第三章-文化身份
红楼梦中的贾宝玉与薛宝钗的情感纠葛
红楼梦中的贾宝玉与薛宝钗的情感纠葛红楼梦作为中国古代四大名著之一，描绘了一个虚构的封建王朝家族的兴衰过程和人物的情感纠葛。
其中，贾宝玉和薛宝钗这对情侣引发了广泛的讨论和思考。
他们之间的情感纠葛不仅仅是爱情的交织，更是文化、家族、身份等多重因素的碰撞。
本文将从不同角度解读红楼梦中贾宝玉与薛宝钗的情感纠葛。
第一章两情相悦的初次见面贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛源于他们最初的相遇。
贾宝玉在荣府长大，与贵族们的交往使他表现出与众不同的性格。
而薛宝钗则在大观园成长，受到教育和熏陶使她拥有温文尔雅的气质。
他们第一次见面时，两人都被对方的美貌和气质所吸引。
这种初次的吸引是他们情感纠葛的种子。
第二章家族背景的差异与冲突贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛也受到了家族背景的影响。
贾宝玉来自贾府，一个显赫的大宦官家族。
而薛宝钗是名门世家薛家的成员。
两个家族代表了不同的封建文化和价值观念。
他们在家族背景方面的差异，使得他们的相爱变得困难。
一方面，贾府的荣府受宦官统治，封建礼教束缚人心，使贾宝玉无法追求自由的爱情。
另一方面，薛家凭借其家族的传统和地位，对薛宝钗的婚姻提出了诸多要求。
这些差异和冲突使贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛面临着许多困境和挑战。
第三章文化背景与情感交融红楼梦作为一部高度文化沉淀的作品，其中融入了大量的文化元素和哲学思考。
而贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛也受到了这些文化因素的影响。
贾宝玉身上体现了红楼梦的诗情画意，他深情敏感，热爱文学诗词，并以此表达自己内心世界。
而薛宝钗则被赋予了文化范的形象，她娴雅温柔，对文化艺术有着深厚的素养。
两人都在寻找一种内心情感的追求，这使得他们在文化背景下产生了激烈的情感纠葛。
第四章社会阶层与身份认同的碰撞贾宝玉和薛宝钗的情感纠葛还反映了红楼梦中的社会阶层和身份认同的问题。
贾宝玉是贾府的血脉，他既有贵族的身份，又面临着宦官的困境。
而薛宝钗则是一个名门世家的子女，具有极高的社会地位。
他们的身份差异导致了两人情感纠葛的复杂性。
社会心理学中的文化认同研究
社会心理学中的文化认同研究第一章：引言文化是人类社会生活的重要组成部分，每个人都在文化中出生、成长、形成自我，而文化认同作为文化心理学中的一个重要概念，旨在描述人们对自己所在文化的认同、归属感和价值认同等情感。
社会心理学中的文化认同研究，不仅能够帮助我们更好地理解人类社会行为和文化间的相互作用，而且对于国际交流、跨文化交流等方面具有重要的实践意义。
第二章：文化认同概述文化认同是指个体内部对自身文化的心理认同感。
这种认同感包括对自身所在文化的态度、价值观、意识形态、习惯规范等各个方面。
文化认同的成因包括家庭、教育、宗教、传统、经验、历史等多个因素。
文化认同是一个动态的过程，每个人都在不断地接触和学习文化，而且在生活中也有不同的情况可以影响个体的文化认同。
第三章：文化认同的测量文化认同的测量是研究文化认同的前提工作，目前较为常用的测量工具包括：文化认同量表、文化身份量表、多文化问题量表等。
其中文化认同量表包括对自己所处文化的认同感和对不同文化的认知程度等。
文化身份量表包括对不同文化身份的认同程度和价值观等。
多文化问题量表的测量内容主要是关于多元文化价值观、跨文化交际等方面。
第四章：文化认同的类型文化认同的类型包括依附式文化认同、援引式文化认同、探索式文化认同和批判式文化认同。
依附式文化认同指的是个体对自己所在文化的绝对认同和价值信奉，不考虑其他文化的意见。
援引式文化认同是指个体在不同文化之间寻找共同点和相似之处，以更好地理解各个文化。
探索式文化认同则是表现为个体对多种文化保持开放态度，不固守一种文化。
批判式文化认同包括对多种文化的权衡和辨别，接受其中的优秀部分，而不保守和排斥其他文化。
第五章：文化认同的影响文化认同的影响包括影响个体自我认同、人际关系、情感、性格、决策和道德判断等方面。
在不同文化间，个体文化认同的不同类型会对个体行为产生不同程度的影响，例如：援引式文化认同会产生更加宽容、理解和包容的行为。
第三章 文化身份
文化与个人：文化身份
个人身份的重要性
身份/身份认同是一个抽象、多面性的概念， 在跨文化交流中扮演着重要的角色。在本世 纪，全球化，跨国婚姻和移民潮等现象的出 现增加了文化认同的复杂性。
身份(identity)
一般指个人设想自己与他人或群体之间抱有 「同一」的特质。在寻找自己跟身处的群体 之间的共同特质时，人会发展出对该群体的 身份认同，把自己视作该群体的一员，并以 此作為回答「我是谁?」、「我应如何生活?」 等问题的基础。表达同一身份的形式，包括 衣饰、语言、礼仪、仪式和身份证明文件 (identification documents)等。.
Gender identity性别认同
在社会学中，性别认同是指一个人对自己性别上 的认同（无论是将自己视为男性、女性、或某些 非传统观点的性别），不过也可以用来指人们根 据他们所认为的性别角色现象（如衣着、发型等 等）而对个体所赋予的性别。当一个人的性别身 分不同于他们的生理特征，他们可能会遇到性别 焦虑症。
随着全球化及因资讯科技而出现的身份数 码化，人不再拥有单一身份，他可能是旅 居香港的美籍日本人，深爱华夏文化，并 经常以电影爱好者的身份透过网志分享心 得，又会引用其他电影爱好者的文字及将 把自己的网志与他们的连结。由此可Байду номын сангаас， 「身份」可以理解為一个流动、可变、可 塑的概念，以及个人和群族之间的关系的 型塑过程。
The difference between a collective culture群体文化 in Japan, and an individual culture个性文化 in the United States.
Personal identity个人认同
社会学 第三章 文化
二.主文化、亚文化 主文化：是在社会上占主导地位的，为统 治集团倡导，被多数人接受的文化。对社 会上大多数成员的价值观、行为方式、思 维方式影响极大。
亚文化：仅为社会上一部分成员所接受的 或为某一地区、某一群体特有的文化。可 分为民族的、种族的、职业的、区域的、 宗教的、社会阶层的、越轨的等类型。
4、物质文明 每一种文化都包含各自的物质文明，它 是由该文化中的社会成员所共同创造的物品 集合体，包括技术、工具、住宅、食物、服 饰、书籍等人工制品。
二、文化的结构/文化的层次（内部构造）
1、文化特质、文化丛与文化模式 文化特质：具有独立文化意义的最小单位。 一个社会的文化内容就是各种文化特质的 总和，文化特质可以表现为物质文化形式 也可以表现为非物质文化形式。
产生相同的文化。
第三，人类环境资源的限制与影响。地球环境相同、
可利用材料与资源相似，产生相同的文化
第四，文化接触与传播的影响。
文化差异性来源于人类满足其相同的基本需要时，
所用的途径或方法不同。
一是地理环境不同，提供给人类可用的资源不同，
有不同的途径与方法。
二是被孤立的程度，接触面不同，则其文化按照特
第三章 文化
主要内容： 第一节 文化的含义与特征 第二节 文化的分类 第三节 文化的要素与结构 第四节 文化的功能
文化是人类所特有的，文化联系着社会 生活和社会运行的各个方面，因此，文化是 考察和理解社会的重要维度，是社会学中的 重要概念。
第一节 文化及其特征
一、文化的涵义
文化是与自然现象不同的人类社会活动的全 部成果，它包括人类创造的一切物质的与非物质 的东西。
殊的方向发展。 三是各民族的自我导向不同。自我导向是指各民族 兴趣发展的趋向。
托尼·莫里森《所罗门之歌》中的文化身份研究
托尼·莫里森《所罗门之歌》中的文化身份研究托尼·莫里森成为当代美国文坛非洲裔文学先锋的理由,在于她对非洲裔美国文化传统的接续和她同时显示的超越种族范畴的人文思考。
凭借诗化的语言,对神话传说的奇妙运用,以及不落俗套的叙述结构,托尼·莫里森在她的小说世界里着重表现了非洲裔美国人受压制的事实,美国社会中种族压迫对非洲裔美国人造成的情感伤害和严重的社会后果,以及非洲裔美国人在由美国白人主流文化价值观所统治的社会里寻求自我身份时所面临的困难。
《所罗门之歌》反映了托尼·莫里森对非洲裔美国人身份的思考,而托尼·莫里森在对人的身份问题思考时添加了明确的前提,即人无法脱离自身的种族性。
因为人首先是具有种族性的,所以个人的身份也是种族性身份。
而作者的这种文化身份认同,其实是一种转化中的文化身份,小说主要关切这种转化中的文化身份,这是连接过去,衔接现在并接引至未来的一项文化工程。
论文主要运用后殖民主义的文化理论来分析在《所罗门之歌》中的文化身份问题。
论文主要分为五个部分。
第一章介绍小说《所罗门之歌》的作者托尼·莫里森及其作品的相关评论与研究意义,以及国内外研究现状(文献综述),为论文的主干部分(第二章到第四章)的分析阐述提供了相关的理论背景。
第二章主要介绍后殖民主义文化理论和后殖民主义理论的先锋霍米·巴巴的一些观点对解读《所罗门之歌》的启发。
第三章主要从“飞翔”、“歌谣”及“姓名”的象征来分析主人公奶娃的形象以及探讨非洲裔美国传统文化在奶娃身份建构中所起的作用。
《所罗门之歌》对非洲裔美国民间文化的运用和对民间人物形象的塑造,使小说对非洲裔美国人生活的描写自然逼真、生动而充满活力。
第四章从作品出发,以作品中的主要人物的“他者”身份为分析对象,揭示建立双重文化身份的艰难历程。
本章还探讨了非洲裔美国人在文化身份建构过程中遇到的困难以及非洲裔美国传统文化在这一建构中所起的作用,即他们与其非洲根源之间的文化连结并深入分析其在托尼·莫里森《所罗门之歌》中的体现。
第三章文化身份解析
我们的社会认同可以按以下类型分类：
1.人口学的：国籍，民族，性别，年龄，社 会阶层； 2.我们所扮演的角色：学生，老师，父母； 3.我们正式和非正式的团体关系：政党，社 交俱乐部； 3.带有歧视色彩的团体关系：同性恋者，艾 滋病带菌者
选定的社会认同
Racial identity种族认同 Today racial identity is commonly associated with external physical traits such as skin color, hair texture, facial appearance, and eye shape. 当今的种族认同通常与外部 生理特征有关，如肤色，头 发的纹理，面部特征和眼睛 的形状等等。
Chapter 11 Global Social Customs and Business Etiquette
Causes of Prejudice偏见的成因
Societal sources 社会根源
Maintaining social identity 保持社会认同 Scapegoating替罪羊
随着全球化及因资讯科技而出现的身份数 码化，人不再拥有单一身份，他可能是旅 居香港的美籍日本人，深爱华夏文化，并 经常以电影爱好者的身份透过网志分享心 得，又会引用其他电影爱好者的文字及将 把自己的网志与他们的连结。由此可见， 「身份」可以理解為一个流动、可变、可 塑的概念，以及个人和群族之间的关系的 型塑过程。
Chapter 10
Stereotypes of male/female relationship
American women are domineering( 极 权 的)and “loose” (放纵的) Asian women are nonassertive 武断 and submissive (顺从的) U.S. American men are viewed as weak who permit women to dominate them Latin American males are predatory (掠夺 的) and constantly pursue women for sexual relationships
美国黑人文化身份的认证与危机
美国黑人文化身份的认证与危机在当今全球化的世界里，文化身份认证的重要性日益凸显。
对于美国黑人来说，文化身份认证不仅是对自身文化传统的认可，更是寻求文化认同和尊重的重要途径。
然而，在实际生活中，美国黑人文化身份认证并非易事，且面临着许多挑战与危机。
本文将探讨美国黑人文化身份认证的必要性，认证过程及意义，以及面临的危机和未来发展。
美国黑人文化身份认证是一个复杂的过程，涉及到历史、地理、政治、经济、文化等多个方面。
历史上，黑人作为奴隶被迫离开非洲，经历了残酷的奴隶制和种族歧视，逐渐形成了独特的文化传统。
地理上，黑人分布在美国各地，形成了多元化的文化和方言。
政治上，黑人争取平等权利和地位的过程充满了艰辛和挫折，但也孕育出了独特的黑人政治文化。
经济上，黑人社区的发展和繁荣对美国经济产生了积极影响。
文化上，黑人文化对美国流行文化产生了深远影响，如音乐、电影、文学等。
尽管黑人文化身份认证具有重要意义，但现实中却面临着许多危机。
由于长期受到歧视和压迫，黑人文化身份认同感低，存在着自我否定和忽视的问题。
随着美国社会的发展和变化，黑人文化被边缘化，甚至被误解和歪曲。
例如，流行文化中对黑人形象的刻板印象和偏见，导致黑人文化的多样性被忽视。
教育领域的种族歧视和不平等待遇，也使得黑人文化身份的传承和发展受到阻碍。
面对危机，黑人文化身份的未来发展仍具有广阔前景。
从政治角度来看，随着黑人政治参与度的提高，黑人文化将在美国政治中发挥更重要的作用。
从经济角度来看，黑人社区的经济发展将促进黑人文化身份的传承和创新，为黑人文化产业发展提供更多机会。
从文化角度来看，黑人文化将在全球文化交流中发挥更加独特的角色，为世界文化的多样性做出重要贡献。
美国黑人文化身份认证对于黑人群体寻求文化认同和尊重具有重要意义。
然而，认证过程中面临着诸多危机，如文化边缘化、刻板印象、教育不公等。
为了解决这些危机，需要加强对黑人历史和文化的教育，提高黑人文化自信心，同时推动社会公正和平等，为黑人文化身份的发展创造良好环境。
《人文社科类》重点笔记
《人文社科类》重点笔记第一章：导论 - 人文社科概览1.1人文社会科学的定义与范围人文社会科学是指那些以人类社会及其文化现象作为研究对象的学科集合。
它包括了诸如历史学、文化研究、社会学、人类学、心理学等多个领域。
这些学科共同致力于理解人们如何组织自己的生活，以及这种组织生活背后的文化、制度和社会结构等因素。
重要概念：•文化：指一个群体或社会共有的信仰、价值观、习俗、艺术作品等。
•社会：由个体组成且通过互动形成相对稳定关系体系的群体。
•行为：个体或集体对外界刺激做出反应的方式。
1.2人文社科的研究方法人文社科采用多种方法来探究其研究主题，包括但不限于文献回顾、实地考察、定量分析和定性研究。
每种方法都有其优势和局限，在实际应用中往往需要结合使用。
•文献回顾：对现有研究成果进行系统梳理，为新研究提供理论依据。
•实地考察：直接进入社区或环境中观察实际情况，并收集第一手资料。
•定量分析：通过数值数据来进行统计检验，寻找变量之间的相关性或因果关系。
•定性研究：侧重于深入了解特定情境下人们的行为动机及意义建构过程。
表1-1：人文社科主要研究方法比较方法特点适用场景文献回顾系统性强；可追溯知识发展脉络理论构建；综述撰写实地考察直接接触；丰富细节社区研究；民族志定量分析数据驱动；结果客观调查问卷；实验设计定性研究深度挖掘；灵活性高访谈；焦点小组讨论1.3人文社科的重要性及应用人文社会科学不仅帮助我们更好地认识自己所在的社会环境，而且对于解决当今世界面临的许多复杂问题至关重要。
例如，在全球化背景下加强跨文化交流能力、促进公平正义等方面发挥着不可替代的作用。
•促进理解多样性：通过对不同文化和背景的人们的生活方式的学习，增强相互尊重和包容的态度。
•支持决策制定：基于深入调查所得的信息可以帮助政府机构和个人作出更加明智的选择。
•培养批判思维：鼓励学生质疑假设、挑战权威，从而成长为具有独立思考能力的公民。
第二章：历史学基础2.1什么是历史？历史不仅仅是过去发生事件的简单记录，更是一种理解和解释过去的方式。
2013《犹太历史与文化》第三章
第三章 犹太文化类型
《塔木德》一页 巴塞罗那的《哈加达》
第三章 犹太文化类型
（二）《塔木德》文化的 其他文献 1、《托塞夫塔》 是对《密释纳》所作评注的汇 编。 其编写者相传为尼希米，但现 今考据表明，作者一定生 活在以色列地。成书时间 约5世纪，目前权威版本是 1881年的祖克曼德版本。 2、《米德拉西》 是拉比对《圣经》的评论集， 完全为解经布道书，如 “创世记米德拉西”、 “出埃及记米德拉西”等。 《米德拉西》的内容，也是划 分成“哈拉哈”与“哈加 达”部分，前者文体庄重 严谨，后者文体活泼、想 象力丰富。 该书卷对欧洲文艺复兴时期文 学产生很大影响。
第三章 犹太文化类型
2、犹太教司法机构 行政权：任命23名法官组建犹 太教 法庭 ；推 举列 王和大 犹太教公会（“散和德林”） 祭司 ；扩 展耶 路撒 冷疆界 性质：犹太教最高议会及司法 和圣 殿面 积； 分配 各宗族 机构。 土地 ；宣 战； 为全 族罪孽 产生：马卡比时期。 献祭 ；任 命在 圣殿 供职的 构成：由70人组成，一名在职 祭司并监督其活动等。 大祭司担任负责人，余者： 演进：公元前65年始，审理罗 在职 或退 职的 大祭 司 （代 马官员不受理案件，传讯 表神职界，属撒都该人）， 被告。70年圣殿被毁后解 文士 （ 代 表知 识界 ，属法 散，太巴列等地的犹太经 利赛 人 ） 和社 会贤 达 （代 学院发挥了原犹太教公会 表平民，拥护法赛利人 ）。 的部分功能。425年彻底废 除犹太教公会会长——纳 职责：解释律法，监督守法。 西职位。
第三章 犹太文化类型
（三）典籍文化 小结： 《圣经》文化的主要内容，反 《圣经》文化，主要内涵：一 映在《圣经》、《次经》、 神思想（包括宇宙观、时 《伪经》、《死海古卷》 间观、生命观、善恶观、 等古代典籍中。 道德观）、契约论、末世 在犹太教典籍的正典化进程中， 论、律法思想（饮食法、 司法机构与程序）、《圣 提供了关于犹太文化最直 经》文化典籍等诸多内容。 接和最丰富的历史资料。 当然，有些史料的准确性还令 制定并统御这些文化的，来自 于先知们的创造性智慧与 人存疑，这一点，是客观 引领。 事实。
第三章文化身份介绍
刻板印象的来源大多是因为个人没有足够 的时间去了解某个个体所致。 刻板印象一旦形成，若不客观理解，则很 难加以改变，亦可能造成同类型人的困扰。
Chapter 10
Prejudice偏见
偏见（英文prejudice，源自 “prejudge”，预先判断）指的是不给别人 以公正的考查便贸然作出判断。这种判断没 有任何证据，只凭先入为主的成见而然。原 因是怀持偏见的人所见的不是个人而是群体。 这些人看来，一个民族或者一个地区内的成 员都“一律相同”，具有共同的特征、性格 和习惯。怀持偏见的人往往拼命维护自己的 偏见；即使事实证明他错了，他仍会坚持下 去。
Ethnic identity族群认同
族群认同（Ethnic identity）就是族群的身份确 认，是指成员对自己所属族群的认知和情感依附。 族群认同是来自一个共同的文化遗产，历史，传 统，价值观，类似的行为，生源地和在某些情况 下，来自同一种语言。 Ethnicity, or ethnic identity is derived from a sense of shared heritage, history, traditions, values, similar behaviors, area of origin and in some instances, language.
Cultural Biases 文化偏见
Ethnocentrism 民族优越感 Stereotyping定型 Prejudice偏见 Racism种族主义
Stereotypeing 刻板印象
成见或刻板印象（，亦称印刻作用、 固定观念），是一个社会学名词，专 指人类对于某些特定类型人、事、物 的一种概括的看法。这种看法可能是 来自于同一类型的人事物之中的某一 个个体给旁人的观感。通常，刻板印 象是大多数是负面而先入为主的，并 不能代表每个属于这个类型的人事物 都拥有这样的特质。
社会学概论复习内容
社会学概论复习内容第一章导论一、社会学的研究对象：概括起来，大致可以分为三大类型：一是侧重于从社会整体出发，把社会现象作为研究对象，在西方，其古典时期的代表人物主要是孔德、斯宾塞、涂尔干，并由此开创了社会学中的实证主义社会学传统。
一般来说，在侧重以社会整体为对象的研究中，一般可以看到“秩序和进步”、“结构和过程”等方面。
二是侧重于以个人及其社会行动为研究对象，在西方，其古典时期的代表人物是韦伯，并由此开创了社会学中的人文主义社会学传统。
三是不属于上述两种的说法的，其中有些观点影响较大，但最终没有成为社会学发展的主流。
其中主要有“剩余说”、“学科说”、“调查说”、“问题说”等。
二、社会学的学科性质1、社会学不仅仅是低层次的调查工具；2、社会学给我们提供一种研究问题的方法；3、也为我们理解社会、解释社会提供理论方法和视角。
三、社会学的概念界定：社会学是从社会整体出发，综合研究人类社会和人们社会行为变化发展规律的一门应用性社会科学。
四、社会学的学科特征整体性、广泛性、综合性和应用性。
五、社会学的学科地位1、总和论，即把社会学与各门社会科学的关系看成是整体与部分的关系。
2、综合论，即强调社会学是将各门社会科学的成果，从社会整体的角度来加以综合而得出的。
3、普适论，即认为社会学原理具有普遍性，适于一切社会生活，因而把社会学与其它各门社会科学的关系看作是一般与特殊的关系。
4、中心论，即认为社会学居于各门社会科学的中心，它既对其它社会科学有指导作用，又吸收其它社会科学的成果。
5、平等论。
即认为社会学与其它各门社会科学处于平等的位置上。
六、社会学的学科功能1、社会学的认识功能：包括描述、解释、预测和规范；2、社会学的实践功能：包括教育、管理、咨询、监督。
七、社会学的诞生背景社会历史背景、思想渊源八、社会学的发展脉络社会学的三大传统：实证主义、人文主义、批判主义发展历程：古典社会学、现代社会学、当代社会学九、社会学的中国发展传入时期、中断和重建时期、本土化研究探索十、社会学的研究方法方法体系的三个层次：方法论、研究方法、具体的技术工具主要的研究方法：问卷调查、田野调查、观察法、文献研究、历史比较方法、实验法第二章社会一、社会的涵义1、社会唯名论：认为社会并不是一个真实的存在，而仅仅是一个名称而已。
文化的夹缝中探求_第三空间_赫索格_主人公对文化身份的追寻_代建军
一、引言随着中国经济的迅速发展，中国移民、出国就业人员和出国留学生的急剧增长，怎样才能够在东西方文化的巨大差异中生存下来？如何才能正确对待自己两种文化身份？这些问题都引起了学者们越来越多的关注。
19世纪60年代的美国物质富足精神匮乏，拜金主义盛行，而社会道德日益堕落，生活在这里的外来移民所面临的文化身份冲突问题尤为突出。
作为西方文化的外来者，这些人一方面渴望能够融入到西方社会的主流文化，另一方面对自己本民族的文化恋恋不舍，无法割裂自己的文化本源。
在这种纠结中，他们既无法被美国主流社会所接受，也不能适应自己种族文化身份，因而他们不断被边缘化，最终迷失了自己。
后殖民主义的文化身份理论和“第三空间”理论对于当前的中国社会和中国外出移民有重要的社会现实意义，能帮助这些处在社会边缘的移民者重新找回自己，重新塑造自己的文化身份。
二、萨义德的文化身份观点和霍米巴巴的“第三空间理论”1.萨义德的文化身份理论爱德华·萨义德被认为是后殖民主义的代表人。
他最著名的作品包括《文化与帝国主义》、《东方学》、《文学与社会》、《知识分子论》和《世界·文本·批评家》等。
其中《东方学》发表于1978年，被文化的夹缝中探求“第三空间”———《赫索格》主人公对文化身份的追寻代建军（山东管理学院国际交流学院，山东济南250359）摘要:《赫索格》是诺贝尔文学奖的获得者索尔·贝娄最重要的代表作之一，是作为“高级趣味”而轰动一时的畅销书。
小说真实地再现了中产阶级知识分子在现代社会中的苦闷与迷惘，追求与探索。
本文以索尔·贝娄的代表作《赫索格》为研究对象，运用后殖民主义为理论，探索小说主人公赫索格在生活上经受一系列打击后如何追寻自己的文化身份以及后来又如何通过思考并向现实生活做出妥协，在“第三空间”中重建自己的文化身份。
关键词：赫索格；后殖民主义；文化身份；第三空间中图分类号：I712.074文献标识码：A文章编号：13-273（2013）04-0033-04The Search of “Third Space ”in Cultural Crevice:A Quest of Cultural Identity in HerzogDAI Jian -junAbstract:Herzog ,a representative work of Saul Bellow,the Nobel winner for literature,has aroused sensation because of its “high taste ”,in which the bewilderment and quest of intellectual are presented vividly and thoroughly.The article aims to interpret the Saul bellow ’s masterpiece,Herzog,from the postcolonial perspective to explore how the character pursues his cultural identity after a series of personal tragedies and how he reconstructs his cultural identity in “the third space ”by contemplationand making compromises with social reality.Key words ：Herzog;post colonial;cultural identity;third space收稿日期：2013-10-11作者简介：代建军，男，山东潍坊人，山东管理学院国际交流学院讲师，硕士，主要从事美国文学和英语教学研究。
文化的变迁和影响
文化对社会和谐 的促进作用
文化在社会中扮演着促进和谐的重要角色。通 过传承和弘扬优秀传统文化，可以增进人们之 间的理解与融合，建立和谐的社会氛围。同时， 不同文化之间的交流与融合也是实现社会和谐 的重要途径。
文化冲突与社会不稳定
文化冲突
01 不同文化观念的碰撞
社会不稳定
02 文化冲突带来的负面影响
文化多样性与人类命运共同体的建设
文化传承 弘扬传统文化 尊重多元文化
国际交流 促进文化共享 加强国际合作
全球视野 拓展文化视野 构建人类命运共同体
文化和谐 解决文化差异 实现共通价值
文化对全球治理的重要性
文化交流 促进国际合作与发展
文化创新 推动全球文化繁荣
文化共享
构建开放共赢的国际关 系
●06
第六章 总结与展望
文化的演变历程
文化的演变历程是人类社会发展的重要组成部 分，随着时间的推移，各种文化形式不断变迁 和演化，传承着历史的痕迹，体现着人类的智 慧和情感。文化的演变历程是多元的，包括了 语言、宗教、艺术、风俗习惯等方面的变化， 深刻影响着社会的发展和个体的认知。
文化传播与影响
媒体传播 电视 网络 社交媒体
全球化对文化交流的促进 文化输出增加 跨国合作加强
文化碰撞与文化认同 文化多元性加强 文化传统重新审视
传统文化与现代文化的融合
文化价值观念交流 文化产业融合发展
●02
第二章 文化的传播与影响
媒体与文化传播
媒体在文化传播中扮演着重要角色。印刷术的 发明使得信息传播更加便捷，电视、互联网等 媒体的兴起进一步拓展了传播渠道，新媒体时 代更是改变了文化传播的方式。
●04
第4章 文化的未来展望
文化遗产与个人身份的认知
增强个人身份认同：个人身份认同是传承和发展文化 遗产的关键。只有当个人对文化遗产有认同感，才能 更好地传承和发展。
创新发展：在传承和发展文化遗产的过程中，可以结 合时代背景和文化需求，进行创新和发展，使文化遗 产更加符合现代社会的需求。
参与文化遗产保护和传承：可以通过参与文化遗产保 护和传承活动，如志愿者活动、文化交流活动等，来 增强个人对文化遗产的认知和认同。
文化遗产的价值和意义
历史价值：文化遗产是历史的重要见证，反映了人类文明的发展历程
文化价值：文化遗产是民族文化的瑰宝，体现了民族文化的多样性和独特 性
艺术价值：文化遗产是艺术的重要载体，为人们提供了欣赏和研究的对象
社会价值：文化遗产是社会的重要财富，对于促进社会和谐、提高文化素 养具有重要意义
文化遗产的保护和传承
文化遗产与个人身份 的认知
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目录
壹 要文
性化 遗 产 的 重
贰 知个
人 身 份 的 认
叁 人文
身化 份遗 的产 关与 联个
肆 人文
身化 份遗 的产 实与 践个
伍 展人文
望身化 份遗 的产 未与 来个
第一章
文化遗产的重要性
文化遗产的定义和范围
文化遗产的定义：文化遗产是指人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富的总 和，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
文化遗产保护与传承中的个 人责任与担当
文化遗产与个人身份的互动关系
文化遗产是个人身份的重 要组成部分
个人身份在文化遗产传承 中的角色和责任
文化遗产与个人身份之间 的相互影响和作用
保护和传承文化遗产对于 个人身份的意义和价值
第四章
论身份认同及其在社会维护中的作用
论身份认同及其在社会维护中的作用第一章：引言身份认同是指个体对自身所处社会角色和地位的认知和接纳程度。
随着社会的发展，身份认同逐渐影响着我们的社会生活和行为表现。
本文将探讨身份认同的定义、类型及其作用在社会维护中。
第二章：身份认同的定义和类型2.1 身份认同的定义身份认同指人们对自身所处的社会角色、地位和社会身份的认知和接纳程度。
人们对自身身份认同的满意度和接受程度会影响他们的行为表现和社会互动。
2.2 身份认同的类型人们的身份认同具有多种不同的类型，常见的身份认同类型包括：2.2.1 国家身份认同国家身份认同是指人们对国家的认知和接受程度。
在国际社会中，国家身份认同是十分重要的，因为它关系到国家的形象、国际地位和国际交往。
例如，美国人普遍认为，自身是世界上最强大的国家之一，因此他们的行为和立场会受到国家利益的影响。
2.2.2 种族身份认同种族身份认同是指人们对自身所属种族的认知和接受程度。
在许多国家中，种族身份认同往往与社会地位、职业、收入和教育水平等因素有关。
2.2.3 文化身份认同文化身份认同是指人们对自己所处文化环境的认知和接受程度。
在跨文化交流中，文化身份认同常常会影响到个体的行为和交往方式。
第三章：身份认同在社会维护中的作用3.1 增强社会凝聚力身份认同可以增强一个社会的凝聚力，促进社会成员之间的相互信任和合作。
例如，国家身份认同会促进国内的团结和凝聚，有助于国家的繁荣稳定。
3.2 促进社会和谐身份认同还可以促进社会和谐。
当个体对自己所处的社会身份和角色感到满足时，会表现出更强的社会责任感和合作意识，从而促进社会和谐与公正。
3.3 缓解社会矛盾身份认同也可以缓解社会矛盾。
当社会的不同群体对自己的身份认同深刻且充分接受时，他们往往会更能够理解和尊重彼此的差异，从而减少矛盾和冲突。
第四章：结论综上所述，身份认同是人们对自身所处社会角色和地位的认知和接纳程度。
身份认同不仅影响个体的行为和决策，也对社会的凝聚力、和谐与公正、社会矛盾的缓解等方面产生深刻的影响。
第三章 文化身份
Cultural Biases 文化偏见
Ethnocentrism 民族优越感 Stereotyping定型 Prejudice偏见 Racism种族主义
➢Stereotypeing 刻板印象
成见或刻板印象（，亦称印刻作用、 固定观念），是一个社会学名词，专 指人类对于某些特定类型人、事、物 的一种概括的看法。这种看法可能是 来自于同一类型的人事物之中的某一 个个体给旁人的观感。通常，刻板印 象是大多数是负面而先入为主的，并 不能代表每个属于这个类型的人事物 都拥有这样的特质。
这些特征可以通过种族，语言，方言，口音， 海关，食品，服装和不同的历史和政治遗产 等体现出来。
Organizational identity组织认同
组织认同是指组织成员在行为与观念诸多 方面与其所加入的组织具有一致性，觉得 自己在组织中既有理性的契约和责任感， 也有非理性的归属和依赖感，以及在这种 心理基础上表现出的对组织活动尽心尽力 的行为结果。
➢ Prejudice偏见
Chapter 10
偏见（英文prejudice，源自 “prejudge”，预先判断）指的是不给别人 以公正的考查便贸然作出判断。这种判断没 有任何证据，只凭先入为主的成见而然。原 因是怀持偏见的人所见的不是个人而是群体。 这些人看来，一个民族或者一个地区内的成 员都“一律相同”，具有共同的特征、性格 和习惯。怀持偏见的人往往拼命维护自己的 偏见；即使事实证明他错了，他仍会坚持下 去。
Gender identity性别认同
在社会学中，性别认同是指一个人对自己性别上 的认同（无论是将自己视为男性、女性、或某些 非传统观点的性别），不过也可以用来指人们根 据他们所认为的性别角色现象（如衣着、发型等 等）而对个体所赋予的性别。当一个人的性别身 分不同于他们的生理特征，他们可能会遇到性别 焦虑症。
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➢ Racism
种族主义是一种自我中心 的态度，认为种族差异决定人 类社会历史和文化发展。种族 主义可以视作是一个社会问题， 经常被政客作为政治工具来使 用。种族主义从集合心理学的 角度看，可以解释为一种情感 上的现象。种族主义以德国纳 粹政权为代表，德国纳粹政权 视金发碧眼的白种人为最优秀 的主宰种族，德国纳粹政权称 之为雅利安人（现代称为北欧 人种）
The difference between a collective culture 群体文化 in Japan, and an individual culture个性文化 in the United States.
Personal identity个人认同
文化经常影响个人认同。 在个性文化的国家，如美国，人们经常追求
❖ U.S. American men are viewed as weak who permit women to dominate them
❖ Latin American males are predatory (掠夺 的) and constantly pursue women for sexual relationships
social identity
社会认同（social identity）定义为：个体 认识到他属于特定的社会群体，同时也认 识到作为群体成员带给他的情感和价值意 义。
我们的社会认同可以按以下类型分类：
1.人口学的：国籍，民族，性别，年龄，社 会阶层；
2.我们所扮演的角色：学生，老师，父母； 3.我们正式和非正式的团体关系：政党，社
刻板印象的来源大多是因为个人没有足够 的时间去了解某个个体所致。
刻板印象一旦形成，若不客观理解，则很 难加以改变，亦可能造成同类型人的困扰。
➢ Prejudice偏见
Chapter 10
偏见（英文prejudice，源自 “prejudge”，预先判断）指的是不给别人 以公正的考查便贸然作出判断。这种判断没 有任何证据，只凭先入为主的成见而然。原 因是怀持偏见的人所见的不是个人而是群体。 这些人看来，一个民族或者一个地区内的成 员都“一律相同”，具有共同的特征、性格 和习惯。怀持偏见的人往往拼命维护自己的 偏见；即使事实证明他错了，他仍会坚持下 去。
Cultural Biases 文化偏见
1. Ethnocentrism 民族优越感 2. Stereotyping定型 3. Prejudice偏见 4. Racism种族主义
➢Stereotypeiቤተ መጻሕፍቲ ባይዱg 刻板印象
成见或刻板印象（，亦称印刻作用、 固定观念），是一个社会学名词，专 指人类对于某些特定类型人、事、物 的一种概括的看法。这种看法可能是 来自于同一类型的人事物之中的某一 个个体给旁人的观感。通常，刻板印 象是大多数是负面而先入为主的，并 不能代表每个属于这个类型的人事物 都拥有这样的特质。
➢民族优越感一词是由威廉·G·萨姆纳 创造，用来形容“认为自身族群是万 物中心的观点，而其他族群则与他的 族群有着关连”的观念。 他更进一步 描述这种人常会活在骄傲、自负中， 认为自身族群是优越的，并轻视其他 族群。
阿多诺等人所著《The Authoritarian Personality》中，有一章汇报了对民族中心主义 和智商、受教育程度的关系的调查。其结果是： 智商越高、受教育时间越长的人，民族优越主义、 中心主义情绪越少。 强烈的民族优越感往往和无知和信息闭塞相联系； 强烈的民族优越感暗示狭隘、偏执、局限性、狭 小的格局和有限的视野，困于本文化、本民族而 无能力走出本群体。另外，更是缺乏内省能力和 批判思维能力的表现。
Italians
Latin Americans
demonstrative, talkative, emotional, romantics, bold大胆的, artistic
manana attitude(明天的态度，不必急着 做事), macho（男子气的）, music lovers, touchers
交俱乐部； 3.带有歧视色彩的团体关系：同性恋者，艾
滋病带菌者
选定的社会认同
Racial identity种族认同
Today racial identity is commonly associated with external physical traits such as skin color, hair texture, facial appearance, and eye shape. 当今的种族认同通常与外部 生理特征有关，如肤色，头 发的纹理，面部特征和眼睛 的形状等等。
性别认同会受到各种社会结构的影响，包括了个 人的道德立场、工作地位、信仰（或无信仰）与 家庭。
它还与不同文化中的性别角色分配有关。It refers to the ways particular cultures differentiate between masculine and feminine roles.
Chapter 11 Global Social Customs and Business Etiquette
Causes of Prejudice偏见的成因
➢ Societal sources 社会根源
➢ Maintaining social identity 保持社会认同
➢ Scapegoating替罪羊
理不适感。 防止‘以恶报恶’。 尽量保持心平气和。 适时挺身发言。 不要失去自尊心。
每一个人都有可能在不知不觉间对人产生 偏见。《了解偏见和歧视》指出：“关于 偏见，研究显示有三点十分重要：（1）人 只要会思考，会说话，多多少少都会对人 有偏见。（2）人往往要刻意做出努力，才 能降低对别人的偏见。（3）人要有足够的 推动力才能消除偏见”。
Chapter 10
Stereotypes of male/female relationship
❖ American women are domineering( 极 权 的)and “loose” (放纵的)
❖ Asian women are nonassertive武断 and submissive (顺从的)
English French
conservative, reserved, polite, proper, formal
arrogant（傲慢的, 自大的）, rude, chauvinistic（沙文主义的）, romantics, gourmets（能精选品评美食、美酒的人）, cultural, artistic
很多国家可以划分为好几个地理区域，这些 不同的区域体现出不一样的文化特征。
这些特征可以通过种族，语言，方言，口音， 海关，食品，服装和不同的历史和政治遗产 等体现出来。
Organizational identity组织认同
组织认同是指组织成员在行为与观念诸多 方面与其所加入的组织具有一致性，觉得 自己在组织中既有理性的契约和责任感， 也有非理性的归属和依赖感，以及在这种 心理基础上表现出的对组织活动尽心尽力 的行为结果。
Racism, in many ways, is an extension of stereotyping and prejudice.
避免种族主义/种族歧视
如果你拥有种族主义的观念，请诚实面对 自己。但是，要对抗自己内心的这种想法。
反对任何关于种族的取笑和辱骂。 尊重自由。 了解每个民族的根源和历史。
Ethnic identity族群认同
族群认同（Ethnic identity）就是族群的身份确 认，是指成员对自己所属族群的认知和情感依附。
族群认同是来自一个共同的文化遗产，历史，传 统，价值观，类似的行为，生源地和在某些情况 下，来自同一种语言。
Ethnicity, or ethnic identity is derived from a sense of shared heritage, history, traditions, values, similar behaviors, area of origin and in some instances, language.
第三章-文化身份
个人身份的重要性
身份/身份认同是一个抽象、多面性的概念， 在跨文化交流中扮演着重要的角色。在本世 纪，全球化，跨国婚姻和移民潮等现象的出 现增加了文化认同的复杂性。
身份(identity)
一般指个人设想自己与他人或群体之间抱有 「同一」的特质。在寻找自己跟身处的群体 之间的共同特质时，人会发展出对该群体的 身份认同，把自己视作该群体的一员，并以 此作為回答「我是谁?」、「我应如何生活?」 等问题的基础。表达同一身份的形式，包括 衣饰、语言、礼仪、仪式和身份证明文件 (identification documents)等。.
Gender identity性别认同
在社会学中，性别认同是指一个人对自己性别上 的认同（无论是将自己视为男性、女性、或某些 非传统观点的性别），不过也可以用来指人们根 据他们所认为的性别角色现象（如衣着、发型等 等）而对个体所赋予的性别。当一个人的性别身 分不同于他们的生理特征，他们可能会遇到性别 焦虑症。
The conservative保守的 and gentlemen-like
English The demonstrative感情外露的 and talkative Italians
The music-loving, masculine Latinos
Stereotyped Chinese northerners
Ethnocentrism民族优越感
民族优越感，是一种相信自身种族或族群 是极为重要的，并认为其他族群都和自身 族群有关联性的倾向。具有民族优越感的 个人会判定其他族群与自身族群或文化有 关连，尤其是语言、行为、习俗与宗教方 面。这种民族上的优越感可定义每个族群 独特的文化认同