南传比库227戒相
南传比库227戒相
戒德金阶2010-07-21 11:16:06 阅读10 评论0 字号：大中小订阅
巴利律藏227 条戒律—佛教正法的命脉
本文在此只列出律藏227 条戒律的条款。整套律藏总共有六本，其中包含了批注和对戒律的种种问题。想深入律藏的人们能学巴利文或英文，来充份阅览律藏。
「诸比丘，这三种东西是亳无隐瞒的照耀给人们看的。三者为何？一为明月、二为炎阳、三为如来经律也。」
《增支部.第3.13.129经》
「诸比丘，海平而其水不溢于大洋，戒严而不惜身躯持之。」
《律藏.小品》
「缘于此事，诸比丘，我当为比丘立下戒条。我如此做有十个目的，即为了：
1僧团的优越、2僧团的和平、3克制无耻者、4善自制的比丘得安宁、5制伏今世诸漏、6防止来世诸漏、7令无信者生信、8令有信者其信增长、9建立正法，10以及守护戒律。」
《南传律藏.经分别.波罗夷》
「只要诸比丘仍然正道而活，世上就不会少了阿罗汉。」
《长部.大般涅槃经》
那先尊者：「陛下，如有位王中之王对儿子们说：『儿子们，这大国在每一方都遍布远至大洋，以我们现有的军备，要长久维持这国土是很难的。当我不在世时，你们最好舍弃边境区域。』如此，陛下，当他们的父王死后，那些王子们是否会舍弃边境区域？」
弥陵陀王：「不会，尊者。诸王的贪婪不只如此。为了满足自己对权力的欲忘，那些王子只有可能会并吞比本身国土大上两三倍的国家，但绝不会舍弃己拥有的国土。」
那先尊者：「如是，陛下，佛陀是为了考验诸比丘才这么说：『阿难陀，当我入灭之后，若僧团愿意，则可废除小小戒。』陛下，为了彻底解脱痛苦，以及为了正法，诸佛子甚至愿意不只多持守一自五十戒，如此他们怎么可能会舍弃世尊原本已制的戒呢？」
《弥陵陀王问经》
四波罗夷法（Parajika）
犯此法规的比丘必须被逐出僧团，并一生之中不能再做比丘。这是律藏里最严重的处份。
1. 有任何性行为，甚至是跟一只动物。犯Parajika.
2. 有任何盗窃的行为，或拿取未被给予的东西，在有人住的地方或在森林里。犯Parajika.
3. 有意杀人，或指使人杀，或夸赞死亡的优点，或煽动他人去死。犯Parajika.
4. 除了是自我评估过高以外，如果夸赞自己拥有超人类的能力，超知识，等等。犯Parajika. 十三僧伽婆尸沙法（Sanghadisesa ）
1. 有意图的射精，除非是在梦里。犯Sanghadisesa.
2. 为情欲所征服，动了心，和女人有身体接触，握她的手，握她的头发，抱她身体的一部份。犯Sanghadisesa.
3. 为情欲所征服，动了心，用猥亵的话暗示女人上床，像年轻男女一样。犯Sanghadisesa.
4. 为情欲所征服，动了心，用赞美他自己的感官的语言来暗示女人上床。犯Sanghadisesa.
5. 从事男女之间的婚姻和关系。犯Sanghadisesa.
6. 拿由乞讨而获得的利益来建自己的小屋时(无赞助者)，地点，屋子大小，和仪式必须合律藏规定。不然犯Sanghadisesa.
7. 为自己建大型住处时(有赞助者)，地点和仪式必须合律藏规定。不然犯Sanghadisesa.
8. 当生气，不满，和恶意控告另一位比丘犯Parajika 而无凭证时，犯Sanghadisesa.
9. 当生气，不满，恶意，只是为了娱乐控告另一位比丘犯Parajika 时，犯Sanghadisesa.
10. 动摇僧团并想其分裂，如果被训诫三次仍不改，犯Sanghadisesa.
11. 一群比丘(一人，二人，或更多) 崇尚一个比丘而不允许他人训诫他，如果这群比丘因这事被训诫三次仍不改，犯Sanghadisesa.
12. 如果一个比丘因性格而难受他人训诫，在合乎戒律的规则下被他人训诫而不受，如果超过三次仍不改，犯Sanghadisesa.
13. 如果一比丘是村庄或镇里家庭的腐败者，他的行为是卑鄙的。当这事被看见和听见，而那些受害家庭被看见和听见。如果他被训诫三次仍不改，犯Sanghadisesa
二不定法（Aniyata）
比丘犯这条戒律将受到不定的处份。
1. 任何比丘私下独自和女人坐在一起，足够可以发生性行为。而一位可被信任的女信众看到了他们，她可能将其叙述为犯了以下三种戒律：Parajika, Sanghadisesa, 或Pacittiya. 而这位比丘承认了有坐在那里，有可能受任何这三种处份：Parajika, Sanghadisesa, 或Pacittiya. 或者任何其它女信众所描述的情况。这件事是不一定的。
2. 任何比丘私下独自和女人坐在一起，不足够可以发生性行为，但足够可以对她说猥亵的字语。而一位可被信任的女信众看到了他们，她可能将其叙述为犯了以下两种戒律：Sanghadisesa, 或Pacittiya. 而这位比丘承认了有坐在那里，有可能受任何这两种处份：Sanghadisesa, 或Pacittiya. 或者任何其它女信众所描述的情况。这件事也是不一定的。三十尼萨耆波逸提法（Nissaggiya Pacittiya）
比丘犯这条戒律要告白和受到「没收.」
第一章：僧袍布
1. 当比丘完成他的僧袍制做之后，他最多只能保留一块多的僧袍布十天，超过的话犯Nissaggiya Pacittiya.
2. 当比丘完成他的僧袍制做之后，他如果离开他的三件僧袍一晚-- 除非被比丘们同意，犯Nissaggiya Pacittiya.
3. 当比丘完成他的僧袍制做之后，如果他被赠予它季的僧袍布，他可以接受，一旦接受了，他必须马上划记(成为他的比丘四需要中之一)，如果布不够的话，他可以先将布放在一边最多一个月，等候其它的布。如果他保留这布超过时间，犯Nissaggiya Pacittiya.
4. 任何比丘由一位和他无(血缘) 关系的比丘尼帮他洗，染，或刷他用过的僧袍，犯Nissaggiya Pacittiya.
5. 任何比丘接受一位和他无(血缘) 关系的比丘尼的僧袍布-- 除非是交换，犯Nissaggiya Pacittiya.
6. 任何比丘向与他无(血缘) 关系的男众或女众要僧袍布，除非是在适当的情况下(比丘的
僧袍被偷了或破了)，犯Nissaggiya Pacittiya.
7. (接上一个规定) 如果那男众或女众赠予比丘许多块布，他只能接受最多足够他的上僧袍和下僧袍。如果他接受更多，犯Nissaggiya Pacittiya. 7. (接上一个规定) 如果那男众或女众赠予比丘许多块布，他只能接受最多足够他的上僧袍和下僧袍。如果他接受更多，犯Nissaggiya Pacittiya.
8. 如果一位男众或女众准备了一套僧袍给一位与他(她)无(血缘) 关系的比丘，而这位比丘在还没被邀请前对他(她)说，「这是很好的，你(妳)能供养我这样的一件僧袍」-- 只是为了好东西的欲望，犯Nissaggiya Pacittiya.
9. 如果两位男众或女众各准备了套僧袍给一位与他(她)们无(血缘) 关系的比丘，而这位比丘在还没被邀请前对他(她)们说，「这是很好的，你(妳)们能供养我这样的僧袍」-- 只是为了好东西的欲望，犯Nissaggiya Pacittiya.
10. 如果一位信众赠予比丘买僧袍布的钱，比丘不能接受，必须由他的管理员(非比丘)接受。然后比丘(如果需要僧袍布)必须提示他的管理员去购买僧袍布二或三次，如果管理员仍未去买，比丘必须安静的站着最多到六次，如果到了这种情况而管理员仍未去买，而比丘持续还再提示，则犯Nissaggiya Pacittiya. (钱必须送回赠予的人)
第二章：丝绸
11. 任何必丘拥有一条毛毯是有丝绸材料的，犯Nissaggiya Pacittiya.
12. 任何必丘拥有一条毛毯是用纯黑羊毛作的，犯Nissaggiya Pacittiya.
13. 当比丘在做一条毛毯时，须依律藏规定，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
14. 当比丘在完成一条毛毯时，他最少要保留六年(才能做新的)，除非是经比丘们同意，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
15. 当比丘在做一条坐毯时，须依律藏规定，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
16. 如果比丘在行旅被赠予羊毛，他可以接受。一旦接受了，他必须自己用手拿，不能走超过30 哩的距离。不然犯Nissaggiya Pacittiya.
17. 任何比丘由一位和他无(血缘) 关系的比丘尼帮他洗，染，或刷羊毛，犯Nissaggiya Pacittiya.
18. 任何比丘拿取金银，或使人拿，或允许人放在他身旁，犯Nissaggiya Pacittiya.
19. 任何比丘作任何金银交替，犯Nissaggiya Pacittiya.
20. 任何比丘作任何金钱交易，犯Nissaggiya Pacittiya.
21. 一个多余的钵只能被保留十天，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
22. 如果一个比丘的钵没有破五个洞并要求一个新的钵，犯Nissaggiya Pacittiya.
23. 有些律藏规定的食物可以给生病的比丘吃，接受了以后最多只能保留七天，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
24. 比丘只能在热季的最后一个月开始找雨季的浴布，在热季的最后半个月开始穿(作好的布)，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
25. 任何比丘在给予一块僧袍布给另一比丘后，感到气愤和不满，将其抢回或使人抢回，则犯Nissaggiya Pacittiya.
26. 任何比丘要求了织线后，要求了缝制工缝一件僧袍，犯Nissaggiya Pacittiya.
27. 如果一位男众或女众使缝制工缝一套僧袍给一位与他(她)无(血缘) 关系的比丘，而这位比丘在还没被邀请前对缝制工说，「这件僧袍是给我的。把它作长，作大，缝紧，缝好 ..。也许我回报你一些东西,」如果比丘说完之后给他们一点东西，甚至食物，犯Nissaggiya Pacittiya.
28. 在第三个月Kattika 月圆的前十天，如果有块僧袍布因紧急被赠予给比丘，他可以以紧急的情况作出接受。一旦接受，他只能保留至那个季节，不然犯Nissaggiya Pacittiya. 29. 有些地区是可疑和危险的。一个住在这种地区的比丘在第四个月Kattika 月圆过去后，可以将他三件僧袍的一件留在村庄里。如果他有其它理由和他的僧袍分开，他最多只能分开六晚，除非被其它比丘们同意，不然犯Nissaggiya Pacittiya.
30. 任何比丘在知道的情况下将给僧团的利益转为自己的，犯Nissaggiya Pacittiya.
九十二波逸提法（Pacittiya ）
Pacittiya
比丘犯这条戒律要告白。
第一章：谎言
1. 一个存心的，故意的谎言。犯Pacittiya
2. 一个侮辱。犯Pacittiya.
3. 恶意的在比丘们中捏造故事。犯Pacittiya.
4. 任何比丘和不是比丘的人吟诵佛法。犯Pacittiya.
5. 任何比丘和不是比丘的人住在同一房舍超过二或三晚。犯Pacittiya.
6. 任何必丘和女人住在同一房舍。犯Pacittiya.
7. 任何比丘教女人超过五或六段话的佛法，除非有位博识的人在场。犯Pacittiya.
8. 任何比丘向不是比丘的人说他的修证(实有)。犯Pacittiya.
9. 任何比丘向不是比丘的人说另一位比丘的犯戒-- 除非经过僧团同意。犯Pacittiya.
10. 任何比丘挖土或指使人挖。犯Pacittiya.
第二章：住所
11. 破坏一个(活的) 植物。犯Pacittiya.
12. 逃避的说话态度和不肯合作。犯Pacittiya.
13. 诽谤或抱怨一个僧团的官员。犯Pacittiya.
14. 任何比丘把属于僧团的床，床垫，或凳子放在外面，或指使他人作，然后离开时没有将其放回或指使人放回，或没告别的离开。犯Pacittiya.
15. 任何比丘把属于僧团的寝具放在外面，或指使他人作，然后离开时没有将其放回或指使人放回，或没告别的离开。犯Pacittiya.
16. 任何比丘在知道的情况下为了硬塞进入另一比丘的房舍(属于僧团的)，心想「任何人觉得挤可以离开」-- 只是为此而作这件事。犯Pacittiya.
17. 任何比丘在愤怒和不平的情况下，驱逐一位比丘离开一个属于僧团的住宅-- 或指使他人作。犯Pacittiya.
18. 任何比丘坐或躺在一张上面有可拆下的床或椅子。犯Pacittiya.
19. 任何比丘建造大房屋时，若不依律藏规定。犯Pacittiya.
20. 任何比丘在知道的情况下将有生命的水倒掉，或指使人倒。犯Pacittiya
第三章：勉励
21. 任何比丘未经同意勉励比丘尼。犯Pacittiya.
22. 任何比丘，经过同意，在日落后勉励比丘尼。犯Pacittiya.
23. 任何比丘到比丘尼部勉励比丘尼，除非是在适当的情况下(一位比丘尼病了)。犯Pacittiya.
24. 任何比丘说比丘们勉励比丘尼们是为了自己的利益。犯Pacittiya.
25. 任何比丘给一位和他没(血缘)关系的比丘尼僧袍，除非是交换。犯Pacittiya.
26. 任何比丘缝制或指使人缝制一件僧袍给一位和他没(血缘)关系的比丘尼。犯Pacittiya.
27. 任何比丘安排和一位比丘尼行旅，时间达一个村镇和下一个，除非是在适当的情况下(路必须以篷车穿越，而且可疑和危险的)。犯Pacittiya.
28. 任何比丘安排和比丘尼坐船往上流或下流，除非是为了渡到对岸。犯Pacittiya.
29. 任何比丘在知道的情况下(经比丘尼激励) 吃比丘尼赠与的食物，除非给比丘尼食物的人在之前便有意给此比丘(经比丘尼激励)。犯Pacittiya.
30. 任何比丘和比丘尼私下坐着。犯Pacittiya.
第四章：食物
31. 一个无病的比丘可在一个公众的食堂用餐一次。如果超过一次。犯Pacittiya.
32. 团体的用餐，除非是在适当的情况下(生病时，赠与僧袍时，制做僧袍时，要上旅程时，要上船时，在非常的情况下，当是修行者供养时)，犯Pacittiya.
33. 在不适当的时间用餐，除非是在适当的情况下(生病时，赠与僧袍时，制做僧袍时)，犯Pacittiya.
34. 当比丘到达他家住宅且被供养点心时，他可以拿二到三钵(他必须和其它比丘共享)。如果他拿更多。犯Pacittiya.
35. 任何比丘用过餐后并拒绝另一供养，另外又吃(不是剩下的)食物。犯Pacittiya.
36. 任何比丘在知道的情况下想找他人错误，给一位比丘(用过餐后并拒绝另一供养)食物，当他吃后。犯Pacittiya.
37. 任何比丘在不对的时间进食。犯Pacittiya.
38. 任何比丘吃存留的食物。犯Pacittiya.
39. 任何无病的比丘为了自己要求上等的食物(如奶油，油，蜂蜜，糖，鱼，肉，奶，和凝乳)和吃下这些食物。犯Pacittiya.
40. 任何比丘放进他的嘴里一个未被给予的食物，除非是水和牙齿清洁用品。犯Pacittiya. 第五章：裸修行者
41. 任何比丘给裸修行者和流浪者食物。犯Pacittiya.
42. 任何比丘对另一比丘说，「来，朋友，我们一起去托钵,」然后不管他有没有得到食物-- 彻走他说，「走开，朋友。我不喜欢和你一起坐或说话。我想自己一个人,」如果只是为了这个理由而这么作。犯Pacittiya.
43. 如果一个比丘坐着而打扰到一个家庭的(有色的)情趣。犯Pacittiya.
44. 任何比丘和女人私下坐在无人之地。犯Pacittiya.
45. 任何比丘和女人私下独自坐着。犯Pacittiya.
46. 任何比丘被邀请供养时，没告别便离开，在供养前或后，除非是在适当时间(给予僧袍，制做僧袍)，犯Pacittiya.
47. 无病的比丘可接受一个(四个月的) 遥请被供养。如果他接受更久，除非邀请被更新或遥请是永久的，犯Pacittiya.
48. 任何比丘去见在执行的，除非有恰当的理由，犯Pacittiya.
49. 如果有任何理由一位比丘和军队连续在一起二或三晚，如果他待更久，犯Pacittiya.
50. 如果一位比丘和要去打仗的军队连续在一起二或三晚，听军令，军队阵形，或去看军队的单位，犯Pacittiya.
第六章：酒精饮品
51. 喝酒或发酵的酒类饮料。犯Pacittiya.
52. 骚另一比丘养。犯Pacittiya.
53. 玩水。犯Pacittiya.
54. 无礼或不尊重。犯Pacittiya.
55. 任何比丘惊吓另一比丘。犯Pacittiya.
56. 任何无病的比丘，为了取暖，起火或指使他人起，除非有适当的理由，犯Pacittiya.
57. 任何比丘在半个月内洗两次澡，除非是在适当的情况之下(热季的最后一个月和热季的一半，雨季的第一个月，生病时，工作时，旅行时，有风或有雨时)，犯Pacittiya.
58. 当接受新僧袍时，必须用以下颜色划下记号：绿，咖啡，或黑。如果比丘在作记号前使用新僧袍，犯Pacittiya.
59. 任何比丘将一件僧袍和他人共享(非可使用的僧袍，目的只是为了存放多余的僧袍)，然后在此共享权﹑彻消前使用，犯Pacittiya.
60. 任何比丘隐藏另一比丘的钵，僧袍，坐垫，回针，或皮带- 或指使他人隐藏-- 就算是
玩笑，犯Pacittiya.
第七章：动物
61. 任何比丘在知道的情况下杀害一只动物的生命，犯Pacittiya.
62. 任何比丘在知道的情况下使用水里有生命的水，犯Pacittiya.
63. 任何比丘在知道的情况下用煽动来唤起一件已正确处理过的争论，犯Pacittiya.
64. 任何比丘在知道的情况下隐瞒另一比丘的严重犯戒，犯Pacittiya.
65. 任何比丘在知道的情况下给一个未满二十岁的人出家，那个人等于没出家，比丘该被责备，而比丘犯Pacittiya.
66. 任何比丘在知道的情况下安排和一车的贼一同出行，甚至只有一个存镇和下个的时间，犯Pacittiya.
67. 任何比丘安排和女人一同出行，甚至只有一个存镇和下个的时间，犯Pacittiya.
68. 任何比丘误解佛法而被训诫三次仍不改，犯Pacittiya.
69. 任何比丘在知道的情况下和一个观念不正确而未摒弃那观念的比丘结伴，同伙，或住在同一房舍里，犯Pacittiya.
70. 任何见习比丘误解佛法而被训诫三次仍不改，而任何比丘在知道的情况下支持那见习比丘，接受服务，与其结伴，或住在同一房舍里犯Pacittiya.
第八章：戒律
71. 任何比丘被依法训诫后，如不依法，犯Pacittiya.
72. 任何比丘，当律藏被重述时，批评较不重要和较低的戒律时，犯Pacittiya.
73. 任何比丘，当律藏被重述时，提出意见(如律藏不全)，而却不实，犯Pacittiya.
74. 任何比丘因生气和不满重击另一比丘，犯Pacittiya.
75. 任何比丘因生气和不满升起手攻击另一比丘，犯Pacittiya.
76. 任何比丘无凭证的指责另一比丘犯Sanghadisesa, 犯Pacittiya.
77. 任何比丘恶意的使另一比丘忧虑，心想，「这样他就没有平静」-- 如果只为此而作-- 犯Pacittiya.
78. 任何比丘窃听其它比丘讨论，争论，辩论，心想，「我会无意间听到他们,」如果只为此而作-- 犯Pacittiya.
79. 任何比丘接受了依法而行动作后，之后抱怨，犯Pacittiya.
80. 任何比丘，当僧团在进行仪式时，从他座起未被允许而离开，犯Pacittiya.
81. 任何比丘给予另一比丘僧袍，之后抱怨，「比丘们依朋友关系分摊利益,」犯Pacittiya.
82. 任何比丘在知道的情况下将给僧团的利益转为给一个人的，犯Pacittiya.
第九章：宝藏
83. 任何比丘，未经通告，经过一个崇高的国王的寝室，而国王和王后还未离开，犯Pacittiya.
84. 任何比丘拣起或使人拣起一样贵重物品或被认为是贵重物品的东西时，除非是在僧道院和屋子里(他拣起后想他人来认领)，犯Pacittiya.
85. 任何比丘在没告知一位比丘的情况下在不当的时间进入村庄-- 除非是适当的紧急事
故--- 犯Pacittiya.
86. 任何比丘用骨头，牙，或角作针，针必须被打碎和犯Pacittiya.
87. 当比丘在做一张床或板凳时，须依律藏规定，不然犯Pacittiya.
88. 任何比丘在床或板凳上装垫子，垫子须被拆下和犯Pacittiya.
89. 当比丘在做一张坐布时，须依律藏规定，不然犯Pacittiya.
90. 当比丘在做一张出疹子要盖的布时，须依律藏规定，不然犯Pacittiya.
91. 当比丘在做一张雨季沐浴要用的布时，须依律藏规定，不然犯Pacittiya.
92. 任何比丘不照律藏的规格作僧袍，僧袍须被剪掉和犯Pacittiya.
四波罗提提舍尼（Patidesaniya ）
Patidesaniya
比丘犯这条戒律需要承认和告白
1. 任何比丘在有人住的地方从和他无(血缘) 关系的比丘尼手中接受食物并进食，犯Patidesanja.
2. 如果比丘被邀请到他人家里用餐，而如果有位比丘尼站在那里给予指示，如「那里给饭，那里给菜,」比丘必须叫她离去，如果没有任何一位比丘叫她离去，犯Patidesanja.
3. 有些家庭是被指派为修行的。如果任何比丘，无病，没被遥请，从这些家庭接受食物并进食，则犯Patidesanja.
4. 有些郊外地区是可疑和危险的。如果任何比丘，无病，住在这种地方，在那里吃未被通告的食物，则犯Patidesanja.
七十五众学法
Sekhiya
比丘须依此修行。
第一章：二十六条适当的行为
1. 我会将下僧袍围绕(穿) 在我身上。Sekhiya.
2. 我会将上僧袍]围绕(穿) 在我身上。Sekhiya.
3. 我将包覆整齐而前往俗人家。Sekhiya.
4. 我将包覆整齐而坐在俗人家。Sekhiya.
5. 我将端正威仪而前往俗人家。Sekhiya.
6. 我将端正威仪而坐在俗人家。Sekhiya.
7. 我将垂目而视而前往俗人家。Sekhiya.
8. 我将垂目而视而坐在俗人家。Sekhiya.
9. 我将不拉高衣而前往俗人家。Sekhiya.
10. 我将不拉高衣而坐在俗人家。Sekhiya.
11. 我将不高声嬉笑而前往俗人家。Sekhiya.
12. 我将不高声嬉笑而坐在俗人家。Sekhiya.
13. 我将低声而前往俗人家。Sekhiya.
14. 我将低声而坐在俗人家。Sekhiya.
15. 我将不摇晃身体而前往俗人家。Sekhiya.
16. 我将不摇晃身体而坐在俗人家。Sekhiya.
17. 我将不摇摆手臂而前往俗人家。Sekhiya.
18. 我将不摇摆手臂而坐在俗人家。Sekhiya
19. 我将不摇晃头部而前往俗人家。Sekhiya.
20. 我将不摇晃头部而坐在俗人家。Sekhiya.
21. 我将不叉腰而前往俗人家。Sekhiya.
22. 我将不叉腰而坐在俗人家。Sekhiya.
23. 我将不包覆头部而前往俗人家。Sekhiya.
24. 我将不包覆头部而坐在俗人家。Sekhiya.
25. 我去到有人住的地方不会只用脚尖或脚背前往俗人家。Sekhiya.
26. 我将不以手抱膝（散乱姿态）而坐在俗人家。Sekhiya.
第二章：三十条关于食物
27. 我会感激的接受食物。Sekhiya.
28. 我接受食物时会将注意力放在钵上。Sekhiya.
29. 我接受食物时会适量的接受豆子咖喱。Sekhiya.
30. 我接受食物时，食物不超过钵边。Sekhiya.
31. 我会感激的进食。Sekhiya.
32. 我进食时会将注意力放在钵上。Sekhiya.
33. 我会有规律的进食。Sekhiya.
34. 我进食时会适量的食用豆子咖喱。Sekhiya.
35. 我进食时会从食物的旁边开始用起。Sekhiya.
36. 我不会为了要更多的食物而隐藏食物。Sekhiya.
37. 我无病时，我不会吃我为我自己要求而来的饭或豆子咖喱。Sekhiya.
38. 我不会意图找错误而盯着别人的钵。Sekhiya.
39. 我不会太大口的进食。Sekhiya.
40. 我会放适量的食物在口中进食。Sekhiya.
41. 我不会进食时张口。Sekhiya.
42. 我进食时不会把手放进嘴里。Sekhiya.
43. 我嘴里有食物时不会说话。Sekhiya.
44. 我不会用一只手拿食物和用另一只手进食(从拿食物的那只手拿起食物来吃)。Sekhiya.
45. 我不会一口一口的吃一件食物(水果等等除外)。Sekhiya.
46. 我不会狼吞虎咽的进食。Sekhiya.
47. 我进食时不会用手甩掉食物。Sekhiya.
48. 我进食时不会撒落饭粒。Sekhiya.
49. 我进食时不会把舍头伸出来。Sekhiya.
50. 我进食时不会把嘴唇互击出来。Sekhiya.
51. 我进食时不会发出噪音。Sekhiya.
52. 我进食时不会舔我的手。Sekhiya.
53. 我进食时不会舔我的钵。Sekhiya.
54. 我进食时不会舔我的嘴唇。Sekhiya.
55. 我手被食物弄脏时不会接过杯子。Sekhiya.
56. 我在有人住的地方不会洒清理钵的水(有饭粒在里面)。Sekhiya.
第三章：十六条关于说法
57. 我不会对一位无病且手中拿着雨伞的人说法。Sekhiya.
58. 我不会对一位无病且手中拿着拐杖的人说法。Sekhiya.
59. 我不会对一位无病且手中拿着刀的人说法。Sekhiya.
60. 我不会对一位无病且手中拿着武器的人说法。Sekhiya.
61. [62] 我不会对一位无病且脚穿着皮[非皮] 鞋的人说法。Sekhiya.
63. 我不会对一位无病且在车上的人说法。Sekhiya.
64. 我不会对一位无病且躺着的人说法。Sekhiya.
65. 我不会对一位无病且坐着抱着膝盖的人说法。Sekhiya.
66. 我不会对一位无病且戴着头饰的人说法。Sekhiya.
67. 我不会对一位无病且头盖着袍或丝巾的人说法。Sekhiya.
68. 我(坐在地上) 不会对一位无病且坐在座位上的人说法。Sekhiya.
69. 坐在低的座位，我不会对一位无病且坐在高的座位上的人说法。Sekhiya.
70. 我(站着) 不会对一位无病且坐着的人说法。Sekhiya.
71. 我(走在后面) 不会对一位无病且走在前面的人说法。Sekhiya.
72. 我(走在道路旁) 不会对一位无病且走在道路上的人说法。Sekhiya.
第四章：三条各样的规定
73. 我无病时不会站着大便或小便。Sekhiya.
74. 我无病时不会站着大便，小便，或吐口水在有人栽种的植物上。Sekhiya.
75. 我无病时不会站着大便，小便，或吐口水在下面有土的水里。Sekhiya.
七灭诤法（Adhikarana-Samatha）
比丘须依此解决争论的问题。
1. 必须有僧团的判决，当事人须在场，经法和律藏须在场。Adhikarana-Samatha.
2. 可用专心的判决来解决(被无辜控告)。Adhikarana-Samatha.
3. 可用过去的疯狂行为来判决解决(被无辜控告，当时是不用心，无心的)。Adhikarana-Samatha.
4. 和被允许的作为相符(如犯Pacittiya 只需告白，而如果是Sanghadisesa 在此则不能用)。Adhikarana-Samatha.
5. 以多数表决。Adhikarana-Samatha.
6. 若比丘一直到僧团集合才承认错误，僧团以「更多行为不端」表决(因之前不合作和不承认)。Adhikarana-Samatha.
7. 两边皆发现争论只会造成分离，并用仪式告白解决。Adhikarana-Samatha.
蛋白质粉怎么吃
蛋白质粉怎么吃 导读：生活小常识蛋白质粉怎么吃 蛋白质是我们人体中非常重要的营养物质。人体中很多组织的形成都缺不了蛋白质这种成分。如果老是吃一些不含蛋白质的食物，长期下去，人体可能会造成营养不良，而且对于正常生活也是影响很大的。尤其是那些素食主义者，要适当补充一些蛋白质粉。蛋白质粉怎么吃呢？ 蛋白质粉怎么吃 1、按产品推荐摄入量吃。每个蛋白粉产品都有各自推荐的食用量，服用者不要随意增量或减量。吃得太少，达不到预期的目的；吃得太多，又会造成浪费或副作用。 2、不要空腹吃。空腹吃蛋白粉，蛋白粉会被作为一般的“产热食品”消耗掉，造成浪费。在吃蛋白质粉之前或同时，吃一些其他食品。 3、不要太热。蛋白粉一旦受热，就会失去其特有的活性，降低它的作用。因此，蛋白粉切不可烧煮和烫食，温度40度左右，也可以冷饮。
4、不要乱混合其他食物吃。蛋白粉可以加入到多种食品中食用，喜欢吃甜的可以加糖，喜欢吃咸的可以加盐，但是都不能加得太多。因为过多摄入糖和盐对人体健康不利。 5、三岁以下的孩子不宜吃。蛋白粉的蛋白质组成并不适合幼龄儿童，容易造成消化不良，吃了以后很有可能会引起呕吐、腹泻或过敏。 6、蛋白粉不要和酸性饮料混吃。苹果汁等饮料里含有有机酸成分，与蛋白质粉相遇后，会形成凝块，影响消化吸收。 7、特殊病人食用前应征求医生的意见。蛋白粉中所含的蛋白质量很高，在体内要经过肝脏分解、再合成人体自身组织成分，其代谢产物又要经过肾脏从尿液中排出。已有肝脏、肾脏疾病以及其他严重疾病的患者，吃了蛋白粉以后，可能会加重器官的负担。 哪些人需要补充蛋白粉 1、对于健康人而言，只要坚持正常饮食，坚持食物丰富多样，就完全能满足人体对蛋白质的需要，没有必要再补充蛋白质粉。而且，食物带给人的心理享受和感官刺激，是蛋白质粉所不能替代的。
坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约
坚持尚俭戒奢、艰苦朴素、勤俭节约 尚俭戒奢、朴素节俭既是中华民族的传统美德，也是我们党的优良传统。将“坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约”写入新印发的《中国共产党廉洁自律准则》，是对党员干部从严要求的应有之义。《左传·庄公二十四年》中有云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”改革开放以来，人民生活水平不断提高，但节俭意识却日渐淡薄，奢靡之风日益见盛。一些党员干部也随波逐流，放松对自身的要求。有的公款吃喝，花天酒地；有的超标配备豪华公车；有的在公务活动中讲排场、比阔气，动辄一掷千金。这些现象虽然是极少数，但为害甚广，败坏了党风、助长了歪风、造成了浪费、加剧了矛盾。如果听任奢靡之风泛滥而不加控制，必将败坏党的形象、侵蚀党的肌体、腐蚀党的基业。为此，新修订的《中国共产党纪律处分条例》第126条规定：“生活奢靡、贪图享乐、追求低级趣味、造成不良影响的”，给予纪律处分。尚俭戒奢、朴素节俭需要各级党组织和党员干部常抓不懈、久久为功，方能富民强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦。——编者成由勤俭败由奢一段时间以来，在豪华的宴会上随处可见浪费无度，推杯换盏之后几乎没有动过的整只鸡、整条鱼等“剩物”被当作垃圾倒掉。我们虽然逐渐富起来了，但没有任何理由浪费。我国还有几千万农村
贫困人口和城市低保人员，以及其他为数众多的困难群众；我们还是世界农产品进口大国，资源短缺问题是制约我国可持续发展的瓶颈；我们的人均GDP刚刚步入世界中等水平，依然是世界上最大的发展中国家。对于人口多、底子薄的中国而言，这种严重的浪费现象实在令人十分痛心。况且，这种奢侈浪费与一些领导干部的奢靡习气有着密切关系。近年来有的党员干部丢掉了艰苦奋斗的优良传统，享乐主义滋长起来了，养成了讲排场、比阔气的恶劣习气。他们不是想着怎么为百姓干实事，而是沉迷于胡吃海喝的应酬，在迎来送往、吃喝请拿中彼此攀比、铺张浪费，损毁了党员干部形象，破坏了党群干群关系，败坏了党风政风和社会风气，给党和国家事业造成严重负面影响。“贪污和浪费是极大的犯罪”，人民群众对此深恶痛绝。欲知大道，必先知史。翻开史册可见，中国是世界上少有的历史文化从未间断的国家。中华民族成为伟大的民族，奥秘之一就是拥有伟大的民族精神，勤俭节约是中华民族的传家宝。中华先哲提倡“富贵不能淫”、“黄金本无种，出自勤俭家”、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的勤俭美德。中国共产党成立94年来，在异常复杂环境中团结带领我国各族人民创造了一个又一个伟大奇迹，为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福作出巨大贡献，奥秘之一就是拥有党的优良作风，艰苦奋斗是中国共产党人的政治本色。今天，在发展社会主义市场
热爱劳动演讲稿5篇
热爱劳动演讲稿5篇 劳动是我们最需要的东西，是一种不灭的优秀品质，劳动是社会进步的基础。让我们劳动起来，成为一个具有不灭的优秀品质的人，成为一个新时代披荆斩棘的弄潮儿。下面给大家分享一些关于热爱劳动演讲稿5篇，供大家参考。 热爱劳动演讲稿(1) 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好。我是复兴中学的一名学生，很荣幸能够站在这里进行演讲。我要演讲的题目是《青春正来，为何不劳》? 每日劳动一点点，每日进步一点点。生活的原动力就是在一点一滴的劳动，一点一滴的进步中逐渐升华的!我始终坚信一句话，你今天的付出的劳动，必会在未来的某个日子给你惊喜!劳动在人成长、成才的过程中，必定具有着决定性的意义! 记得总听大人说：身体是革命的本钱!我们正处在一个青春年少，应当努力学习的年纪。我们唯有一个好的身体，方才能更好的学习。而想要一个好的身体，就要劳动。当然劳动分为体力劳动和脑力劳动。体力劳动可以锻炼我们的肺活量，增强我们的体质，使我们的身体更加强壮，从而拥有一个强健的身体。脑力劳动则可以增强的脑细胞、脑活量。脑力劳动和体力劳动相结合，才可以快速检验、促进科技成果。 毋庸置疑，我们生活在这个世上，仅仅拥有一个强健的体魄是远远不够的，我们还应拥有广阔的人脉，以至于当我们遇到困难的时候可以寻求他人的帮助，进而可以迎刃而解生活中的事情。想要拥有广阔的人脉，我们必须学会体谅他人。而体谅他人，便是要体谅他人的观点，认可他人的体力劳动或者脑力劳动。故，我们应多做劳动，以便我们可以站在别人的角度看问题，从而可以交到更多的朋友，
更加流利地解决生活中的问题。 当然，光体谅别人，一味地想要通过帮助他人来换取他们的帮助，这对于短期的人际交往固然好，但对于长期的人际交往，断然是万万不行的!我们也应拥有自己的意识，发出自己的声音，拥有自立这一美好的品质。而这一切，离开劳动是万万不行的。据有关专家实验表明，多劳动的孩子可以更早的拥有健全的人格，可以更好地拥有自己的是非判别意识，可以更好地自力更生，原因便在于——当我们把脑力劳动和体力劳动相结合的时候，可以有效地分辨什么是累的工作，什么是不累的工作，怎么才能把累的工作做的轻松一些。久而久之，我们便能进适当的自我改变，总结出自己的经验，进而诞生出自己的意识，聚集同类思想和行为的人，拥有更加稳固，更加长久的人际关系! 当然，劳动也可以使我们清楚地意识到自己的长处是什么，自己的短处又是什么。对于别人谈起自己的长处，可以高傲的抬起自己的头颅;而对于别人论起自己的短处，自己也可以根据别人的议论，自己的判断来改正自己的缺点。进而自身便会变得愈来愈优秀，也变会生出属于自己的自信。可以说，劳动让我们收获自信。 劳动的好处千千万，远不是我这点支言片语便能说清的。同学们，青春正来，为何不劳。为此，我们要在今后的时光中积极把两种劳动相结合，只有这样，我们才能拥有更加辉煌的未来。 我们的演讲到此结束，谢谢大家! 热爱劳动演讲稿(2) 红艳艳的桃花、绿油油的田野、金灿灿的油菜花望不到边际。农民，您用那粗壮的双臂换来我们的食物，您用汗水浇灌了我们的身体。工人，您用那坚实的臂膀拖起我们的生活。您用那扎实的工作方便了我们的生活。
传承好家训,培育好家风作文
传承好家训,培育好家风作文 导读：关于传承好家训,培育好家风作文篇1 自古，我国就有尊老爱幼的中华传统美德，自小从我们上学开始，老师先教会我们尊敬长辈、尊敬老师、孝敬父母，学会独立，长大以后更能真正体会理解它的含义。 家是温暖的港湾，只有在一个家庭平等、相互团结、相互谅解、懂得包容中，才会营造出完美的自我。课堂上，我们上了感恩教育课，课上，老师告诉了我们如何做人、懂得感恩、懂得回报、懂得付出，老师的演讲是我们深受感动，每一个同学都流下了感动的泪水，在那一刻起，我明白了什么是感恩。 “传承好家训，培育好家风”，“好家训要做到，好家风要创造”，刘奇葆曾说：“家风是一种无言的教育，润物细无声的影响孩子的心灵。家风就是一种由家庭所引起的风气，家庭不一样，风气不一样。一种好的家风，不是一两天养成的，而是靠教育。平常的积累所得。所谓的家风的好坏，不仅代表着一个人、一个家庭、一种责任。 家训就是人活着就要自立、自强，超越社会、超越自我、敢于担当，做事自己要做到问心无愧，做人要做到对得起自己的良心。 无论做什么事，发生什么问题，都会有解决的办法，人一定要自信，保持一个良好的心态，这样无论遇到什么事，都可以微笑着去面对，良好的解决问题。 每个人都想成功，都想出人头地，告诉你光想是没有用的，一定要用实际行动证明看。我一直端正自己的家风，国有国法，家有家规，
努力营造一个和谐、和睦、包容、理解享福美满的一个好的家风。让我们每一个人都端正自己的家风，做一个有理想、有抱负的人！ 关于传承好家训,培育好家风作文篇2 中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成“家家之风”。 家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。 “饭前洗手，坐在桌前不许漾腿，不许敲碗敲筷，家中长辈开吃后，小辈儿才能动筷......”这些小小的规矩、基本的家规礼仪是父
喝胶原蛋白粉的副作用
喝胶原蛋白粉的副作用 胶原蛋白粉也是比较常见的一种蛋白质粉，它对身体有很好的调养的作用，有一定的美容养颜的效果，对于皮肤有很好的促进的效果。但是在喝胶原蛋白粉的时候，要了解一些注意事项，避免因为副作用的问题对健康造成不良的影响。如果说孕妇不能服用胶原蛋白粉，避免对胎儿造成发育不良的情况。 ★喝胶原蛋白粉的副作用 1、大分子胶原蛋白进入人体后需要降解为小分子肽、氨基酸才能被人体吸收，真正有效吸收的成分并不多。 2、这些食物多半脂肪含量较高，不适合经常食用。高热量、高脂肪，尤其是油炸食物都容易产生自由基，加速老化。如果能少吃这一类食物，就等于减少了身体被自由基伤害的机会及皮肤出现黑斑、皱纹等的风险。
3、孕妇是不能服用胶原蛋白产品，因胶原蛋白是19种氨基酸组成的，其中有几种是不能被胎儿吸收的，容易引起第二特征过早的发育和成熟，不利于出生后的婴儿成长和发育。 4、从猪、牛上提取的胶原蛋白可以滋养皮肤保持弹性不粗糙，但含有大量脂肪，口服这类胶原蛋白容易发胖。因此建议服用鱼胶原蛋白，它不含脂肪，不会引起身体发胖。 ★胶原蛋白的适用征状 1、由于工作劳累，睡眠不足形成的皮肤晦暗无光、发黄、皮肤弹性差等皮肤衰老的不良症状。 2、由于年龄、太阳辐射因素引起的皮肤松弛、下垂、皱纹、干燥等皮肤衰老现象。
3、由于体内异常黑色素分泌旺盛，大量沉积皮肤表面，肌 肤不能及时代谢出异常黑色素，形成各种色斑。 4、由于长期户外活动及皮肤保养不当使肤质受到损伤，过 早出现细纹,皮肤干燥、脱皮、红肿、毛孔粗大等不良症状。 5、由于内分泌功能紊乱，皮肤肤质差、皮肤发油、发暗， 易长青春痘留下的色印、色素沉着等。 6、由于生活无规律,吸烟等因素,造成的黑眼圈,眼袋等问题。 7.、长期电脑旁工作，电脑辐射造成脱发，内分泌紊乱问题。 8、由于选用劣质化妆品或者激素等产品造成的皮肤容易过敏、黑头密集、皮肤大面积死亡。
[蛋白质粉的功效与作用]蛋白质粉的作用与功效
[蛋白质粉的功效与作用]蛋白质粉的作用与功效[蛋白质粉的功效与作用]蛋白质粉的作用与 功效 篇一 : 蛋白质粉的作用与功效_揭秘蛋白质粉的营养好处～ 蛋白质是保证人体健康最重要的营养素之一，它能够有效的维持和修复机体以及细胞生长，它不仅影响机体组织如肌肉的生长，还能参与激素的产生、免疫功能的维持、其它营养物质和氧的转运以及血红蛋白的生成、血液凝结等多方面。()因此常食用蛋白质粉好处多多。蛋白质粉的作用与功效有哪些呢,一起来盘点下吧。 蛋白质在人体中的作用，具有修补细胞和建造组织的作用。构成体内所有的细胞和组织，维持细胞的正常功能与新陈代谢，形成酵素系统，它还能维持正常的消化机能，制造血液的运送物质，维持身体的渗透压，还是胶原蛋白的主要成份。蛋白质粉的作用比较多，蛋白质在人体内是转化会人体必须的九种氨基酸。 一般的脑力劳动者每天所需的蛋白质为每千克体重0.8,1.0克，从事大强度的运动员及健美爱好者的需要量则为一般人的2到3倍。因为高强度的运动会不同程度地破坏肌肉细胞，引起肌肉蛋白的分解，其蛋白质的及时补充能够有效的减少肌肉组织的破坏，促进蛋白的合成，甚至可以超量恢复，从而使肌肉得到增长，力量得到提高。 传统做法是通过吃肉来补充蛋白质，但是这样往往会摄入过多的脂肪，引起体脂的增加，甚至会影响到心血管的健康。 处于生长发育期的儿童需要大量的蛋白质来满足身体发育的需要，怀孕的妇女则需要大量的蛋白质以制造红血球和胎儿的发育，然而传统的大鱼大肉的滋补方法往往会让许多女性在生完孩子以后仍然是大腹便便。这是因为她们在补充蛋白质的
同时，也补进去了大量的脂肪，从而导致产后发胖。手术后以及大病初愈的病人也是需要补充大量的蛋白质的，这样以促进机体康复，提高免疫力。 另外食欲欠佳或消化功能不好的人以及通过节食方法来减肥、素食主义者们都可能出现蛋白质摄入不足的现象，这样不仅会导致儿童发育迟缓，还会影响机体水份的代谢功效，严重的还有可能导致人体免疫功能下降，睡眠不足和贫血等多种疾病。在这些情况下，其优质蛋白粉就成为一种良好的补充品。 心脏病在西方发达国家中，是导致死亡的第一大杀手。血浆中的胆固醇含量高是导致心脏病的罪魁祸首。饮食中动物脂肪可以有效的提高血浆胆固醇中的含量，它是导致动脉硬化、诱发心脏病的重要因素之一。饱和脂肪酸、胆固醇、血胆固醇过多与心脏病有着非常密切的关系，减少了血浆中的胆固醇，也就是减少了心脏病的发病危险。因此很多医生建议心脏病患者在使用降低胆固醇药物之前，食用大豆蛋白质。因为大豆蛋白质既非药物又便宜，还能够补充大量的蛋白质，从而有效预的防心脏病，并且没有任何副作用。 肾病是一种很常见的长期糖尿病的并发症，20%多的糖尿病患者肾功能均受损。摄入大量的动物蛋白，将增加肾脏的负担，从而导致病情的加重。大豆蛋白质通过降低血浆胆固醇含量，从而起到防止和减轻动物蛋白对肾脏的损害。通过对肾病患者的饮食治疗观察，用大豆蛋白质替代动物蛋白效果最好，肾病患者也乐于接受含有大豆蛋白的食品。 蛋白质粉的作用与功效小编就给大家分享这么多，食用蛋白质粉比动物蛋白对身体健康好处要多很多，特别是孕妇、儿童以及减肥的朋友们，为了摄入少量的脂肪补充大量的蛋白质，食用蛋白质粉就是你不错的选择。 篇二 : 蛋白质粉的功效与作用
2018年廉政相关范文：崇廉拒腐,尚俭戒奢
2018年廉政相关范文：崇廉拒腐，尚俭戒奢 廉政，这个话题从古至今都有，那一句出淤泥而不染当牢记在心，下面小编就为大家带来了2018年廉政相关范文：崇廉拒腐，尚俭戒奢，感兴趣的朋友可以看一看哦！ 提起周敦颐的《爱莲说》，相信大家都再熟悉不过了，其中一句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”，简洁而富有感染力地概括出莲花所具有的品质特征。它洁净芬芳、朴实典雅、挺拔秀丽、可敬而不可侮慢，由此赢得了人们对它的无限崇敬与喜爱。 不错，莲花是清廉品格的象征，它是我们每个人应当追求的崇高精神和美好品质。古往今来，灿若星河的历史卷轴涌现了无数被世人广为称颂的清廉之士。无论是一代清吏包青天、海瑞，还是当代甘为人仆的焦裕禄、孔繁森，都生动地讲述着一个又一个廉洁奉公的不朽事迹。在他们身上，我们看到了中华民族千百年来传承下来的最难能可贵的精神，正是这种精神，鼓舞感召着一代又一代有为青年发奋立志，在社会这个宽广的舞台上最大程度地实现着自身的人生价值。 “无欲则刚，刚则能强，强则能直，直则能勇，刚烈直勇，你就会一身正气；无欲则公，公则能正，正则能廉，廉则能明，合理廉明，你就会囊空如洗。”，在前不久胜利闭幕的中国共产党第十九届全国代表大会上，十九大报告指出我国发展新的历史方位是中国特色社会主义进入了新时代。作为新时代的党员和领导干部，我们要坚持公私分明，先公后私，克己奉公；坚持崇廉拒
腐，清白做人，干净做事；坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约；坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。廉洁从政，自觉保持人民公仆本色；廉洁用权，自觉维护人民根本利益；廉洁修身，自觉提升思想道德境界；廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，我想，如果广大党员干部能够在实践中踏踏实实做到以“廉”为镜，那么我们的社会将会变得更加风清气正、和谐美好，它将有助于我国在建设中国特色社会主义，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义的道路上迈开更加坚定而有力的步伐。 让我们崇廉拒腐，尚俭戒奢，从自身做起，从现在做起，不以善小而不为，不以恶小而为之，让内心在纷杂的社会中化为一朵纯净的白莲种子，俏丽地生长，俏丽地盛开，久而久之，待到“廉”花遍地，我们将会收获更为绚丽的人生。
小学生倡导读书励志演讲稿200字
小学生倡导读书励志演讲稿200字 各位老师,各位同学: 你们好!我是一(4)班的杨飞宇，今天我演讲的题目是《我爱读书》。 而且，崇尚热爱劳动，戒奢尚俭，还有利于我们提高自身的修养。那种玩物丧志，过 分优裕的生活，只会使人缺乏进取心，缺乏克服困难的意志力。相反，艰苦朴素、勤俭节 约可以磨练意志，陶冶情操，增强人的责任感、进取心。作为中学生，我们更应该从我做起，培养起热爱劳动，戒奢尚俭的优良品质。实事求是地适度消费，不盲目追求“名牌”，不大手大脚，奢侈浪费，从节约一分钱、一粒粮、一度电、一滴水做起。即使家庭条件再 优越，也不应攀比，成为学校的“大款”，社会中的“贵族”。而且在“八荣八耻”中也 已经强调了：以艰苦奋斗为荣，以好逸恶劳为耻。我们更应响应号召，发扬勤俭节约的美德。 我是一位爱读书的小女孩。我爱读书，因为读书能让我认识很多字宝宝。记得有一次，妈妈故意考我一个很难的字宝宝，我答对了，妈妈夸我真棒，我特别开心。 我爱读书，因为读书能让我懂得很多道理。我会经常帮助别人。我会帮阿姨带小弟弟，把好吃好玩的让给他;我会帮助同学学会不认识的字宝宝;我会帮助爸爸妈妈做家务事。告 诉你们，我还是兰老师的小帮手呢!大家都夸我是个懂事的好孩子。 我爱读书，因为读书能让我学到很多知识，做个好学生、好孩子。读书也使我懂得了 许多知识。在书中,有些故事给我留下了深刻的印象。如《卖火柴的女孩》,《丑小鸦》, 它们那些顽强不屈的精神都值得我们学习。 良好的学习卫生习惯。小学生正是长知识、长身体的时候，必须养成学习卫生习惯。 如写字的一尺一拳一寸，不躺着看书看电视，不一边看电视一边做作业等等。 我爱读书，因为我认为读书是一件快乐的事情。小朋友们，你们觉得呢?我的演讲完了，谢谢大家! 有一次，我在电视上看到这样一则报道：广东省某一中学的食堂搞得不错，但很多中 学生却到校外的餐馆就餐。当记者问他们为什么这样做时，他们居然回答："多花点钱不 要紧，到餐馆吃饭不用自己洗碗。"看到这里，我不由想到外国推行的吃苦教育。 祖国在我们每个人的心中，下面为大家搜集的2篇“小学生祖国在我心中演讲稿600字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友! 祖国，她是我们共同的母亲，是无法割舍的灵魂之根，是我们身心栖居的家园。近百 年来，那许许多多的中华儿女，为了让这个家园繁荣富强，为了能让人民过上安定的生活，哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己继续努力奋斗。周恩来之所以能成为中国人民
蛋白质粉
七大蛋白质粉的作用 蛋白质粉的作用一、有效预防老年性痴呆症 \糖蛋白是细胞接受和传递信息的载体，如果变化，缺乏。损坏的引起传递和接收阻断和紊乱，可引发老年性痴呆。通过补充多肽蛋白质粉。脑组织细胞能量充足，活性增强，增强对外界刺激的反应力和灵敏度，有效预防老年性痴呆症。 蛋白质粉的作用二、对受损细胞有很好修复作用 蛋白质粉可修复受损的肝小叶细胞，使肝小叶的结构，排列重新复原，对各种肝炎，肝硬化，肝腹水及肝癌有很好的预防和辅助治疗作用。对各种癌症也有很好的预防作用。 蛋白质粉的作用三、调节人体免疫，增强抗病毒能力 蛋白质是对抗病原体感染的关键物质。蛋白质粉中的白蛋白多肽可以提高白细胞和脾淋巴细胞增值活性，可促进免疫组织的功能恢复，提高机体抗病能力，对＂非典＂及流感病毒。病菌有很好的抵抗作用，能有效预防感冒。 蛋白质粉的作用四、提供肌体能力、抗疲劳 蛋白质粉中的氨基酸或由其合成的各种物质，调节人体生理机能和能量代谢。其两大组成部分大豆分离蛋白，白蛋白多肽使之具有易消化吸收快的特点，具快慢结合，利用率高达99%，能充分满足人体所需要的的能量和营养成分，可迅速为肌肉和器官提供能量来源，消除疲劳。蛋白质粉的作用五、改善肌体能量，抗＂三高＂ 蛋白质是构成人体器官组织的主要成分，参与制造肌肉。骨骼。血液。皮肤。神经和肝。心。肾等身体器官。蛋白质粉是较理想的小分子蛋白质，使其氨基酸组成更合理，且含有人体必需的微量元素和多种维生素，营养更高更丰富，更利于人体器官的需要，并且蛋白质粉的低热量。低脂肪，低胆固醇的大豆分离蛋白，补充人体载脂蛋白运送脂肪，补充酶蛋白，促进脂肪，碳水化合物的消化，对高血脂，高血压，高血糖有很好的辅助治疗和预防作用，长期服用可有效抵抗＂三高＂疾病的发生． 蛋白质粉的作用六、减缓各种疼痛 蛋白质粉含有骨肽和白蛋白多肽，对风湿病，骨质疏松．腰肌劳损．偏头痛等都有很好的辅助治疗效果，能有效服减缓疾病给人体带来的痛苦． 蛋白质粉的作用七、改善肠胃功能 多肽蛋白质粉能将混乱的胃肠道内环境深化扭转过来，对便秘。腹泻．慢性胃炎．胃溃疡，浅表性胃炎都有很好的辅助治疗作用。
两学一做理论知识试卷附答案
2016年市直机关《党章》、《准则》和《条例》 干部理论知识测试卷 （第一次） 单位：姓名：成绩： 一、填空题（每空2分，共20分） 1、为进一步解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，保持发展党的先进性和纯洁性，党中央决定，2016年在全体党员中开展“学、学，做”学习教育。 2、党的根本宗旨是。 3、党的根本工作路线是。 4、社会主义初级阶段的基本路线是领导和团结全国各族人民，以为中心，坚持，坚持，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而奋斗。 5、对严重违犯党纪的党组织的纪律处理措施，。 二、单项选择题（每题4分，共40分） 1、发展理念是发展行动的先导，是发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现。党的十八届五中全会强调，实现“十三
五”时期发展目标，必须牢固树立并切实贯彻的发展理念。 A、传统、协调、环保、开放、共享 B、传统、沟通、绿色、开放、共享 C、创新、协调、绿色、开放、共享 D、创新、协调、绿色、自由、包容 2、扶贫攻坚是“十三五”时期的“一号工程”，到年、实现农村贫困人口脱贫、贫困县全部摘帽、解决区域性整体贫困，是全面建成小康社会最艰巨的任务。 A、2020 B、 2025 C、2030 D、 2035 3、最新的《中国共产党章程》是什么时间通过的？ A、2012年11月14日 B、2013年11月14日 C、2014年11月14日 D、2015年11月14日 4、为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、（）是检验党一切执政活动的最高标准。 A、执政为民 B、依靠人民 C、加快发展 D、造福于民 5、党内（）是党的生命。 A、监督 B、纪律 C、民主 D、原则 6、党的最高理想和最终目标是（）。 A、实现共产主义 B、建设中国特色社会主义 C、建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国 D、实现世界强国 7、党的领导主要是（）的领导。 A、政治、经济和文化 B、政治、思想和组织 C、政治、国防和外交 D、政治、思想和国防
尚俭戒奢 从我做起
尚俭戒奢从我做起 蓝宝石般的肤色使我们的地球成为太阳系中最美的一颗行星。“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。”正写的是一番江山如此多娇的美妙景象。可是在这个物欲横流的社会，污染、浪费正让我们周围的环境失去怡人的色泽。“长江长城，黄山黄河，在我心中重千斤……”一首《我的中国心》感动了多少人的内心，可惜现在黄河长江水断流，洪灾泛滥，水质问题不断出现，哪还有往昔壮丽的景象。就拿贴边的太湖水来说，湖水荡漾的水面漂浮着大片的蓝藻。至今还有人认为中国地大物博，资源取之不尽，用之不竭，现状却与之背道而驰。是时候保护环境，让奢侈浪费成为过去了。 对于环境保护，提倡节俭，其实我们有许多可做的。“白色污染”我们可以减少一次性筷子、碗盒，国家实行了“限塑令”进行有效地控制。比如近来积极倡议的“光盘”行动，结果也可以说是立竿见影。喝饮料的塑料瓶是可回收的，而不是甩手一扔。还有些众所周知的，用完水，拧紧水龙头，勿践踏草坪，保护花草等，这都是我们力所能及的。 “节约资源，反对奢侈浪费”不是一句响亮的口号，更需要
我们身体力行。对于资源需要我们合理利用，对于自然就需要我们去感悟，而不是肆意改造。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”这和谐的景象不正透露出大自然生命的真谛。 “黄金本无种，出自勤俭家”这句俗话提倡的就是“勤俭节约”，对于“奢侈浪费”鲁迅先生曾说过：“奢侈只是一种社会腐化的现象，决不是原因。”所以对于现在官员、学生等高消费行为都应杜绝，而不是任其发展。古今中外，许许多多的人和事无一不向我们证实了“尚俭节约，杜绝腐化”。雍正王朝，不论皇室贵族亦或是布衣平民都力行简朴，才成就一番国泰民安的景象。“布衣元帅”彭德怀更是一位艰苦朴素，勤俭朴素的光辉楷模。英国女王伊丽莎白二世常用一句“节约便土，英镑自来”的谚语来约束自己。 众所周知，“成由节俭，败由奢”，互相攀比并不是一件喜闻乐事的事。勤俭节约“正是打造中国梦的正确途径”，借用“中国合伙人”中的一句话，“梦想是什么，梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西”。从我做起，坚持尚俭戒奢，让我们打造一个幸福的中国梦。
蛋白质粉的副作用,危害竟然这么大!
蛋白质粉的副作用，危害竟然这么大! 蛋白质粉是人体中不可缺少的一种营养物质，适当补充对人体好处极多。但是补充过多的话会加重肾脏负担，影响正常的肝肾功能，造成免疫力低下等不良现象。 它们在体内储存时间过久，就会加重肝脏的负担，影响正常的肝肾功能，造成免疫力低下。蛋白质过多的话还会引起消化不良，严重的话还会增加癌症和心脏病的患病几率。 一、蛋白粉过量的副作用： 蛋白粉食用要适量，如果摄取过多的蛋白粉会造成哪些影响呢?当人体摄入过多的蛋白粉时就会造成体内蛋白质的过量，而人体不需要这么多的蛋白质。这些过多的营养不会起到增强免疫力的作用，它们会随着尿液排出体外，造成营养的浪费，俗点说也是金钱的浪费。 蛋白粉补充过多造成的浪费仅仅是表面的东西，对我们影响更重大的是它对我们身体的影响。蛋白粉虽然是一种营养品，但是如果它过多的话，在无形中也会给胃以及肾的消化和排毒带来一定的负担，蛋白质在人体内作用时会分解出很多的物质，包括对人有好处的，也有对人体不利的，比如：氨、酮酸以及尿素，这些物质都需要通过肾脏排出体外，这在无形中造成了肾脏的负担，对人体会产生一定的副作用。如果它们在体内储存时间过久，就会加重肝脏的负担，影响正常的肝肾功能，造成免疫力低下。蛋白质过多的话还会引起消化不良，严重的话还会增加癌症和心
脏病的患病几率。 二、哪些人不适合补充蛋白粉： 如果是一个膳食结构合理的正常人，就不需要去补充蛋白粉。但是那些需要补充蛋白质的人群最好是通过服用蛋白粉来补充。不过要提醒的是，有些人是不适合补充蛋白粉的，比如肾脏虚弱的人、痛风病人、婴幼儿。肾脏虚弱的人补充蛋白粉的话会增加肾脏的排毒压力，造成肾脏损害。通风病人要杜绝大豆蛋白为主成分的蛋白质粉，因为大豆中的嘌呤会增加体内尿酸的量，加重通风症状。婴幼儿的各项身体机能发育都还不完善，应该选择奶粉等来补充蛋白质，婴幼儿最好是通过合理均衡的饮食来获取基本的营养物质，建议需要补充蛋白粉的话要在孩子2岁以上再补充。
劳动节演讲稿 热爱劳动戒奢尚俭
劳动节演讲稿热爱劳动戒奢尚俭 古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”、“历览前贤国与 家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是 ___一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言; ___以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。这一切先辈的谆谆教诲无不告诉我们这样一个道理：只有热爱劳动，戒奢尚俭，人民生活水平才会提高，国家经济水平才能上升。 那我们为什么要热爱劳动，戒奢尚俭呢? 首先，从传统道德看，热爱劳动，戒奢尚俭是一种民族精神，是华夏人民经过上下五千年所得出的真知灼见，是炎黄子孙最引为自豪的优良传统。在朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。由此可
见，这种经历了多年千锤百炼的品质已渗透入每一个中华人民的骨子里，而作为一个帝王，朱元璋的这种行为也足以令我们肃然起敬。 其次，从国情看，我们国家还处在生产力水平总体较低，经济比较落后的社会主义初级阶段，现代化建设，需要一代人甚至几代人的艰苦创业。为能够迅速提高我国的综合国力和人民的生活水平。中国只能够在自力更生的基础上，大力发扬艰苦朴素、勤俭节约的精神，依靠全党全国各族人民的智慧和力量，不断提高我国的物质文明和精神文明的水平，不断发展生产力，解放生产力，跻身于世界强国之列，因此，需要发扬俭朴的精神，节约资源，创造财富。如果背离了这个原则，国家的繁荣富强，民族的欣欣向荣只能成为空谈。即使将来国家富裕了，俭朴的美德我们也不能忘。只有这样，我国人民才能世世代代过上好日子。 而且，崇尚热爱劳动，戒奢尚俭，还有利于我们提高自身的修养。那种玩物丧志，过分优裕的生活，只会使人缺乏进取心，缺乏克服困难的意志力。相反，艰苦朴素、勤俭节约可以磨练意志，陶冶情操，增强人的责任感、进取心。作为中学生，我们更应该从我做起，培养起热爱劳动，戒奢尚俭的优良品质。实事求是地适度消费，不盲目追求“名牌”，不大手大脚，奢侈浪费，从节约一分钱、一粒粮、一度电、一滴水做起。即使家庭条件再优越，也不应
[作文范文]高中议论文：尚俭戒奢谈
高中议论文：尚俭戒奢谈 摘要：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。 布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振? 无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。 历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻
地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。 勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。
高中议论文范文：尚俭戒奢谈_话题作文
高中议论文范文：尚俭戒奢谈 导读:本文是关于话题作文高中议论文范文：尚俭戒奢谈,感谢您的阅读. 摘要：艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。 布衣将军冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振? 无独有偶，布衣元帅彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。 历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。 勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果热风吹得人晕醉，错把中国当美国，现在就搞什么福利型的高消费，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求翠盖鸣涛，富丽堂皇，珍馐佳肴，花天酒地，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿消费掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作
劳动节演讲稿：热爱劳动,戒奢尚俭
劳动节演讲稿：热爱劳动，戒奢尚俭 古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也”、“历览前贤国与 家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中 华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。能够说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作 为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念 物力维艰”当作“齐家”的训言;毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。这个切先辈的谆谆教诲无不告诉我们这样一个道理：只有热爱劳动，戒奢尚俭，人民生活水平才会提升，国家经济水平才 能上升。 那我们为什么要热爱劳动，戒奢尚俭呢? 首先，从传统道德看，热爱劳动，戒奢尚俭是一种民族精神，是 华夏人民经过上下五千年所得出的真知灼见，是炎黄子孙最引为自豪 的优良传统。在朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇 帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清 二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青 菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。由此可见，这种经历了多 年千锤百炼的品质已渗透入每一个中华人民的骨子里，而作为一个帝王，朱元璋的这种行为也足以令我们肃然起敬。 其次，从国情看，我们国家还处在生产力水平总体较低，经济比 较落后的社会主义初级阶段，现代化建设，需要一代人甚至几代人的 艰苦创业。为能够迅速提升我国的综合国力和人民的生活水平。中国 只能够在自力更生的基础上，大力发扬艰苦朴素、勤俭节约的精神， 依靠全党全国各族人民的智慧和力量，持续提升我国的物质文明和精
热爱劳动,勤俭节约
敬爱的老师、亲爱的同学们： 早上好！ 今天我和大家一起来谈谈“热爱劳动，勤俭节约”的话题。 说起劳动，不知在场的各位有何感想？ 说起劳动，我的脑中浮现出“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”这一响亮的口号。可是，静下心来思考，与其洋洋洒洒写一整段歌颂劳动光荣、劳动伟大的演讲词，还不如先问问自己： 我了解劳动吗？我懂得劳动吗？我真的热爱劳动吗？ 劳动，这个既熟悉又陌生的字眼。一方面，人人都在提倡热爱劳动；另一方面，作为独身子女的我们，在家被父母视为掌上明珠，小心地呵护着。所做的劳动，最多不过是扫扫地，洗洗碗。很多时候，当我们想要为家长分担一些琐碎的家务，得到的回应往往是：“别来烦我，没见我正忙着呢！认真去写你自己的作业！小孩子，不好好学习，拖地板会有出息啊……” 诸如此类的话语，让我们离劳动越来越远。有的人衣服脏了一大堆，居然打包邮寄回家；还有的人，因为懒，袜子穿一天扔一双。想想连袜子都不愿洗的人，除了吃饭睡觉外，还会干些什么呢？实在令人汗颜。 人们感叹现在的学生“不食人间烟火”，不曾体会过从前那平日里生火做饭，打水洗衣；假期到生产队参加劳动，耕地除草割稻穗的辛苦生活。 然而，也许有的同学会说，我们也在劳动，每天的学习就是最好的脑力劳动。不错，从学习中，我们收获了知识，开拓了视野，领略了瑰丽壮阔的大千世界。虽然每天很累很辛苦，但是学习让我们不断成长，不断超越，让生活变得充实而有意义。 将劳动的概念放大，不管是脑力劳动还是体力劳动，都是人类创造物质财富和精神财富的活动。我们远古的祖先在劳动中学会了钻木取火，告别了茹（ru）毛饮血的时代；在长期辛勤耕耘中创造了文字，告别了愚昧，一步一步走向文明。可以说，没有劳动，就没有人类的今天。 当我们看到农民伯伯弯着腰在田间劳作，我们懂得了“粒粒皆辛苦”；当我们看到鸟巢建设者挥汗如雨的身影，我们明白了劳动不仅创造美，劳动本身就是美。五一劳动节刚过，作为一名高中生，从身边的小事做起，认真踏实地学习，积极参加劳动，做好每一次值日工作，是我们力所能及的。说到值日，同学们，你们尽到了自己的职责吗？班上常常是垃圾满
专家揭秘胶原蛋白的副作用
随着胶原蛋白的飓风在全世界掀起的“胶原蛋白”热，它强大神奇的美容养颜功效，特别是在女性抗 衰老方面的功效，使胶原蛋白产品受到众多爱美女性的疯狂追捧。但是同时，关于胶原蛋白的副作用，也 一时被推上了风口浪尖，成为众多胶原蛋白爱好者最关注的话题之一。 广大胶原蛋白的爱好者们能看到，随着胶原蛋白市场需求的不断增大，各个品牌的胶原蛋白粉层出不 穷，不下数百种。所以，女性消费者对胶原蛋白关注度日趋强烈，到底哪个牌子的胶原蛋白好？胶原蛋白 的副作用到底有没有？胶原蛋白粉是否安全？能否长期服用等相关话题亦呈上升态势。针对这些问题，笔 者专程采访了护肤中心的专家。 据护肤专家介绍，首先，女性朋友们在选购胶原蛋白时一定要关注原料来源的安全性问题。一般来 说，猪、牛等禽类容易感染疾病，需要对方提供国际认证比较有保障。而深海鱼疾病状况比较少，而且长 期生长在自然环境，不容易受到污染，所以安全性比较高，是胶原蛋白生产的最佳原料。所以，在目前市 场上众多胶原蛋白种类中，鱼胶原蛋白是食品安全系数最高的。只要原料没有污染、加工技术符合安全标 准，那么就完全可以保证胶原蛋白的安全可靠性，也不必担心对人体有副作用。但需要注意的是，高品质 胶原蛋白的生产需要极高的生物技术和制作工艺水平，目前真正掌握这项技术的只有德国、法国、日本等 少数国家。因此，选择大品牌胶原蛋白，才是避免安全问题发生的最主要手段。 劣质胶原蛋白产生的副作用会对健康造成损害 劣质胶原蛋白不仅不具备生物萃取技术，在选材上自然也可能糊弄消费者。比如，高档胶原蛋白的原 料一般来源于深海鱼皮，而劣质胶原蛋白则以浅水鱼鳞为主。由于工业的发展，浅水鱼存在污染和疫病的 可能性很大，若再加上脱腥脱臭处理不到位，有害物质残留在胶原蛋白成品中，那么消费服用后，则可能 会引起呕吐、腹泻、甚至中毒等不良症状。 其次，劣质胶原蛋白因为工艺水平不到位，生产的胶原蛋白分子量不能达到人体吸收最佳形态，自然 也使产品的质量大打折扣，而胶原蛋白质量是决定其功效的最主要因素，如此一来，使消费者服用劣质胶 原蛋白完全成为"无用功"。此外，部分不良厂商为了达到所谓的"效果"，甚至不惜添加激素或其他添加剂 ，这不仅会对消费者的皮肤造成慢性损伤，而且还可能导致身体不适的情况发生，
纪检名词解释
纪检名词解释 两个责任：落实党风廉政建设责任制，党委负主体责任，纪委负监督责任。 一岗双责：各级干部在履行本职岗位管理职责的同时，还要对所在单位和分管工作领域的党风廉政建设负责。通俗地说，就是“一个岗位，两种责任”，一手抓发展，一手抓廉政，“两手抓、两手都要硬”。各级干部既要严于律己管住自己，也要严格要求管好部下，做到自己不出事，手底下工作人员也不能出事。管理工作拓展到哪里，党风廉政建设的职责就必须延伸到哪里。 四种形态：2015年9月份，王岐山调研时强调，把握运用监督执纪“四种形态”，以严明的纪律推进全面从严治党：一、党内关系要正常化，批评和自我批评要经常开展，让咬耳扯袖、红脸出汗成为常态；二、党纪轻处分和组织处理要成为大多数； 三、对严重违纪的重处分、作出重大职务调整应当是少数；四、严重违纪涉嫌违法立案审查的只能是极少数。“四种形态”针对的对象是各级党组织和全体党员，目的是惩前毖后，治病救人。 一案双查：是指在发生重大腐败案件和不正之风长期滋生蔓延的地方、部门和单位，既要追究当事人责任，又要倒查追究相关领导责任，包括党委和纪委的责任。 两为主：查办腐败案件以上级纪委领导为主，线索处置和案件查办在向同级党委报告的同时必须向上级纪委报告。各级纪委书记、副书记的提名和考察以上级纪委会同组织部门为主。
四风问题：形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风。 重点盯住“三类人”：1、重点查处十八大后不收敛、不收手；2、问题线索反映集中、群众反映强烈；3、现在重要岗位且可能还要提拔使用的领导干部。 纪检监察机关三个任务：1、维护党的章程和其他党内法规； 2、检查党的路线、方针、政策和决议的执行情况； 3、协助党的委员会加强党风建设和组织协调反腐败工作。 五项经常性工作：对党员进行遵守纪律的教育，对党员领导干部行使权力进行监督，查处违犯党纪的案件，受理党员的控告和申诉，保障党员的权利。 党员廉洁自律规范： 坚持公私分明，先公后私，克己奉公。 坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。 坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。 坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。 党员领导干部廉洁自律规范： 廉洁从政，自觉保持人民公仆本色。 廉洁用权，自觉维护人民根本利益。 廉洁修身，自觉提升思想道德境界。 廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。 “三转”：王岐山指出，纪检监察机关要根据党章和党内法规要求，从党中央对党风廉政建设和反腐败的形势判断、提出的