没有性的爱情不是个东西

当大家被这样的字眼吸引进来，或许准备把我骂一顿，说我侮辱爱情这个神圣的东西，你又不是爱情专家，凭什么说这样的话？请大家稍安勿躁，有点耐心听我讲讲。泰戈尔说过，我反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。因此，大家不同意我的观点，但也不要剥夺我发表个人观点的权利。我不是在玷污爱情，而是要还原爱情的真实，说出大家平时想说却不敢说出的话罢了。

那么我为何突然之间想起谈这个大家都觉得敏感的话题呢？大家会问：是不是你小子最近失恋了啊，没有爱情的滋润啊？不是的。最近在忙碌找工作，但多数时间都是闲着在宿舍里看书，看《李敖有话说》（李敖著）、《性与爱情、婚姻》（李银河著）、《世界因

吧”

”

明”

纵看历史长河，出现过生殖器崇拜，图腾崇拜，个人崇拜，科技崇拜，在不同的人类发展时期，对于崇拜的东西也不同，大概是由于当时的生产力决定了吧。我们不可忽略掉生殖器崇拜的时代，在远古时代人类面对的是恶劣的生存环境，人与自然斗争的能力非常有限，人的寿命也非常的短，对生殖器的崇拜成为当时历史的必然，因为这样可以让种族繁衍下去。到后来的母系氏族社会，妇女在社会的地位要远远高于男子的地位，与我国现在存在的摩梭族（俗称女儿国）非常相似，其中性在此成为一个重要的决定性因素，个人认为。古代人其实不忌讳谈论“性”，而是随着人类的发展，人类变得越来越忌讳谈论“性”了，特别是东方的许多国家，如中国。古代帝王，利用贞操锁或御赐贞节牌坊（古代皇帝给有地位的老寡妇颁发的荣誉，这个话题李敖大师细致谈论过）来束缚女性出轨，对男人不忠。

那个时代，男权社会，男人可以有三妻六妾的，那是有本事；女子可不行，连出去鬼混的机会都没有，对于女性有外遇的惩罚是很残酷的，如浸猪笼，推荐井里活活淹死。

这样的时代过去了，但人类对性的渴望却不会望而却步的，而是更加渴望，特别是对性欲。这些是我们每个人都必需承认的。正如佛洛依德的“性说发展论”，性在人的成长过程中贯穿始终，仅仅表现的形式不一样罢了。

当我们明天浏览网页，阅读报纸、书刊，走过大街小巷，我们发现处在一个“被性包围的世界”里面。为何如此说？当我们打开网页、报纸、杂志等，那条新闻、文章、广告是与“性”绝缘的吗？没有，更多的是一些漂亮、性感的女人或靓仔出现在读者的面前，因为“性”对于读者是最原始最有吸引力的，即使是严肃的政治性新闻也喜欢这样，如不久前不少媒体以“

“性”

“

字与鲁迅写的那篇短片小说相同，但故事的情节和发生的时代是截然不同的，不过反映的都是爱情与婚姻问题吧），两个曾经非常相爱的人，因为工作、生活、孩子等等渐渐地，对彼此的体贴越来越少，沟通也越来越少了，然后是涓生有了外遇，后来就是两人离婚，再后来涓生和另外一个女人结婚不久又离婚了，因为他无法忘记子君，结局有些凄凉。大概这部小说可以反映现代社会家庭的现状特别是婚姻，可以说这就是常说的“七年之痒”吧，他们没有一起经历过这个，原因有很多，但我觉得最重要的一个原因是他们缺少沟通，缺少用心经营爱情，认为这些事情只有在热恋的时候才做的事情。个人觉得谈恋爱就像在一个人在经营一个有各种各样花朵的花园，当你每天给其施肥浇水，花儿不断地长大，渐渐地绽放花朵的美丽（就如个人收获爱情的甜蜜那样），然后，我们欣赏到花园里美丽的花

朵。此时我们是否就不需要打理了呢？此时不像爱情步入婚姻的阶段吗？当你收获爱情，带着自己的爱人走人婚姻的殿堂，未来的生活不仅仅是一句话的承诺，需要是一个恒心去经营爱情，去保险爱情，不然爱情这东西也有保质期的，是会过期的，当你发现的时候，大概就是各自劳燕分飞的时候吧，当然你发现及时，也是有挽救的机会的。比如子君有了一女一子之后，把她的精力都全身投入到孩子教育的身上，对于丈夫更多的是抱怨和猜疑，几乎没性生活了；而涓生对子君的不满和庸俗化使得其感情越来越淡，当一个诱惑的出现，就成为他们之间婚姻破裂的导火线。其实，个人觉得他们的爱情是可以挽回的，毕竟他们曾经深爱过，现在有两个孩子成为双方的牵挂，只要他们都勇敢一点，多沟通，说出自己对对方不满意的地方，说出彼此的心里真实想法，而不是互相抱怨。人们常说：一个巴掌拍不响。婚姻出现问题，不是一个人的问题，是两个人共同的问题。为谁为婚姻破裂负责

当于

写于