淡泊,是一种智慧 阅读附答案
淡泊，是一种智慧阅读附答案
①前不久，我回到了故乡，见到了儿时的伙伴。大家畅所欲言，从儿时的单纯有趣，到毕业前的难舍难依。更多地聊到毕业后工作的经历，有人谈及工作中的一些成绩时，眉飞色舞，一脸的优越感；而也有一些人是满腹牢骚，面对工作与生活和实际中有极大反差时，自怨自艾，满是沮丧和失落感。
②我那时是他们忠实的听众，没有表现出大起大落的心情变化来。一方面，自己工作业绩平平，没有什么值得夸耀的，我只是尽自己的心力而努力工作，然后就是踏实地生活和学习；另一方面，自己曾有过生活的艰难和工作的磨砺，走过之后，才会更深刻地理解生命的淡泊，时刻保持一颗淡泊、豁达、平静的心，这才是大智慧！
③淡泊是“登山则情满于山，观海则意溢于海”的一种情致，是“行到水穷处，坐看云起时”的人生态度，是一种雅趣，一种乐观，一种洒脱，是人生的一种气韵！淡泊是从容、平和、谦卑的人生态度。现实生活中，也有一些人以为自己才高八斗，学富五车，好高骛远，总想能金戈铁马乘风破浪，或是战天斗地壮志凌云，梦想轰轰烈烈地成就一番事业。
④然而，成功不是一蹴而就，英雄毕竟是少数，更不能唾手可得。从古到今，那些英雄、贤才，哪一个不是从平凡开始，经过重重磨砺，最终才能赢得辉煌的人生呢？而有一些人功成名就后，就沾沾自喜，甚至饱食终日，不思进取了，有的甚至挥霍无度，以至晚景凄凉可悲。()
⑤面对成功，我们更需要从容、淡泊，就如商坛一些杰出人士，既能坦然面对事业的一次次成功，也能在失意和落败中，总结教训，东山再起。
⑥淡泊也是一种豁达、宁静，是人生的一种智慧。现代快节奏的生活，让很多人背负难以承载的压力，工作、家庭、爱情中不如意十有八九，一些人面对挫折会迷离彷徨，不知所措。“路遥知马力”，“疾风知劲草”，可曾明白倘若没有“路遥”、“疾风”，怎能知道它们有多少能力。对于挫折，我们应坦然面对，淡然处之。
⑦在现代社会中，竞争是激烈的，如果人们一味地追求心目中的“成功”，恐怕总有失落和不平衡。实际上，成功的喜悦，不在结果，而在追求的过程。因此，在工作和学习生活中，你不妨给自己定一个前进的方向，一个远期目标，然后脚踏实地认真工作，只要你用心工作和观察，就会获得人生意外的收获。这就需要人们应该多一份人生的淡定，少一份浮华。
⑧人生的潮起潮落，人生的迷惘困惑，人生的失意痛苦，这么多的风雨，我们总要经历，这就更需要我们拥有一份淡定。这是一个人的修养，是坦然的人生态度，是人生的积淀，是一种气韵！
（选文略有改动）
25．选文的中心论点是什么?（3分）
答案：淡泊，是一种智慧。（或“时刻保持一颗淡泊、豁达、平静的心，这才是大智慧。”）
26．联系文本，说说开头①②两段的作用?（3分）
答案：把我和身边的人对待生活的态度形成对比，引出中心论点（1分）。激发读者的阅读兴趣（1分）。作为论据证明中心论点（1分）。
27．文中第④段运用了哪种论证方法? 有什么作用?（3分）
答案：对比论证（1分）。突出地论证了“成功不是一蹴而就，英雄毕竟是少数，更不能唾手可得。”这一分论点,进而更有力地证明了中心论点（2分）。
28．联系全文内容，给选文第⑥段补充一个事实论据。（3分）
答案示例：南非总统曼德拉历经27年牢狱之灾，始终坦然面对，淡泊处之。他曾说过，“生命中最伟大的辉煌不是永不坠落，而是坠落后再度升起”。正是靠着这样的人生态度，出狱后他依然精神矍铄，活跃在政治舞台上。
29．结合文意，请理解第⑥段“疾风知劲草”中“疾风”一词的含义。（2分）
答案：“疾风”比喻生活中的艰难险阻。
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学问与智慧教学设计
《学问与智慧》教学设计 《学问与智慧》教学设计教学目标： 1、了解作者观点,把握学问与智慧的关系，学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问。 2、反复诵读，学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法。 3、品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言，学会有条理地表述自己的观点。教材分析：教学重点： 1、明确学问和智慧之间的区别与联系，弄清文章中作者的观点是什么。 2、了解课文采用的多种论证方法，体会其作用。分析：1、本文的中心意思：文章分析了学问与智慧的区别与联系（把“学问”比作“滋养人生的原料”；“铁”――突出“学问”的基础性，主体性；把“智慧”比作“陶冶原料的熔炉；”炼钢的电火“――突出”智慧“的外显性，应变性。“学问是寸积铢累而来的”――突出形成“学问”的方式是积累；“智慧是从人生深处发出来的”――突出“智慧”来自人的灵感，是人的思想的发现与创造。），指出学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问，学问与智慧相辅为用，缺一不可。进而提出中心论点：我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 2、第１节：用比喻揭示两者的区别：学问是知识的聚集，智慧是能力。第２节：有学问不代表有智慧；有智慧的人也不见得都有很好的学问。第３节：ａ、有学问而无智慧可能导致的结果。（反面论证）ｂ、以科学研究的实例正面阐述：孟德尔发现遗传定律、达尔文发现进化论、爱因斯坦发现相对论。第４节：对比论证说明读书著书都要讲智慧。第５节采用了比喻论证和对比论证（１）将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但是瞬起瞬灭。（２）把从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；（３）比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。第６节指出文章的中心论点，同时也是文章的结论。这一段以建筑为喻，论述生动形象。结尾归纳全文，申明“我们不但需要学问，而且更需要智慧――需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。”这就在充分论述的基础上展示了正确的观点。教学难点： 1、品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言，学会
学问和智慧
学问和智慧 导读：学习目标： 1、理解作者观点把握学问与智慧的关系 2、品位作者典雅富丽，丰富多彩的语言 3、学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法 4.学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问 课文分析： 学问不能等同于智慧 学问（learning)与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulationofknowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照○1人生的前途。 有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化○2，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯○3”(alearned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱○4”或“冬烘先生○5”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依
乎天理，批大郤，导大窾○6”。这样的人，你能说他没有智慧吗？ 学问离不开智慧 学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻○7穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨○8——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠○9，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔○10 (Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文○11。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民○12的种族？何以不能发现物竞天择○13，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎○14慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗○15”（bulldog），为他张目○16。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获○17，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。 世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐○18，可以启发人的心
汪曾祺《胡同文化》阅读练习及答案
胡同文化 汪曾祺 北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。 胡同文化是一种的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。 四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，不时喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。 北京人只要有窝头，就够了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神？我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。 北京胡同文化的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。 我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数的老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里的）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位说：“叫他认错？门儿也没有！
现代文阅读能力训练答案汇总
语文现代文阅读能力训练一：基础辨识能力 参考答案 （一） 1海底“黑烟囱”2．逻辑顺序 3记叙、描写、说明 4比喻 5列数字、举例子、摹状貌、作比较等 （二） 1．老太太 2．明线是杉田卖菜，暗线是老太太生活日益穷困 3．交代故事发生的环境，为人物的塑造、情节的发展作好铺垫 4．“她清瘦……女人”，老太太年老体衰，变得贫穷、孤独，过着无依无靠的生活 5．好，因为“纽扣”既是文章情节发展的线索，又是小说人物命运的写照．以“纽扣”为题简要、含蓄。 （三） 1学问与智慧是相辅为用，缺一不可的 2．事实论据 3．比喻论证、对比论证 4．主运用比喻的修辞手法，使文章的论证生动形象 5．指出学问与智慧的区别，具体分析学问与智慧的关系，总结论点。 （四） 1．指心灵与他人隔膜而变得冷漠、世故。（答案不惟一，意思相近即可） 2．①——⑨⑩；第一层：叙述家人教育孩子的两件事，第二层：发表自己的感慨 3．记叙、议论；对比中外教育观念的差别，为后文作铺垫 4．在竞争中既要争做强者、力争胜利，又要对失败者、弱小者充满同情，可以举学习、生活中的例子进行分析 5．“父亲”：轻视体力劳动者，看不起下层人民；“妻子”：认为天真、善良是要吃亏的；“我”：愿孩子有一颗善良的心。（意思对即可） 6．答案不惟一，言之成理即可。
语文现代文阅读能力训练二：基本分析能力训练参考答案 （一） 1．导语部分，标题和导语都是对消息核心事实的概括，只不过导语比标题更具体详细。 2．主体部分为第②段；分两层：①②③④⑤ 3．③、④ 4．介绍三峡工程的重大意义；是消息的结语部分。 （二） 1．冰雹的形成，冰雹的分类，冰雹的预报 2．分两层；第①段为一层。总说降水的两种形态；第②③④为一层，具体解说冰雹的形成、分类以及如何预报。 3．不能颠倒，这三段依次说明冰雹的形成、分类以及预报，符合人们对事物的认识过程，顺序合理。 4．表格略 5．只要所写句子能起到承上启下的作用即可例如：冰雹的危害很大，预报冰雹就很重要 （三） 1．①②段是故事的开端，写兄弟俩偷羊受到村民的惩罚；③④⑤段是故事的发展，写其中一个兄弟尽心弥补自己所犯的错误。⑥⑦⑧段是故事的高潮和结局，写老人成了人们心中的圣徒 2．高潮在文章的最后，老人弥补了自己所犯的错误，成了人们心中的圣徒 3．所有的村民经过老人的身旁，都会停下脚步与老人说上几句话，表达他们的敬意；小孩子也会停止玩耍，给老人一个温暖的拥抱 4．这一生，他似乎是为了他人而活 5．老人是一个知错能改的人 6．人难免会犯错误，关键在于要用自己的行动来改正错误，弥补过失。（意思对即可） （四） 1．①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 2．文章主体部分采用并列结构，从不同角度对中心论点展开论述，且每一层都用“我现在就付诸行动”开头，构成排比 3．一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动 4．文段以议论为主，其中不乏哲理深刻的句子，可以选择自己感受最深的语句来回答 5．这是一个自由表述题，可从语言优美、哲理深刻、结构清晰等角度选一个进行赏析。
共同的家刘亮程阅读答案
篇一：共同的家刘亮程阅读答案 刘亮程①那头黑猪娃刚买来时就对我们家很不满意。母亲把它拴在后墙根，不留神它便在墙根拱一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的。要是个外人在我们家后墙根挖坑，我们非和他拼命不可。对这个小猪娃，却只有容忍。每次母亲都拿一个指头细的小树条，在小猪鼻梁上打两下，当着它的面把坑填平、踩瓷实。末了举起树条吓唬一句：再拱墙根打死你。 ②黄母牛刚买来时也常整坏家里的东西。父亲从邱老二家买它时才一岁半。父亲看上了它，它却没看上父亲，不愿到我们家来。拉着一个劲地后退，还甩头，蹄子刨地向父亲示威。好不容易牵回家，拴在槽上，又踢又叫，独自在那里耍脾气。它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。父亲并没因此鞭打它。父亲爱惜它那身光亮的没有一丝鞭痕的皮毛。我们也喜欢它的犟劲，给它喂草饮水时逗着它玩。它一发脾气就赶紧躲开。【我们有的是时间等】。一个月，两个月。一年，两年。我们总会等到一头牛把我们全当成好人。把这个家认成自己家。有多大劲也再不往院墙牛槽上使。爱护家里每一样东西，容忍羊羔在它肚子下钻来钻去，鸡在它蹄子边刨虫子吃，有时飞到脊背上啄食草籽。③牛是家里的大牲畜。我们知道养乖一头牛对这个家有多大意义。家里没人时，遇到威胁其它家畜都会跑到牛跟前。羊躲到牛屁股后面，鸡钻到羊肚子底下。狗会抢先迎上去狂吠猛咬。在狗背后，牛怒瞪双眼，扬着利角，像一堵墙一样立在那里。无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。④在这个院子里我们让许多素不相识的动物成了亲密一家。我们也曾期望老鼠把这个家当成自己家，饿了到别人家偷粮食，运到我们家来吃。可是做不到。⑤经过几个夏天我记不清经过了几个夏天，无论母亲、大哥、我、弟弟妹妹，还是我们进这个家后买的那些家畜们，都已默认和喜欢上这个院子。我们亲手给它添加了许多内容。除了羊圈，房子东边续盖了两间小房子，一间专门煮猪食，一间盛农具和饲料。院墙几乎重修了一遍，我们进来时有好几处篱笆坏了，到处是大大小小的洞。拆掉重盖又拆掉垒了三次狗窝，一次垒在院子最里面靠菜地的那棵榆树下，嫌狗咬人不方便，离院门太远，它吠叫着跑过院子时惊得鸡四处乱飞。二次移到大门边，紧靠门墩，狗洞对着院门，结果外人都不敢走近敲门，有事站在路上大嗓子喊。三次又往里移了几米。⑥这些小活都是我们兄弟几个干。大些的活父亲带我们一块干。父亲早年曾在村里当过一阵小组长，我听有人来找父亲帮忙时，还尊敬地叫他方组长，更多时候大家叫他方老二。⑦牲畜们比我们更早地适应了一切。它们认下了门：朝路开的大门、东边侧门、菜园门、各自的圈门，知道该进哪个不能进哪个。走远了知道回来，懂得从门进进出出，即使院墙上有个豁口也不随便进出。它们都已经知道了院子里哪些东西不能踩，知道小心地绕过筐、盆子、脱在地上没晾干的土块、农具，知道了各吃各的草，各进各的圈，而不像刚到一起时那样相互争吵。到了秋天院子里堆满黄豆、甜菜、苞谷棒子，羊望着咩咩叫，猪望着直哼哼，都不走近，知道那是人的食物，吃一口就要鼻梁上挨条子。也有胆大的牲畜趁人不注意叼一个苞谷棒子，狗马上追咬过去，夺回来原放在粮堆。⑧一个夜晚我们被狗叫声惊醒，听见有人狠劲顶推院门，门哐哐直响。父亲提马灯出去，我提一根棍跟在后面。对门喊了几声，没人应。【父亲打开院门，举灯过去，看见三天前我们卖给沙沟沿张天家的那只黑母羊站在门外，眼角流着泪】。（节选自《中外书摘》2009年第4期，有删节） 【问题】 21、黑猪娃和黄母牛刚买回来时，一个在墙根拱了一个坑，样子气哼哼的，像要把房子拱倒似的，一个蹄子刨地向父亲示威它用角抵歪过院墙，用屁股蹭翻过牛槽。还踢伤一只白母羊，造成流产。它们这样为非作歹，可母亲和父亲是以怎样的态度对待它们的？从中你看出了什么？（3分） 22、第②段划线句我们有的是时间等这个等字，有什么深刻内涵？（2分） 23、第③段无论进来的是一条野狗、一匹狼，一个不怀好意的陌生人，都无法得逞。这句话中一匹狼后的逗号可否改为顿号？为什么？（2分） 24、读到选文末尾中那只黑母羊站在门外，眼角流着泪这一细节时，你有什么感受？这个结尾对突出主
学问与智慧教案
学问与智慧 中心发言人陈兵庆 教学目标： 1、理解学问与智慧的区别与联系； 2、继续学习对比论证与举例论证的方法； 3、体会隽美的语言并注意语言积累。 教学重点； 1、理解学问与智慧的区别与联系； 2、运用多种论证方法进行论证； 3、优美语言的积累。 教学难点阐述： 1、理解学问与智慧的区别与联系： 区别：学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问是人生的工具，智慧可以烛照人生的前途。学问是反映客观事物的系统和知识，智慧是辨析判断、发明创造的能力。有学问的人，不一定就有智慧，有智慧的人，不见得都有很好的学问。 联系：关键从两个方面来理解： 一是学问为什么不能离开智慧？没有知识的学问，便是死的学问。没有智慧的人，从事研究工作，找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。有智慧的人，纵然研究一个极小的问题，也能找到核心所在，研究的总是虽小，而其映射的范围，却往往甚大。二是知识为什么不能离开学问？智慧也必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的，惟有从学问中产生出来的知识，才是有根底的智慧，才不是瞬息幻灭的。 2、运用多种论证方法来论证中心论点。 作者在论证“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时，运用了多种论证方法，说理充分。如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时，运用了对比和举例论证的方法；在论述“智慧不能离开学问”时，运用了比喻论证的方法。 3、品评优美的语言，并注意语言积累。 作者学识渊博，视野宽宏。文章论述学问和智慧，从古到今，从中到外，例证典型，语言精炼，名言警句，随处可见。品评优美的语言，是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评，让学生感受到其语言的优美魅力，并在这个过程中培养语言素养，可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。 教学时间：2课时。 第一课时 教学目标：新课导入；初步感知文章大意，理清文章脉络；理清学问与智慧两者之间的关系；学习文章中运用的多种论证方法；语言积累；总结归纳全文。 教学过程：
《学问和智慧》教案
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北京市东城区2015届高三4月综合练习一语文试题
东城区2014—2015学年度第二学期高三综合练习（一） 2015.4 语文 本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共7小题，共21分。阅读下面的文字，按要求完成1-7题。 北京胡同的空间形态 王彬 现在的北京城是在古代都城的基础上进行规划的。元大都是北京城最早的雏形，它的设计既继承了《考工记》中的营国思想，又根据《易经》有所变化。 按照《考工记》的思想，营建都城的时候，在都城的内部要修筑九条南北走向的道路与九条东西走向的道路。南北走向的道路称“经”，东西走向的道路称“纬”，“九经九纬，经涂九轨。”一轨，是一辆乘车的轴距。九轨，是指九辆乘车。能够驰骋九辆乘车的道路，便是首都的干道。大都基本遵循了这个原则，但是略有变化。今天北京旧城（二环路以内）的主要道路还是大都时代的延续，只是拓宽、延长了而已。 干道之间，分布着微观道路系统：纤细的火巷与胡同。今天的东四、西四、南锣鼓巷【注】一带（见附图），专家考证，基本是那时微观道路的遗存。按照当时设计者的规划，大都的道路分为四种状态，在宽度上依次递减。首先是大街，其次是小街，再次是火巷，最后是胡同。这四种状态的道路，有三种称谓保存下来，数量最多的“火巷”则没有延续下来，被后世统称为胡同。 大街二十四步阔，折合今36.96米；小街十二步阔，折合18.48米。那么，火巷与胡同呢？至今没有查考到文献记载。明以后，胡同作为北京道路的特殊名称大量出现，并且成为主要称谓。发展到今天，一些纤细的道路，诸如巷、条、里、院、夹道、廊下等，虽然不叫胡同，但是，在北京人的观念里，还是被视为胡同。甚至以“街”为称的道路，如果狭窄，也往往被看作胡同。 那么，什么是胡同？或者说，胡同的空间形态是什么样子？ 东西走向与南北平行 北京的大街基本是笔直的、平坦的，南北、东西纵横交叉。与其相比，北京的胡同也大都是笔直的、平坦的，而且绝大多数采取东西走向、南北平行的原则。这样的胡同布局反映了北京特殊的地理环境。 北京位于北纬39度26分至41度03分，东经115度25分至 117度30分，属于典型的温带大陆性季风气候，其北是蒙古高原。北京冬季刮西北风，寒冷干燥；夏季刮东南风，燠热多雨；春季多风沙。冬至正午日照的最大角度是27度，夏至日照的最大角度是76度。
江苏省泰州市九年级语文上册第11课《学问和智慧》导学案(无答案)苏教版
学问和智慧 一、学习目标： 1．正确把握学问与智慧的关系，学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问。 2．学习本文运用多种论证方法进行论证，分析论述过程。 3．体会文章形象说理，语言充满智慧，并注意积累。 二、学习重点: 1．弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，理解作者所说的“我们不但需要学问，而且更需要智慧”的学习观。 2．运用多种论证方法进行论证； 3．优美语言的积累。 三、学习难点: 品味优美的语言 四、学法： 1．朗读法：只有反复朗读，才能领会文本深刻而丰富的思想内涵。 2．设疑、合作探究法:对重点语句组织讨论分析，进而理解文章主旨。 五、学习流程： （一）课前预习： 1．给加点字注音或根据拼音写汉字。 譬．如（）犀．锐（）陶冶．（）晦塞．（）要塞．（ ) 瓶塞．（） 探骊．得珠（）矻矻．穷年（）鞭辟．入里（）无关宏．旨（） 寸积铢．累（）新陈．代谢（）物竞．天择（）字字珠玑．（） 2．解释下列词语： 探骊得珠：。 无关宏旨：。 鞭辟入里：。 浮光掠影：。 融会贯通：。 读破五车：。 寸积铢累：。 3．了解作者。 罗家伦（1897－1969），1928年8月至1930年5月出任国立清华大学校长。汉族，字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。1914年考入上海复旦公学，1917年进北京大学文科。1920年赴美留学。1922年起，又相继留学英、德、法等国。1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。他在校期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。但他作风专断，不尊重师生意见，引起师生的"驱罗"运动，被迫辞职。主要著作有《新人生观》、《文化教育与青年》等。 4．了解积累关于学问与智慧关系的一些名言： 智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生
学问与智慧第一二课时
课题《学问与智慧》主备人高莹丽辅备人 教学目标1、理解学问与智慧的区别与联系；明确文章的论点 2、学习对比论证与举例论证的方法； 3、体会隽美的语言并注意语言积累。 教学重难点 重点：学习对比论证与举例论证的方法难点：理解学问与智慧的区别与联系；明确文章的论点 课时划分共两课时 教具准备 PPT 第一课时 环节 师生活动 调整修改一、导入新课，板书课题 导语：同学们，上一堂课我们学过了《创造学思想录》，懂得创造性思维就是 “从你的箱子里走出来”，“以不同的方式思考问题”“造就你自己的规则”，其实， 创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑 里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学习一篇新课文《学 问与智慧》 板书或出示课题 二、出示学习目标 请看学习目标：（课件展示） (学生读，强化，做到每个学生心中有数) 学习目标： 1 、弄清学问与智慧的区别与联系； 明确文章的论点。了解作者所阐述的学习观，理解作者所说的“我们不 但需要学问，更需要智慧”的观点。 2 、给文章划分结构，并概括段意。 过渡语：相信通过大家紧张而又努力的学习，一定能够顺利达标的！首先来 简单了解一下作者：（幻灯出示） 罗家伦 现代著名教育家和思想家。他曾先后担任清华大学和中央 大学校长等职。著有《新人生观》、《新民族观》等著作。 下面我们就展开自学竞赛！ 三、板块一：初读课文，感知内容 （一）请看自学指导！ 幻灯出示自学指导。
自学指导： 1、读文本，认准字形，读准字音； 2、一读的正确、流利，读出感情。 3、找出文章的中心论点。（预时3分钟） 合作探究 两人小对子：解决本课生字词障碍。 （预时1分钟） 展示提升 为本组字音把握有障碍的同学正音。 （二）学生自学，师巡视，了解学情。 （三）自学效果检查 （个人回答，生点评。意见不够统一的可小组合作讨论，全班交流，教师再引导纠错） 检测内容： 1、你能准确地读出下列加线字吗？ 陶冶（）寸积铢累（） 大窾（）矻矻穷年（） 探骊得珠（）犀锐（） 2、你能根据意思写出相应的词语吗？（抢答） 1、比喻做文章能抓住关键。（探骊得珠） 2、不涉主旨。指意义不大或关系不大。（无关宏旨） 3、深入剖析，进入最里层。形容能透彻说明问题，切中要害（鞭辟入 里） 4、比喻印象不深刻。（浮光掠影） 5、参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。（融会贯通） 6、一点一滴地积累。（寸积铢累） 7、读破五车：形容读书很多。（读破五车） 四、板块二：理清结构，把握内容 过渡语：刚才我们已经很好地处理了字词障碍，下面我们就接着自学。请看自
《学问与智慧》阅读答案
《学问与智慧》阅读答案小编整理了关于《学问与智慧》原文及《学问与智慧》阅读答案以供各位同学练习及自我检测，希望对于同学们的学习提高有所帮助!关于《学问与智慧》阅读答案我们一起来分享吧!祝大家学习进步! 学问与智慧 学问与智慧有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。 学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往石乞石乞(ku)穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦无关宏旨，这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;其问题虽小，但映射的范围却往往很大。譬如孟德尔研究豌豆的杂交，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础。 学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正如有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问为基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好象肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触就破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光掠影，而是像探照灯一样，可以透过云层，照射寥廓天空。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一样，一串串不断地从水底往上涌。也惟有这种有根底的智慧，才是靠得住，最为精深，最可宝贵。 学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。 学问与智慧阅读题： 1.结合全文来看，作者论述的观点是什么?(2分) 2.仔细阅读第二段，说说该段运用了那些论证方法?(2分) 3.第三段中划线的词语肥皂泡探照灯在文中所表达的意思是什么?(4分) 学问与智慧阅读答案： 1.(2分) 学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。(意思对即可) 2.(2分) 对比论证和举例论证 (讲道理和摆事实) 3. (4分)肥皂泡：形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭 《学问与智慧》阅读答案，仅供大家参考!
北京的门墩阅读答案
北京的门墩阅读答案 北京的门墩 ①“小小子，坐门墩，哭着喊着要媳妇……”一首充满童趣的儿歌，唤起了许多北京人对于过去温馨生活的回忆与想象。在含笑默想的同时，老北京形态各异的门墩也引发了我们的思考：门墩是什么？北京的门墩有哪些样式？北京的门墩有什么特点呢？ ②门墩，又称“门座”或“门台”，是中国老式住宅四合院中用来支撑正门门槛、门框和门扇的石头。 ③北京现存的门墩多为明清时的遗物，它们不但数量众多，其形状和图案也多种多样。北京门墩的类型大致有箱形、鼓形、狮形、虎形、柱形等。按照我国传统的礼制，北京门墩的形状，因级别、地位乃至贫富而有所不同。鼓形、箱形多用于小型四合院的大门门框两侧。狮形、虎形和柱形则多见于皇族、官府机构的门框两端。 ④这些门墩，不仅凸显了主人家的地位等级，还能表现主人的喜好追求，寄托祈求吉祥的寓意。为此，门墩图案的设计，题材颇为讲究。在中国儒家思想的影响下，有些门墩的图案或为琴棋书画，或为翠竹荷花。前者是历代文人雅士所喜爱的“四艺”，反映了宅主的高雅情趣；后者是历经霜雪而不凋的凌云翠竹与出淤泥而不染的高洁荷花，表明户主的人生追求。还有一些门墩，其图案以神话传说或民间谚语为题材，传达主人希望长寿、富贵、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。如在门墩上雕刻着女娃撒金钱，戏弄三足蟾的图案。金钱代表富贵，蟾是多产多育的象征，意为“富贵多子”。更多的门墩，它们的图案是以人物、草木、动物、几何图案等为素材，将它与读音相同或相近的事物联系起来，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术形式。如“狮”和“事”谐音，雕两只狮子和如意的图案意为“事事如意”。门墩上雕有蝙蝠和鹿的图案，“蝙蝠”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音，祈求“福禄双全”。 ⑤门墩流传至今，造型精美、形象逼真，充分地表达着中国传统吉祥的理念，凝聚着丰富的文化内涵。 18．仔细阅读文章，说说第①段在文中的作用。 答： 19．仔细阅读文章与链接材料，回答下面的问题。 请你借助文中的相关知识，解说下面材料中门墩图案的寓意。 【材料】 老北京四合院的门口有一个门墩，门墩下面中心位置雕刻一个花瓶，瓶内插着两支沉甸甸的谷穗，花瓶的下方雕有翘首遥望的鹌鹑。 答： 如果修缮北京梅兰芳故居，请你根据下面的材料，为故居门墩图案选取一个题材，并借助文中的相关知识，简要说明原因。 【材料】 1937年8月13日，淞沪战事爆发。蜚声世界的京剧名家梅兰芳为摆脱日寇纠缠，携家率团奔赴香港，过着深居简出的生活。1941年12月下旬，日军又侵占了香港，梅兰芳决定蓄须罢演，不为日本人登台。他对友人说：“别瞧我这一撮胡子，将来可有用处。日本人要是蛮不讲理，硬要我出来唱戏，那么，坐牢、杀头，也只好由他了。”看到梅兰芳留蓄胡子，来威胁他登台演出的日本驻军司令也只能悻悻作罢。这一事件极大地鼓舞了中国人民奋勇抗战的决心。 答：
2019昌平期末语文试题及答案
昌平区2018- 2019学年第一学期初三年级期末质量抽测 语文试卷 2019．1 一、基础·运用（共15分） 为了让同学们更深入地了解北京文化，学校开展了“我爱北京城”主题研究活动。 1.下面是文化景观研究小组搜集整理的材料，阅读下面文字，完成（1)-（2）题。（共4分） 南囿①秋风。京城南十几里便是“南苑”，俗称“南海子”，是北京最大的湿地。早间，这里水草丰茂，林泉环绕，白云轻飘，环境优美，是辽、金、元、明、清五朝皇家狩猎场和明、清两朝皇家苑囿。从元朝开始，皇家就在这里修建“团河行宫”，驯养了许多麋鹿仙鹤，密林之中红墙黄瓦，如同世外桃①（源园）。一到深秋，凉风瑟瑟，黄绿之中尽显刚劲野趣。 大兴区采育镇的东南方向有座一两丈高的土台，百姓称之为“聚燕．台”。每年秋天，燕子成群结队在土台之上聚齐，鸣叫喧闹两三天后再到南国避寒。燕子们聚齐的日子，正是京城“立秋”之后第五个戌日，也是农村庙会赶集的集日，当地叫做“秋社”，所以后人便称秋社之时燕子齐聚土台为燕．京小八景之一——“燕社②秋”。(鸣知）。 注：①yòu，中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林形式。 （1）对文中加点字的注音全都正确的一项是（2分） A.燕．京（yān）聚燕．台（yān） B.燕．京（yàn）聚燕．台（yān） C.燕．京（yān）聚燕．台（yàn） D.燕．京（yàn）聚燕．台（yàn） （2）根据语意，分别在横线①②处填入汉字，最恰当的一项是（2分） A.①源②知 B.①园②知 C.①园②鸣 D.①源②鸣 2.下面是胡同文化研究小组搜集的材料，阅读下面文字，完成(1)-(2)小题。（共4分） 胡同曾经是北京城市的重要象征，由此衍生的胡同文化也曾鼎盛繁荣。但随着时代的变迁，胡同狭窄【甲】拥挤，已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化。道路狭窄，交通不便，影响了人们的出行【乙】房屋破旧，设施落后，降低了人们的生活品质。胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。 ，。南锣鼓巷商业文化再次繁荣，798街区的文化艺术复兴，东交民巷成为重点文物保护街区。这一切都表明胡同文化正以一种全新的形式演绎着胡同的变迁。在迈向现代文明的旅程中，我们既要创造新的文化，也要继承和发扬优秀的传统文化。 （1）根据语境，在【甲】【乙】处分别填写标点符号，正确的一项是（2分） A.【甲】顿号【乙】逗号 B．【甲】顿号【乙】分号 C.【甲】逗号【乙】逗号 D．【甲】逗号【乙】分号 （2）请结合文段内容，在画线处补写出承上启下的句子。（2分） 答：，。 3.老北京胡同里的对联，是一道古雅的风景线。请你任选一副对联，从内容方面谈谈对联传递出了老北京人怎样的精神追求。（2分）
九年级语文上册 第三单元 11 学问和智慧学案 苏教版
11 学问和智慧 学习目标： 1．能指出“学问”与“智慧”的区别与联系，并能找出作者在文中所表达的观点。 2．能理清文章的说理层次。 3、能说出主要论证方法的作用。 导学时间：二课时 第一课时 导学过程： 一、导入新课，自主学习： 智慧胜于知识。——【法】帕斯卡 知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。——【德】海塞 今天我们一起来阅读我国教育家、思想家罗家伦的《学问和智慧》，文中为我们揭示了学问与智慧的关系，希望大家仔细揣摩，并能对我们今后的学习生活有所帮助。1．作者：罗家伦，男，汉族，字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤。1914年考入上海复旦公学，1917年进北京大学文科。1920年赴美留学。1922年起，又相继留学英、德、法等国。1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。他任校长期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。但他作风专断，不尊重师生意见，引起师生的"驱罗"运动，被迫辞职。 2.学生通读课文，掌握生字词。 （1）给下列加点字注音。 陶冶．（）寸积铢．累（）大窾（）矻．矻．穷年（） 探骊．得珠（）犀锐（）晦塞 ．．（） （2）解释词语。 寸积铢累： 融会贯通： 通达：
豁然贯通： 浮光掠影： 3、积累关于学问与智慧关系的一些名言： 1）知识如树叶，它的命运总是从新生到枯黄，蝉联飘坠，再让位给来年春天新的叶芽，而智慧则宛如树干基部一圈圈的年轮。——赵金珊 2）知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。【池田大作】 3）知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。——【美】柯珀 4）多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——【英】培根4．摘抄文中对你有吸引力的词句，并能尽可能的理解其含义。 二、合作探究 （一）初读课文，理解内容。 1．用自己喜爱的方式读课文，要求读准确、读连贯。 2．读完后思考课后第一题。 3.找出文中表明学问和智慧之间关系的语句，其中哪一句表明了作者的观点？ （二）再读课文，理清结构。全文共六段，可以分为两个部分： 第一部分（1-2）： 第二部分（3-6）： 第一层（3-4）： 第二层（5-6）： 中心意思： 三、交流展示师生评讲 第二课时 学习目标：
你所不知道的门墩
你所不知道的——门墩 中国传统建筑有个特色，凡是建筑必有大门，大门一水的木质结构，讲究的像皇家大门上面有钉，不讲究的如穷人家的大门也必是对开，哪怕是几块木板拼上的呢。这种大门和门轴是在一起的，一般是一个整体，门轴必有门纂，这个门纂一般是铁的，为的是保护门轴下端，以减少门轴的磨损。而门轴就是插在一个石质的东西上的。这东西最早叫门枕石，最早的应该是出现在汉代左右。经过演变，门枕石在外面的那部分独立地发展起来，就是门墩了，并形成了独特的门墩文化。 门墩，在北京代表性民居——四合院的建筑艺术中虽称不上重要，却也自成风景。人们对这种建筑构件的印象，大概来自这首流传广泛的童谣：“小小子儿，坐门墩儿，哭着嚷着要媳妇儿；要媳妇做啥？点灯说话，吹灯作伴，明天早起，给我梳小辫儿。” 门墩，又称门座、门台、门鼓，是起到支撑门框、门轴作用的一个石质的构件，大部分是清白石的，极少部分是用汉白玉打造的。其造型样式很多，一般地分两大类：圆形的称为“抱鼓门墩”，以鼓为基本形态，有鼓架、鼓面、鼓打、鼓钉，文化特点是富贵华丽，寓意性强。另一种是长方形门墩，它没有追求某一种相似物，在长方形门墩的不同面上，正面略小于两个侧面，构成了三个画面，画面简单，但是吉祥寓意非常丰富。 根据门楼的形制不同，门墩儿的形制也有差异。门鼓和门枕都有几个较大的面，人们为了美化和欣赏，便在上面雕刻出各种图案，常见的有万字纹，也有的刻出吉祥图案。如，双狮戏水、豹脚纹、荣华富贵、如意头、竹梅双喜、竹报平安、云头、回纹、八卦图和太极图等。 门墩上的画面布局，有的是上下贯通，有的是分画区表现，从古到今，从天上到地上，从植物到动物，在它们的变化组合中，用古人的经典故事，动物的祥瑞习气，结合花草的高洁特征，共同化为完美的人间理想境地，让观者的思想畅游在一个广阔无边的天地之间，置身于传说与神话故事中，把理性抽象化为生动具象。 门墩起源 北京门墩的发展和辽中都、元大都的兴建密不可分，而明清两代(1644年—1911年)则是北京门墩的繁盛期。期间，统治阶层有规划地发起城市建设，引领着民众自发
初三语文学问与智慧作业题及答案
初三语文学问与智慧作业题及答案 学问与智慧一、基础知识及运用。１、给下面加点字注音或根据注音写出汉字。晦塞譬如xī锐晶yíng 2、阅读下面材料，完成后面的题。材料一：作为互联网（Internet）最著名的搜索引擎，“百度”为人们查找资料、搜寻素材提供了莫大方便。但是，“百度”信息庞杂，真伪混淆，用“百度”做学问必须谨慎。材料二：①目前，网络上有一种写作软件可助人写作。②你只需把想到的创作原材料输入，经过一定的积累和不断的排列组合，思路就会渐渐清晰，作品的框架就建成了。③它完全符合文艺创作。但是，它最根本的不足在于____________。材料三：④防不胜防的各种电脑病毒会使电脑系统瘫痪，给人们的生活带来诸多不便和伤心。一些黑客也在网络上搞破坏，甚至擅自进入国家政治、经济、军事的核心领域，非法窃取重要信息，给国家和人民造成巨大的损失。（1）从上述几则材料中，你能得出什么结论？答：（2）请根据材料二的内容，在文中横线处填写一句话，使文意贯通流畅。答：（3）对“Internet”的翻译有两种――“因特网”和“互联网”，你更倾向哪一种？答：（4）上述材料中标序的句子有两种语病，请指出序号并加以改正。答： 3、阅读下面的文字，然后填空。他想不到做官，发财，置买产业；他的能力只能拉车，他的最可靠的希望就是买车；非买上车不能对得起自己。他一天到晚思索这件事，计算他的钱；设若一旦忘了这件事，他便忘了自己，而觉得自己只是个会跑路的畜生，他拉着总不起劲，好像背着块石头那么不自然……买上车再说，买上车再说!有了车就足以抵得一切！这段文字出自作家（）的长篇小说《》。作品主人公是（），从这段文字可以看出他最大的梦想是（）。 二、阅读理解、分析。熬住就是一切张颐武①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住
2020年中考语文说明文阅读专题复习：《老北京胡同的名称》
2020年中考语文说明文阅读专题复习：《老北京胡同的名称》 阅读《老北京胡同的名称》，完成题目。 老北京胡同的名称 ①北京作为一座历史文化名城，有着3000多年建城史，850多年建都史。北京的胡同是北京普通老百姓生活的场所、城市交通的脉络，也是京城文化发展演化的舞台。胡同的名称记录着北京的城市历史、市民的社会生活，其由来大致可分以下几类： ②以地标性建筑命名。老北京过去“庙宇甲天下”，从辽金以前，到元、明、清三代，留下的古庙名刹【甲】。各式各样的寺、庙、观、宫、殿、庵、阁等，成为所在胡同街巷的地标性建筑，因而大多都成了地名，观音寺胡同、白云观街、城隍庙街、玉皇阁夹道……一提名称即可知道昔日的庙宇。此外，像桥梁、仓库、碑、楼、塔、门、牌楼等也有不少成了胡同名称。 ③以官衙官爵命名。以官署衙门和官爵来命名胡同，是古都北京作为政治文化中心最为典型的特征之一。比如大兴胡同缘于明代时在此处设有大兴署；察院胡同曾是明代都察院的所在地。与“官衙”胡同相比，“官爵”胡同的数量要相对少一些，但同样【乙】。像广宁伯街、武定侯胡同等，都是从明代开始命名并流传至今的著名街巷。 ④以人名和姓氏命名。将人名作为胡同名儿，大多缘于其人物【丙】。比如刘兰塑胡同是为纪念元代雕塑家刘兰而得名，三不老胡同（原名“三保老爹胡同”）则因明朝三保太监郑和而得名。与“人名”胡同相比，“姓氏”胡同要多得多，像蒋家胡同、方家胡同、赵家楼胡同、
毛家湾胡同、祖家街等等，都是相应姓氏的显赫人家在那里居住过。 ⑤。明代被认为是中国资本主义萌芽时期，“厂”兴“市”旺，这些市场、工厂、作坊最早也都建在胡同中，所以老北京很多叫厂、坊、作、市的胡同街巷名称，大多都可以追溯到明代。打磨厂街、盔甲厂胡同、油漆作胡同、糖坊胡同、烧酒胡同、米市胡同、灯市口……透过这些胡同名称，仿佛依稀还能看到它们当年的热闹与喧嚣。 ⑥以柴米油盐酱醋茶和花草树木命名。柴米油盐酱醋茶这“开门的七件事”，以及花草树木都与百姓生活息息相关，胡同名儿中自然会有所反映。柴棒胡同、细米胡同、油坊胡同、盐店大院、酱坊胡同、醋章胡同、茶叶胡同、棠花胡同、草园胡同……既温馨亲切又不乏浓郁的生活气息。这其中，以树木命名的胡同最多，因为北京人自古就有植树的传统，几乎每条胡同、每个院落都植有树木。双槐树胡同、四根柏胡同、枣林斜街、五棵松路……北京的树与胡同【丁】，将胡同装点得郁郁葱葱、生机无限。 ⑦。水是生命之源，胡同生活自然离不开水井，老北京有很多胡同遂以井来命名，如：甘井胡同、琉璃井胡同、王府井大街、三眼井胡同……另一种情况是胡同“长”啥模样，干脆就叫啥名，比如北月牙胡同、南半截胡同、八道湾胡同、三转桥胡同、羊尾巴胡同、耳朵眼胡同……这些胡同名儿既形象又生动，直接叫出了自己的“长相”。 ⑧胡同是老北京的民俗风情博物馆，蕴含着浓郁的文化气息；胡同的名称世代相传，记载了北京城的历史影像，反映着老北京都市生活的