,同时也是你的修养。太太好,先生有面子。因此,一个会做人的人,是在人前无论如何要让先生有尊严,要让他像个家长。然后回家关起门来,这个时候你才可以跟他讲:“你今天有几件事情,我不太赞成”,你可以讲。而不是在外面就开始讲这些话,因为你让一个男人没有面子的时候,他会恼羞成怒的。那么他就会完全不讲理,给他面子他就讲理,不给他面子就不讲理。在他父母面前要记住,尽量以先生为重,他的父母就会觉得这个媳妇真的很好,如果处处跟先生为难,最不喜欢的就是婆婆,因为婆婆总觉得我这个儿子很委屈,怎么娶到这样的太太。人的胳膊肘总是向内弯的,夫妻吵架在婆婆的心

目中,一定是媳妇的不对,他不太会去说儿子不对。作为太太,在子女面前尽量尊重先生,让他拥有最后的决定权,他就会负起很大的责任;在外人面前,你要表现得很温柔,很重视你先生,使得第三者不可能趁虚而入;而在父母面前,你要扮演一个好的媳妇,以先生为重,他们一家人就会全力支持你。这是女人应该有的修养。未来男女之间的平衡点:第一、每一个人对过去的一切一切,都不需要后悔。因为后悔是没有用的,我们要的是展望未来。从今天开始有一个新的出发点,要怎么做未来才对得起自己,其实我们不用对任何人去交待,要对自己有个交待。过去的把它当作经验好好地反省,有哪些优点今后要发扬,有哪些缺失今后要调整。明白自己立足是什么?如果生了小孩,你就不能对不起他,一定要好好照顾他,做到尽父母的责任;还没有生小孩,那你更自由了,就可以开始好好去想,我要不要有另外一次的婚姻生活,我可以要,也可以不要,这个时候你就要反省自己:我适合婚姻生活吗?把自己的前后都想想,自然知道该走什么路。如果你找不到合适的另外一伴,你情愿不要结婚。天底下不是说每个人都要过同样的生活,你有自己的选择,了解自己,对你最合适的,就勇敢地去走,不必太顾虑别人的想法。如果你要过婚姻生活,那你要注意三种事:一、二、三、人漂不漂亮,是内心表现出来的才是真实的,外面加上去的都不可靠。人最重要的是生活规律,心情愉快,懂得怎么安排生活,不要老去想以前的不愉快的事情,那你自然容光焕发,自然相处得好。西方的单位是个人,中国的单位是家庭。社会的乱源就是过分自我,把父母摆在一边,然后你什么都可以做。中华文化讲究一字学校基本上只教它知识,很少教道德修养。家庭教育不重视知识,不重视技能,所以做妈妈的一定要:在品行方面做子女的表率,做小孩的榜样。所以我们找一个人要看看他家里是什么样子,要去打听打听。不要用钱来激励小孩做事。不要在家人很纯洁的感情当中,亲情当中去掺入这种东西。你可以给小孩零用金,也可以作为奖励,但不能说做家事拿钱。生男生女是男人决定的,因为男人有一个染色体是女人没有的,小孩选到男人的那个染色体他就变男孩,选到男人的另外一个染色体他不变女孩。跟女性一点关系都没有。天底下一定要男女双方配合,互相协调。生男生女都一样好,生得少更要教得好。男人要能够做的事情,尽量让男人去做。女人能够发挥的地方,尽量让女人去发挥。夫妇之间有两个字,叫做:你比我行,我就成全你,让你更行。而不是很有礼貌。两个人在不同的环境成长,在一起没有意见是不可能的,在一起不吵架也是不可能的,问题是两个人脑海里面有没有离婚的概念。夫妇两个人当中一定要有一个重家庭。既然结婚就表示你对家庭有一份承诺,这时候就要注意了,优生是从选择对像开始。机会永远都有,只是我们要选择轻重缓急,先末先后。分清亲情、友情、爱情,不可混乱。夫妻的状况就是,一个家里面的所有人都有血缘关系,只有夫妻没有。婚姻其实是天注定的,该是谁就是谁,母亲一定要比男人有更坚强的意志,所以家庭的平安大部分是靠母亲,而不是靠父亲。女人的一生有几次改变:第一、来月经的时候,就是她改变体质的最好机会。妈妈应该在这个时候去调理她,本来不好看的会变漂亮;本来虚弱的会变得更壮。第二、生产后,做月子。母亲跟女儿要好好沟通,心连心。母亲应该拥有一、问心无愧就不必在乎别人怎么看。女性应该不应该骄傲。也就是说,男孩子如果对你不礼貌,不应该理他。要有女性的尊严,虽然体型不如男人,但是你少欺负我。环境在改变,人心不可测。知人知面不知心,人心隔肚皮,你永远不知道他要动什么歪脑筋。我们不可以骄傲(=孤芳自赏),也不能随便(=自暴自弃),要谦虚、温和,体谅别人,高度地保护自己。这是最起码的修养。不说出来内心会很愉快,一说出来痛苦就跟着来。父母没有资格去讲别人的笑话给别人听,小孩要做什么父母也没有权利完全剥夺他的自由。你要把你的经历传授给小孩,帮助他走出一条很愉快的路来。小孩跟大人的区别就是一个说得清楚,一个说不清楚而已。因此,要让小孩能够帮忙的就多帮忙,做了好事不要到处去宣扬。现在小孩跟以前小孩不一样,现在小孩接触面比较扩,他看来看去懂了很多东西,但是应该管的。

任何事情你要把它的来龙去脉搞得很清楚,你就知道问题出在哪里,应该怎么去改善。由父母做给他看,而不是讲给他听。男人很爱面子而且很敏感,你在他面前笑,他会知道其实你是忍耐,是给他面子,就会更争气,希望有一天能够真正地让你笑。要告诉他其实你不比人家差,然后他就会奋发图强。最好的是大家一起奋斗,然后让他不断地成长,他内心会非常地感谢你。他要顾他的面子,不要拆穿他,给他一个美好的未来,他就会盲目地去冲拼。所以脸上要经常挂着笑容,不要讲。讲话其实不太有用,我们也不太会相信人家讲什么,我们很相信自己内心的感觉。但是不要对每个人都笑,要内外有别。在家里对家人要笑,大家会很感动;到外面要保持尊严、矜持,不随便笑才对。在职场上和在家里的笑基本上是不一样的,有空时照照镜子,看看同样的笑有什么不同的内涵。天底下最难的事就是:我们比较容易了解别人,却很难了解自己。所以为什么要有镜子,不是要你看发型美不美,化妆均不均匀,而是让你充分了解内心的变化,怎么投射到你的脸上。同样的笑给人家的感觉是什么样的,千万不要笑错了引起男人的误会。如:小孩淋雨了,先别骂他,而是赶紧去拿衣服给他换好,防止感冒,再去问他怎么回事。先生从外面回来,先别急急忙忙跟他讲东讲西,打听外面的事情,应该有东西帮忙接过来放在垫位,倒一杯给他,心平气和,要讲什么再来,不要急。每个人的立场不一样,他的感觉就是不相同。要改变先生唯一的办法就是自己改变,你一改变他就跟着改变,你不改变他永远不会改变,要改变小孩唯一的办法就是父母自己改变。一个聪明的人是夸奖别人的小孩而不是自己的小孩,有的事情别人可以讲,但是自己不能讲。如减肥,一个有修养的人听到人家说:你减肥成功了,这时你回答:没有。那么人家就会想明明就是有嘛,所以你说没有,人家就说有,你说有人家就说没有。一个人说什么话做什么事,先把反应的结果抓住。

现代女性的十大消费心理特征

现代女性的十大消费心理特征 俗话说:“女人心,海底针”,这句话极其恰当地概括了女性的消费心理的复杂性。虽然,因经济收入、职业、文化教育水平和年龄性格的不同,使女性消费表现出各自不同的心理特性。但总的来说,女性消费的一般心理特点还是十分鲜明的。由于女性的性别特征、多重角色和经济地位,使她们表现出了与男性不同的消费心理。 一、消费的主动心理 由于诸多原因,女性在家务上往往居于主导地位,绝大多数妇女把操持家务视为责无旁贷,其心理具有一种职业特点。她们时常把一部分精力放在了解市场动态上,如遇到家庭日常生活用品要涨价,便会争先恐后地去购买以备后用。对于日常生活用品,也会有计划地提前购买,很少出现断米断面的现象,表现出很强的消费主动性。 二、消费的爱美心理 爱美之心,人皆有之,这在女性身上表现的更为明显,尤其是青年女性。莎士比亚曾说过:“上帝创造女人一张脸,女人又给自己一张脸。”换句话说,就是女人有两张脸,一张是老天给予的;另一张是自我期望的。很多女性都希望自己是“与众不同”的那一个,而中老年女性也不甘示弱,她们也会定期美容,用靓丽的外表来掩饰岁月带来的沧桑。女性求美之心,胜过其它一切,这是女性最敏感之处,也是很多企业大打“女人牌”的重要因素。为了追求漂亮,她们可以扩大消费,把各种产品或服务逐一尝试,期望用钱留住青春,找回一个全新、靓丽又充满自信的自我。 三、消费的实用心理 这是以追求商品的实用价值为主要目的的消费心理,其核心是“实用”。一般的家庭消费,多由女性操持,她们掌管家庭收支,负责安排全家衣食住行的开销。在我国长期低收入、低消费的环境里,女性普遍养成勤俭持家、精打细算的习惯。这已经成为传统,并被社会视为一种美德。 四、消费的自尊心理 女性消费者具有较强的自我保护意识,对外在事物反映敏感形成了一种自尊、自重的心理即某种程度的“我行我素”和“随心所欲”。她们往往以选择眼光、购买内容及购买标准来评价自己、评价别人,希望自己的购买最有价值、最明智,喜欢独立自主地选购商品,还希望别人仿效自己。她们不愿意别人说自己不了解商品、不懂行、不会挑选,即使作为旁观者也愿意发表意见,希望自己的意见被采纳。在购买活动中,营销人员的表情、语言、广告宣传及评论,都会影响女性消费者的自尊心,进而影响消费行为的实现。 五、消费的冲动心理 冲动消费,指没有一定指向的盲目采购行为,多为非计划性的临时购买行为。施行冲动消费的人群中以女性占绝大多数。女性无论在个人消费还是家庭消费过程中都会表现出“冲动”和非理性,也就是说,女性购买欲望受直观感觉影响大,容易因商品品名、款式、价格、广告宣传、促销活动、环境因素、服务因素等产生购买行为。经常可以看到,她们在购买商品时,尽管是自已所喜欢的,如若无人问津或遇到态度恶劣的营业员,往往要打退堂鼓,放弃自已的购买意图相反,即使是她们不甚喜欢或不很需要的商品,如“处

观看《家风》观后感500字.doc

观看《家风》观后感500字 观看《家风》观后感500字 名物典故、风土人情和现代教育融为一体。下面我和大家分享观看《家风》观后感500字文章,提供参考,欢迎大家阅读。 纪录片《家风》上下集在央视播出之后,引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议,巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体,为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵,逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息,反求诸己,躬身践行,自可提升人生境界。 儒家讲求修身之道,是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ,而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。《家风》上集以“孕育”作为题目,向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理,采用类似山水画中的“平远”透视法,突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身

力行,务求平实,切忌好高骛远。无论富足安康,还是颠沛流离,士人君子都要尊道而行。孟子曰: “君子深造之以道,欲其自得之也;自得之,则居之安;居之安,则资之深:资之深,则取之左右逢其原;故君子欲其自得之也。” ( 《孟子·离娄下》 )诚如片中陈述的那样,曾国藩教育子侄家人,从不诱以功名利禄,而是告诫大家掌握生存技能,磨砺意志,学以明理,报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机,在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违,后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养,从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ,再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪,儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。 诚信经营,铸就高尚情操。 宋明以来,“尊德性”与百姓日用紧密结合,产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值,另一方面能够密切关注普通民众的生存状况,不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现,自利利他,每一个普通人都可以成为圣人。时至今日,许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、“人无信不立”等古训,在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重

曾仕强人生感悟语录大全

曾仕强人生感悟语录大全 导语:曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,被称为“中国式管理之父”,现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长;曾仕强学历:英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。XX年11月15日,“XX第五届中国作家富豪榜”重磅发布,曾仕强以780万元的版税收入,荣登作家富豪榜第5名。,以下是关于他的人生感悟语录,欢迎阅读。 1、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。 2、劝合不劝分,表示站在合理的立场来分。 3、中国人不能管,只能理。 4、考核的标准是错不可以而对并没有用。 5、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通。 6、该听的话可以听,不该听的话就不要听。 7、中国是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。 8、西方人是让对错清晰化明朗化公开化,我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风,没有什么对

错。基层员工对错很清楚,干部就很模糊了,到总裁这层基本就没有对错了。 9、机会是持续发展的。 10、当你得到什么东西,你就失掉什么东西。 11、国家安定,商人才可能做生意。 12、志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。 13、一个人的信用是你自己坚持出来的。 14、看一个孩子,是看他的品德,不是看他的才干。 15、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础是集体主义,中国式管理则是我们常用的交互主义。 16、一个人,要替自己的所作所为担负全部的责任。 17、采取无为的执行过程,才能大有为。 18、用情理法来领导,最为合理。 19、全面无型的控制,把法律和良心合在一起。 20、太过方正的人,往往成不了大事。 21、人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就

教育科研的内涵与意义

教育科研的内涵与意义 一、教育科研的内涵 1、什么是教育科研 教育科研是教育科学研究的简称,是指人们运用科学的方法探求教育事物的真相 和性质,摸索和总结其教育规律,并取得科学结论的研究活动过程。 教育科研是以教育科学理论为武器,教育领域中发生的现象为现象,以探索教育规律为目的的创造性的认识活动。简言之,是用教育理论去研究教育现象,探索新的未知的规律,以发现新情况,解决新问题,总结新经验,为实施素质教育, 深化教育改革服务。 2、什么是教育科研 教育科研是教育工作者对教育领域的对象、现象及其规律的一种创造性认识活动。教师在教育教学实践中,逐渐地认识教育现象及其规律性、进一步探求科学的教育教学方法,以最新的教育理念指导教育教学工作实践,不断提高教育教学质量,获取最佳的教育效益。 二、教育科研的特点 认识和把握中小学教育科研的特点,是开展教育科研的基础,有助于教育工作者全面正确地认识教育现象的本质和规律。 教育科研具有以下基本特点: 1、教育性 教育科研的教育性,是由学校的教育任务和教育目标所决定的。教育科研总是服务于一定的教育任务和教育目标的,以一定的教育任务和教育目标为导向。它是根据中小学生接受教育的特点,研究和探索更科学、更合理的教育内容和方法,

努力提高教育质量,促进学生身心主动地、生动地、活泼地发展。教育科研必须 把教育人、培养人、塑造人作为出发点和归宿,把教育性贯穿于教育科研的全过 程,体现在教育科研的各个环节中。 2、科学性 教育科研的科学性主要表现在以下两个方面:第一,研究方法的科学性。 教育科研从本性上说,是按着教育科研方法的规定进行的,而这些方法经过多年的实践证明是科学的、有效的,是教育科研规律的反映。研究方法的科学性决定了研究过程的科学性,从而使教育科研成为一种理论的科学探索。第二,研究成果的科学性。教育科研的本质在于探求教育事物的真相、性质和规律,以便更深刻地认识教育事物,运用教育规律,进一步提高教育教学的质量和效益。从而获 得科学的认识,形成科学的理论或观点,是教育科研的首要目的。 3、探索性 教育科研是在已知的基础之上,探索未知的认识过程。其具体表现在:第一,教育科研需要一定的教育理论基础和教育实践经验。原有的教育理论基础、教育教学水平和研究能力越高,就越容易取得高水平的成果。为此,教师搞教育科研最好是选择那些自己非常熟悉并有一定研究基础的问题作为科研课题。第二,教育科研的计划需要不断完善,不断修改。搞教育科研都要制定研究计划,但这种计划是凭着过去的经验制定的,在教育科研过程中,要坚持主观计划服从于客观实 际的原则,发现问题要及时地对计划进行补充与修改。 4、创新性 教育科研不能走别人走过的路,重复别人已经做过的研究,复述前人已经解决的问题,而是在接受前人成就的基础上,要进入前人没有进入或者没有完全征服的领域,解决前人没有解决或者没有完全解决的问题。教育科研的创新性主要体现

现代女性论文

现代女性的的价值观解析 姓名:于桂君专业:政治学与行政学学号:2010427039 一,摘要:现代女性指当今社会中有自己工作、事业、收入,经济上独立,人格上独立,不受男人约束,有自我支配的强烈意识的女性。对生活和家庭更加的热爱,兴趣爱好更加的广泛的女性。现代女性有她们自己的价值和使命。现代女性在工作中有着自己的理想与目标,思维敏捷、聪明智慧、干练精明、谈吐优雅,勤奋努力。在经济体制改革的今天,“女子无才便是德”的思想已成为过去式,现代社会给女性提供了更宽广的舞台,各类女性在这个舞台上尽情展示自己的魅力。 二,关键词:现代女性价值观独立生活 三,正文:价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性。但就社会和群体而言,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 (一),从“三从四德”到“女权主义”:女性价值观的变迁在中国传统的观念中,“三从四德”成为了女性必须遵守的“约定俗成”,所谓“三从”出自《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”;所谓“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”的解释是,女人在没有嫁人之前,必须对长辈言听计从,对长辈说的话,不允许有任何的反对和疑义;出嫁了以后,女人要事事要听从丈夫的安排,在家里伺候丈夫、照顾孩子、侍奉长辈,对于丈夫要觉得的服从,说白了也就是“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”;而如果丈夫亡故后,女人必须继续抚养孩子知道成人,孩子成人后,还必须遵照孩子的生活习惯。再者说,在中国古代的封建制度之下,一旦丈夫亡故,作为妻子的是不可以再嫁的,这样的唯一“好处”是可以立一座贞洁牌坊,女人在丈夫亡故了以后就意味着要守一辈子“活寡”,而男人则不然,妻子亡故了,作为丈夫的可以续弦,也就是说可以再娶“一房”妻子,在中国古代,对于男人而言,三妻四妾的是常有的事情,当然娶几房妻子也是男人“炫富”的资本,在古代的封建制度之下,女人的思想意识相当的压抑,她们没有选择婚姻的权利,甚至剥夺了恋爱的权利,喜欢谁,嫁给谁,都是长辈们说了算,所以说,在这种禁锢的思想之下,女人更谈不上什么价值观,女人在男人眼里,也只是用了生育的工具而已。

最新曾仕强读后感

【公文写作】 昨天到的书,今天花了一天的时间读完了,读完后感觉物超所值。《人性的弱点》这本书的核心思想是持经达变。表面上看这是一本介绍人际关系的书,但实际上应该归纳于哲学这一块。书中的内容大部分与心理学无关,所述内容为中国传统思想与西方文化的交集部分。其中对于媒体的性质的分析是本身的一大看点。书中的内容对于很多行业都非常适用,如营销、产品推广、编辑等。 曾教授的语言朴实自然,里面的道理很容易理解,但往往在实际中有所忽略,这点体现在第四和第五章中。人性的弱点没有好坏,即使是缺点也是有用的。“纵欲”并不能说是完全错误的,适度地“纵欲”是必须的,但重要的是策略。“人要活得逍遥自在,只有承认人性的弱点不好不坏,让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用,自己自然而然地因应,做到动静相宜,就用不着念念不忘人性的弱点,一天到晚做这方面的攻防战了。” 曾仕强,现任台湾智慧大学校长,台湾交通大学教授,台湾兴国管理学院校长,也是我关于易经的启蒙老师。曾经他在百家讲坛上讲解《易经的奥秘》时,深深地吸引了我,每一期节目我都观看,并做了详细的笔记。他用通俗的语言和巧妙的理解方法,不仅帮我揭开了易经的神秘面纱,也将我带入了国学知识的殿堂。所以,他是我最崇拜的学者,也是我最仰慕的老师。 今天,我要为大家介绍的是《曾仕强详解道德经》。《道德经》分为上下两篇,上篇起首为“道可道,非常道;名可名,非常名”。所以人称《道经》:下篇起首为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”。所以人称《德经》。《曾仕强详解道德经》系列也是分为这两本,对道德经里的每一句话都做了详细的解释,虽然现如今市面上任何一本道德经都有了注解,可是,不同的人对道德经的理解也不同,导致道德经中很多的话有着不同的理解。其中,曾仕强教授对于道德经的理解,我觉得应该更为贴切,生动形象,所以为大家介绍一二,推荐给大家去阅读这两本书。 《道德经》作为我国传统文化的瑰宝,有着崇高的地位和不菲的价值,但是,由于不少人的误解,也对其产生了一些偏见:一种说法是提到《道德经》,人们就会联想到道教,涉及宗教的东西,难免会让人觉得神秘,深不可测,甚至是迷信,所以不少人对《道德经》也是敬而远之;另一种说法是浅读过《道德经》的人都知道,《道德经》中很多的思想都比较消极,例如“无为,不争,清心寡欲”等,在如今这样一个不断发展,竞争激烈的社会,这样的思想无疑显得迂腐落后,所以他们认为《道德经》已经跟不上时代的步伐。 关于这些问题,我也考虑过,也认为《道德经》的思想消极,不适合蓬勃奋发的年轻人去阅读,倒是适合修身养性的老者去阅读,但是,当我阅读了《曾仕强详解道德经》之后,对道德经有了不同的认识,也知道了自己曾经误解了其中很多的词话。

曾仕强《掌握中国人性的管理方法》

《掌握中国人性的管理方法》 第一讲中国人的基本理念 中国人的基本理念,说起来相当简单,做起来并不容易。因为正反之间的差距十分细微,稍为不留意,就会「差之毫厘,失之千里」,走上偏差的途径。 一、和谐绝非讨好。 一般人的错觉,总以为「中国人喜欢被讨好」,只要肯用心去讨好中国人,自然左右逢源,什麽事都办得通。其实,中国人最不容易讨好,因为我们的警觉性很高,遇到有人讨好,立即提高警觉:「他为什麽对我这麽好?」因而怀疑「他究竟安的是什麽心。」以致「心里好笑」,处处加以防备。 历史上有根多事实,证明喜欢被讨好的人,最後被小人所包围,因而拖累了自己。更加让後代的中国人,对存心讨好的人,敬鬼神而远之。 中国人喜欢和谐,用「和谐的途径」来「解决问题」,才能够「圆满」。和谐而非讨好,是中国人的重要特性。 二、看开而非看破。 看开不是看破,一切都看破,就会消极而退缩。一切都是空的、假的,我们心理明白;但在未破之前,仍旧把它当做真的。等不等得到、获不获得成,根本无所谓,却能够「当一天和尚撞一天钟」,兢兢业业地撞下去,叫做看开。中国人主「尽人事以听天命」,便是看开的表现。我只管尽自己的力,至於成功不成功,并不计较。这不是」般人所批评的「尽力主义」,好像对成功不抱强烈的企图心,而是进一步了解「成功」本身也是假的。此时的成功,也不过是以後的失败。历史上每一朝代的开创,终究免不了末代的危亡。 任何人看不阂,就会只许成功不许失败,苦恼多於欢欣。人生不如意事十常八九,那里受得了? 三、圆通绝非圆滑。 一般人分不清「圆通」和「圆滑」的异同,以致把圆通当做圆滑,滋生众多的不满和厌恨,殊为遗憾.「圆通」和「圆滑」在过程中看起来,完全一模一样,都是不断地「推、拖、拉」。但从结果来看,却完全不一样。推、拖、拉到最後没有解决问题,叫圆滑。推、拖、拉的结果,把事情圆满解决,便是圆通。过程相同,结果完全不同。 中国人非推、拖、拉不可,如果一昧认为推、拖、拉是坏事,那就会到处看不惯,甚至整天不愉快。合理地推、拖、拉,把推、拖、拉的功夫发挥到出神人化的地步,才是真正的圆通。 四、尊重而不盲从。 有些人一直以为中国人喜欢玩乖乖牌,似乎只要顺从,就有前途。实际上中国人并不欣赏完全听话的人,甚至把他们称为「奴才」。中国人最重视的,是「有所听有所不听」的人,亦即「尊重他人的意见」却「不会盲目顺从」。

曾仕强现代女性的价值与使命讲座观后感

曾仕强现代女性的价值与使命讲座观后感 2012-3-23 20:20gjh0927|九级 现代女性价值与使命男女同权不同质,男女平等只能说是立足点平等、机会平等,不能够分高低。(所有传播媒体只有一个原则就是狗咬人不算新闻,人咬狗才算新闻。电视所讲的太多太多假的,物以稀为贵,为了满足大家的好奇心,它不知道危害之大是不可计数的。所以现代的小孩不好教,受很大的影响。今天的人不知道电视是什么东西,它是神经的破坏器,把每个人的磁场整个扰乱。)男不男,女不女,我们尊重他,尊重每个人。 宇宙人生的规律只有一条就是:自作自受(无褒贬)。人生就是自作自受的过程。只要有邪念恶念,最终吃亏的会是你。 不要想办法盲目的推卸责任,也不要逃避责任,完全没有实际的作用。人类最有兴趣的其实不是骗别人,是骗自己。我们一天花很多的时间骗自己,不会骗自己的人也不会骗别人。男人应该有男人的气概,女人应该有女人的温柔。一个是阳光,一个是阴柔。大男人喜欢小女人,小男人喜欢大女人;反之,大女人喜欢小男人,小女人喜欢大男人。选男人要看他的责任、理想、胸襟,最后是执行力。结婚前睁在眼睛,结婚后睁一只眼闭一只眼。女性的五关:一、情关。要从小开始教导,培养成一个优美的女性,而男生应该培养他的责任感。看到小女孩好看不要说她好可爱,好好看,这是诅咒她命苦。很多事情有困果,有法则。教课书是从男性的角度设置的,所以会读书的女性,慢慢的就男性化了。二、婆关。与婆婆的相片,80、90%都过不了这关。三、产关。生产是很危难的,尽管如今医药很发达。四、异性关。你的男人可能有外遇,或者自己可能看上别的人。五、守寡关。女性命比男的长,有福之人夫前死。你要让一个不工作的男人,很勤奋工作;让一个男人不负责任的男人,很负责任,不是一种很容易的事情,但伏羲氏做到了。男人是很奇怪的,他自己在外面粘花惹草,不觉得有什么不对,可是他的女人万一跟别人有什么来往,他的醋劲就很大。问男人为什么要结婚?十个有九个都会答不出来。男性的五关:一、金钱关。如果一个男人开口是钱,闭口是钱,他这辈子很可怜,连人生的第一关没有过。当有了一点钱,开始不再谈钱,不想钱时,钱关过了。二、名关。名片拿出来,头衔一大堆一面不够印两面,名关没过。三、美人关。只看眼前,没看以后。四、宗教关。要无分别心,不要让宗教迷失了自己。求神不如求人,求人不如求已。六、艺术关。花几百万买个石头回来,有必要吗。这是男人糊涂的地方。母亲在小孩心目中是最重要。成功的男人背后一定有一个强而有力的女人,这个女人有可能是你的妻子,也有可能是你有母亲。做一个人最要紧的是有价值。就好像我们经营一家公司,做大做强,不如做久;做大做强做久不如做得有价值是一样的道理。现代女性因为受了外界不正观念的引诱,受到外界环境的影响,使得我们方面迷失掉了,我们的角色扮演出现了严重的偏差;因此我们要及时地扭转过来,确保这辈子应有的价值。男人要结婚只有一个真正的理由:就是为了当家长,没有领薪水的家长。人类一定要分工。女人离婚就是有男人的错误来惩罚自己,如果男人在外面有外遇就装作不知道。你要跟我离婚,免谈,看谁拖的久。只要男女双方一对一,那没有什么不对。那些珍贵的动物都是一对一,比如鸳鸯。在小孩面前尊重先生,把所有问题都推给他。小孩问什么什么?等爸爸回来你问他,他比较有学问。多少妈妈都这样,你要是再不乖爸爸回来你就知道了。用爸爸来威胁他。做为女性应记住一个原则:你就成功了。爱是不长久的,因为人会老。你要让他敬重你,但不是一天到晚跟他讨人情。必须知道的是:人情不讨人情永远在,人情一讨什么都没了,连本带利都讨回去了。在子女面前树立

曾仕强人性管理方案计划

曾仕强_人性管理 一、什么叫做人性管理 ●讲座笔记 中庸=合理化主意 管理=管得合理 中国式管理是解决全球化和本土化的矛盾的唯一途径。 以人为本。 员工不好是老板带坏的:方法就是不要管他——站在不管的立场来管。 “管”和“理”是不一样的:你干嘛管我?你为什么不理我?——逐渐由“管”转变到“理”,“理”的层次比“管”高很多。 近人者,人恒近之。——理=看得起。——基本训练:看得起所有人。 ●内容提要 把人当作人看的管理,称为人性管理。 顺着人性的需求来管理,可提高效益。 什么都在变,只有人性从来没有改变。 人性不喜欢被管,有人管理就不自在。 人性不喜欢不理,没有人理就不高兴。 人性管理就是只理不管,管事加理人。 二、怎样只理不管 ●讲座笔记

面子和脸不一样,不要脸就是不讲理。 例:老板在员工面前表扬干部,进办公室关起门再把干部骂个狗血喷头。 点、点、点好几次不行才翻脸;翻脸时对方不会怨你,就成功了;会带的人会用脸色给对方看而不是骂对方。 要启发老板,不能教导老板,让老板自己说出来,你不能替老板做决定。 例:干部说错了老板不高兴,说对了老板也不高兴(显得比老板水平高)。 要圆通,不要圆滑;推拖拉是最好的管理;推拖拉最后没有解决问题叫圆滑,推拖拉最后解决问题叫圆通;西方没有动机论、看效果,中国人看动机。 为什么推拖拉? ①用推拖拉来充分思考。 ②推拖拉来推给最合理的人。推给别人叫礼让为先,推给自己叫当仁不让。 ③推拖拉最省力。 例:Boss想给B(能胜任)工作,先给资历比B高的A(不能胜任),A说做不了,Boss 说那能否给B做,A说好啊,Boss说那你把文件给B,则既把工作给了能胜任的B、又给了A面子——欲速则不达。 推拖拉三次为宜。 中国人看自己很有原则,看别人都没有原则,看自己和看别人双重标准。 内容提要 理的意思是看得起,让他觉得有面子。 对事要管,把事情管好是基本的心态。 对人要理,大家有面子,才叫做圆满。 不能够圆滑,却必须圆通,要分清楚。

曾仕强——管理者必修课程

1、干部合理,老板才敢用情办事 2、情理法 3、法:基层理:中层情:高层 4、办事:先情理后法 5、心里:先关注法法在心中 6、敬酒不吃吃罚酒 7、合情合理合理合法 8、法是最后的通牒 9、情——良心 基层人员的砖块精神 1、规规矩矩 2、管理就是配合配合一下 3、高层(头部)中层(手脚)基层(身体各部分) 4、基层:务实(实实在在规规矩矩)约法三章: 5、(1)一切照规定所为何事?如何去做?怎么做到 更好? 6、(2)遇到异常状况立刻向上报告 7、(3)提建议 8、角度不一样立场不一样不是学识问题 9、 1.先做好部署才有机会当好主管 10、2.人生是间断性的调整

11、3.尊重上级的改变 12、基层:不要因为你一个人而害了大家 13、制度的弹性运用 14、努力工作不如用心做事 15、上司接受了意见不要功劳、不要奖赏,要继续提意见 16、虚心学习谦虚待人没有成见 17、任何话都要听但不一定接受增加见识 18、不要去改变上司要让上司自己改变 19、要尊重上司 20、提建议就是尽责任 21、坦白承认 22、不要轻诺寡信 23、我是来做事情学习吸取经验来自我成长的不是来 做贡献的。虚心不要自满用心 24、成果成效的概念 25、不可乱变谨慎负责 26、清清楚楚 + 含含糊糊清清楚楚的含含糊糊(高 层) 27、含含糊糊的清清楚楚(基层)

高阶主管的八卦精神: 1、高阶主管的全方位的思考 2、高阶主管的中心思想:中庸不是平均不是极端是恰 到好处 3、怎么变都对 4、决策错误比贪污还可怕 5、约法三章:(1)把握变化的方向(2)尽量让干部去 发挥(3)让干部去合理的解决寻求合理 6、前瞻力预测力 7、人生不如意之事十之八九越变越槽 8、不可不变不可乱变 9、中流砥柱 10、抓住正确的方向而不是潮流 11、引导消费者而不是迎合消费者 12、高阶干部:不急下层干部才会急 13、不说下层干部才肯说 14、不做下层干部才敢做 15、高阶层要做好人 16、千万不要和高阶抢着做好人 17、因为高阶层要负全部的责任所以他不负任何的责任 18、高阶层就要大小事情都知道但是都不要管 19、知人用人

【教学研究】“聚焦核心素养培养学科能力”教研活动

优选精品资源欢迎下载选用 20**年9月19日,由中国教研网北京教育学会主办,北京市广渠门中学附属花市小学承办,兄弟校天津市武清区杨村第十小学、河北省保定市高新区小学、北京市房山区石楼中心小学和北京市平谷区一小、三小共同参与,开展“聚焦核心素养培养学科能力——《互联网+教育教学》”项目主题研讨活动。 北京市广渠门中学附属花市小学杜云明老师执教了《分数的初步认识》一课,这节课从学科核心素养出发,设计了生动有童趣的课堂活动,在操作中使学生体会分数在生活中的意义,帮助学生发展数感,符号意识,借助几何直观探索发现,进一步发展推理能力,同时培养学生发现问题、提出问题的能力。 北京市广渠门中学附属花市小学周轩老师执教了《观察物体》一课,这节课以学生亲身经历,自主发现为亮点,带领学生学习研究观察物体的方法,利用信息技术激发学生的学习兴趣,积累数学活动经验,培养合作意识。 原北京市东城区研修学院副院长、特级教师王佩霞对今天的两节展示课进行了点评,面对核心素养教师要关注三维教学目标,强调全面、全过程育人。通过设计有价值的探究活动展现学生的思维过程,组成问题链,培养学生的思维能力;面对时代要求教师勇敢的挑战,不断前行,实现信息技术与教育教学全面融合。 中国教研网执行总编、北京教育学会副秘书长朱立祥也对两节课进行了细致的点评,强调两个核心问题: “教师要教给学生什么”以及“设计课堂活动的目的”。通过教学使学生具备必备品质,达到情感目标的要求,并使思维过程可视化,培养思维能力。设计学生可参与的教学活动,让学生从具体到抽象,有助于理解知识培养能力,任何能力都一定要在需要这项能力的活动中才能培养的。最后朱秘书长还指出,教师成长之路是艰辛的,只有不断钻研,不断努力才能创造佳绩! 北京市广渠门中学附属花市小学执行校长郝海鸥对此次教研活动进行总结,全面的信息化、数字化、科技化已经走进我们的生活,为了适应时代我们需要为祖国培养优秀的信息化人才,帮助学生适应不断变革的信息化时代是我们义不容辞的使命,我们要时刻不忘教育领域面临的机遇和挑战,顺应时代,不断调整,不断创新,不断突破,不忘教育初心,继续为能做更好地教育者奋斗不止! 参与此次教研活动的的领导还有北京市广渠门中学、北京市广渠门中学附属花市小学校长李志伟,北京市广渠门中学、北京市广渠门中学附属花市小学书记杨秋文,与专家深度研讨,当前时代的教育将在新技术和新理念的助力下再创新高。此次聚焦核心素养培养学科能力——“互联网+教育教学”项目主题研讨活动线上线下同时进行,根据IP跟踪和流量分析:流量总计70 0G以上,观看人数3000人次左右,主要分布北京,上海,广州,山东,河南,河北等地域。

企业使命愿景价值观阐述

引言—— 一个企业总是要有一点精神的。 10年企业靠人、50年企业靠制度、100年企业靠文化。让企业文化起来、思想起来、精神起来,这是银行股改上市建立公司治理结构不可或缺的任务。 人总是要有点精神的,一个企业也是如此。这种精神的东西,不是公司的规章制度,不是公司的营销策略,也不是公司的发展战略,但也都在这些物化的东西里有所反映,这就是公司的愿景、使命和核心价值观。正是这种精神,能够把员工的思想统一,能够指导员工的行为,能够产生巨大的凝聚力。公司是一个有生命的组织,如果它没有思想、文化、灵魂,它就会失去生命。 ——没有文化的企业是愚蠢的企业; ——企业家的性格决定企业的性格。 美国总统布什上台后为了刺激经济发展,提出了一揽子减税计划,其中包括10年内废除遗产税。如果取消遗产税,对美国有钱人将十分有利。但有意思的是,很多美国富翁对政府此举并不感恩戴德。2001年2月,120位最有钱的美国富翁竟然主动上书国会请愿,要求继续征收遗产税,以造福穷人。这些人包括金融大鳄索罗斯、著名投资家巴菲特、金融巨头洛克菲勒以及世界首富比尔?盖茨等。巴菲特在接受《时代》周刊采访时说,取消遗产税将是严重错误,“这等于挑选2000年奥运会金牌得主的儿子充当2020年的奥运选手。”

——2000年1月,比尔?盖茨和妻子梅林达创办盖茨基金会从事慈善事业,至今为止盖茨共将自己60%的资产共计256亿美元捐给了慈善事业,并立下遗嘱,去世后将把自己98%财产捐给盖茨基金会; ——2006年6月,巴菲特将85%的身家,约370亿美元捐给5家慈善基金,绝大部分捐给了盖茨基金会。 中国不缺少好企业,但缺少的就是具有这种精神的企业家。企业家如何使用他的财产,任何人都无可厚非,但一个具有责任感和使命感并且又是一个很有爱心的企业家,肯定会为他的人生加分。 企业家不是普通人,也不应把他们当作普通人看待,他们应具备不同于凡人的潜质:如“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;“天将降大任与斯人也,必先劳其筋骨、饿其体肤、苦其心智、空乏其身”;“天下兴亡,匹夫有责”。做小企业靠才,做大企业靠德。 如果把公司治理仅理解为高薪激励:一个管理者完全要靠金钱激励才去做事负责;高薪养廉:一个管理者完全要靠吃饱喝足才不会去贪,这完全是对公司治理的一种误解。如果按照这种思路去改革,银行股改不可避免要遭受失败。 因此,银行股改上市: ——不仅要“形似”,而且还要“神似”; ——不仅要“整容”,而且还要“DNA改造”;

中华好家风观后感优秀作文450字精选3篇

“家风”(familystyle)又称门风,指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风,即一个家庭当中的风气。家风是给世代家族成员树立的价值准则。今天 为大家精心准备了中华好家风观后感作文450字,希望对大家有所帮助! 中华好家风观后感作文450字 《中国好家风》这本书以仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇,这十五个 字概括了中国良好的家风。通过小故事和大道理讲述了当代和传统的结合,深入 浅出,生动活泼地诠释了中华优秀家庭的伦理文化。 读了这本书其中我最喜欢是《诸葛亮智退敌军》这篇故事。故事里面写道当 时蜀军由于军事上的失误,失去了一个重要的战略要地——街亭,所以对魏军的 攻势也是由进攻转为防守。诸葛亮在西城得知司马懿准备率领大军活捉它他。诸 葛亮这次来吸尘办事没有大象跟随身边,只有五千兵马,而司马懿有15万人马。 而诸葛亮用了一记空城计,成功将司马懿的15万大军吓退,非常的聪明。 托马斯也说过。智者宁可防病于未然,不可治病于已发;宁可勉力克服痛苦,免得为了痛苦而寻求慰籍。所以智慧在家庭里面是不可少缺的,智慧可以让一对,即将离婚的夫妻变成非常体贴他人的好家庭。 在中国好家风里你可以感受到他们的,仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇。慢慢的你也会变成一个对父母非常好,而且富有智慧,勤工俭学的,终于奉献,不怕耻辱,非常勇敢,非常守信的人。 中华好家风观后感作文450字 中国自古就进行家风建设,自周朝周礼的设立以来,君臣父子、礼仪廉耻便 不断延续,流传千年。可随着现代世界文化的交融,人们对于传统的遗弃愈发严

重,对于道德的建设无比匮乏,而对于家庭教育更是有抛诸脑后之嫌,难道中国 人不需要家风了吗? “天下之本在于家”,可见,中华民族历来便重视家庭。传统的家庭美德, 是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。家风家规家训传承了中华 传统文化,是古圣先贤家庭教育的结晶。从古至今,如诸葛亮戒子民言、颜氏家训、朱子家训等优秀家训广为流传,其中的名篇名句也激励着如今一代又一代的 年轻人。家训最早可追溯的周公告诫侄子周成王的《诫伯禽书》,训导伯禽要保 持谦虚谨慎的优良美德。即便贵为天子,富有四海,也要以桀、纣为鉴,不能丢 掉谦逊的美德。而周成王也成为开创“成康之治”的一代明君,这与他所接受的 家风教育也是息息相关的。 优秀的家风家训是一个家庭,一个家族的立身之本。被誉为“华夏首望”的 簪缨世族琅琊王氏便有家训传承千年,曰“夫言行可覆,信之至也;推美引过, 德之至也;扬名显亲,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;临财莫过让;此五者,立身之本。”这代代传承的家训对家族的稳定繁荣,对族人的道德教化、伦理指导和优良家风的形成,都产生了深远的影响,其家族人才辈出,亦得益于此。 优秀的家风家训对孩子也具有潜移默化、深远持久的影响。“积善之家,必 有余庆;积不善之家,必有余殃”,家风的好坏,难免会影响子孙后代。古有 《孟母三迁》,便是孟母为了让孩子有一个好的学习氛围,而孟子能够被尊为 “亚圣”,学富五车,与其幼时母亲的良苦用心是分不开的;而有的家庭,家风 不正,孩子从小就缺少良好的家风熏陶,缺乏正确的三观培养,自身尚且品行不端,又谈什么报效祖国、振兴中华呢?

曾仕强《掌握中国人性的管理方法》

曾仕强《掌握中国人性的管理方法》

《掌握中国人性的管理方法》 第一讲中国人的基本理念 中国人的基本理念,说起来相当简单,做起来并不容易。因为正反之间的差距十分细微,稍为不留意,就会「差之毫厘,失之千里」,走上偏差的途径。 一、和谐绝非讨好。 一般人的错觉,总以为「中国人喜欢被讨好」,只要肯用心去讨好中国人,自然左右逢源,什麽事都办得通。其实,中国人最不容易讨好,因为我们的警觉性很高,遇到有人讨好,立即提高警觉:「他为什麽对我这麽好?」因而怀疑「他究竟安的是什麽心。」以致「心里好笑」,处处加以防备。 历史上有根多事实,证明喜欢被讨好的人,最後被小人所包围,因而拖累了自己。更加让後代的中国人,对存心讨好的人,敬鬼神而远之。 中国人喜欢和谐,用「和谐的途径」来「解决问题」,才能够「圆满」。和谐而非讨好,是中国人的重要特性。

中国人非推、拖、拉不可,如果一昧认为推、拖、拉是坏事,那就会到处看不惯,甚至整天不愉快。合理地推、拖、拉,把推、拖、拉的功夫发挥到出神人化的地步,才是真正的圆通。 四、尊重而不盲从。 有些人一直以为中国人喜欢玩乖乖牌,似乎只要顺从,就有前途。实际上中国人并不欣赏完全听话的人,甚至把他们称为「奴才」。中国人最重视的,是「有所听有所不听」的人,亦即「尊重他人的意见」却「不会盲目顺从」。 尊重不一定是「口服心服」,它代表「你对我好,我没有理由不对你好」,以及「你尊重我,我当然也尊重你」的「交互」心态。中国人相信「敬人者人恒敬之」,便是此理。 做为一位堂堂正正的中国人,和谐绝不讨好、看开而非看破、圆通绝不圆滑、尊重而不盲从,才是光明正大的合理心态。 第二讲和谐绝非讨好 王先生来了,主人李某招呼他坐下,顺日问他:「喝点什麽东西?」王先生循惯例回答:「随便,随便!」

PK曾仕强中国式管理的十大糟粕

曾仕强《中国式管理的十大糟粕》 由于中国式管理对中国现代化的本质缺乏深刻的洞悉,因而错误地判断了中国当前的历史形势。中国当前现代化的本质是“第二次现代化”或“后现代化”,而中国式管理却以“第一次现代化”的眼光来看问题。 尽管中国式管理也谈全球化,但由于缺少正确的视角,因此,它对全球化的理解是片面和不深入的。这决定了不论何种形式的中国式管理,都是在一个错误的方向上指点中国的未来。 从全球化和后现代管理的角度,我们认为,目前出现的中国式管理理论,至少存在以下十大糟粕: 中国式管理糟粕之一:“中国中心论” 不论何种形式的中国式管理理论,都是“中国中心论”的体现。所谓“以我为主、博采众长……”,不过是“洋为中用”思想的翻版。这些都是近代中国,在面临“第一次现代化”时不成熟的思想。但是直到今天,我们还摆脱不了这种误区,实在是一个大国的悲哀。 “第二次现代化”或“后现代化”的本质,将是以“大我”观念代替“小我”观念,以世界的眼光来看中国。也就是,首先要认识到中国是世界的中国,而且中国与世界已不可区分。因此,刻意强调“中国式”是一种新形式的“闭关锁国”。它的危险是,将再一次把中国隔离于世界之外。 尽管一些相对理性的中国式管理言论认为,中国式管理需要具备与国际管理学对话的能力,但全球化背景下,实际上已经无法区分国内与国际。所谓国际或跨国,已经不是一个地理概念,而是一个文化概念。 从文化的角度来说,跨国文化交流是不需要走出国门的。也就是说,跨国管理学也是不需要走出国门的。任何一门学术,特别是管理学,不出国门就已经是国际的了。在此种状况之下,所谓“以我为主,自成一家”,已经是落伍的思想。因为,所谓的“我”已经是“你中有我”、“我中有你”的“大我”了。强调“自成一家”的结果,是自决于“大我”的非理性行为。 可以说,隐藏在“地方特色”背后的“中国中心论”,是中国式管理最能蛊惑人心的思想。它甚至会以理性的名义,将民族主义包装起来,从而使全球化时代的中国管理走入歧途。 中国式管理糟粕之二:包装的权谋 中国式管理声称,凡谈权谋乃是没有领会中国式管理的真谛。然而,中国式管理反对的只是赤裸裸的争权夺利,却推崇真正的权谋。因为真正的权谋,正是马基雅弗利所说的“伟大的假好人”式的狡黠。请看中国式管理的“经典”言论: “表面上看来,中国人喜欢争权夺利,实际上我们真正开心的,是塑造对自己更加有利的形势。大势所趋,权和利都成为囊中物,高明的中国人,口口声声不为权不谋利,却善于‘造势’,因为形势比人强,可以决定一切”。(曾仕强《中国式管理》197页。)

现代女性的价值与使命-曾仕强

现代女性的价值与使命 曾仕强 一、男女同权不同质,男女同校利少弊多 1.男女同权不同质,男女平等只能说是立足点平等、机会平等,不能够分高低。 2.男不男,女不女,我们尊重他,尊重每个人。宇宙人生的规律只有一条就是: 自作自受(无褒贬)。人生就是自作自受的过程。只要有邪念恶念,最终吃亏的会是你。不要想办法盲目的推卸责任,也不要逃避责任,完全没有实际的作用。 3.人类最有兴趣的其实不是骗别人,是骗自己。我们一天花很多的时间骗自己, 不会骗自己的人也不会骗别人。男人应该有男人的气概,女人应该有女人的温柔。一个是阳光,一个是阴柔。大男人喜欢小女人,小男人喜欢大女人; 反之,大女人喜欢小男人,小女人喜欢大男人。选男人要看他的责任、理想、胸襟,最后是执行力。结婚前睁眼睛,结婚后睁一只眼闭一只眼。 4.女性的五关: 情关。要从小开始教导,培养成一个优美的女性,而男生应该培养他的责任感。看到小女孩好看不要说她好可爱,好好看,这是诅咒她命苦。很多事情有因果,有法则。教课书是从男性的角度设置的,所以会读书的女性,慢慢的就男性化了。 婆关。与婆婆的相处,80、90%都过不了这关。 产关。生产是很危难的,尽管如今医药很发达。 异性关。你的男人可能有外遇,或者自己可能看上别的人。 守寡关。女性命比男的长,有福之人夫前死。 5.男性的五关: 金钱关。如果一个男人开口是钱,闭口是钱,他这辈子很可怜,连人生的第一关没有过。当有了一点钱,开始不再谈钱,不想钱时,钱关过了。 名关。名片拿出来,头衔一大堆一面不够印两面,名关没过。

美人关。只看眼前,没看以后。 宗教关。要无分别心,不要让宗教迷失了自己。求神不如求人,求人不如求已。 艺术关。花几百万买个石头回来,有必要吗。这是男人糊涂的地方。 二、女性教育比男性重要,生儿育女是自然法则。 1.女人的感情成分很高,男人的很浅。因为男人大部分精力都是事业,权利, 名誉,金钱。 2.成功男人背后少不了一个强有力的女人。 3.男人要结婚的真正目的是要当家长。 4.人类一定要分工,不生小孩不是自然法则,自己的子女是最可信的人。 三、用家长增强男性责任,重视贞操由女性做起 1. 原则:先为夫所爱,然后为夫所敬,人情不讨,人情永远在。 2. 我们现在要记住,抓住男人的心只有一个办法就是:你怎么去关心他,他的心就交给你。当他没有抵抗力一下子就关起来了,关起来他就跑不掉了。就非常简单,让他开心,然后关心,最后抓住他的心,他就跑不掉了。你把人关住没有用,关不了他的心。你关他的心,他人跑不掉,跑再远心还在你旁边。 3. 爱情可以没有条件,婚姻要有条件,门当户对是绝对必要的。 四、任何场合当尊重丈夫,为悦己者容。 1.人生不得已才当主角,能当配角就当配角。 2.在外人面前,一切以先生为重,一家人都会支持你。 3.女性婚姻生活需要注意三件事情: 女为悦己者容 在先生面前,不要没精打采。 时间会化解很多事情。 夫妻彼此慢慢去了解,找到一条互相包容、互相尊重、互相安慰的路。 五、国家的根本在于家庭,母教的价值非金钱可衡量

曾仕强-人性管理听后感

曾仕强-人性管理听后感看完曾仕强-人性管理之后我的感触良多,有很多我喜欢的话,很多属于并适合我们中国人的话。其中有如下的几句经典: 1、常听见有些领导抱怨:中国人难管! ———我们的回应则是:谁叫您管中国人? 2、上司管部属,触犯了部属不喜欢被管的人性弱点;而即使部属觉得丧失了尊严,也不敢明目张胆地有所抗拒。在这个时候,部属表面上顺从,暗地里却在想尽办法,要把上司活活“气死”。这便是不重视人性管理的恶果。 3、“管理”一共两个字,一个是“管”,一个是“理”。作为管理者,既不能“不管”,也不能“不理”,要“管事理人”。上司看得起部属,部属就会更加用心地把工作做好。这是人性管理的要领。 4、中国人爱面子,最怕被别人看不起。但是,要有面子,希望别人看得起自己,最好的办法,即在于自觉、自反和自律。 5、中国的管理哲学,即以人为本的人性管理。 曾老师说过:管是管,人性不喜欢被管;理是理,人性喜欢被尊重。我很赞同,大学教育与高中教育最大的不同之处在于自主学习,不需要强制的一大堆管制,老师只是起引导作用,关键修行看个人态度! 我认为,中庸之道,就是合理化主义,以人为本,自主教育为最佳。 人性的特点,第一要创造,第二要自主,不接受他人的摆布,人性是不喜欢被管的,从根本上讲,人性对管理有一种先天的排斥。我们要主张有个性的发展,个性即性格,走特色主义道路。 中国人十分注重德行,认为只有品德优秀的人才有资格管理他人。有的时候学而时习之,你学了以后,把它变成一种习惯,这样就很愉快 最后我想说,人性管理的重点在于人,只要把人理好了,事情自然就做好了。这就是管理的真谛! 曾老师还告诉我们怎样只理不管,做到无为而治——其中我喜欢的有如下这些,它们都很经典到位: 1、推、拖、拉是解决问题的有效方法,动机和结果是区别圆滑与圆通的试金石。 2、得人心者昌 3、圆通不等于圆滑 4、把握好“度”很重要 5、内方外圆 下面就我的理解,我来分享下我对内方外圆的理解—— 方,就是方针、准则;圆,是随机应变的变通。方形是“经”,圆形是“权”,就是权变。中国人有经,有权,有所变,有所不变。 我认为吃亏就是占便宜,因为这句话很在理有的时候。因为与人为善,于己宽心,退一步海阔天空! 当我们想变一变,妄图一切都能变成我们想要的。但是我想说的是:不可不变,不可乱变。务必做到:守本分,守规矩,守时限,守承诺,重改善,重方法待人处事,我们谨记这句话:凡轻诺必寡信。我们要做信守承诺,一言九鼎的人!

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