秦汉女子服饰介绍 秦汉皇后与普通妇女着装区别
秦汉女子服饰介绍秦汉皇后与普通妇女着装区别
>皇后、命妇秦汉妇女以深衣为尚，其礼服为曲裾绕膝式和直裾式，衣襟绕转层数比战国时的深衣有所增多，下摆部也有所增大。但是凡穿深衣的妇女，腰身都裹得很紧，另缀一根绸带系扎，或系于腰间，或束在臀部，由衣襟末端的地位而定。曲裾绕膝深衣分为窄袖和宽袖二式。后夫人服饰均为深衣制，凡太皇太后、皇太后入庙及皇后谒庙之服，皆绀上皂下；蚕服，青上缥下，隐领袖以绦；皇后以下至二千石夫人皆以蚕衣为朝服，贵人穿蚕服，纯缥上下；公卿、列侯、中二千石、二千石夫人入庙佐祭之服，皂绢上下，助蚕之服，缥绢上下。普通妇女由深衣发展而来的“袿衣”为妇女的另一种常用服，其制与深衣大致相似，惟有服装底部由衣襟曲绕形成燕尾状的两个尖角，此外，妇女还有穿襦裙，上襦为斜领、窄袖，长仅及腰际，裙子是由四幅素绢连接拼合而成，上窄下宽，不施边缘，下垂至地，裙腰两端缝有绢条，以便系结。妇女的下裳还有袴，起初女大多只有两个裤管，上端以戴系住，后出现前后有裆的缚带袴，叫“穷袴”，它为宫廷妇女所穿。襦裙出现于战国时期，汉代因循不改，用作妇女的常服，它是中国妇女服饰中最主要的形式之一。东汉以后，穿此服者曾一度减少，至魏晋南北朝，又重新得以流行，从此盛行不衰，直到清代，基本形状仍然保持最初的原样，只是每个朝代根据时代的特点将襦裙的长短、宽窄加以改动。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到
秦汉服侍礼仪
秦汉服侍礼仪 秦汉时期，是各种封建礼仪制度基本形成的时期。而服饰礼仪主要是用于别尊卑，分等级，在阶级社会是非常明显的。自古所谓汉承秦制，其实，秦代是封建礼制草创的时期，并没有完全摆脱以前的影响，汉代则将其逐渐完善，形成了一套完整的礼仪制度。据史料记载，“汉初崇简，不存改作，车服之仪，多因秦旧”[1]，可到了西汉中期、后期和东汉时期服饰礼仪则有了很大的发展和变化。服饰礼仪主要表现在服饰的质料、样式、服色及配饰等方面上，通过以上几个方面的变化来反映人们身份地位的不同。本文拟从考古资料出发，结合文献记载探讨秦汉服饰礼仪的发展和变化。 一 冠饰是服饰礼仪的一个重要组成部分。在远古时期，人们只戴帽，而并没有冠饰。《尚书大传?略说》：“周公对成王云：‘古人冒而句领。’”《淮南子?论训》：“古者有鍪而绻领，以王天下者矣。”高注：“古者，盖三皇以前也。鍪，头着兜鍪帽，言未知制冠时也。”冠冕制度形成以后，人们不大看得起帽。《说文?冒部》：“冒，小儿及蛮夷头衣也。”帽的功用主要是御寒，并没有任何身份地位的标志。而冠是适应束发的发型而产生的。它原是加在髻上的发罩，所以《白虎通?衣裳篇》称之为“巾卷持发”之具，《释名?释首饰》称之为“贯韬发”之具。《说文?冖部》也说冠的作用是“所以?发”。它本是和发髻结合在一起的，但其意义着重于礼仪，和着重于实用的帽不同。所以《淮南子?人间训》说：冠“寒不能暖，风不能鄣，暴不能蔽。”《晏子春秋?内篇谏下第二》说：“冠足以修敬。”人们对冠礼的重视在《礼记?冠义》中讲得更为清楚，其为“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王冠”。又云：“古者冠礼，笠曰笠宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼。重礼，所以为国本也。”把冠礼引申为治国之本，可见古人对冠礼的重视。我国古代士以上阶层的男子20岁行冠礼而**，行冠礼是他们一生中的头一件大事，所以《仪礼》的头一篇就是《士冠礼》。 秦汉时期，冠的种类和式样非常多，尤其秦正处在封建礼制刚刚形成的阶段，在冠制上变化不定，自古所谓“秦冠汉佩用舍无常。”汉冠制在一定程度上是以秦冠制为基础，如秦的通天冠，为始皇之常服，汉天子仍延用，如《汉官仪》所云“天子冠通天”。但汉冠制在有些方面仍有很大的发展。
中国服装史
第二章原始社会服饰 一、历史背景 （1）地理环境与人类社会生活休戚相关。 （2）中国服饰的源流可上溯到原始社会旧石器时代晚期。山顶洞人遗址中发现磨制的骨针和饰品是目前关于中国服饰最早的实物证明。4 \6 H3 {6 p! | W) t7 H: s （3）新石器时代石制、陶制纺轮证明了原始纺织业的发端。8 i* V! |9 u D: S$ K! {( t0 T 二、原始织物 （1）早在六七千年前的新石器时代，我们祖先就开始养蚕抽丝利用蚕丝为自己的生活服务了。6 _8 B, C: K: q/ `1 W （2）新石器时代生产的丝织品拥有较高的缫丝和丝绢技术。 （3）中国丝绸之邦的地位，从新石器时代已经开始。 三、衣裳之初 （1）四五千年前，已初具以后的服饰形态。% p$ U7 C6 e& I5 H6 Z9 o （2）上衣下裳，成为我国最早也是最基本的服装形制，大致形成于夏朝（公元前21世纪－公元前16世纪）。" O+ r5 x- g7 a" @9 j ! j. V+ W# p* U$ D8 S K1 r 第三章先秦服饰 一、商代服饰 （1）殷商时期已有冕服等阶级等别的服饰。# L/ z5 L) L6 i A6 [, x （2）上衣下裳，是当时主要服饰形制。上衣多为交领右衽，上衣在商代为窄袖短身；下裳即裙，下遮开裆裤，宽带束腰。 （3）蔽膝，又叫绂、袆、韨。是遮盖大腿至膝盖的服饰，形式围裙而狭长，下成斧形，象征权威，用不同质料、色泽花纹分别等级。& _+ m) {- C+ |3 A ? （4）商代人可能已经穿裤子。) n. Z: C# H" h5 R0 ^ （5）上衣下裳在西周之后成为中国服装的基本形制之一。% q7 q( w5 ~" z7 G 二、周代服饰, ^9 X& h6 V, _) Q8 `# L （1）上衣下裳，上衣款式多为直裾式、交领右衽，袖身比商代宽博。 （2）深衣，出现于春秋战国时期，是上下连成一体（据说是衣裳分裁后再相连）的“深衣”，西周时用途最广泛的衣服，男女皆服。特点：①交领即大襟、右衽②有曲裾和直裾③小大袖④领口和袖口有宽缘⑤腰间束丝织物大带、流行佩玉⑥面料纹样有楚国文化风格。 （3）冕服，由冕冠、玄衣、纁裳等组成。& y8 j0 p( w4 @ 1.冕冠，是帝王祭祀典礼时的礼冠。1 e& o; q# w V4 n E9 S' ? 2.玄衣，即黑色上衣；纁裳即绛色围裳。 3.“十二章”，十二章纹依次为：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。 （4）元端，名取其端正，色用玄而正幅不削，是正式上衣。穿元端时戴冠下着裳，以素裳规格最高，其后是黄裳、杂裳。衣长和袖长都是整幅面料的长度（二尺二寸），是相对宽博的衣服了。. u9 B/ C* ^1 Q 三、赵武灵王与服饰改革) d( C4 v+ ]1 a9 G/ p （1）改去下裳，即废去下裳而着裤，所谓上褶下裤说。褶即一种短袍。可在膝部系带，改穿靴。 （2）带钩，初期只限甲服，后袍服也用，汉代成为风尚。; w: J4 @# R2 `6 X h" |; b （3）服饰变革的意义：推行“胡服骑射”，对当时人们的生活习惯产生了重大影响；服饰的改革对社会发展和民族融合起到了至关重要的作用。同样，生活方式和思想观念的变革反过
园林史教学大纲
园林史》教学大纲 第一部分课程概述 、课程的性质和任务 1 、课程性质：《中外园林史》是园林专业的一门专业必修课程。学习园林史是为了更好地了解园林行业今后的发展以及世界各国园林发展的不同模式，为今后从事园林工作打好基础。 2、课程目的：它的主要任务是培养学生的专业素质，让学生了解世界各大园林体系，重 点是中国古典园林的起源和发展历程，以及不同历史阶段的园林特点、不同园林类型之间的异同和交流，让学生能系统地掌握古代及近代中外园林创作的艺术理论和园林艺术的创作手法。 、相关课程的衔接 它是高等农业院校园林专业的主要基本理论课程之一，属专业基础课，综合性很强，所涉及的范围非常广泛，与之有联系的学科也很多，如历史学、美术学、建筑学、园艺学、动物学、植物学、生态学、自然地理学等。 三、课程教学的基本要求 1.熟悉世界各国园林的特点及其发展史。 2.熟悉我国园林的特点、分类。 3.了解中外经典园林。 四、教材及主要参考书目： 主要教材：《园林史》 参考书目：《中国古典园林史》、《西方造园变迁史》 五、课程教学要求的层次 在教学实施过程及期末考核时，按“知道、了解、理解”三个层次要求。 知道”即一般掌握有关内容，通常以填空、选择、判断等题型进行考核； 了解”即要清楚地掌握有关内容，一般以名词解释、填空、选择、判断、简答等题型进行考核； 理解”即要非常清楚、全面、准确地掌握有关内容并能够熟练运用，一般以论述、案例分析、问答题等题型进行考核。 六、教学安排及学时分配：
章次教学内容学时备注 绪论 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 尺氏、 、、 ＞: 第七章 第八章 第九章 第一章-第七 早 . 第八章和第 九章 合计园林概述 我国夏商周时期的园林 我国秦汉时期的园林 我国三国两晋南北朝时期的园林 我国隋唐时期的园林 我国宋代的园林 我国辽夏金元时期的园林 我国明清时期的园林 外国古典园林概述 世界近代、现代园林概述 复习 复习 26
秦汉服饰
秦汉服饰 总介 公元前221年秦始皇建国后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，废周代六冕之制（大裘冕、衮gǔn冕、鷩bì冕、毳cuì冕、絺chī冕、玄冕），只着“玄衣纁裳”，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。 秦汉时代，在中国服色是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服色外，一般的服色应是沿袭战国时代的习惯。 秦国本处西陲，向来不如中原的繁文缛节，服装样式较简单，而且开始将古代做为常服的袍，正式穿着。在军事上，也效法赵武灵王的胡服，即扬弃周制的上衣下裳之韦弁服，改为上襦下裤便于骑射的形式。 汉取代秦朝（公元前206年）之后，对秦朝的各项制度多所承袭。随着杜会经济的发展和文化的进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面。地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈；加上与邻国在经济上和文化上交流的增强(如以丝绸为主的贸易商队曾两次出使西域)，以及国内各民族间来往的加多，汉代的服饰也更为丰富多彩起来。（可补充汉朝历史） 发展 由于纺织技术改进的关系，使得战国以后的服装，由上衣下裳的形式，演变为连身的长衣（深衣），这种衣着在秦代非常的普遍，它的样式通常是把左边的衣襟加长，向右绕到背後，再绕回前面来，腰间以带子系住，并且往往用相间的颜色缝制，增加装饰和美感的效果。汉代流行的服装则是以连身的袍为主，样式以大袖为多，袖身宽大部分为“袂”，袖口紧小部分为“祛”。从肩部直筒下垂到脚踝的长袍，是汉代人典型的穿着。至于民间的百姓，有的会穿着比较短的袍子，长度大约是遮住小腿，以便于工作。汉代的社会，政治安定，国力强盛，经济繁荣，促使生活富裕，穿衣的风气也走向华丽。 秦汉时代也有裤子出现，源自于北方的游牧民族骑马打猎时穿的，式样跟现代的灯笼裤很相似，汉族人民在种田，捕鱼时也穿着这种裤子。说到秦汉男子的头饰，不能不提到头巾，因为一般男性戴头巾，是从秦汉才有的风俗。 秦代汉服主要承前朝影响，仍以袍为典型服装样式，分为曲裾和直裾两种，袖也有长短两种样式。秦代男女日常生活中的服饰形制差别不大，都是大襟窄袖，不同之处是男子的腰间系有革带，带端装有带钩；而妇女腰间只以丝带系扎。 男、女、军官、士兵服饰 男性服饰 秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色祭服并规定衣色以黑为最上，又规定，三品以上的官员着绿袍一般庶人着白袍。 秦始皇在冠服制度上，废除六冕，只采用一种祭祀礼服。秦始皇规定的大礼服是上衣下裳同为黑色的祭服，原因是他相信秦代属水德之故。始皇廿六年，规定衣色以黑色为最上。又规定，三品以上的官员穿绿袍，一般庶人穿白袍。官员头戴冠，身穿宽袍大袖，腰配书刀，手执笏板（上朝用的记事工具），耳簪白笔。当时的男子多以袍服为贵，袍服的样式以大袖收口为多，一般都有花边。百姓、劳动者或束发髻，或戴小帽、巾子，身穿交领长衫，窄袖。女性服饰 女服服饰秦始皇喜欢宫中的嫔妃穿着漂亮的及以华丽为上。由于他减去礼学，对于嫔妃的服
中国古代史第二章第七节秦汉时期的文化教学设计范文整理
中国古代史第二章第七节《秦汉时期的文化》教学设计 一、教材分析 地位及作用：本课是人教版普通高中教材《中国古代史》全一册的第二章第七节“秦汉时期的文化”。秦汉时期是我国历史上个封建国家的统一发展时期，在政治、经济大发展的基础上，文化发展异常繁荣，在中国和世界的文化发展过程中留下了深深的烙印，直到现在仍有很多文化现象与这一时期的文化发展有关，其重要地位可见一斑。文化问题也是容易引起学生兴趣，培养学生能力的好的历史材料。 教学目标： ①知识与能力： 知识目标： a．掌握秦汉时期文化发展的具体表现，包括时间、人物、成就等历史事实 b．掌握秦汉时期文化发展的特点、原因、影响等历史结论 c．学习利用历史唯物主义的观点全面分析问题的历史基本理论和基本方法 能力目标：
．通过列表总结文化发展，培养学生在阅读中抓住有a 效信息的能力 b．通过归纳、分析、比较相关历史史实，培养学生的历史思维能力 c．通过秦汉文化的特点、发展原因、影响等问题的分析，提高学生史论结合分析、解决问题的能力 ②过程与方法 学习的过程就是学习方法的使用过程，教师的教学目标之一就是让学生参与学习过程并掌握学习方法。 a．通过分层次认识问题的教学步骤的设计和学生的参与，使学生在学习中体会和掌握学习历史的基本过程。 b．通过列表、利用多媒体设备展示文字材料、图片、讨论分析问题、形成文字或口头表达，使学生掌握分类、归纳、比较、分析等学习历史的基本方法。 ③情感、态度与价值观 a．通过秦汉科技的学习，增强学生对祖国历史文化的认同感和民族自豪感。 b．通过自主归纳、展示成果等环节的设置，培养学生积极探索和勇于展现的积极态度。 c．通过学习历史人物的重大贡献和讨论环节培养学生为集体、社会贡献力量的价值观和团队精神。 重点、难点
中国各个时期服装
[服饰]石器时代, 起源, 中国, 纺织业 神话及传说时代 传说中的上古帝王轩辕氏黄帝统一华夏部落。在他治下，政治安定，文化进步，国势强盛，有很多的发明和创作。传说黄帝的正妃嫘祖首创养蚕制丝织绢，从而发明汉服。嫘祖衣被天下，丝美中华，西周以来，奉为中华母祖，尊为先蚕。 远古时期，服饰的起源出于实用。石器时代后，人们掌握制造工具和使用工具的方法，发明骨锥和骨针．从而创造原始服装。约五千年前，人们的生活日趋稳定，产生原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布做衣服，后又发明饲蚕和丝纺，人们的服饰日臻完备。 夏朝 夏朝是占木德成天下,尚青色,故服饰用青色夏代是我国历史上的第一个朝代。其服饰带有鲜明的宗教信仰色彩，确立的上衣下裳的形制上衣代表天，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色，故下裳用黄色。夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服为中心的服饰制度，它的形式、色彩、纹样均源于对天地的尊崇和对乾坤秩序的追求。
商朝 商朝是中国第一个有文字记载的朝代。 根据众多的考古发现，这一时期的汉服基本样式已经完全成型。这一时期的服装主要由两部分组成，上衣和下裳（裙）。袖口较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的“蔽膝”，用来遮蔽膝盖。 这个时期的织物颜色，以暖色为多，尤其以黄红为主，间有棕色和褐色，但并不等于不存在篮、绿等冷色。只是以朱砂和石黄制成的红黄二色，比其他颜色更鲜艳，渗透力也较强，所以经久不变并一直保存至今。经现代科技分析，商周时期的染织方法往往染绘并用，尤其是红、黄等正色，常在织物织好之后，再用画笔添绘。 商代的服装形式,采用的上衣下裳制,一般以小袖为多,衣服的长度大
第二章 秦汉时期
第二章秦汉时期 概述： （1）时间：公元前221——220年 （2）阶段特征： A政治：国家大一统局面的形成与巩固；专制主义中央集权制度的创立和巩固；设立专门机构管辖边疆 B经济：农业、手工业和商业初步发展；创立一套严密完整的赋税制度；创立恢复发展经济和稳定统治的重要政策；重农抑商作为我国封建社会最基本经济政策的地位确立 C民族：统一多民族国家的形成与巩固 D外交：我国外交的开创时期，水陆“丝绸之路”开辟中西交通的新纪元 E文化：中国古代文化的大发展时期 （3）线索：秦汉时期的政治、经济、民族、外交和文化 （4）外部世界： A印度： B安息和古罗马： 第一节“秦汉时期的政治”学案 2004—9—23 一、秦朝的统治 1、秦朝的统一： （1）原因： A客观需要：结束分裂割据实现国家统一是春秋战国以来历史发展的必然趋势 政治： 经济： 民族： B主观可能：秦国具备统一的实力 国家实力： 个人因素： （2）经过： 灭六国——平越族——统西南——击匈奴 （3）意义： 问题1 结合中国古代历史上筑长城的有关史实评价长城的历史影响 2、专制主义中央集权制度的建立： （1）政治： A确立皇权至上 B建立中央官制 C建立地方制度 D颁布《秦律》 （2）经济：
A实行土地私有制 B统一度量衡 C统一货币 D统一车轨、弛道 （3）文化： A书同文 B焚书坑儒 C以法为师，以吏为教 问题2 结合秦朝建立专制主义中央集权制度的有关具体措施分析其影响。 3、秦末农民起义： （1）原因： A统治暴政： B土地兼并： （2）经过： 陈胜、吴广起义——刘邦、项羽响应——秦朝灭亡 （3）意义： 问题3 近代史学家夏曾佑曾说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得始皇而后行；中国之境，得汉武而后定，此三者之中国所以为中国也。”请结合相关史实评述秦始皇和秦朝的历史地位。
服装史论文论秦汉时期服饰
论秦汉时期服饰 秦汉时期由于生产力的发展，它的服饰日益讲究，着装也渐趋华丽。秦汉以黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色。汉武帝时期开辟的“丝绸之路”将秦汉服饰推向了世界，它的意义在于：悠久的中国服饰文化，从此得以在世界各地传播与扩大。 服饰文化是我国传统文化的重要组成部分之一。秦汉时期是我国古代服饰艺术发展的第一个高峰。尽管在各种服饰规制的制约下,秦汉时期服饰艺术和审美所要求的主体充分自由存在着一定的矛盾,但从秦汉时期服饰艺术的成果来看,这一时期的传统服饰艺术仍然具有鲜明的审美特征。这些审美特征也对后来的服饰产生了巨大而深刻的影响。 秦朝是我国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家。秦王当上皇帝之后，立即着后推行一系列巩固中央集权的措施，将诸如度量衡、刑律条令等各国遗留下的“异”转化为“同”，其中就包括衣冠服饰制。不过，由于秦始皇当政时间太短，服饰制度仅属初创，尚不及详尽完备，只在服装旗臶的颜色
上做了统一。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是"火气胜金，色尚赤"，那么，秦胜周，就应该是水德，色尚黑，这样，在秦朝，黑色为尊贵之色，衣饰也以黑色为时尚颜色了，完整的服饰制度在汉朝得以确立。 在汉代初年，由于受连年战争影响，经济遭受破坏，民众生活极苦，汉皇帝为了缓和阶级矛盾，废除了一些苛政，经济得到了一定的恢复，农业进一步发展，手工业生产技术相应提高。其中染织工艺、剌绣工艺和金属工艺的发展，推动了服装装饰的变化。于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复发展，出现了“文景之治”这样的太平盛世。农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。 汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。 汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，它创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。
第二章 第二节中国古典园林的起源
第二章园林的生成期——商、周、秦汉 （公元前16世纪—公元220年） 第二节中国古典园林的起源（考纲） 1.中国古典园林的雏形起源于商代，最早见于文字记载的是“囿”和“台”，时间在公元前11世纪，也就是奴隶社会后期的殷末周初。 囿：王室专门集中豢养禽兽的场所。 囿的建置与帝王的狩猎活动有着直接的关系，囿起源于狩猎。 囿为王室提供祭祀、丧纪所用的牺牲，供应宫廷宴会的野味，兼有“游”的功能，即在囿里面进行游观活动。囿无异于一座多功能的大型动物园。 台：用土堆筑而成的方形高台。 1）台的原初功能是登高以观天象，通神明； 2）台是山的象征，高台既摹拟圣山，人间的帝王筑台登高，也就可以顺理成章地通达于天上的神明； 3）台还可以登高远眺，观赏风景。 观、阙：高而不四方者，谓之观，谓之阙，两对对峙建筑相当于阙，单座为观。 榭：台上建置房屋，谓之“榭”，往往台、榭并称。 台有两层意义： 第一是指个体建筑物“台”而言； 第二是指台及其周围绿化种植所形成的空间环境，即“苑台”。 囿和台是中国古典园林的两个源头，前者关涉栽培、圈养，后者关涉通神、望天。也可以说，栽培、圈养、通神、望天乃是园林雏形的源初功能，游观则尚在其次。以后，尽管游观的功能上升了，但其他的源初功能一直沿袭到秦汉时期的大型皇家园林中，仍然保持着，仍以实用为主。 2.殷周时代，已有园圃的经营。 园，是种植树木（多为果树）的场所，园，所以树木也。 圃，种菜曰圃。场圃应是供应宫廷的公营造果园或蔬圃。 松、柏、栗分别代表夏、殷商、周三个朝代的神木。 园圃是中国古典园林除囿、台之外的第三个源头。 囿和园圃属于生产基地的范畴。 3.台、囿、园圃的本身已经包含着园林的物质因素，可以视为中国古典园林的原始雏形。那么，促成生成期的中国古典园林向着风景式的方向上发展的主要是社会因素则是人们对大自然的生态美的认识——山水审美观念的确立。 山水审美观念的萌芽，也在人们开始把自然风景作为品赏、游观的对象这样一个侧面上反映出来。（游山玩水，郊游活动） 4.除社会因素之外，影响园林向着风景式方向上发展的则不能不提到三个重要的意识形态方面的因素——天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。 天人合一：既要利用大自然的各种资源使其造福于人类，又要尊重大自然、保护大自然及其生态（保护山林川泽的生态环境）。 君子比德思想来源于先秦儒家，从功利、伦理的角度来认识大自然。 神仙思想产生于战国末期，盛行于秦汉。 1）以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为中国的两大神话系统的渊源； 2）东海仙山的神话内容比较丰富，因而对园林发展的影响也比较大； 3）园林里面由于神仙思想的主导而摹拟的神仙境界实际上就是山岳风景和海岛风景的再现，盛行于秦汉时的皇家园林。
秦汉时期服饰
秦汉时期服饰 秦代的军队服装 公元前221年秦始皇统一中国，建立了第一个封建帝国。他自BC221—BC207年采用李斯、尉缭的建议，用油毡车千两、骑兵万匹、步兵百万余人，先后战胜韩、赵、燕、魏、楚、齐，统一中国。 秦始皇兵马俑再现了当时秦军的风采，因此也为了解秦军的军戎服装提供大量翔实的资料。 将军俑 身穿双重长襦，外皮彩色鳞甲，下着长裤，足蹬方口齐头翘尖 履，头戴顶部为双鶡的深紫色鹖冠，桔色冠带系于颌下，打八字结， 腋下佩剑。 中级军官俑 身穿长襦（或外披右衽褶 服），外皮彩色花边的前胸甲， 腿上裹护腿，足穿方口齐头翘 尖履。头戴双版长冠，腰际佩 剑。 下级军吏俑 身穿长襦，外披铠甲，头戴长冠，腿扎行滕，足穿浅履，一手持剑，一手持长兵器。
汉代服装 汉武帝派卫青、霍去病攻击匈奴。公元前138、119年张骞出使西域，开通“丝绸之路”。沟通了与大宛、康居、大夏、波斯、条支、黎轩、身毒等国的联系。 汉武帝公元前104年改正朔，以服色，表示授命于天。 男子服饰 袍服 袍服的款式属于衣裳连属制，以大袖为多。袖口 部分收缩紧小称之为“祛”，袖身宽大部分为“袂”。 式样为：大襟斜领、右衽、衣襟开得很低领口处 露出内衣。袍服下摆饰花边或剪成月牙状。 曲裾袍承战国深衣制，西汉早期多。 直裾袍西汉时出现，东汉盛行，直衣襟，一般不 做正式礼服用。 禅（通“单”）衣 凡衣有表有里曰“袍”，无里曰“禅 衣”。禅衣即用单层布帛制作的一种长衣。 禅衣是周以来普遍流行的一种服 饰，秦汉时期多做礼服用，文人穿的长及足， 武士穿的短至膝。 禅衣的形式也是深衣制的遗制。分 直裾和曲裾。
衫 《中华古今注》记载：“三皇及未庶人服短褐，襦服深衣， 秦始皇以布开袴，名曰“衫”。衫，古时指没有袖的衣服，以后 衫亦加短袖，后来对长袖的单衣也称为衫。 衫有两种：一种是穿在衣外没有袖子的，如半臂、褙子。 另一种是在衣内或贴身穿的短袖，又叫“汗衫”。 袴 汉代有“穷袴”，即有裆的裤。穷袴前后有裆， 不可交通穿着。秦汉时期的士庶下伸出穿裙外，多穿裤和穷袴。 女子服饰 襦 秦汉时期的妇女平时多穿衫襦，下着长裙。襦的款式较多， 一般是斜领、宽袖，长度在膝或覆腰或长至足。尊卑贵贱皆可 以穿。 深衣 汉代妇女的礼服以深衣为尚，汉代 深衣采用衣裳连属制，但式样是有所改 变。从外观上衣襟绕转的层数增多，衣 服下摆部分增大。 特点：衣长可曳地，下摆呈喇叭状， 行不露足。衣袖有宽窄之分，袖口多镶 边，衣领为交领，领口很低，腰系丝带 一固定盘绕在腰际的衣襟。
园林史教学大纲
《园林史》教学大纲 第一部分课程概述 一、课程的性质和任务 1、课程性质：《中外园林史》是园林专业的一门专业必修课程。学习园林史是为了更好地了解园林行业今后的发展以及世界各国园林发展的不同模式，为今后从事园林工作打好基础。 2、课程目的：它的主要任务是培养学生的专业素质，让学生了解世界各大园林体系，重点是中国古典园林的起源和发展历程，以及不同历史阶段的园林特点、不同园林类型之间的异同和交流，让学生能系统地掌握古代及近代中外园林创作的艺术理论和园林艺术的创作手法。 二、相关课程的衔接 它是高等农业院校园林专业的主要基本理论课程之一，属专业基础课，综合性很强，所涉及的范围非常广泛，与之有联系的学科也很多，如历史学、美术学、建筑学、园艺学、动物学、植物学、生态学、自然地理学等。 三、课程教学的基本要求 1.熟悉世界各国园林的特点及其发展史。 2.熟悉我国园林的特点、分类。 3.了解中外经典园林。 四、教材及主要参考书目： 主要教材：《园林史》 参考书目：《中国古典园林史》、《西方造园变迁史》 五、课程教学要求的层次 在教学实施过程及期末考核时，按“知道、了解、理解”三个层次要求。 “知道”即一般掌握有关内容，通常以填空、选择、判断等题型进行考核； “了解”即要清楚地掌握有关内容，一般以名词解释、填空、选择、判断、简答等题型进行考核； “理解”即要非常清楚、全面、准确地掌握有关内容并能够熟练运用，一般以论述、案例分析、问答题等题型进行考核。 六、教学安排及学时分配：
第二部分教学大纲内容与要求 第一章我国夏商周时期的园林 学习要求 1. 通过本章的学习，使学生了解中国园林产生的时代背景及当时园林的形成过程、理解囿的基本含义和作用。 2. 了解西周王城规划的基本内容极其深远影响。 3. 区分文王园林各自的风格特点。 4. 掌握春秋战国时期影响园林发展变迁的思想流派；了解各国代表性建筑“台”。 教学内容 第一节园林史前的历史变迁 第二节商周历史史略 第三节经典园林 一、商（鹿台、桑林之野、桐宫） 二、周（灵台、章华台、姑苏台） 第四节园林特色 一、园林孕育 二、园林起始 三、园林发展 四、园林创新 第二章我国秦汉时期的园林 学习要求 1. 准确理解“取法于天”的咸阳宫苑规划思想。 2. 熟悉秦汉时期代表性宫苑。 3. 理解先秦神仙方术传说对皇家园林的深远意义。 4. 能了解两汉的代表性私家园林。 教学内容 第一节历史史略 一、秦 二、汉 三、时期特点 第二节经典园林 一、秦（咸阳皇宫群、上林苑） 二、汉（长安、私家园林） 第三节园林特色
中国古代服饰之秦汉服饰
汉代官吏袍服 汉代官吏袍服灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”。 汉代皇帝冕服(图)
秦汉服饰汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图（参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制）。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。 冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排），为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。 汉代妇女服饰实物之一（图）
第二章 秦汉的行政管理同步练习(二)
第二章秦汉的行政管理 同步练习（二） 一、填空题 1．专制主义中央集权制度是以为核心的制度。 2．中国历史上第一个皇帝是。 3．汉武帝分割相权的方式是实行，以架空相权。 4．东汉初年，刘秀建立起庞大的尚书机构，并正式称。 5．秦汉中央政府职能机构的长官称。 6．汉代制度是隋唐六部制度的雏形。 7．秦灭六国后，废除分封制，实行。 8．东汉末年，秦汉原有的郡县两级地方行政体制为——三级地方行政体制所取代。 9．秦汉时期，郡长官称或。 10.秦汉时期，县之长官称或。 11.秦汉时期的乡官有、和。 12．秦汉时期的亭为县廷派出机构，分为和。 13．秦汉时期行政决策信息的获取方式主要有和两种途径。 14．大臣奏事分为和两种。 15．秦汉时期皇帝对重大问题决策的会议形式主要有和。 16．汉代地方长官在管理作风上分为和两种。 17．汉代地方政府在不违反中央大政方针的前提下享有一定的自主裁量权，这主要表现在地方行政长官在贯彻中央或上级指示时依据地方实际情况作出裁量而制定的上。 18．西汉末年到东汉初年，的设立标志着监察权开始同行政权相分离。 19．是中国古代最早的有系统的监察法规。 20．秦汉时期郡对县的监察实行督察属县的制度。 21．是汉代察举制的最关键环节。 22．两汉时期，由考核丞相、三公。 23．秦汉时期官员考课成绩特别优异者称“”，成绩较差者称为“”。 24．汉时已有休假制度，每五日休假一天，称“”。 二、单项选择题(在备选答案中只有一个是正确的，将其选出并把它的标号写在题后括号内) 1．秦汉下列宰相制度中，属于独相制的是( ) A．丞相制 B. 中外朝制 C.三公宰相制D．尚书台 2．秦汉下列列卿，掌宗庙礼仪的是( ) A．郎中令B．太仆 C.少府D．奉常 3．相府分曹理事制度趋于完善的是( )时期。 A．秦始皇B．秦二世 C．汉武帝D．汉成帝 4．尚书分曹理事始于( )时期。 A．秦始皇B．秦二世 C．汉武帝D．汉成帝 5．汉武帝时，设守了巡行地方监督郡国守相的监察官员( )
中国园林史_秦汉时期的园林特点_93分
中国园林的早期 --秦汉时期的园林特点 ——中国园林史结课论文 学生姓名学号 专业风景园林班级 指导教师王劲韬
中国园林的早期—秦汉时期的园林特点 风园 指导教师王劲韬 摘要 秦汉园林在中国园林文化中具有开拓之功。其主要特征为: 自然山水与人工山水结合, 山、水、建筑三位一体景观要素的形成, 园林情趣多元化。它奠定了中国古典园林的格局与基调, 催生了古代文人的审美情绪, 山水怡情成为文人永远的向往。 关键词：秦汉，园林，山水，上林苑
目录 一、前言 (1) 二、基本特点 (2) （一）自然山水与人工山水结合 (2) （二）山、水、建筑三位一体景观要素的形成 (2) （三）多元的园林情趣 (2) （四）蓬莱仙境——古人永久的憧憬 (3) （五）规模宏大苑中有苑 (3) （六）功能众多宫苑结合 (4) 三、总结 (5) 参考文献： (6)
一、前言 中国的园林艺术发展的源头，往前推算，有的学者强调魏晋南北朝是造园艺术的形成期，认为在魏晋南北朝时期初步确立了再现自然山水的基本原则，逐步取消了狩猎、生产方面的内容，将园林主要作为观赏艺术来对待。然而，秦汉工匠在模仿真山真水的过程之中就已经渐得师法自然、妙造自然之趣。况且狩猎、生产等活动并非秦汉园林的特征，只有上林苑等皇家园囿能够提供大规模的狩猎、生产以及听政、接见外国使者等用途，其他的秦汉一般园林主要还是用于观赏风景与娱乐，这一点和中国之后的园林并没有区别。 秦汉是大一统的封建帝国，秦汉时期出现以大规模宫苑建筑为特色的皇家园林，以规模气势恢宏见长。在此时期，苑中苑兴起，面积宏大的园林丰富而不至广泛。最富中国园林特色的叠山理水手法初步形成，奠定了中国传统园林后续发展的基础。“苑”与囿相通，“古谓之囿，汉谓之苑”。秦汉时期的宫苑是一种以宫室建筑为主体的园林形式，是古代囿的继承和发展。宫苑一般在圈定的广大区域内聚土为山、辟灵沼水池，池中堆石积土成岛。并种植奇树异卉，养禽鸟百兽，供皇帝行猎游乐。宫苑中宫室建筑占重要地位，宫室建筑的布局多以地形错落变化，宫室之间有辇道相通，曲折迂回。 此外，西汉时期，以贵戚、官僚为主体的士族开始形成。这些在政治、经济、文化上都享有种种特权的士族，逐渐形成封闭、自给自足、自成一体的封建庄园经济。在这些封建庄园中出现了最早的私家园林。汉代的私家园林的出现在中国园林史上具有重大意义，由此发展并演绎后世中国传统园林的经典与精华。
第二章 秦汉时期
第二章秦汉时期：中国史学的成长 经过大约五个半世纪的春秋、战国时期，中国历史是在社会动乱、诸侯纷争、变法迭起中发展和前进的。对于这一时期的社会进步，人们付出了巨大的代价。秦始皇在完成统一事业之后，在总结历史经验方面有一点是认识得很深刻的，即认为“天下共哭战斗不休，以有侯王”（《史记·秦始皇本纪》）。因此，采纳了李斯的建议，不为封国而设郡县。这在历史认识和实践上都是一件大事。秦始皇巡视天下，群臣刻石记功：“普天之下，专心揖志。器械一量，同书文字。”“黄帝并一海内，以为郡县，天下和平。”秦的统一和在全国实行郡县，确是中国历史上的一件大事。然而，秦始皇并没有把认识、总结历史经验的事情继续做下去，而用“焚书坑儒”的办法来统一思想，演出了“非秦记皆烧之”的悲剧。 刘邦作为楚汉战争中的胜利者，他在建立西汉王朝以后，起初也没有认识到总结历史经验的重要。刘邦的高明之处，是他适时地接受了陆贾的“居马上得之，宁可以马上治之乎”的启发，命陆贾“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国”。于是，陆贾“粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼‘万岁’，号其书曰《新语》”（《史记·郦生陆贾列传》）。可以想见，刘邦君臣为巩固统治而如此重视总结历史经验，这在当时是何等庄严、深沉而又富有生气的场面！就其深刻的思想意识和历史影响来看，都是秦始皇君臣刻石记功所不能比拟的。这里可以略见其发展的必然之势。 秦汉的统一，对中华民族的形成与发展产生了深远的历史影响。这种政治统一对意识形态领域产生了重要影响，推动了大一统思想的发展。汉初思想家对秦朝速亡历史教训的总结及其与现实结合所作的思考，大大丰富了人们对历史的认识，促进了历史观点的进步。这两点，对于史学的发展都有直接的意义。 （汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”；东汉时期的白虎观会议，儒学谶纬化） （谶是一种预决凶吉的宗教预言。纬原指天象，后谶纬家以星象来附会政治、人事，预卜凶吉，并解释注释儒家的经典。如把天上的金、木、水、火、土五大行星比附君主的义、仁、智、礼、信五德，哪一个行星运转不正常，表明地上的君主哪一德失修，应采取行动弥补，以防止天意的惩罚。谶纬学说就是把儒学神秘化，是宣传“天人感应”的唯心主义理论。） 正是在这样的历史条件下，司马迁提出了“成一家之言”的宏旨，写出了辉煌的巨著《史记》。 一、司马迁与《史记》： 司马迁是中国历史上以历史学家著称的第一人。（前145，一说前135-前90年），字字长，左冯翊夏阳人（今陕西韩城）。他的史学活动是在汉武帝在位时期。司马迁的父亲司马谈任太史令，曾总结先秦以来的学术思想而撰《论六家要指》，评论阴阳、儒、墨、名、法、道德各家主旨及其得失。司马谈有志于撰写汉兴以来“海内一统”的历史，因应当参与而又未能参与汉武帝封泰山的大典忧愤而死。临终之前，嘱咐司马迁“无忘吾所欲论著”（《史记·太史公自序》）。司马迁执行父亲遗言，历尽艰辛，终于撰成《史记》（当时称《太史公书》）130篇，记述了自传说中的黄帝至汉武帝太初时约3000年间的历史。 《史记》是中国史学上第一部规模宏大的通史著作。它的出现，为中国史学的发展奠定了坚实的基础，具有划时代意义。
中国隋唐时期的服饰文化
中国隋唐时期的服饰文化 我国是一个历史悠久的大国，经历了从夏商西周一直到元明清等各个不同的时代。而每个时代的文化都有个性鲜明的的时代风尚，这种风尚非该时代而难以存在，或是后世极力模仿已无法得其精髓。因此，每个时代都相应的形成了各具特色的服饰文化。众所周知，隋唐时期是一个繁荣昌盛的朝代，这个时期的服装发展也到了全盛时期。下面我们就了解一下唐朝时期的服饰文化。 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的主要分女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。 服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影
响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。 唐代初期，车服制度皆承袭隋制。到公元621年，才正式颁布车服之令，冠服制度开始确立。唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，唐代的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都吸收了外来的技巧和风格，对外来的服饰，采取兼容并蓄的态度。这使得该时期的服饰大放异彩，更富有时代的特色。由于中西文化的交流，在唐代许多新颖的服饰纷纷出现，胡服在此时的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的产生，将秦汉时期的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐渐淘汰，转为盘领、紧身窄袖、合身的短衫、瘦长裙所替代。 服饰逐渐的开放，强调体态的美感，配挂披或胡帽；鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴。在加上织品的发展，许多轻薄细柔的布料被开发出来，因此透明的、多层次的穿着开始引领风骚。此时期最具代表性的服装特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等。 在初唐时期，襦裙半臂穿戴已经出现，不仅在中原地区流行，西北地区的妇女也同样喜欢穿，穿的时候一般用对襟，穿在胸前结带。 还有一种大袖衫。唐代仕女下装多穿裙子，腰束的极高，甚至高过胸部。裙色以红、紫、黄、绿最多，其中以红色最为流行。衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履。妇女服饰展现性感魅力，
第二章 皇家园林
第二章皇家园林 1.简述灵囿的功能和特点。 周文王所建的灵囿是最早的园林形式，范围广阔，除有天然植被，种树养菜外，也有一些简单的建筑物，可以观赏自然风景，具备了园林的基本功能和格局。灵囿本身已包含着园林的物质因素，可视为中国古典园林的原始雏形，对于之后园林的发展起到了一定的促进作用。 2.天人合一、君子比德、神仙思想对皇家园林发展的影响表现在哪里？ （1）天人合一思想 “天人合一”的命题由宋儒提出，但作为哲学思想则起源于周代而丰富于春秋战国。由于天人合一的哲理的主导，园林作为人所创造的“第二自然”，里面的山水树石、禽鸟鱼虫当然是保持顺乎自然的“纯自然”状态，不可能像西方规整式园林那样出于理性主义哲学的主导而表现的“理性的自然”和“有秩序的自然”，从而明确了园林的自然风景式的发展方向。 （2）君子比德思想 “君子比德”思想流行于春秋战国时，比喻、拟人、象征方法的运用，导致人们从伦理、功利的角度来认识大自然。这就是说，大自然山川花木鸟兽之所以能够引起人们的美感，在于它们的形象表现出与人的高尚品德相类似的特征，从而给予山水花木鸟兽等以人格化的魅力。这种“人化自然”的哲理必然会导致人们对山水的尊重。园林重视筑山和理水，繁育花木、鸟兽，把它们与人的道德情操逐渐结合起来。 （3）神仙思想 产生于周末，流行于秦汉时期燕、齐一带。神仙思想乃是原始的神灵、自然崇拜与道家的老、庄学说融揉混杂的产物。它刺激了早期园林艺术、浮雕、图画、造型艺术的发展。 3.结合园林实例，简述秦汉宫苑的形成背景与风格特征。 （一）背景：秦汉时期，神仙思想十分流行，对园林发展的影响也十分深远。汉代在思想、文学、绘画、雕塑、舞蹈、杂技等文化艺术和科技方面有了很大的发展，也是我国建筑业发展较快的时期。 （二）风格特征： （1）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为土，逐渐转化为后期的游憩、观
中外园林史课程标准
环境艺术设计专业《中外园林史》（高职）课程标准 一、课程定位 《中外园林式》是环境艺术设计专业的基础理论课程，同时本课程标准适用于高中后大专环境艺术设计专业，并供其他相关专业的学生参考。中外园林史揭示了世界园林发展规律，揭示了古典园林既是艺术形态的社会精神财富，又是具有实用功能的社会物质财富，它包涵的内容涉及到文化的所有层次——物态层的文化、制度层的文化、心态层的文化，是牵涉面广、综合性强的一个艺术门类。中外园林史课程为园林类、规划类相关专业必修的课程，在国内同类专业院校中占着主导地位，在国外，古典园林一直备受关注，非常重视东方的传统园林，在他们院校的相关学科中，对传统园林的研究深入相当深刻。 二、课程目标 1.总体目标： 通过本课程的学习使学生全面了解中外园林的不同艺术形态，重点了解东亚古典园林的发展、艺术特色、明确我国园林艺术的发展方向。 2.具体目标： （一）情感与态度目标培养正确的园林史观，提升学生的理论素养和审美能力，为今后的设计创作服务。 （二）能力目标 （1）培养学生的园林鉴赏能力； （2）具备综合运用园林知识与中外古典园林设计精华，进行现代园林的设计与建设的能力；使学生适应现代园林发展的要求，扩大学生的知识面，为设计和建设现代园林服务。 （三）知识目标 （1）熟悉基本理论与园林类型、各种园林体系发展过程； （2）掌握中外园林发展的脉络； （3）掌握中外园林精华，做到洋为中用，古为今用。 三、设计思路 通过理论讲授，使学生深入了解中外园林发生发展变迁的历史规律，掌握园林风格特征与园林类型，了解各种园林体系形成的渊源，加深理解各种园林风格特征表现形式。掌握中外古典园林精华，
秦汉时期的衣着打扮
秦汉时期的衣着打扮 冕、冠、巾 “衣”有广狭二义。狭义的“衣”，是指上衣。广义的“衣”，包含有冕、冠、巾，有上衣、下衣和鞋袜。 冕、冠、巾，都是帽子。周制冕为天子、诸侯、卿大夫的祭服。秦、西汉之冕，于史无征。明帝永平二年（公元59 年），诏有司采《周礼》、《礼记》、《尚书》而制冕，规定皇帝之冕“广七寸，长一尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶采色为组缨”①。三公、诸侯、卿大夫之冕，也广七寸、长一尺二寸，不同的是：三公、诸侯之冕七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。皆有前无后。民间或谓冕为“平天冠”。 周制，贵族子弟年满二十，于宗庙中举行加冠之礼，以表示成年，可以从政。随着春秋战国时期世卿世禄制度的瓦解，选官制度的产生，冠礼失去了原有的内涵，备典而已。秦汉之时，自皇帝至百官所服之帽，亦多谓之冠，其中主要有以下几种：通天冠。《晋书·舆服志》云：“通天冠，本秦制。高九寸，正竖，顶少斜缺，乃直下，铁为卷梁，前有展筩，冠前加金博山述。乘舆所常服也。”汉承秦制，通天冠犹为皇帝之常服。 法冠。又名“柱后”，“高五寸，以磾为展筩，铁柱卷。”②法冠原为楚王冠。传说当时有一种叫“獬豸”的神兽，一只角，秉性耿直，能别曲直，见有人争斗，即用角戳无理的一方；听到谁说假话，则咋之。楚王猎获到这种神兽后，仿制为冠。秦灭楚，赐与御史服之，盖寓执法公正之意。汉则为侍御史、延尉之服。 武冠。武冠又名“武弁大冠”，原为“胡服”，赵武灵王“胡服骑射” 时仿制，以金珰饰首，前插貂尾，为王冠。秦灭赵，赐与近臣服之。汉时为诸武官之服。 刘氏冠。刘邦任泗上亭长时，做了一顶高七寸、宽三寸，竹皮为里，漆丝而成的帽子，时常服之。刘邦做皇帝后，命名为“刘氏冠”，规定公乘爵位以上者，方可服之。大约从刘邦死后，刘氏冠成为祭祀宗庙时戴的一种帽子，并更名为“长冠”。 樊哙冠。传说在“鸿门宴”上，范增欲杀刘邦，樊哙闻之大惊，裂裳以裹楯，蒙在头上闯入军门。其后，仿造成一种冠，宽九寸，高七寸，前后各出四寸，制若冕，命名为“樊哙冠”，后为司马殿门卫士之服。 委貌冠。冠长七寸，高四寸，状若覆杯，前高而宽，后低而窄，皁绢为之。在辟雍行大射礼时，公卿、诸侯、大夫服之。 远游冠。其状若通天冠，有尺筩横于前，无山述。为诸王所服。 高山冠。又名“侧注”，形似通天冠，顶不斜却，直竖，无山述展筩。 为中外官、谒者、仆射所服。 进贤冠。即古之缁布冠。前高七寸，后高三寸，长八寸，公侯有三梁： ①《续汉书·舆服志》。 ②《续汉书·舆服志》。 刘氏宗室、中二千石以下至博士，两梁；自博士以下至小史，皆一梁。汉画像石、画像砖上多见此冠。 却敌冠。前高四寸，后高三寸，长四寸，制似进贤冠，为卫士之服。 建华冠。铁为卷柱，贯大铜珠九枚，下轮大，上轮小。祀天地、五郊、明堂时，舞《育命舞》之乐人服之。 方山冠。状若进贤冠，以五彩绢为之，祠宗庙时，舞《大予》、《八佾》、《四时》、《五行》之乐人服之。 在先秦时，贵族服冠，庶人用巾。从秦开始，唯庶人服巾的传统礼制被打破。《续汉书·舆服志》云：“秦雄诸侯，乃加其武将首饰为绛袙，以表贵贱。”入西汉以后，自皇帝至庶人，