垮美纽斯
夸美纽斯——精选推荐
夸美纽斯讲稿一、夸美纽斯生平简介、生活时代及其祖国（一）夸美纽斯人物简介杨.阿姆斯.夸美纽斯（1592-1670）是捷克著名的教育理论家和实践家。
他是中世纪教育和近代教育的衔接者。
他继承古希腊、古罗马教育思想的同时吸收了文艺复兴时期的人文主义教育成果，借鉴当时新兴资产阶级的教育理念，总结本人教育实践，系统论述了新兴资产阶级对家庭教育、学校教育的多方面要求，奠定了西方近现代以来教育理论的基础。
后人把他尊称为“教育史上的哥白尼”，也称为“捷克文化巨子之一”。
是世界教育史从封建主义向资本主义过渡时期的里程碑式的人物。
（二）夸美纽斯生活时代、1新兴科学异峰突起，近代自然科学体系正在形成。
2.欧洲哲学有了更大的发展。
培根“经验论”的哲学思想被人们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。
（三）夸美纽斯的祖国捷克于11世纪末成为德意志神圣罗马帝国的一部分，帝国统治者和捷克贵族相勾结，使人民处于民族矛盾和阶级矛盾的双重困扰之中。
捷克人民从未间断过要求民族独立，反对德国封建主和天主教会的斗争。
“捷克兄弟会”就是这样一个爱国民族组织。
这个组织斗争方式温和，拒绝使用武装斗争的方法，主张通过教育来改良社会。
二、夸美纽斯主要著作、教育思想（一）夸美纽斯的主要著作各类著作共有各类共有265种，内容包括人类本身、自然界、医药等多个方面。
其主要影响主要体现在教育方面。
《大教学论》,教育学形成一门独立学科的标志。
《母育学校》,历史上第一本学前教育学专著。
《世界图解》,历史上第一本看图识字课本。
《泛智学校》,夸美纽斯以泛智论为指导，为其在匈牙利建立的实验学校所拟定的实施计划。
从著作之中见其世界观：1.深受宗教的影响，同时也接受文艺复兴时期人文主义教育的新思想2.宗教唯心主义、人文主义、培根唯物主义感觉论和民主主义3.思想的矛盾性：“一只脚已经迈进了资本主义的门槛，而另一只脚确停留在封建主义的庭院中。
”（辜鸿铭）（二）夸美纽斯的哲学思想哲学思想：世界观和认识论。
第五章 夸美纽斯的教育思想
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他认为，智力极低，不能有所发展的人是极少的， “我们差不多找不出一块模糊的镜子模糊到了完全反 映不出任何形象的地步，我们也差不多找不出一块粗 糙的板子粗糙到了完全不能刻上什么东西的地 步。……假如教员肯充分卖力气，人是可以琢磨好 的。”因此，他得出结论：“假如要形成一个人，就 必须由教育去形成。”“只有受过恰当教育之后，人 才能成为一个人。” • 2、对社会发展的作用 • 教育还是改造社会、造福国家的手段，，他说， 假如男女青年都“毫无例外地、全部迅速地、愉快地、 彻底地懂得科学，纯于德行，习于虔敬”，社会就 “可以使社会减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整 饬、和平与宁静”。教育有利于开发自然资源、发展 生产、增进人类幸福和增强国家实力。
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1614年任普雷拉乌拉丁语学校校长，开始了 一辈子的教育工作，他热爱教育事业，专心教学 改革，编写教学法著作。1616年成为牧师， 1618年担任富尔涅克兄弟会学校校长。1621年 其所在城市被西班牙军队攻占并焚毁，书稿等被 烧毁，其妻儿也被瘟疫夺去了生命。夸从此孑然 一身、背井离乡、颠沛流离。在流浪中于1623 年撰写了一部富有哲理和政治观点的文学著作 《世界的迷宫和心的天堂》，对当时的社会上的 腐败、黑暗、混乱进行了揭露和抨击，描绘了其 社会理想。
第五章
夸美纽斯的教育思想
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一、时代、生平与世界观 夸美纽斯(Johann Amos Comenius, 15921670)，十七世纪捷克的伟大爱国者、教育改 革家和教育理论家。 他从小就对捷克这个中欧小国所受到的罗 马教会的欺诈和盘剥以及人民所受的苦难深表 不满和同情；相信教育能拯救国家和民众，终 生从事教育工作；对教育思想进行了系统的研 究和梳理，撰写了标志独立形态教育学开端的 《大教学论》。
夸美纽斯
• 1627年，德皇再次下令，以天主教为捷克唯一合法的宗教，市民必须在六个 月内公开信奉天主教，否则要被流放国外。
• 1628年2月，夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，迁往波兰的黎 撒城避难。
• 母育学校
生平
• 1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定 了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。实际上， 他也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。生平• 早年失怙
• 1604年，12岁的夸美纽斯失去了父母；两位姐姐也相继夭折。他早 年失怙，沦为孤儿，被寄养在姨妈家里。这不幸命运的打击中断了他 在兄弟会初等学校的学习生活。
• 1608年，受兄弟会资助，夸美纽斯入普列罗夫市的拉丁文法学校学 习。
• 1611年毕业后，夸美纽斯于同年3月30日被“兄弟会”选送到德国 的赫尔伯恩大学学习哲学和神学。
基本信息
中文名：扬·阿姆斯·夸美纽 外文名：Comenius，
斯
Johann Amos
别名：Jan Amos 国籍：捷克 Komenský（捷克文）
职业：教师、教育家、作家
与哲学家
出生日期：1592
逝世日期：1670
主要 著作
• 《母育学校》、 • 《大教学论》、 • 《语言和科学入门》、 • 《世界图解》
• 初为人师
生平
• 1614年，夸美纽斯从海得堡徒步回国，被“兄弟会”委任为他的母 校——普列罗夫拉丁文法学校的校长。
• 1616年在教育革新上作了第一次尝试，参照克拉克的方法编写了一 本小型的语法指南《简易语法规则》。同年被选为“兄弟会”牧师， 在奥尔光兹担任圣职。
• 1618年，夸美纽斯被调到富尔涅克城。他身兼二职，既任牧师，又 任兄弟会学校校长。
夸美纽斯
夸美纽斯受到人文主义的深刻影响，对人具有的智慧和创造力充满信心，主张通过教育使人获得和谐发展，希望通过教育改良社会，实现教派和民族的平等。泛智论是夸美纽斯教育思想的核心。他主张学习广泛的知识，掌握学科知识的精粹；强调所学内容要对实际生活有用；重视自然科学知识的学习，以及各种语言的学习；注重学生行动能力的训练等。在其教育代表作《大教学论》中开宗明义“它阐明把一切知识教给一切人的全部艺术”，并试图通过教育实验来实现“泛智教育”和“泛智学校”的理想。夸美纽斯在《大教学论》中还提出了许多重要的教学原则，如直观性原则、启发诱导原则、量力性原则、循序渐进原则、巩固性原则，以及因材施教原则等。这些原则依然是我们今天的教师在教学活动中遵循的基本原则。
1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。实际上，他也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。
夸美纽斯认为，家庭是儿童的第一所学校，家庭教育是学校教育的初步阶段，父母是儿童们的第一位老师，特别是母亲对孩子的教育负有特殊的责任和义务。儿童“应当比金银珠宝还要珍贵些、可亲些，儿童是使我们不忘谦逊、和蔼、仁慈、协调等美德的镜子。”
在《大教学论》中，夸美纽斯高度评价了教育对社会的作用，认为“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。”他希望通过教育，改革社会道德普遍堕落的现象，从而“减少黑暗与倾轧”，得到“光明与和平”。同时，他也高度肯定了教育对人发展的作用。认为“假如要形成一个人，就必须由教育去形成”，“只有受过一种占适的教育之后，人才能成为一个人”。（《大教学论》第39页）他把人的心灵比做园地中的泥土，可以栽种各色花木，结出累累果实。
夸美纽斯痛恨战争，忧国忧民，对当时不平等的社会制度进行了无情的批判，表现出无所畏惧的气节。
夸美纽斯的教育主张
夸美纽斯的教育主张马克•夸美纽斯的教育主张：1.努力学习拥有知识：马克•夸美纽斯一直以来坚持主张，知识是通往人类开放大门的钥匙，任何一个未来成功的人，都要付出努力去学习，去拥有自己的知识。
能用知识解决和改善社会问题，才是教育的主要任务。
2.培养学生的独立创新能力：夸美纽斯主张，学习应该以培养独立创新能力为核心，教育主要是使人具有独立的判断力，培养适应环境的能力，培养动手解决问题的能力，同时培养自我调整与适应的能力，这个能力是学校不能教会的，也是伟大的科学家们能够发现未知理论的基础能力。
3.尊重个性差异：夸美纽斯认为，教育活动应该培养个体内在的学习欲望，而不是发展把学生都造就形成同一个样子的典型，因为每个学生的智力水平、性情特点、学习节奏等都有所不同，必须尊重和照顾他们的个性差异，从而提高他们的学习兴趣和动力。
4.训练学生思想：夸美纽斯指出，学习不但要学习知识，更要训练思想。
他认为，要想让学生能得到真正的教育，那么必须通过思想训练，来开发学生们动脑思考、分析问题，完成课业的能力，让他们得到真正独到的见解和思路，而不是一味归纳模仿他人的知识。
5.发挥孩子的想象力：夸美纽斯认为孩子善于想象，他们有无限的想象力，想象有时候能够更好的帮助他们理解问题，甚至在解决问题的时候更有优势。
因此，在教育的过程中，要积极开发和发挥孩子的想象力，让他们运用想象力去解决实际问题。
总之，马克•夸美纽斯的教育主张，旨在通过培养动手解决问题的能力、尊重个性差异、训练学生的思想、发挥孩子的想象力，以达到使学生拥有知识并具备独立创新能力的目的。
它为当代教育提供了影响巨大的理念，令现在的学生能得到真正有价值的教育，并在发展社会环境中受益良多。
近代教育理论的奠基人--夸美纽斯
夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592—1670）是捷克著名的教育家。其父是“捷克兄弟会”16世纪初捷克出现的一种新教派，会员多为下层贫民。的成员，夸美纽斯的一生也与兄弟会结下了不解之缘。12岁时，父母双亡，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。
（二）论教科书
夸美纽斯始终注重教科书的编写工作，他所编写的教科书《语学入门》和《世界图解》流传广泛，影响极大。他认为，学校应当采用统一的教科书和教学指导书；教科书的编写要循序渐进，系统连贯，符合学生的身心发展规律；教材内容要取材得当，注重实用；要使用国语编写教材，语言要简明扼要；幼儿教科书应配有插图，图文并茂，便于儿童理解和记忆。《世界图解》一书集中体现了夸美纽斯的上述思想。这部书是他用国语编写的儿童启蒙读物。夸美纽斯亲自为该书绘制了二百多幅插图。该书出版后很快被译成多种文字，成为西方教育史上第一部带有插图的儿童教育读物。
（二）系统性原则
夸美纽斯认为，秩序存在于自然界和人类的一切活动之中，教学必须循序渐进，系统进行。他指出，经院主义学校打乱了教学的系统性，教学杂乱无章，结果学生学到的也是一些零星片断的知识，不了解知识之间的联系。他主张教学科目的安排要由易到难，由简到繁，从已知到未知；教学要遵守严格的时间，不能随意打乱计划；教学要系统连贯，“务使先学的能为后学的开辟道路”。同上书，第102页。
在夸美纽斯看来，自然界的万物都在自己合适的时机生长发展，例如，鸟儿在春天繁殖，园丁在春天种植。同样，童年是人类的春天，是受教育的大好时期；早晨是一天中的春天，是读书的好时光。自然分为春、夏、秋、冬四季，学校教育也应分成学前、初等、中等、高等四个阶段进行；要把学校的时间、科目和方法巧妙地加以安排，使之符合自然秩序，获得预期的效果。
夸美纽斯的故事
夸美纽斯的故事
今天给你讲讲夸美纽斯这个超酷的家伙的故事。
夸美纽斯啊，他就像是教育界的超级英雄。
他出生的那个时候，教育还比较混乱呢。
可他就像个充满热血的革新者。
他小时候就很聪明好学，对周围的一切都充满了好奇。
你能想象吗？他就像一块海绵一样，拼命吸收各种知识。
后来，他就决心要改变教育的现状。
他觉得当时的教育方法太笨啦，就像大家都在黑暗里摸索，却找不到正确的路。
他提出了好多超级棒的教育理念。
比如说，他觉得教育应该是普及的，不管是有钱人家的孩子，还是穷人家的孩子，都有权利接受教育。
这在当时可就像扔了个重磅炸弹一样，很多人都觉得不可思议。
他还提倡班级授课制呢。
就像我们现在这样，大家坐在教室里一起上课。
在他之前，很多时候都是那种一对一的教学，效率可低了。
他这个想法一出来，就像给教育开了个快车道，让更多的孩子能够更快地学到知识。
夸美纽斯还特别重视直观教学。
他说呀，要让孩子们看到、摸到、感受到知识，而不是光听老师在那儿干巴巴地讲。
这就好比你给孩子讲苹果，直接拿个苹果给他看，闻闻味道，咬一口尝尝，这样孩子肯定记得更牢。
他写的那些教育著作，就像是给教育者们的秘籍。
老师们拿着这些秘籍，就好像找到了教育的魔法棒，可以更好地教学生啦。
他的一生都在为教育奔波，他的故事就像一束光照进了教育的历史长河，让后来的教育变得越来越科学、越来越人性化。
他真的是一个超级了不起的人，要是没有他，我们现在的教育可能还在原地打转呢！。
【名人故事】现代教育的奠基人――夸美纽斯
【名人故事】现代教育的奠基人――夸美纽斯夸美纽斯（Quintilian）是古罗马著名的教育家、修辞学家和作家，被誉为现代教育的奠基人之一。
他的著作《修辞学教程》影响了整个西方教育史，被誉为“最伟大的古代教育家”和“现代教育之父”。
他在教育理论和实践方面做出了深刻的贡献，对后世的教育思想和实践产生了深远的影响。
夸美纽斯生于公元35年，出生在罗马贵族家庭。
他受过良好的教育，精通希腊文化和罗马文学。
年轻时，他曾在雅典学习哲学和修辞学，并成为著名的演说家。
在雅典期间，他受到了当时最杰出的教育家和哲学家的影响，这对他后来的教育理论和实践产生了重要影响。
回到罗马后，夸美纽斯成为一名知名的教育家，受到了当时社会名流和政治精英的青睐。
他开设了一所私人学校，教授修辞学和演讲技巧。
他的学生包括后来成为罗马帝国重要官员和政治领袖的人物，如老普林尼和土库曼，他们后来都成为了夸美纽斯的学生。
夸美纽斯在教育理论和实践方面提出了许多创新的观点和方法，对后世的教育思想产生了深远的影响。
他主张教育应该以培养全面发展的人格为目标，不仅要注重学生的知识和技能，还要注重其道德品格和人格修养。
他认为教育的目的是培养学生成为有思想、有文化、有品德的人，为社会和国家做出贡献。
在教育实践方面，夸美纽斯提出了许多教学方法和技巧，被后人认为是教学艺术的奠基人之一。
他主张教学应该以学生为中心，注重因材施教，注重启发式教学，培养学生的创造性思维和实践能力。
他还强调教师应该成为学生的榜样，要有高尚的品德和学识，以身作则，激发学生的学习兴趣和潜能。
夸美纽斯的著作《修辞学教程》是他最重要的作品之一，对后世的修辞学和文学批评产生了深远的影响。
这部著作系统阐述了修辞学的理论和实践，成为了西方文学批评史上的经典之作。
其中的许多观点和方法在后世被广泛采纳和传承，对现代教育和文学研究产生了深远的影响。
夸美纽斯也是一位杰出的作家，他的作品在古罗马文学史上占有重要地位。
夸美纽斯的简介
夸美纽斯的简介扬·阿姆斯·夸美纽斯是17世纪捷克教育家，是人类教育史上里程碑式的人物。
他一生致力于民族独立、消除以及教育改革事业，下面是店铺搜集整理的夸美纽斯的简介，希望对你有帮助。
夸美纽斯的简介夸美纽斯(enius，1592—1670), 17世纪捷克的资产阶级民主主义教育家，1592年3月28日出生于尼夫尼茨城的一位磨房主家庭。
其父是"捷克兄弟会"受人尊敬的会员。
他12岁时失去双亲成为孤儿，被寄养在亲戚家中。
1613年，夸美纽斯进了德国海德堡大学，第二年因病中途辍学，后到外地疗养，完成了学业。
1614年，夸美纽斯回到捷克担任普雷拉乌拉丁语学校的校长，热诚地献身于教育事业，专心研究教学改革问题。
在此期间，他编写了教学法指南书《简易语法规律》。
1616年他被选为"兄弟会"牧师，两年后任"兄弟会"学校校长。
1618年，三十年战争(1618-1648)爆发。
1620年，捷克军队战败，捷克兄弟会受到残酷迫害，夸美纽斯和一帮兄弟会会员辗转流离于深山密林之中，丧失了所有的藏书和手稿。
不久，又在流行的瘟疫中失去妻儿，境遇十分凄惨。
1628年他被迫迁居波兰的黎撒。
此后，夸美纽斯飘泊国外，始终未能返回祖国。
从1628年到1641年，夸美纽斯一直住在波兰的黎撒。
在此期间，他主办了各种类型的学校，并撰写了许多教育著作。
如《母亲学校》(1628年)，《语文入门》1631年，《大教学论》(1632)，这些著作使夸美纽斯获得了极大的声誉。
1641年，夸美纽斯应邀到伦敦，后转赴瑞典，几年后，又应邀去匈牙利，宣传其泛智教育，开办了泛智学校，并写下了《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校的准则》等多篇教育论文。
他的泛智学校计划开办七个年级，可惜只办了前三个年级，计划未能全部实现。
夸美纽斯在匈牙利期间，还撰写了《世界图解》，该书是百科全书式的儿童启蒙教育的教材，用新颍的方式编成图文并茂，附有拉丁文和捷克文的对照说明，被译为欧州各国文字，流行甚广。
夸美纽斯
夸美纽斯一、生平和世界观夸美纽斯（J．A．Comenius，1592—1670）是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是人类教育史上里程碑式的人物。
1592年，夸美纽斯出生在一位“捷克兄弟会”(捷克的一个民主教派)成员的家庭。
夸美纽斯在12岁时失去双亲，在兄弟会的资助下受到中等和高等教育的。
曾担任捷克兄弟会牧师及兄弟会学校校长。
1620年11月，捷克军队战败，捷克兄弟会受到残酷迫害。
夸美纽斯和一些兄弟会员辗转流高于深山密林之中，丧失了所有的藏书和手稿不久，又在流行的瘟疫中失去妻儿，境遇十分凄惨。
1628年，他被迫迁居波兰的黎撤。
此后，夸美纽斯飘泊国外，始终未能返回祖国。
编写了学龄前儿童教育手册《母育学校》，是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。
1631年编写了拉丁文教科书《语学入门》1632撰写出世界教育史上第一部系统的教育学理论《大教学论》，这些教育著作使夸美纽斯得了极大的声誉。
1642年．夸美纽斯又写成了教育著作《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校的准则》以及著名的教科书《世界图解》等。
1．论教育的目的和作用夸美纽斯肯定了教育在社会发展和个人发展中的重大作用。
他认为教育的终极目的是为永生做准备；教育的直接目的是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行和虔信”的人。
2．论教育适应自然的原则“教育适应自然”的原则是夸美纽斯整个数育思想体系的根本性指导原则。
夸美纽斯认为，“教育适应自然”包括两方面的含义：一是教育要适应大自然的发展法则；二是教育要适应儿童个体的自然发展，即适应儿童的天性、年龄特征。
3.论普及教育和统一学制夸美纽斯提出了“泛智教育”思想，认为学校教育的基本功能应当是给人以广泛的知识教育，教育应当“把一切事物教给一切人”。
并以此为基础提出了普及教育的主张，论述了关于统一学制的设想。
夸美纽斯还论述了普及教育的必要性，认为人应该成为理性的动物；论述了普及教育的可能性，认为一切人都能接受共同的教育；论述了普及教育的主要场所，应该设在公立的初等学校里，这是因为处理共同的事务，需要适当的制度。
夸美纽斯
自然若开始了什么工作，不到完成绝不离弃：学习应保持其完 整性，凡学必有成果。学校应该远离尘嚣，帮助学生保持学习 的恒心；学习计划一旦制定应严格遵守不要规避；学生不得逃 学。
自然小心地避免障碍和一切可能产生的事物：选择编排合理， 内容符合智慧，德行与虔诚的教材；避免学生接触除此以外的 书本，和不良的人群。
谢谢 ~
根据学生的年龄分阶， 统一全国学制系统，同 时提出了学校的学年制 度，将学校办学更加规 范化，使其更加有规律 性。
提出“班级授课制” 提出按照学生的年龄和学力将学生 划分为班级进行教学，不仅有利于 普及义务教育，而且有利于系统传 授使知识，提高学生集体意识。对 后世有巨大影响。
夸美纽斯的世界观中既包含了人文 主义又基督教世界观的内容，如何 看待他这种相对矛盾的世界观体系？
4 夸美纽斯的教育贡献
德行的现实是由行为，而不是由文字。 教师是太阳底下最光辉的职业。
只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础 青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚 伪和欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
— 夸美纽斯
夸美纽斯的教育贡献 ——现代教育之父
夸美纽斯的教育思想
17 教原 杨琪琪
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夸美纽斯的生平
夸美纽斯的宗教世界观 夸美纽斯的教育思想 夸美纽斯对教育的贡献
1.夸美纽斯的生平
• 扬·阿姆斯·夸美纽斯（1592～1670）是捷 克伟大的民主主义教育家，西方近代 教育理论的奠基者。他身于磨坊主家 庭，年幼失怙。年轻是捷克兄弟会的 牧师，并主持兄弟会学校。战争爆发 后数十年被迫流亡国外，继续从事教 育活动和社会活动。 • 1667年5月，夸美纽斯把新作《和平 天使》寄给英国和荷兰的代表，以“ • 和平天使”的身份，呼吁全世界一切 民族，在讨论国际关系时，应宣传宗 教宽容思想。 • 夸美纽斯在晚年，为世界和平而大声 疾呼，真可谓是渴望和平的使者。 •
第五章 夸美纽斯的学前教育思想
2、母育学校有重大任务．
他说，在母育学校里，“应当把一个人在人生的 旅途中所当具备的一切知识的种子播植到儿童身上”。 为儿童奠定各门科学知识的最初步的基础。
3、教育内容包括保健、道德、语言、智 育等方面的知识。
－－其中智育方面 认为这一时期智育的主要任务是训练幼儿的外部感 觉、观察力及获得各类知识，发展语言、思维，为 他们以后在初等学校里的系统学习作准备。
外部感觉训练内容可以理解为仅限于使儿童掌握最 初步的感觉性经验， 各类知识包括 自然、 光学、 天文学、 地理学 、 年代学、 历史学、 家务 、政治学、 辩证法 、算 术 、几何学 、音乐 、语言等学科 。
后人评价： 夸美纽斯的教育思想称为“泛智论”。泛智 论的核心思想就是把一切知识教给一切人。 有两层意思:一层意思, “泛”是指一切知识; 另一层意思,“泛”是指一切人。因此, 夸美 纽斯首先提出了普及教育 。
二)著作
1.《大教学论》
1632年出版，是近代最早的一部比较有 系统的教育学著作 。他本人被誉为“近代教 育学之父”.
Байду номын сангаас
2.《母育学校》
学前教育代表作。 1633年出版，是历史上第一 部学前教育专著。 这本书是写给父母的,包括如何对幼儿进行教育 以及幼儿 教育的主要内容,详细论述了在家庭中进 行幼儿教育的各个问题。
2 、对儿童的肯定：
在《母育学校》中，把儿童比作“上帝的种 子”，生而具有和谐发展的根基，生来便具有“学 问”、“道德”、和“虔信”的“种子”。
夸美纽斯是教育史上率先从“人的发现”走向 “儿童的发现”的第一人 。
后人评价：夸美纽斯受文艺复兴和封 建文化的双重影响。在他的观点中， 一方面，肯定儿童的天性,继承文艺复 兴以来的“人文主义”思想；另一方 面,“另外一只脚却停留在中世纪庭院 里”，存在着宗教神秘主义观点 。
夸美纽斯
中文名：扬〃阿姆斯〃 外文名：Comenius，
夸美纽斯
Johann Amos
别名：Jan Amos 国籍：捷克 Komenský（捷克文） 职业：教师、教育家、
作家与哲学家
出生日期：1592
逝世日期：1670
主要 著作
• 《母育学校》、
• 《大教学论》、
• 《语言和科学入门》、 • 《世界图解》
• 1627年，德皇再次下令，以天主教为捷克唯一合法的宗教，市民必须在六个 月内公开信奉天主教，否则要被流放国外。 • 1628年2月，夸美纽斯同三万多户“兄弟会”家庭告别祖国，迁往波兰的黎 撒城避难。
•
母育学校
生平
• 1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了 6岁以下儿童详细的教育大纲，这是他的伟大功绩之一。实际上，他 也是最先研究家庭教育的教育家和思想家之一。
人物贡献
• 1667年5月，夸美纽斯把新作《和平天使》 寄给英国和荷兰的代表，以“和平天使” 的身份，呼吁全世界一切民族，在讨论国 际年，夸美纽斯写成《唯一的必要》一书。这本书还表达了他对祖
国的眷恋之情：“……我整个一生不是在祖国，而是在流浪中度过的，
我的住处时时变动，没有一个我永久住过的地方”。
• 1670年11月初，夸美纽斯病倒在床，1670年11月15日，夸美纽斯带着
对祖国的眷恋之情与世长辞，遗体葬于阿姆斯特丹附近的拉尔登。
生平
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泪别故国
• 1624年，德皇斐迪南二世颁布了一项法令，命令把所有新教徒从捷克驱逐出 境。夸美纽斯同其他“兄弟会”成员隐居在波希米亚的密林中，继续从事救 国活动，并进行教育研究。 • 1625年3月，“兄弟会”在杜布拉维查村举行元老会，会议决定马上跟波兰
希腊神话人物夸美纽斯
希腊神话人物夸美纽斯
夸美纽斯是希腊神话中的美神，也是波塞冬的妃子。
她美丽聪慧，拥有超凡魅力，是人们心目中的完美女神之一。
为了纪念夸美纽斯，人们创作了许多关于她的诗歌、故事等，其中最有名的口诀就是：
"美人柔情夸夸我，翠发朱颜奴笑我，红唇白齿舌舌舞，黄粱美梦梦中楼。
"
这个口诀的意思略显神秘，但可以从以下几个方面来理解：
一、美人柔情夸夸我
这句话表达了夸美纽斯的美丽和聪明，她拥有如此娇美的外表和温柔的个性，让人们对她赞叹不已。
二、翠发朱颜奴笑我
“翠发”指的是夸美纽斯时尚的发型，“朱颜”代表她娇艳动人的容颜；而“奴笑我”则暗示夸美纽斯的优越地位和高贵身份。
三、红唇白齿舌舌舞
这句话描述了夸美纽斯美丽的嘴唇和白色的美齿，还有她经常跳舞的身姿，充满了艺术气息和动感。
四、黄粱美梦梦中楼
这句话或许是夸美纽斯幸福的生活场景，她众多仆从在为她梳妆打扮，而她正在享受美好的梦境。
总体来说，夸美纽斯的口诀展现了一个完美女神的形象，她的美丽、
聪慧、温柔和高贵地位让她成为众多希腊神话中最璀璨的明星之一。
第四专题 夸美纽斯的教育思想
一、夸美纽斯的教育思想的社会基础
• 实质是对当时教育实践的概括和总结，并 实质是对当时教育实践的概括和总结， 上升到理论高度。 上升到理论高度。 • 从封建社会初期到末期，西欧教育制度演 从封建社会初期到末期， 变线索如下： 变线索如下：
（一）封建社会早期的基督教教育 1.修道院 修道院 西欧最主要的教育机构。 修道” 西欧最主要的教育机构。“修道”是一 对人精神和肉体的训练， 种对人精神和肉体的训练，把肉体看成灵 魂的监狱， 魂的监狱，把人性的情欲看成最大的堕落 强调只有克制， ，强调只有克制，乃至消灭肉体欲望才能 获得精神上的拯救和神圣。因此禁欲、 获得精神上的拯救和神圣。因此禁欲、苦 行、修行等成为基督教信条中的组成部分 。
（二） 封建社会早期的世俗封建主教育 1.宫廷学校 宫廷学校
• 宫廷学校是一种设在国王或贵族宫廷中，主要 宫廷学校是一种设在国王或贵族宫廷中， 培养王公贵族后代的教育机构。 培养王公贵族后代的教育机构。 • 中世纪早期教俗封建主往往两者合一，世俗官 中世纪早期教俗封建主往往两者合一， 吏教育也具有浓厚的宗教色彩。 吏教育也具有浓厚的宗教色彩。
夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭， 夸美纽斯出生在“捷克兄弟会”家庭，父 亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡 22岁起就担 岁时父母双亡， 亲是一个磨坊主，12岁时父母双亡，22岁起就担 任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会” 任一所文法学校的校长、后又曾任“捷克兄弟会” 的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》 》、《语言入门 的牧师，写成《母育学校》、《语言入门》。 17世纪30年代开始从事 泛智”的研究， 世纪30年代开始从事“ 17世纪30年代开始从事“泛智”的研究， 1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问 年受聘于匈牙利地方长年教育顾问， 1650年受聘于匈牙利地方长年教育顾问，并创建 一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。 一所“泛智学校”以实验其泛智教育思想。 夸美纽斯的教育思想奠定了近代教育理论体 系的基础， 系的基础，从而在教育史上矗立起一座巍巍的丰 碑。
夸美纽斯最著名的三句话
夸美纽斯最著名的三句话
夸美纽斯最著名的三句话：
1. '人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。
' 这是美国独立宣言中最著名的一句话，也是美国建国之初夸美纽斯（Thomas Jefferson）所倡导的自由和平等的核心观念。
这句话强调了每个人天生享有自由和平等的权利，不论种族、性别、宗教或出身，每个人都应该被平等对待和尊重。
2. '政府之权力来自于被治理者的同意。
' 这是夸美纽斯在《独立宣言》中的另一句著名的话。
他认为政府的合法性来自于人民的授权和同意，政府的权力应该受到限制和监督，以保证公正和民主的运作。
这一观念深深影响了美国宪法的起草和美国的政治体制。
3. '爱国者永远应该怀着对国家的忠诚和对自由的热爱而行事。
' 这是夸美纽斯在美国独立战争期间的一句经典名言，激励着一代又一代的美国人。
他强调了对国家的忠诚和对自由的珍视，认为一个国家的发展和进步离不开每个公民的奉献和努力。
这三句话集中体现了夸美纽斯对自由、平等、民主和爱国精神的重视。
这些原则和价值观至今仍然深深影响着美国的社会、政治和法律体系，被誉为美国的理念基石。
夸美纽斯的思想不仅在当时美国
的建国时期具有重要意义，而且对整个世界都产生了深远的影响，成为人类文明进步和社会公正的重要推动力量。
夸美纽斯的教育思想
夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位伟大的资产阶级 民主主义教育家，在捷克被誉为 “捷克文化巨子之一”。他的代表 作《大教学论》的问世，标志着教 育学科成为独立的教育学科。夸美 纽斯（1592-1670）一生致力于民 族独立，消除宗教压迫以及教育改 革事业，曾任捷克兄弟会牧师及兄 弟会学校校长
夸美纽斯提出教育适应自然的思想也是他对教育进行思考，分析旧教育
的问题，试图全面改革教育得出的合乎逻辑的认识。在《大教学论》中， 夸美纽斯表示了对旧教育的强烈不满。
“教育适应自然”的含义
➢ 指教育必须遵循自然的、普遍的秩序或规律。夸美纽 斯认为大自然的法则是教育的正确法则，教育的法则 应依自然的法则得来。
➢ 指教育要依据人的自然本性和儿童年龄特征进行教育
评价
➢ 在夸美纽斯看来，世界万事万物是有机联系的整体，局部要服从整体的安排， 教育和个人要服从自然总体的秩序。
➢ 其提出的自然法则并不是对自然规律的科学认识，而更多的是对自然现象进 行简单的罗列和人为的解释，在论证上带有拟人化和简单化的现象。
➢ 其提出正确的教育教学思想并非仅仅是从模仿自然法则得来的，而主要来自 他对古代教育思想和文艺复兴以来西方教育取得的先进成果，他用宗教观保 护了自然观，又用自然观保护了教育观，这是他教育思想中自然主义特色的 体现。
展 （除少年期） 科学校
级授课制、年级制 。
意志力发展、保持 和谐稳定
大学
神学科、医学科、法学 科 ，以讲演为主，辅以 讨论和阅读参考书
母育学校
➢ 胎教 ➢ 体育 ➢ 智育 ➢ 德育 ➢ 重视游戏在学前教育中的意义
夸美纽斯重视儿童的早期教育：
1.要让儿童去活动，不应阻止 他们的爱好和兴趣
杨·阿姆司·夸美纽斯
从培养和谐发展的人这一要求出发，夸美纽斯认为，必须改革中世纪经院主义性质的学校。他尖锐批评了旧学校的种种弊病，认为它只以无用的死的文字材料填塞学生的头脑，而不重视认识实际事物；它只靠死记硬背让学生记住许多没有价值的结论，而不是通过观察与思考学习有益的知识。这就造成了学习时间与儿童精力的极大浪费。加之方法不当，纪律严酷，“以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们的才智的屠宰场。”夸美纽斯认为这样的学校是违背自然的；改革这种学校教育，必须在各方面遵循自然，这就是贯串在夸美纽斯全部教育思想中的教育必须适应自然的原则。当时，正是新的人文主义世界观突破宗教迷信观点束缚，重新认识自然，讴歌自然的时代，研究与遵循自然发展规律在各个实践及各种学科领域都广泛开展起来，夸美纽斯提出的
夸美纽斯把人的和谐发展建基于人具有所谓天赋的“种子”之上的观点显然是不科学的；而且他认为人生的最终目的是皈依上帝，为“永生”做好准备，这同样使他对教育目的的看法也带有浓厚的宗教色彩。但是，和中世纪封建的和宗教的教育那种只盲目崇拜神的权威，全然不管学生个人发展的僵化的教育目的相比，夸美纽斯所提的教育目的又却是具有相当的进步意义的。他所要培养的在体力、智力、道德、信仰诸方面都发展的新人，正是新兴资产阶级极力摆脱封建桎梏、发展资本主义经济和科学文化所需要的新人，这也正是夸美纽斯关于教育作用与目的的见解的实质。
夸美纽斯还十分强调进行教育要依据人的自然本性，即儿童的天性、年龄特征。他说：“我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。”夸美纽斯在实际观察的基础上，总结出许多使教育、教学工作适应儿童年龄特征的具体要求，并反复说明，为了使儿童顺其自然地得到发展，必须废止强制性教育的错误观念和做法。
夸美纽斯的教育
泛的教育，以培养其全面的才能和能力。
详细描述
夸美纽斯认为教育应该涵盖所有领域的知识，而不仅仅是传统上认为的经典学科 。他主张通过广泛的教育内容来培养人的全面才能和能力，以适应社会发展的需 要。
班级授课制
总结词
夸美纽斯提出了一种新的教学组织形式，即班级授课制，以提高教学效率和普及教育。
班级授课制
夸美纽斯提出的班级授课制成为现代学校教育的基本组织 形式，提高了教学效率和规模，使得更多学生能够接受优 质教育。
教育内容与方法
夸美纽斯重视自然科学和人文学科的教育，提倡直观教学 和学生主动学习，这些思想对后世教育内容和方法的发展 产生了积极影响。
对现代教育评价与启示
教育公平性
夸美纽斯的普及教育思想对现代教育公平性提出了要求，启示我们 在教育实践中应关注弱势群体的教育权益，努力实现教育机会的平 等。
教育质量
夸美纽斯对教育质量的关注要求我们不断提高教师素质和教学水平， 以提供更高质量的教育服务。
教育与社会经济发展
夸美纽斯认为教育应服务于社会经济发展，这对现代教育的社会功能 提出了要求，启示我们应将教育与经济社会需求紧密结合。
对当前教育的意义与价值
教育改革与创新
夸美纽斯的教育思想鼓励我们不 断探索教育改革和创新，以适应 时代发展的需要，提高教育质量
，并取得了一定的成果。
夸美纽斯在晚年时，致力于将 教育理念传播到世界各地，为 世界教育事业的发展做出了贡
献。
夸美纽斯的教育理念
夸美纽斯认为教育应该面向所有的人， 不论贫富贵贱，每个人都有接受教育 的权利。
夸美纽斯认为教育应该注重实用性和 实践性，强调学生应该通过亲身实践 来获得知识和技能。
夸美纽斯强调教育的目的是培养具有 广博知识、高尚品德和良好习惯的人 才，以服务社会和国家。
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浅谈夸美纽斯的泛智教育思想[内容摘要]：夸美纽斯是西方教育史上起着承前启后作用的教育家,他的教育思想和教育实践在当时是超前的。
至今,对我们仍有启示和示范作用。
论文探讨了夸美纽斯的代表作《大教学论》中的泛智教育思想及其意义,以期对教育学研究和教育实践有所启发。
[关键词]：夸美纽斯；大教学论；泛智教育；教育适应自然《大教学论》(Magna Didactia) 是夸美纽斯在教育理论方面的代表作,夸美纽斯的全部教育思想都不过是《大教学论》中表达过的基本观点的进一步发挥和应用。
《大教学论》体现了夸美纽斯在教育史上的许多首创性思想,是人类历史上第一部系统的、专门的教育理著作,为近代教育学的建立和发展打下了良好的基础,后被教育理论界看作是近代教育开始的标志。
所以夸美纽斯又被称为“教育史上的哥白尼”。
泛智教育思想是夸美纽斯一生教育活动与教育思想的核心，泛智教育思想包含两个基本方面: 一是“泛智论”, 二是“教育的自然适应性”的教育自然观。
“泛智论”是夸美纽斯对教学理论的认识, 而“教育的自然适应性”则可以看作是他的教育原则和方法。
一、教学理论——泛智论夸美纽斯祟尚广博的教学,他认为要“把一切事物教给一切人类”,使人类获得“真正的知识,高尚的行谊和最深刻的虔诚”，他称之为“泛智教育”。
(一)、“一切事物”。
夸美纽斯把广博的教学称为“周全的教育”。
通过这种“周全的教育”, 使学习者在“博学”、“德行”、“虔信”三个方面得到发展。
“周全”并非是各门知识的凌乱的堆积, 而是指“一切最重要的事物的原则、原因与用途。
”夸美纽斯在《泛智学校》中, 称广博的教学为“泛智”。
他说:“我们希望有一种智慧的学校, 而且是全面智慧的学校, 即泛智学校, 也就是泛智工场。
具体来说“泛智”包括四个方面的内容：1、“认识事物”、“希望知识领域里的全部精华都能在头脑里生根”。
即学习百科全书式的知识,要使学生“掌握一切必须熟悉的东西,理解一切事物的原因,懂得一切事物的真正有益的运用”。
2、“动作的熟练”,夸美纽斯反对呆读死记,主张把知和行结合起来,“认识事物必须加上实践活动,没有这一活动,甚至通晓事物的人,在事物面前也会茫然不知所措”, “要使我们的学生在这个教学场所不是为了学校而学习,而是为生活而学习”。
夸美纽斯强调教给学生的知识必须是有用的。
教师要在教学中向学生指出知识的实际用途,他认为教学内容必须对实现人民的“实际目的”即实际生活有用,“如果所学的知识对于实际的目的没有用处.那就是再无用不过的了”。
课程内容的制订是以广博的知识为主,并不要求人人懂得一切科学知识而是学会一切有关事物的最基本的知识。
3、“优美的语言”,要使所有的人能够用完美的语言表达其知其行,学生要学习拉丁语、希腊语和希伯莱语三种语言。
4、各级学校或各教学阶段所学习的知识程度有所不同,但都应该是完整的、统一的、渐进的。
泛智学校里的完美的教学应当是自然地而不是强制地进行。
为此,它开创了“圆周式”排列教材的方法。
(二)、“一切人类”。
泛智论不仅包括“一切事物”, 还要求教“一切人类”。
在夸美纽斯看来, 每一个人都应该有接受教育的机会, 学习一切最重要的知识。
他主张“人人应该受到一种周全的教育, 并且应该在学校里面受到。
”不分男女, 不论贫富, 一切儿童都应该进学校读书。
“人人均须受教育”,“要形成一个人, 就必须由教育去完成”。
在他看来, 愚蠢的人受教育, 可以去掉他们本性中的愚蠢；聪明的人更须受教育, 因为聪明的人犹如锋利的刀, 不受教育, 砍到不该砍的地方, 其破坏性更大；富人要接受教育, 否则就等于吃饱的猪仔；穷人要受教育, 否则就等于负重的驴。
二、教育原则——教育适应自然夸美纽斯的泛智教育思想的另一个基础是“教育的自然适应性”。
他认为教育要在各方面与“自然”相适应, 教育活动“应该, 并且只能从自然的作用去借鉴来”。
他所说的“自然”实际上包含了两个方面的含义：首先它是指自然界及其普遍法则；其次是指教育要考虑人的本性和心理发展规律。
(一)、教育适应自然界及其普遍法则。
在夸美纽斯看来,自然界存在一种“秩序”, 这一秩序保证了宇宙万事万物的和谐发展。
“秩序就叫做事物的灵魂。
”“秩序”即自然界的普遍法则, 人是自然界的一部分, 因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。
他列举了自然界中的很多例子,引申到教育领域,“教学的艺术所需要的也没有别的, 也只是要把时间、科目和方法巧妙地加以安排而已。
”夸美纽斯指出旧学校的根本错误就是它违背了自然, 他强调学校改良的基础应该是一切事物里的恰当的秩序。
在《大教学论》中, 夸美纽斯列举了大量的自然现象来论证自己的每一个教育主张, 他首先提出一条自然规律, 然后指出人类活动是如何遵循这一规律的, 接着批评了教学中违反这一规律的活动, 最后提出正确的适应自然的教育方法。
(二)、教育适应人的本性和心理发展规律。
夸美纽斯认为, 人是自然界的一部分, 人的发展也有其自身的法则。
教育适应自然还包括教育要适应人本身的身心特点。
教育要依照人的自然本性去进行, 教育要培养的是心智和谐发展的“自然人”。
“我们不必从外面去拿什么东西给一个人, 我们只需要他的原有的、藏在身内的东西显露出来, 并去注意个别因素就够了”。
在教育活动中, 夸美纽斯强调要以人的自然素质为起点, 不能违背人的自然发展, “一切应学的科目都应加以排列, 使其适合学生的年龄, 凡是超过了他们理解的东西就不要让他们去学习。
”人的发展的自然性要求教育者不能强制受教育者。
“学生不可以受到不适合他们年龄、理解力与现状的材料的过分压迫, 否则他们便会在不实在的事情上耗掉他们的时间。
”三、泛智教育思想对教育研究和教育实践的启示应当看到,由于科学发展和思想观念的局限,在特定时代背景下的夸美纽斯还不能够透过大量的自然现象认识真正的自然规律,更不能辩证地认识教育规律与自然规律的关系,从中发现本质区别。
因而,他常常把现象或感觉作为理论的依据,甚至牵强附会,有的还具有浓厚的宗教神学色彩,表现在一方面祟尚现实和积极进取精神,另一方面又存在着大量的宗教信仰说教。
瑕不掩玉,《大教学论》以其对人类教育所作出的巨大贡献,奠定了夸美纽斯的“教育史上里程碑式的人物”的地位。
时代在向前发展,科技日新月异,教育工作者总是要在继承前人的理论基础上加以发展、改进和创新,以适应社会发展需要,推动整个社会教育理论与实践向前协调发展。
夸美纽斯教育思想特别是其泛智教育思想具有非常重要的历史价值和现实意义,对它的研究仍有待于教育工作者不断地引向深入。
对我国当前教育的发展有深刻的启示。
（一）、夸美纽斯主张教育是振救人类、建立和谐社会的有效途径的精辟思想,为促进我国教育改革及社会发展提供了一个视野。
无论回顾历史,还是立足现实,面向未来,教育对社会发展的巨大作用是无可替代的。
历史和现实告诉我们,忽视教育的民族将被历史淘汰,“百年大计,教育为本；国家兴亡,人才为甚”,知识经济时代的到来,对人提出了更高的要求,其发展最终取决于获得和掌握知识的人的素质和水平的高低。
而人才来自于教育,所以,邓小平同志曾讲到：“战略的重点,一是农业,二是能源和交通,三是教育和科学。
搞好教育和科学工作,我看是关键。
”党的十五大也决定实施科教兴国的战略,并发出“要切实地把教育放在优先发展的战略地位”的号召。
这一切说明,教育不仅是社会主义现代化建设的基础,而且,发展和振兴教育也是我国面临的首要任务和面向二十一世纪的基本国策。
因此,针对我国的教育思想观念、结构、体制、内容以及方式方法和人才培养模式等都存在不同程度的缺陷和不足等情况,借鉴近现代世界杰出教育思想家们的“合理内核”,反思我们的教育历程,从而寻找出适合我国实际的教育途径,以培养出德、智、体、美、劳全面发展的人才,就成为非常重要的课题。
（二）、明确教育目的,依据人的发展和社会发展的实际需要，全面提高全体受教育者的基本素质。
教育要尊重受教育者的主体和主动精神,注重开发人的智能,注重形成人的健全个性,使教育成为愉快、创造、成功、生动、激励以及主动发展的引导人、改变人的有效手段。
无疑,夸美纽斯所主张的“使男女青年,毫无例外地,全都迅速地、愉快地、彻底地懂得科学,纯于德行,习于虔敬,这样去学会现世和来生所需的一切事项”•含有终极意义的教育思想,对我们建立素质教育体制具有深刻的启迪。
（三）、积极发挥教育过程的互动作用,积极建立良好的人文环境。
加强人与人的沟通和理解,使教育成为传播科学知识,传递人类美好爱心,是促进社会和谐发展的有力途径。
在这一点上,夸美纽斯是非常出色的。
尽管以基督教信仰为背景和媒介,但在现实的教育过程中,他尤其注重人本身的因素。
他主张尊重人,注意人的个性充分地、自由地和谐发展。
提倡对人的后天教育,主张友爱,借此加深对上帝和未来“终极目标”的理解,因此,现实人的健康成长和发展是他关心的主题。
对我们来说,在传授知识的前提下,教会人“怎样去做人,怎样学会爱,以及确定正确的人生目标和价值追求”等方面,夸美纽斯教育思想的启示具有深远的意义。
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