八卦取象图
“乾一，兑二，离三，震三，巽五，坎六，艮七，坤八”。 先天八卦次序图是邵雍所说的加一倍法，八经卦和六十四别卦均按加一倍法来演变出来的，自然界一阴一阳相交，生出八卦，二仪为卦的初爻，四象为卦的二爻，八卦为卦的三爻，这样八经卦由三爻组成。
“此图布者乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中。阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。方布者乾始于西北，坤尽于东西。其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数圆于外者为阳，方于中者为阴。圆者动而为天，主者静而为地者也。”（朱熹〈〈周易本义〉〉）。 “八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”（ 《易·系辞传》）
〈易·系辞〉说：八卦生成以后，宇宙间万物的象征都包罗在其中了。八卦重叠成六十四卦，六爻的奥秘在每一卦中。卦、爻阴阳的推荡，把自然界的千变万化包罗在其中了。 八卦变六十四卦主要有两种变化方法 一、八宫图（见图一）
二、六十四卦大成图（见图二）。
图一旧称八宫图，早被西汉京房的《京氏易传》所用，其起源很早。从变卦的形式看，符合《易·系辞传》“刚柔相推，爻在其中矣”的意思。此图按照一定的规律将八卦变为六十四卦。其变化的规律为：将八纯卦的初爻为一变，二爻为二变，三爻为三变，四爻为四变，五爻为五变，四爻再变为六变，下卦三爻再变为七变。这样一纯卦经七变加本纯卦就产生了八卦。例如：乾一变为姤 ；二变为遁 ；三变为否 ；四变为观 ；五变为剥 ；六变为晋 ，七变为大有 。
所变出的第一卦称一世卦，二变为二世卦，三变为三世卦，四变为四世卦，五变为五世卦，六变为游魂卦，七变为归魂卦。一、二世卦为“地易”，三、四世卦为“人易”，五世和纯卦为“天易”，游魂、归魂卦为“鬼易”。由于六变时是四爻重变一次，像魂游于卦中一样，称游魂卦。七变下卦全变，反回本宫，称归魂卦。
六十四卦大成图是以先天八卦次序，将每一卦作为太极，按一阴一阳顺序反替变化而成，符合先天八卦的变化规律。（详见先天六十四卦次序图） 八卦变六十四卦旧称“八宫卦图”。八宫是按照后天卦的次序排列，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。来知德《周易集注》按先天卦位排的，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按来氏的排法变出的六十四卦规律性强。乾一所变的七卦与坤八所变的七卦均为错卦，兑二与艮七、离三与坎六、震四与巽五所变出的卦均为错卦，符合先天卦的自然相错规律。“八宫卦图”按后天卦次序排列，也说明后天卦是由先天卦所变的。《京氏易传》分二部分。一部分顺序为乾、震、坎、艮，另一部分顺序为坤、巽、离、兑，即乾统三男，坤统三女，也即后天卦次序。
《周zh ōu 易y ì
·彖tu àn
传》十翼之一，随经分为上、下两篇，每卦一条，共为六十四条。
《彖传》用不同的方法解释卦名、卦辞、内容比较复杂，有以下几个方面的内容。
一、卦德：乾、刚，坤、柔，震、动，巽、入，坎、险，离、丽，艮、止，兑、说（悦）等。 二、卦象：乾、天，坤、地，震、雷，巽、风，坎、水，离、火，艮、山，兑、泽等。 三、卦变：
1、本卦之卦：一卦的其中一爻或数爻变，成为一个新卦，原卦为“本卦”，所变的卦为“之卦”。例如：复卦（初爻阴，二、三、四、五、上爻阳）初爻变为（阳）坤卦（全是阴），复卦为“本卦），坤卦为“之卦”。
2、错卦：一卦的阴阳爻全部相反，为错卦。例如：临卦（初爻阳、二爻阳、三、四、五、上爻阴）错卦为遁卦（初爻阴、二爻阴、三、四、五、上爻为阳）。
3、综卦：一卦阴阳爻位置相反，为综卦。例如：临卦（初爻阳、二爻阳、三、四、五、上爻阴）的综卦为观卦 （初爻、二爻、三爻、四爻为阳，五、上爻为阴）。
4、互体：一卦的二、三、四多，三、四、五爻重新组成一卦为互体，又称互卦。例如丰卦（（初爻阳、二爻阴、三、四爻阳、五、上爻阴）的互体为大过卦（（初阴、二阳、三、四、五阳、上爻阴）。 四、爻变：
1、相应：即每卦的初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相应，即爻的对应关系。或者数爻应一爻，例如：师卦，九二为阳爻，其余为阴爻，即五阴爻应一阳爻。
2、相胜：一卦的下五爻全为阳爻或全为阴爻，与上爻的阴阳相反。例如：剥卦上爻为阳，下五爻为阴爻；夬卦上爻为阴爻，下五爻为阳爻。有柔胜刚，刚胜柔二种。
3、当位一不当位：六爻中，初、三、五爻为阳位，二、四上爻为阴位，阴爻在阴位，阳爻在阳位为当位，反之则为不当位。
4、刚柔得中：每卦的二、五爻分居上、下卦之中，刚、柔二爻居此位称为得中。有一刚得中，二刚得中，一柔得中，二柔得中四种情况。
5、刚柔居位：初爻为下位，五爻为尊位，上爻为上位，以刚柔居位的不同来解释卦名、卦义、卦辞。
6、正位：二爻为阴爻，五爻为阳爻，即为“正位”。即“得中”而且“正”。
7、乘：上爻压抑下爻为乘。
8、承：下爻紧承上爻为承，即顺承的意思。
9、比：比为初爻与二爻比，二爻与三爻比，三爻与四爻比，五爻与上爻比等等。
10、卦主：每卦六爻中，有一爻为卦主。卦主分为二种，一种为成卦之主，一种为主卦之主。
总的来说，《彖传》的内容比较复杂的，它充分地反映了贵在变这一主要特点，了解这一部分内容，对以后学习《易经》就会有更深的进展。
《爻位图》解
《周易》六十四卦每卦六爻，按照初、二、三、四、五、上的顺序由下向上排列。六爻的排列，象征事物在发展过程中的不同阶段，包括人的地位、身份、自然界的物象等等。
爻位的基本特点是：初多象事物发展的原始萌芽阶段，二爻为适当进取阶段，三爻为小成阶段，四爻为即将成功阶段，五爻为成功阶段，上爻为路尽向反面发展阶段。
爻位的变化非常复杂，亦即事物在发展的不同阶段中，均有向两个方面发展的可能性。爻位的变化有以下几种：
1、三才：六爻初、二爻为“地位”，三、四爻为“人位”，五、上爻为“天位”
2、当位与不当位：初、三、五爻为阳位、二、四、上爻为阴位，阳爻居阳位、阴爻居阴位为当位，反之则为不当位。
3、得中：下卦以二爻为中，上卦以五爻为中，阳爻得中为刚中，阴爻得中为柔中。阴爻居二爻为中正，阳爻居五爻为中正。
4、乘：上爻抵制下爻时，上爻为乘。
5、承：下爻紧接上爻时，下爻为承。
6、比：相连之二爻曰比，如初与二比，二与三比等。
7、应：上下二卦同位之爻为应，即初爻与四爻，二爻与五爻，三爻与上爻。
由于《周易》是占筮之书，旧传六爻位的诸占取象较多，其中包括自然界物象，人的等级、地位，建筑、植物、动物等等。
六爻诸占取定位见下图，（以备研究参考）
《八卦取象图》解
先后天八卦图结构规律浅探
先后天八卦图结构规律浅探 古往今来，先、后天八卦图的结构问题一直是易学研究的重要课题之一，其中先天八卦结构因自“加一倍法”而出，自然排布，数列井然，自乾至坤无论从数学上还是阴阳理论方面均可找到明显的规律，而后天八卦图的结构排列则颇多争议。近年来，笔者通过对先、后天八卦结构的研究，认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性，而且还具有同源性，可以相互演化。现将笔者对先、后天八卦图结构规律的探讨就正于方家，希望能有助于中华易学的发展。 一、先、后天八卦图的千古之争 宋朝以前，并无所谓先、后天之说，先天八卦图为宋人邵庸所传，旨在解说《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”诸语，并明其中所含的八卦方位。邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云：“天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦者，明交相错，而成六十四卦也。数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。故云数往也。知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。故曰：知来也。夫《易》之数，由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。” 《周易本义》卷首云：“邵子曰：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。自震至乾为顺，自巽至坤为逆。”此图方位，宋人以为创自伏羲，所以又称为“伏羲先天八卦方位”。但是，由于《易传》没有明文阐述此类方位，汉学家多不信。
后天八卦方位之说始于邵子对《说卦传》中八卦方位的解释。邵子《后天象数第五》中云：“起震终艮一节，明文王八卦也。至哉文王之作易也，其得天地之用乎？故乾坤交而为泰，坎离交而为既济也。乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时也。置乾于西北，退坤于西南，长子用事，而长女代母。坎离得位，而兑艮为偶，以应地之方也。王者之法，其尽于是矣。” 汉学家采用此图，但不取“后天”、“文王”之名，称为“帝出乎震图”。图中震、兑、离、坎分别表示正东、正西、正南、正北，又称“四正卦”，余四卦称“四隅卦”。自此而后，易学人士围绕先、后天八卦展开了长达千年的争论，今人郭至成、郭涛在《走进伏羲——破解易学千古之谜》中指出：先天易学诞生后，一方面受到易学界的普遍重视，“打破了由王弼横扫象数给中国易学带来得七百多年得沉寂，为中国易学注入了崭新的活力。”另一方面，“高举义理派大旗的学者，一直没有停止对先天易学的批判。”义理派的学者认为：“先天易学只不过是宋人陈抟、邵庸等人把道教炼丹术中的东西用来说易，那只是他们自己的易学，而与周易无涉。”近代以来，先、后天之争犹未停顿，先天易以其科学性排列被更多“科学易”学者尊崇，而重视占卜和《周易》本经的学者则强调后天易学，或者强调二者的结合使用。同时，一些严肃的易学者虽然试图在考古上获得先天易的确凿证据，却无功而返，从而使先、后天之争得以延续。笔者以为，历史上先、后天之争皆起源于图，如果对先、后天图的方位排列有科学可靠的解释，则二者之争尽可休矣，如将精力集中于二者的运用上来，则中华易学还将获得新的发展。为了更好的了解先、后天之争的轨迹，在解释先、后天八卦图结构规律之前，笔者想先对古今先、后天八卦图研究中一些具有代表性的研究成果进行简要回顾：
韩海军梅花心易大成(2).doc
韩海军梅花心易大成(2) 2007 年 8 月韩海军老师课堂记录 那是不是个坎？是不是坎就要出现问题啊？那是不是咱们断的事的根本原因？哎，再用化解流通 白板上写着： 步骤： 1. 立太极 2.转太极 3.换太极 方法：辩长幼 顺时转 看五行 分阴阳 用生克 象言事 韩师兄画卦：乾为天变天风 【本卦】【互卦】【变卦】乾为天乾为天天风姤 体▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅
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缺什么？他不缺钱。（缺媳妇？）他克里面的媳妇！那不是 内卦嘛？是不是内（上乾），是不是外（下巽），因为他有 钱，有钱干什么呢？克着人家的媳妇，媳妇在内卦，克着人家的 女儿，可以说，你有婚外缘。可以了，这句话就可以了，对 不对啊？ 你看是不是他有婚外缘？是不是克者为财？他是不是克着 人家家的？因为他家是圆满的吧？这代表的小时候（主卦），这代表的成年（互卦），这不就是现在（变卦），这是不是克着人家的媳妇？人家的闺女（巽上有乾为父亲），他克制内卦，他不克制咱们在断卦实践不要说，你克妻，你克老 公，这话我从没说，因为不克的情况下，不相互制约的情况 下，成不了夫妻。 为什么我这样说，他有婚外缘？因为把这个卦（巽）翻过来 就是兑卦，兑为什么呢？为少女，也为长女，说明对方还没 有结婚的，对不对啊？是不是没有结婚的？因为人家还缺了 25 岁（在巽下面写个兑卦），你可以断她24 岁，因为是巽 木被乾金所克，这样一克的话，是不是剩 4 了？是不是直读24 岁，这女孩24 岁，我们说他这女孩24 岁，这样说他满 脸通红了。
教你看懂八卦图
教你看懂八卦图 教你看懂八卦图 八卦记忆口诀： 乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。 ——这是先天八卦图，与下面二个后天八卦图.在方位上有区别。我们现在一般是用后天八卦，有时候也看情况可以二者互用。 --------后天八卦图 ---------后天八卦图 有很多好奇者都看过太极八卦图.但不一定了解..这里就简单的介绍一下.使你有一个初步的认识..太极八卦图，z以同圆内的圆心为界，cd画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，zl阳鱼用白色，eac这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，zk阴鱼的头部有个阳眼，dqw 表示万物都在相互转化，dw互相渗透，cmo阴中有阳，wa 阳中有阴，cg阴阳相合，g{相生相克，pch即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，y时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，qv就构成为三才。
古代哲学认为天、地、人为三才，agl又在四象的学说基础上，dsr更进一层，pi又增加了阳明、厥阳两面项，kq它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，eh南方为火，ti北方为水，h东方为木，kgv西方为金，x中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，gs又构成八卦图，fv先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，uv震东北，fxy兑东南，w巽西南，b 艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，cx坤一，e巽二，h兑四，pc艮六，xe震八，xny离三，s坎七，i 中央为五。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，xk亦称八卦，ssv用“－”和 “--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，id刚健，iph自强不息。乾六爻皆盈滴，ti故肥园，jf圆满、亭通，ova成功、重大。但刚多易折，q含欠安之像。
韩海军梅花心易大成(2)
韩海军梅花心易大成(2) 2007年8月韩海军老师课堂记录 那是不是个坎？是不是坎就要出现问题啊？那是不是咱们断的事的根本原因？哎，再用化解流通…… 白板上写着： 步骤：1.立太极 2.转太极 3.换太极 方法：辩长幼 顺时转 看五行 分阴阳 用生克 象言事 韩师兄画卦：乾为天变天风 【本卦】【互卦】【变卦】 乾为天乾为天天风姤 体▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅
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缺什么？他不缺钱。（缺媳妇？）他克里面的媳妇！那不是内卦嘛？是不是内（上乾），是不是外（下巽），因为他有钱，有钱干什么呢？克着人家的媳妇，媳妇在内卦，克着人家的女儿，可以说，你有婚外缘。可以了，这句话就可以了，对不对啊？ 你看是不是他有婚外缘？是不是克者为财？他是不是克着 人家家的？因为他家是圆满的吧？这代表的小时候（主卦），这代表的成年（互卦），这不就是现在（变卦），这是不是克着人家的媳妇？人家的闺女（巽上有乾为父亲），他克制内卦，他不克制……咱们在断卦实践不要说，你克妻，你克老公，这话我从没说，因为不克的情况下，不相互制约的情况下，成不了夫妻。 为什么我这样说，他有婚外缘？因为把这个卦（巽）翻过来就是兑卦，兑为什么呢？为少女，也为长女，说明对方还没有结婚的，对不对啊？是不是没有结婚的？因为人家还缺了25岁（在巽下面写个兑卦），你可以断她24岁，因为是巽木被乾金所克，这样一克的话，是不是剩4了？是不是直读24岁，这女孩24岁，我们说他这女孩24岁，这样说他满脸通红了。
周易入门 看懂八卦图
[]周易入门看懂八卦图 休闲大杂烩 2010-06-01 0904 好 ：： 后天八卦图1 后天八卦图2
先天八卦图 先天八卦图与前二个后天八卦图在方位上有区别.我们现在一般地说是用后天八卦。 有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。这里就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中的矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，
震八，离三，坎七，中央为五。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。 “－－”是《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，i渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿
易经六十四卦全图案详解
易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图
六十四卦方圆图六十四卦词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
八卦方位代表身体位置疾病
乾：父身体：首，骨，肺疾病：头面之疾，肺病，筋骨疾，上焦疾 坤：母身体：腹。脾，肉，胃疾病：腹疾，脾胃之疚，饮食停滞，谷 食不化 震：长男身体：足，肝，发，声音疾病：足疾肝经之疾，惊恐不安 巽：长女身体：肱，股，气，风疾疾病：股肱之疾，风疾，肠疾，中风，塞邪气疾 坎：中男身体：耳，血，肾，生殖疾病：耳痛，心疾，感染，肾疾， 胃泠水泻，涸冷之病，血病，生殖疾 离：中女身体：目，心,上焦疾病：目疾，心疾，上焦疾，时疫 艮：少男身体：手指，骨，鼻，背疾病：手指之疾，胃脾之疾
兑：少女身体：舌，口，喉，肺，痰，涎疾病：口舌，咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐 八卦代表的人体部位和疾病： 八卦代表的人体部位： 八卦代表的人体疾病：
坤：牛 震:蛇龍 巽：雞 坎：豬 离：雉 艮：狗 兑：羊 五行克应主疾病，风水中的五行代表什么？五行、卦位克应的疾病
水/北方：肾、膀胱、泌尿系统疾病耳 木/东、东南：肝、胆、手脚股与足 火/南：心、眼、皮肤、血液目 土/东北、西南：腹部、消化系统、肠胃、脾手与腹 金/西、西北：肺、喉咙、呼吸系统、骨骼口 乾金 坤土 砍土 离火 震木 巽木 艮土 兑水 请看表内十二运程阳生阴死的自然规律，表中甲丙戊庚壬五干属阳，乙丁己辛癸属 阴。阳干顺行，如甲木属阳，长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，……顺时针向前数。 阴干逆行，如乙木属阴，长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，……逆时针回头数。 十二运程分为三个阶段，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺，这五个运程最好。衰、病、死、墓、绝这五个运程最坏。胎与养这两个运程平常。
十二长生运程，用途极大，既能推出四柱地支衰旺的各种状态，又能察看日干对大运地支，流年地支的五行运程的好坏。依此结合六亲中的生克制化，寻出多种分析八字命局的吉凶以及大运运程优劣和流年行运的旺衰。 十二生旺墓绝的运程规律： 甲木长生在亥，帝旺在卯，墓在未，绝在申乙木长生在午，帝旺在寅，墓在戌，绝在酉丙火长生在寅，帝旺在午，墓在戌，绝在玄丁火长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子戊土长生在寅，帝旺在午，塞在戌，绝在亥己土长生在酉，帝旺在巳，墓在丑，绝在子;庚金长生在巳，帝旺在酉，墓在丑，绝在寅;辛金长生在子，帝旺在申，墓在辰，绝在卯;壬水长生在申，帝旺在子，墓在辰，绝在巳;癸水长生在卯，帝旺 在亥，墓在未，绝在午。 掌上推十二长生，长生掌决图 掌诀图的查法： 将上面表格内阳顺阴逆的含义标记在手指上，记住阳生阴死的自然规律，即寅申巳亥为四长生。子午卯酉为四帝旺。辰戍丑未为四墓库。应用时记住十二地支位置，如甲木长生在亥，由于甲木属阳，顺时针向前数，一直数到午上为死，这个死位就是乙木长生。乙木从午上起长生，乙木属阴，回头逆数，沐浴在巳，冠带在辰，临 官在卯，帝旺在寅……其余类推。
八卦图
先天八卦 2010-07-13 16:58醉醒堂周易文化中心易道尊者字号：T|T 先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。 乾一、兑二、…坤八 生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。 此即易逆数之由。数之小者方能在下层为阳，越小者下层之阳越丰，而卦序为大。 以数之积观，阴即无。以物之有无观，奇为阳，偶为阴。 易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精神也： ①全息。 ②奇者为阳，偶者为阴。 奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无。 ③浅者偶小，深者偶大。 两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。 8为乾坤，8、9为坤乾，物极必反。 震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。 无物不阴阳，数亦有阴阳，故乾一、兑二、…坤八、乾九、…… 由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。 有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣。 八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。 卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故〔艮〕，六者缺二，故〔坎〕，…，一者缺七，故〔乾〕。此八卦之象，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。 由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一、二、四，此完备之函数组。自然就是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必。 易逆数： 五＋六＝十一一＋一＋一＝三 巽＋坎＝离乾＋乾＋乾＝离 如果顺数就不可能如此。 易学可以建立公理系统。 先天八卦是无五行之别的，八卦就是八卦。
易逆数是关键的一点，只有逆过来才能封闭，才有极限，在这个极限中才有生克制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非意识所能及。 经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则。当考虑不可逆性时，情形便不再如此。从这个角度来看，初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态。 对于易学来讲，我们看到的是同样的情形，决定论的因素是数学原理，但是要遵循易逆数的道理。 存在和演化之间的关系。 数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。 易学绝不仅是一个二进制的奥秘，可以说根本就不是一个二进制的问题，虽然两个卦的合成服从二进制的运算规律，但这是易学本身的规律性问题，是由其自身的逻辑机制决定的。乾一、兑二、……，上小下大，在二进制就不好解释，八卦广象于二进制数学更无关系。二进制数学本身不可能有什么奥秘，其数学形式是确定的。 乾一、兑二、……，并不是数字一就是乾，数字二就是兑，而是这些数字所代表的事物。数字是具体事物的数量，深入讲是空间和时间上的特征。 所以讲易学是时空的科学，这正印证了这一点：按照唯物论和广义相对论的观点，一切相象都是物质现象，而物质是通过空间和时间来表现的，空间和时间不能离开物质而存在。 一分为二，爻数越多，从事物中提取的信息越多，越细。上面的爻是主要的。 太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→… 从这个意义上讲，爻之多寡，本无限定，爻愈多则愈细愈繁。 一卦之中，上与下的重要性是辩证的。这种辩证性甚至不可用语言表达。如果要减少爻数，那么卦中上面的几爻代表这个事物。上面的是表面的、主要的，下面的是本质的，是细节，卦象把事物的主次进行了概括，主要的东西信息少，次要的东西信息量大。看一个事物就要看其大小、主次之间的关系。 主要的当中又有细节，细节当中又有主要的，但是从信息量来讲，却是相反的。在两经卦组成的别卦中，上卦的下面几爻是重要的。要注意经卦和别卦的区别。 讼，乾为首，坎为下巴〔首之下〕。如果要缩略，应该省坎留乾，保留大的方面，省去小的、细节的方面，故称乾卦的事，上乾下坎。 公理：任何相邻的几爻或一爻都能作为该事物的组成部分。越往下层次越深、越本质。 数字再大亦只取八卦，取其零。万物的特征总是取其零，如说奇数，不管这个数有多大，只要最末一位是单数就是奇数，所以只能说一个零点。又如说方桌，桌子内部复杂得很，独取外形一个方字来概括，所以八卦也是如此，取的是事物的一个特征。 有者为动，为阳；无者为静，为阴。 由冬至于夏，阳〔数〕长也。以阳为基，为阳气之运。由夏至于冬，阳〔数〕消也，而复其无物之位。以阴为基，为阴气之运。夫皆阳者，天地之运以阳为用也。故无者为阴，偶者亦为阴，偶若无也。
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性
奇门遁甲八卦图：解析数字的五行属性 数字极大的便利了我们的生活，很多事离开了数字甚至没法表达清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行，数字也不例外。事实上有观点认为，数理是先于五行存在的，五行是由数生出来的，先后天八卦之象是由数理生出来的，概括起来为理生数、数生相。 《易经》中的数来自河图、洛书。《易经》本身非常神秘，成书于何时、为何人所著一直有争议，比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍，简直可以称为天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽，看到它身上的花纹和斑点受到启发，画出了八卦的符号。后人将这个怪兽称为龙马，其背上的图案叫河图，伏羲氏所画八卦称为先天八卦。 与“河图”的形成相似，大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决方法，有一天洛水中冒出来一直乌龟，乌龟背上也有很多图案，被后人称为“洛书”，这大禹见到洛书，茅塞顿开，成功地治好水患。 这河图、洛书上讲的是啥呢，讲的是一种道理，这个道理可以数来说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数，其中单数为阳、为天，有五个(13579)合数是25；偶数为阴、为地，也有五个(246810)和数是三十。 具体到水火木金土五行的出现就是：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。 古人认为河图是先天，洛书是后天，河图以天地化合生成五行分在四方，洛书则以五行的生克制化而变为九宫。 洛书以五居于中，取1234 6789居于四周，其对角、纵横三数之和均为15，其中：一六生成水居于北和西北，二七生成火居于西和西南，四九生成金居于南和东南，三八生成木，居于东和东北，五居于中土，统乎四方。 关于河图八卦与节气、方位如何相配，洛书九宫与八风、节气、方位如何相配历来也是研究者争论的不休的话题。现代观点，在涉及楼层五行，鱼数目五行时，一般采用：一、六五行为水，二、七五行为火，三、八五行为木，五、十五行为土。
八卦中的八个方位所代表的是
八卦中的八个方位所代表的是“人生八大欲求”--家庭、钱财、名誉、婚姻、子女、贵人、工作及知识。请确定你所想要改进或加强的是八个当中的那一方面。举例来 说，假如你想要增加你的钱财，其所对应的方位是东南方，你检视你的八卦，并且 找出与东南方相对应的五行为“木”。为了刺激这个方位，你要在这个方位放置与 木行相关的物品(例如盆栽)。(你也能以水行增强这个方位的能量，因为水“生”木。 你会找到各个方位所代表的意义。但是我们要事先提出一个警告，那就是不要一次 就想试着增强太多的方位，否则你或许会发现许多接踵而来的机会将使你无从应付。 若你家不是方形或长方形，那堋请查看你家的平面草图是否缺少某些角落。缺角所 代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间。举例说，若你家的房子为L型，上 述的情形便会发生。假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话，那堋你应该运用 镜子重新创造那个方位。 检查你家浴室和厕所的位置。这是个很重要的步骤，因为这两个房间是你家的水流 出的地方。确认这两个地方是否落在八卦的方位当中你所认为很重要的方位上，举 例来说，假如厕所位在西南方，那堋这会对你的人№关系有所影响。其原因在于这 些房间将水带出整个屋子，而这会将好的气和能量带走。 举例说明，若你的厕所或浴室坐落在西半部，那么这将会冲走你家小孩子的运气。 假如你的小孩一年都不顺的话，这或许是一个关键原因。但是，假如你并没有小孩 的话，这或许就没有什么关系了。 若这些“湿气重的房间”坐落在对你很重要的方位，试着将厕所或浴室的门关着， 并且将马桶盖放下，或者是将这些房间的门覆盖着与门等长的镜子，运用这个方法 可以巧妙地“使这个房间消失了”。 西北干宫、西南坤宫分别代表一家男、女主人行运之方位，若房屋两处中任一处缺 角，就意味着乾坤不稳、阴阳失调，家中人自然是非增多，麻烦不断。欲化解其煞，最简单有效的方法就是在相应方位摆置上较高的绿色植栽。 大梁压顶不止给人压抑、不顺的感觉，还会阻碍人的时运和事业，招致小人上门。横梁于卧室床上方，夫妻不合，争吵不休;横梁于书桌上方，工作上受到上司责难，易遭人中伤，运气阻滞。 因此，勿将床、桌置于横梁之下，将梁美化或隐藏起来都是不错的方法。除了我以前提过的箫和风铃，大梁外露的家庭还可选用葫芦收煞，将葫芦制作的工艺品缠绕于梁上，既能防小人扯后腿，增加贵人提携，为事业助力，又能让室内多一道风景，也算美事。 其性质为化煞挡灾，一般放在面向大门的位置。凡是有路相冲或开门见灯柱者可用。铜为金属，可克制木的刑克，遇窗户的对面可见大树者适用。如宅内有属水之人，放此铜狮更佳，因金能生水，可旺财。 此物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。元朗屏山就建有此类风水塔，据闻该村常出秀才及大官。小孩子可将此器放在床头，成人则可将之放在台上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。（文昌塔）可在书桌摆一个九层高的文昌塔，原因是文昌为四绿星，
曾仕强教授 《易经的奥秘》第1讲 何谓易经
《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录 第一讲何谓易经 这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。它就是《易经》，也称《周易》。那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来看它。 《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。 《易经》是广大精微，无所不包。有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。那这样的一本书到底是干什么的呢？我说出来有些人会不相信，有些人会吓一跳。但是我相信，各位把整个讲座听完后你会恍然大悟。《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。这样讲会不会有些夸张呢。你会说现在那么多的科学家，兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码，他们都还不敢说，怎么一本那么古老的书，它会做到这样了不起的事情呢。所以大家心里头就会想，它解开了吗？如果没解开，那不是空谈吗，你讲半天，没有效果有什么用。 我大胆的向各位说明，解开了。孔子解开了以后到现在2500多年了。只不过我们都是小用，从来没有大用过，你看社会上流行的都有是小用。所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我们听不懂，他说：“人能弘道，非道弘人”。孔子说：宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开。“人能弘道”——是人要去把密码好好来应用。“非道弘人”——你不躺着等它来给你一些帮助，那是不对的。我们凭什么说，
乌龟图与太极八卦图的分析、比较和整合
乌龟图与太极八卦图的分析、比较、整合 一、乌龟图及其解释 系统的过程识别后，接下来的工作就是对每个过程进行分析，以确定过程的活动，找出与其他过程的接口，确定过程的输入、输出和控制方法，并确定过程所需的资源和如何监测过程的有效性。做这些过程的分析工作就是所谓的“乌龟图”分析法。有此可以看出，乌龟图是为实现结果（输出）的需要出发，对过程的各个环节进行预测分析。具体包括七个环节： 1、活动流程 过程的活动及其流程，活动是使用资源和进行管理的活动。 2、输入 本过程的输入，可以是材料、人员、服务、供给、能源、信息、设备、数据、方法等等。 3、输出 本过程的输出，可以是产品、服务、报告、文件、信息、数据等等。 4、设施 实施本过程须用的资源，如设备、工装、工具、用品等等。 5、人员 为操控本过程有资格、有能力的人员。
6、控制方法 要确定实施本过程的一些方法文件，如程序、指导书、手册等等。 7、监测 确定能够表征本过程有效性的绩效指标和评价 二、太极八卦图及其解释 太极八卦图也是对过程的分析工具，由方圆认证王志刚老师首创。不过，与乌龟图侧重对结果的需求预测分析不同的是，太极八卦图的侧重点是从影响结果（输出）质量的因素出发对过程进行的分析。具体结构是输入、活动流程、输出和影响质量的6大因素5M1E （人、机、料、法、环、测）组成，中间的活动流程用中国的太极图表示，表示过程是处在永恒变化中的；外围的八个方面排列类似中国的八卦图，因此该图称为太极八卦图。 造成结果（输出）质量的波动的原因主要有6个因素： 5M1E 分析法 人（Man/Manpower ）：操作者对质量的认识、技术熟练程度、身体状况等； 机器（Machine ）：机器设备、工夹具的精度和维护保养状况等； 材料（Material ）：材料的成分、物理性能和化学性能等；
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用
关于先天、后天八卦图的说明及在风水中的运用 由于先天八卦图排列跟后天八卦不同，所以很多初学易的易友一头雾水 下面会说明一下，先天、后天的分别及方位是应用那一种八卦图。 周易——说卦传中是这样解释先天八卦的： 天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆, 是故【易】逆数也。 其实所谓先天，即人类未出现之前这客观的自己现象就存在了，所以，伏羲画后天八卦。 乾位定南方，坤定北方，而乾为天，所以放于上方，坤为地，置于下方； 东离西坎，是因日出东方，月出西方，而出现日月交替的情况，即日与夜。兑为雨为泽，艮为云为山，震为雷为动，巽为风为散，就是说明了自然天气及地理现象。 以上是先解释了先天八卦方位的由来 下面系文王后天八卦的解释： 后天八卦图是以洛书九宫为基础，依照北半球黄河流域为中心的华夏民族的生活而设计的。 周文王活动中心是西安一带，以地理方位,，特徵，气侯变化来看： 北是黄河，寒冷自北而来，所以代表水，寒冷的坎卦放到北面，又与农历十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相对应；东北方是山西高原及太行山，所以把代表山，稳固，停止，属土的艮卦放到东北方，又与农历十二月(丑月)，正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时、寅时相对应；第一声春雷从东方而来，春天草木生长，所以把代表雷，震动，属木的震卦放在东方，又与农历
二月(卯月)，早晨的卯时相对应；春夏之交接，风从东南方刮来，草木繁盛，东南沿海一带风多，草木又多，所以代表风，属木的巽卦置于东南方，又与农历三月(辰)、四月(已)及辰时已时相对应；南方天气炎热，夏烈日高照，所以代表火，太阳，光明的离卦放南方，又与农历五月(午)及午时相对应；西南是四川盆地，秋天收割，所以代表大地，收藏的坤卦置于西南，又与农历六、七月(未、申)及未时申时相对应；西有青海湖等的沼泽地，云雨又多从西来，秋天是收获庄稼的季节，农民最高兴了，所以把代表泽、雨，又代表喜悦(又代表口舌，因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方，又与八月(酉)，酉时相对应；西北多金属矿产，而西北风一刮天气又开始转冷，同时古人认为天高西北，地陷东南，所以代表天、君主，金属矿产，父亲的乾放到西北，又与九月(戌)、十月(亥)及戌时亥时相对应。 这样，就成为我们祖先生存的时间空间的统一性描绘出来，因而成为文王后天八卦图的放置方法。 上面详述了先天及后天八卦的分别，所以身为中国人，如要看方位的话，多用后天八卦为准，而先天八卦多用于理数方面的本体。
八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)
八卦六十四卦万物类象详解（初学者应该牢记的基础） （1）八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断（2）先天卦数与后天卦数（指经卦卦数）先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天卦数：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，兑七，艮八，离九。说明：周易象数预测法起卦时用先天卦数，不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来，因五为中宫，中宫无卦位，所以后天八卦数中没有五。3）先后天八卦方位先天八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南。后天八卦方位：离南，坎北，震东，兑西，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。说明：在预测中一律用后天八卦方位，而不用先天八卦方位。4）八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金，方位为西北，月份为农历九、十月，人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性（读成“乾为天”）坤卦----五行属土，方位为西南，月份为农历六、七月，人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性，（读成“坤为地”）震卦----五行属木，方位为东方，月份为农历二月，人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性（读成“震为雷”）巽卦----五行属木，方位东南，月份为农历三、四月，人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性，在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。
（读成“巽为风”）坎卦----五行属水，方位北方，月份为农历十一月，人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性，也可以代表中层干部。（读成“坎为水”）离卦----五行属火，方位南方，月份为农历五月，人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性，也可以代表中层干部。（读成“离为火”）艮卦----五行属土，方位东北，月份为农历十二月、正月，人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性，也可以代表员工、小人。（读成“艮为山”）兑卦----五行属金，方位为西方，月份5）阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦，巽、离、坤、兑为四阴卦。（6）八卦的旺相休囚死（卦气旺衰，实际上就是五行的旺衰）寅、卯月（木）----震卦和巽卦旺，离卦相，坎卦休，乾卦和兑卦囚，坤卦和艮卦死。巳、午月（火）----离卦旺，坤卦和艮卦相，震卦和巽卦休，坎卦囚，乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月（土）----坤卦和艮卦旺，乾卦和兑卦相，离卦休，震卦和巽卦囚，坎卦死。申、酉月（金）----乾卦和兑卦旺，坎卦相，坤卦和艮卦休，离卦囚，震卦和巽卦死亥、子月（水）----坎卦旺，震卦和巽卦相，乾卦和兑卦休，坤卦和艮卦囚，离卦死。（7）六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坤宫八卦----坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。震宫八卦----雷为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过、泽雷随。
八卦详解
八卦 八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。 阴阳学中对八卦认识：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、
隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。 及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。 八卦卦象 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象：乾三连（），坤六断（）；震仰盂（），艮覆碗（）；离中虚（），坎中满（）；兑上缺（），巽下断（）。简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。 简释：《说卦》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”与上图中由“震”出发，顺时针经巽，离，坤，兑，乾，坎，艮回到震位的顺序一致。 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系：震离兑坎分别代表东
周易八卦图解
周易八卦图解
周易八卦图解 【八卦基本概念】 八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰
先天八卦图解方位口诀
先天八卦图解方位口诀 八卦在风水中有着重要的意义，许多理论都与八卦有关，那么先天八卦图解方位口诀你了解多少呢？本期先天八卦就带你一起去了解一下先天八卦图解方位口诀，下面我们一起来看一看吧。 先天八卦图解方位口诀 先天八卦 先天八卦也被称为伏羲八卦。 易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。——这是宇宙形成的过程。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。 先天八卦口诀 天地定位 山泽通气 雷风相薄 水火不相射 八卦相错 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这就
是先天八卦及其次产生的过程。在这个演变过程中，首先是太极，其次是两仪，最后是八卦。 太极是道，太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。古人画“—”奇为阳，画“--”偶为阴，单为阳之数，用“—”表示，双为阴之数用“--”表示。 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图 先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。 上面口诀的意思是： 天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；