讲课课件朦胧诗

一、朦胧诗的出现

在“颂歌”“战歌”的匡制下，诗歌创作的主流到了文革十年，已走上了“假、大、空”的绝路，而一些地下的诗歌创作中心在形成，他们写与颂歌不同的“朦胧诗”，其中最著名的是“白洋淀诗群”，由一批北京赴白洋淀下乡插队的知青构成，主要成员有芒克、多多、根子等，同时在福建、四川等也有这样的创作群体。他们的诗以手抄本形式流传。

后来成为“朦胧诗”主将的北岛、舒婷等也是在这一时期开始创作的。

二、朦胧诗的定义

朦胧诗，是中国20世纪80年代文坛广受争议，影响深远的一个诗歌流派。它以一批成长于文革时期的青年诗人为主力军，以内在精神世界为主要表现对象，采用整体形象象征、逐步意象感发的艺术策略来隐示情思，其诗境朦胧、主题多义，显示出较强的探索性。又被时人称为“新诗潮”。代表诗人有北岛、舒婷、顾城、杨炼等。

这些年轻人的写作既不是为了发表，更不是为了名利，完全是出自内心的一种真诚与激情，所以他们的诗显现出与当时的主流意识完全不同的思想空间。

三、朦胧诗的论争

1.1979年，五十年代成长起来的诗人公刘在《星星》复刊号上发表《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》，文章对顾城作品中表现的个人情感表示担忧，“必须引起我们足够的重视”。（公刘用文字表达了他的焦虑）

2.1980年，《诗刊》发表了章明的《令人气闷的“朦胧”》一文，该文作者批评新潮诗朦胧、晦涩、难懂，并将这些青年诗人的创作称之为“朦胧体”。朦胧诗也因此得名。

3.《在新的崛起面前》

谢冕将整理的发言，以《在新的崛起面前》为题发表。他以“历史见证人”的姿态，和对于“五四”的“自由、充满创造精神的繁荣”的想像，来吁请“宽容”：“对于这些｀古怪｀的诗”主张“听听看看想想不要急于｀采取行动｀”，“急着出来｀引导｀”

《新的美学原则在崛起》

孙绍振概括朦胧诗的三个美学原则为：

1.不屑于做时代精神的传声筒

2.不屑于表现自我情感世界以外的丰功伟绩

3.回避写那些我们习惯了的人物经历、英勇的斗争和忘身的劳动场景

《崛起的诗群》------- 徐敬亚

文章全面阐述了朦胧诗兴起的历史背景及其美学、思想内涵等。从现代倾向，现代主义文学的角度，从形式到内容把朦胧诗的艺术主张系统化，肯定了朦胧诗的价值。

这三篇文章都使用了“崛起”一词，也是为朦胧诗呐喊助威的著名文章，被统称为“三个崛起论”，与朦胧诗一样遭到严厉的批评。

三崛起被看作是有代表性的错误理论认为他们程度不同，并越来越系统的背离了社会主义的文艺方向和路线，比起文学领域中其他的错误理论，更完整，更放肆，因而不能低估，他们给诗歌创作和诗歌理论带来的混乱和损害。但这种严厉警告在此时已难以产生威慑效果，朦胧诗影响迅速扩大，并确立了他在中国当代诗歌转折期的地位。

论争的意义：

1、全面复苏和回归“五四”新文学的精神；

2、由论争演变为一场自觉的诗歌运动，并在这一运动中完成了现代主义诗歌的中国化。

3、在论争中，不断涌现新的创作观念和先锋精神，这些新的创作观念和先锋精神不但影响着整个诗歌的发展走向，而且成了整个文学创作的探索者。

四、朦胧诗的特质及意义

?1、它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。

?2、他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。

?3、“朦胧诗”精神内涵的三个层面是：

(1)是揭露和批判黑暗的社会；

(2)是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩；

(3)是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注

五、朦胧诗的特点：

思想内容方面：

?1、朦胧诗一反传统的思想模式，追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归。

?2、在内容上注重自我表现。诗中的“自我”不再是集体的代名词，也不是“螺丝钉”，而是一个人，一个有思想、有情感、有尊严的人。“我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人。”（北岛）

?3、追求社会的尊重和人的价值及社会权利。首先，对人的价值的重新审视，对人道的强烈的渴望，提供了对人的价值的新理解，促进了民族的历史性觉醒；其次，对历史本质的新探索，使其创作超越了具体的事件而进入了对抽象内涵和事件本质的剖析。

艺术特征方面

朦胧诗的特点，可概括为：意象化、象征化、立体化。

?1、注重诗的观念省略和诗的主题暗示，使朦胧诗作品的主题具隐约性和多义性。朦胧诗人采用这种若隐若现的表现形式，再加上象征、意象、通感、暗示、隐喻、变形等多种艺术手段的运用，从而使作品的主题体现出多义性。

?2、注重以象征手法为中心的艺术创作方法，——反传统的以比喻手法为中心的诗歌创作方法。

?3、注重意象化手法和意象层面的立体组合，常常采用艺术通感（移觉）手法和艺术变形手法。

?舒婷的诗“复活”了中国新诗中表达个人内心情感的那一条线索----而这在50年代之后一直受到“压抑”。她的诗或借助外部来映照内心的音影，或捕捉生活现象所引起的情感反应。中国当代读者久违了的温情的人性情感在她诗中的“回归”，以及人们较为熟悉的浪漫派诗歌的艺术方法，这些是她的诗在“文革”结束后一段时间中拥有大量读者的原因。

舒婷诗作的特点

? 1.写迷惘和觉醒的内心冲突对立情感因素的碰撞、纠缠以及寻求解脱的努力的心理过程。如《祖国啊，我亲爱的祖国》

?这篇作品将个人命运同民族命运紧紧联系在一起，唱出了忧伤中的希望和沉重中的信念，充满献身的理想精神。

? 2.追求个体（尤其是女性）的人生价值和生命。的独立性。如《致橡树》、《神女峰》? 3.其诗歌语言清新，不落俗套，诗的意象多采用她生活地域的自然景物，多使用修辞性词语，多运用假设、让步、转折等句式。

?总体风格：婉约深沉

《致橡树》十年浩劫刚刚结束，人们思想上的樊篱还没有彻底清除。文革十年，人性遭到蔑

视，人的尊严遭到肆无忌惮的践踏。诗人勇敢地表现了对血肉丰满、精神高尚的人格的追求，

作者在自己的诗中大胆地描写了对爱情的渴望，以及爱情生活中的各种体验和情状。

诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾

慕、彼此情投意合为基础。

《致橡树》是一首优美、深沉的抒情诗。诗歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡树为对

象，采用内心独白的抒情方式，坦诚、开朗地倾诉了自己爱情的热烈、诚挚和坚贞，表

达了爱的理想和信念。全诗感情色彩强烈，又具有清醒的理性思考，蕴含着丰富的社会

内涵第一部分否定传统的爱情观。。第二部分正面抒写理想的爱情观

顾城总是戴着一顶用裤腿改造成的帽子，

他为什么戴帽子按照他的解释是为了避免尘世间污染了他思想，

引用“谌赫”的话因为他的灵魂告诉我们，

他的诗歌告诉我们，他眼中的世界，总会蒙上了一层薄薄的灰尘，

而他的高洁却是与生俱来的。那顶帽子，让他远离了世界，也亲近了世界。体现了他对纯净

的渴望。

?他早期的短诗具有明显的社会批判意识。但他很快离开了直接关照社会现实的视点，而是以一个“任性的孩子”的感受，在诗中创造一个与城市，与世俗社会对立的“彼岸”世界。

顾城诗作的特点

?（1）顾城诗歌善于敏感地把捉细小的感觉，从个人感触中传达出对于生命的体验，如《远和近》、《弧线》。

?（2）他注重意象的营造，常常采用与他的生命感受相呼应的新奇意象，建构起梦幻般的诗美境界。

?（3）他还习惯于运用跳跃的短句、迷离的色彩和奇特的象征表达对大自然的美妙感受。

?顾城诗作风格，既不同于舒婷的婉约深沉，也不同于北岛的冷峻凝重，而是浓重的悲凉、痛苦的迷茫。

?《远和近》：这首诗在十年浩劫几年后所做，在文革期间，人与人这件充满了斗争与怀疑，人们每天都惶惶不可终日人际关系被严重扭曲，给无数人带来了巨大的伤害，这首诗以独特的视角表现了人与人之间的非正常关系与隔阂。

?你，我，云，心理距离的变换，曲折的反映了人与人之间的隔阂，戒备，及诗人对和谐，融洽的理想人际关系的向往和追求。

?《一代人》：表达了生活在那个年代的人们对光明的渴望和战胜黑暗的决心。

?黑暗与光明形成了鲜明的反差，以不和谐的意象组合，造成了触目惊心的效果，渗透出了强烈的感情色彩。

?1978年以后，顾城生活在域外的欧美等国。现实生活和诗的冲突更加尖锐，孩童式的诗意的维持也越发的困难。他的诗，呈现了为维护其确立的姿态，而变得越来越不自然的特征，悲剧的象征已经显露。到1993年10月，在新西兰的激流岛，他杀害了妻子然后自杀。

顾城和谢烨原本是非常相爱的，顾城爱谢烨好像爱一个女神一样。但后来很不幸地，英儿介入了他们的感情。

顾城和英儿，谢烨在一个诗会认识。诗会上朦胧诗被砸得很厉害，但当时英儿力挺顾城。顾城和谢烨很感激，大家关系很好。

谢烨对于顾城很骄傲，对英儿讲了关于顾城的很多事，顾城的脾气，爱好等等。言者无心听者有意。这些话英儿都记住了，而且对顾城投其所好，后来顾城对英儿说：我们两个是天生一样的，而谢烨是我后天改造的。这话谢烨也听见了，她表面上没反映，但心肯定给伤透了。为了追求他的自由王国，顾城和谢烨去了激流岛。

顾城和英儿在一起之后，被英儿吸引。对于顾城来说，他认为他和英儿的感情仅限于精神层面。他在岛上等着英儿和他一起建立一个精神家园。没有想到，来到他面前的竟然是个物质女孩。

谢烨带顾城去了德国，期间英儿跟着一个叫老头的跑了，还结了婚。这是没有爱情的婚姻，完全为了绿卡。顾城特别痛苦。这个时候，谢烨和一个叫大鱼的德国朋友（也是中国人）给顾城出主意，让顾城把英儿杀死，然后自杀。同时谢烨和大鱼还帮顾城买凶器。顾城很感激他们。

为了报答谢烨，顾城想把他们的故事写成一本书，叫《英儿》。书主要是突出谢烨的高贵和容忍。在书完成后，顾城打算和书里写的一样自杀。顾城自己洋洋得意地说：我如果和书里写的一样自杀，书肯定可以热卖。他想通过这本书给谢烨留一笔钱。

后来书写完了，但并不是谢烨想要的样子，谢烨觉得里面的英儿被美化了。所以很不高兴。更可怕的是，书写完了，顾城竟然不想自杀了。

据顾城自己说，有天晚上，他看到了在月光下的小木耳。顿时心里明亮了。他决定放弃自己的理想王国，接回小木耳，过正常人的日子。他对小木耳说“我要你带我回家”。

他激动地把他的心情告诉谢烨，但谢烨却冷冷地说：一切都已经晚了。

谢烨已经受够了顾城，她决定接受德国那个叫大鱼的朋友。本来计划等顾城自杀后，大鱼也和他老婆离婚，她们一起生活。但如果顾城不死，这个计划就被破坏了。[2]

谢烨和顾城的孩子小木耳被送了人。因为顾城觉得木耳是个男孩，不能进入他幻想的女儿国。而且小孩子的哭叫让他无法工作，他不喜欢这个孩子。但后来顾城给木耳的文章中，说他会在没人看见的时候偷偷对木耳好。他没有办法解决人伦亲情和他幻想的王国的矛盾。

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北岛诗作的特点

?（1）真实大胆地表达了整整一代人对“文革”的批判和怀疑。北岛诗最突出的特点就在于它具有鲜明的怀疑与否定的精神，那种毫不妥协的拒绝与超越的批判意识。

?总体风格：冷峻凝重

?（2）北岛的诗非常讲究节奏和韵律，情绪变化层次分明，那种理性的力量与明朗俊逸的情调结合得恰到好处。

《回答》四个意象分别以比喻原则连在一起，形成了强烈的对比，卑鄙的人竟然可以凭借卑鄙而通行无阻，相反，高尚的人却因他的高尚而死这究竟是一个怎样的社会呢，这是一个乌烟瘴气，是非黑白不明道德沦亡的世界。

“我——不——相——信！”的破折号加重了语气，表现了无畏的挑战者形象，末两句中作者从历史的维度来表明自己不屈的决心。

北岛的《回答》标志着“朦胧诗”时代的开始。诗中展现了悲愤之极的冷峻，以坚定的口吻表达了对暴力世界的怀疑。诗篇揭露了黑白混淆、是非颠倒的现实，对矛盾重重、险恶丛生的社会发出了愤怒的质疑，并庄严地向世界宣告了“我不相信”的回答。

《回答》给了我们一种振奋人心的力量，逆境有时候可以成为一种优势，它可以让我们发挥蓄积已久的潜力。所以，与其抱怨环境的不公，不如满怀希望地畅想未来，让自己发光。“有希望就会有未来”，这正是对生命最好的回答。