20172018学年高一语文上学期课时训练题38(单元测试)(传记)

第二单元传记

[单元解读] 传记源于传主的事和史，是传主成败得失之记录。古人言：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”阅读传记，可以从传主的跌倒与爬起、挫败与新生、良善与丑恶、贤与不肖、荣誉与耻辱等找到自己的需求，让传主成为我们行动的航标灯、前车鉴、警示牌。解读传记，尤其是名人传记，恰好为自己“主政”的人生之路请来无数大智大勇的高参、“垂帘听政者”！

古今中外，多少志士伟人、英雄豪杰、明星大师，甚或凡夫俗子，都在自己相应的时空，放射着或璀璨或黯淡的光芒。对于前者，我们仰视；对于后者，我们关注。因为，他们人生中的际遇、生命的历程，理应为人们所记取、所借鉴。芸芸众生，因为有了彼此的了解，相互的烛照，才演绎和展现了七彩的人生。不信你看，司马迁著《史记》，流传了别人，也成就了自己；毛遂自荐推出了自己，也托高了别人……

倾听甜酸苦辣的冷暖人生，体悟喜怒哀乐的情感世界，捕捉闪光的思想火花，感受高尚的精神境界。用心倾听别人心中的故事，接受一次灵魂的洗礼，在实录的大千世界里感受一幅幅七彩的人生画卷。

4 “布衣总统”孙中山(节选)

人的一生常处于抉择之中，如：念哪一座大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。

倒是那些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”

大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎自己没有人可以代劳，更没有人能代你决定。

在抉择的那一刻，成败实已露出端倪。

心灵驿站

【课内挖掘】

1．《“布衣总统”孙中山(节选)》一文中，有许多细节描写值得我们感动：在总统府内，一般人每餐菜金都在三元左右，这在当时的官场上已算是低水平，而孙中山总是把自己的菜金控制在四角左右。他不吸烟，不饮酒，不喝茶，饮食也很简单，常常是四菜一汤。他每天吃饭都是用平常碗筷。有一次，厨师在桌上摆上了一套锡制的餐具，孙中山说：“太讲究了，以后不要再拿来。”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，毛泽东主席掷地有声的一句话“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。“勤俭节约，艰苦创业”这个古老而又年轻的命题，如今应被赋予新的时代意义。

这则素材可应用于成由勤俭败由奢、传统不可丢、节俭等话题中。

2．孙中山虽然做了总统，但他并不摆官架子，也不追求奢侈享受。他住的房子摆设简单，而且并不宽大，饭菜一般，衣服朴素，出行也尽量不打扰百姓。这种甘于淡泊、民主平等的精神和品质，显示了孙中山先生的个人魅力，也为后人树立了楷模。

这则素材可应用于平凡与伟大、人格魅力、崇高、淡泊、高风亮节等话题中。

【写作范例】

没有一场考试能决定你的未来

八月长安

我不记得我的高中生活是怎么结束的了。最后一堂课老师是怎么收尾的，我们有没有哭；我甚至不记得我在哪个考点考的试，前后左右坐的陌生同学长什么样子，有没有发生任何好玩或惊险的事情……

最后一科铃响，全体起立，把卷子交给老师，那一刻的心情多么珍贵啊，我在想什么？

我竟然都不记得了。

但有两个画面忽然跳了出来。

第一个画面，是最后一科考完之后，我随着人潮在走廊经过一间又一间教室，看到许多监考老师在封卷。

忽然在一扇门前听到了哭声。

一个女生几乎要跪下来，死死抱着监考老师的大腿，不断重复：“你让我填上吧，求求你了，否则我的人生就要完了。”

我只经过这扇门短短几秒钟，可这句话我一直都记得。年轻的时候我也一样，在每一个错失的机会和每一次遗憾的失败面前痛哭流涕，轻易地认定：我要完了。

但我不想嘲笑曾经的自己和那位陌生姑娘。我说过的，以过来人的眼光看，高考不过是人生中的一个小土丘。但当时这个土丘离你足够近，也足以遮蔽你的全部视线。

谁能苛责我们呢？18岁，我们还不懂人生，自然以为它特别容易就会完蛋。

就连我自己都写过日志，来记录自己考前忽然有过的自杀冲动(只是想想而已，刀还好好地挂在厨房里)。18岁的我觉得自己一路领先，但万一考砸了怎么办？凭什么人生要靠一场偶然性如此之大的考

试来决定命运？凭什么？如果考砸了，一直以来的努力还有意义吗？

这个问题我一直在思考，直到今天。

名言警句，人生哲理，是先贤对世界的观察笔记，是前辈对规律的归纳式总结，描述的是概率。只是概率而已。没有任何一句箴言、一场考试能够百分之百地保证你的未来。

所以我们为什么努力？为了将赢面扩大一点啊。

被抱住大腿的中年女老师并没有骂那个女孩，也没有流露出不耐烦，只是安静地站着，抱着封好的卷子，平静地一遍遍重复：“人生不会完的。”

我猜，那位和我同龄的陌生姑娘如果还记得这句话，她一定会赞同。

我们已经绕过了那个小土丘，后来又翻过了一些更高的山。成功了，便获得更多的选择权、更大的赢面；失败了，就收获一段经历，生长出更多的悲悯心，去滋养生命的丰实，然后继续努力，把收缩的赢面再扩大，最后赢取属于自己的人生。

知道吗，做一个成年人特别棒。我们很淡定，我们很自由，我们有特别多的选择权，有你们想要的一切。

所以，请努力、自信、谨慎地度过这两天的考试，然后成为我们中的一员吧。

哦，还记得我刚才说的是两个画面吧。第二个画面是光芒。我高考的时候下了整整两天的雨，结束的时候天还是阴的，等我坐上车，车开起来，忽然看到前方的云散了。还没落下去的太阳，就这样绽放出一线光芒。

一、基础巩固

1．下列词语中，加点字的注音有误的一项是( )

A．调．和(tiáo)儒．生(rú)美味佳肴．(yáo)

B．呜咽．(yè) 氛．围(fèn) 推崇．备至(chónɡ)

C．公仆．(pú) 籍．贯(jí) 感慨．万分(kǎi)

D．踊．跃(yǒnɡ) 悄．然(qiǎo) 奢侈．成性(chǐ)

解析：“氛”读fēn。

答案：B

2．下列各句中，加点的熟语使用全部正确的一项是( )

①村里张灯结彩

．．．．，热闹非凡，乡亲们济济一堂，共同见证一对新人迈进婚姻的礼堂。

②大家一齐拥上前来，顿时，里三层，外三层，一齐鼓掌欢呼：“大总统万岁！”孙中山被围在水．

泄不通

．．．的圈圈里，行动不得。

③记者昨日在风筝市场看到，各种风筝五花八门

．．．．，有数百个品种，前来订货的顾客络绎不绝。

④在这些偷窃车辆者中，有企图发财的不法分子，有不知天高地厚

．．．．的未成年人，也有生活难以为继的流浪儿。

⑤西湖胜迹中最能让中国文人气冲牛斗

．．．．的，是白堤和苏堤。

⑥每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还念念不

．．．忘．，眼睛不自觉地总是湿湿的。

A．①②⑤B．②④⑥

C．①②④D．②③⑤

解析：第③句“五花八门”比喻事物变化多端，花样繁多，含贬义。这里应改为“琳琅满目”。第⑤句，气冲牛斗：形容气势或怒气很盛。望文生义。第⑥句改为“历历在目”，“念念不忘”所“不忘”的可以是过去的事，也可以是目标、理想等，它既能以事为对象，也能以人为对象。历历在目：重在情景清晰重现，它所“在目”的，都是过去的事，既能以事为对象，也能以人为对象。

答案：C

3．下列各句中，没有语病的一句是( )

A．孙中山是民主革命的先行者，他的最伟大之处，是一直坚持把武力推翻清廷当成头等重要的任务，并且毕生为之奋斗。

B．许多有识之士认为，安全、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。

C．据外电报道：深圳一动物园有人向游客出售活鸡，让他们抛给老虎和狮子活活吃掉。他们呼吁制止这种残忍的活动。

D．可惜，在孙中山就任临时大总统只有三个月时间后，又被迫辞职了。

解析：B项应为“防止文化受到污染”。C项两个“他们”指代不同，可把第一个改为“游客”，或把第二个改为“有关人士”。D项成分残缺，可把“在”移至“孙中山”后。

答案：A

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )

创造历史的是民众，________，________，________，________，使我们在影像背后发现了平凡生活中的审美趣味和思想光芒。

①点亮历史的是英雄②捕捉着时代之魂和人性之美③游刃有余的镜头穿越着苍茫时空④定格历史的是艺术家的蒙太奇语言

A．①④②③B．④①③②

C．①④③②D．④①②③

解析：根据语句的内容确定这是一段关于电影或电视剧的评论性文字。通过对选项的逐一对比，我们可以发现“民众”是基础，“英雄”是艺术家定格的“点”，而“捕捉”是通过“镜头”来完成的，艺术家“定格”也是通过“镜头”实现的。所以不难得出正确的排序为①④③②。

答案：C

二、迁移发散

阅读下面的文字，完成5～7题。

东坡居士

林语堂

在元丰三年(1080)正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。在等待家眷之时，苏东坡暂时住在定惠院，这个小寺院坐落在林木茂密的山坡上，离江边还有一段路。他和僧人一同吃饭，午饭与晚饭后，总是在一棵山植树下散步，关于这种情形，他写了些极其可爱的诗。在雨天，东坡睡到很迟才起床，快近黄昏时，散步很久，在起伏不平的东山麓漫游，在庙宇、私人庭园、树荫掩蔽的溪流等处，探胜寻幽。

苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经验，他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如趴在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始深思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。在他写的《安国寺记》里他说：“余二月至黄……得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，破池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所生而不可得。一念清净，染污自落，表里然，无所附丽。私窃乐之……”

与他宗教思想相反的一股力量，就是深藏他内心的儒家思想。他的儒家思想，似乎又把他推往了另一个方向。诚然，人可以在宗教之中寻取到安静，但是，倘若佛教思想若是正确，而人生只是一种幻觉，人应当完全把社会弃置不顾，这样人类就非灭绝不可，那一切都空空如也才好呢！所以，佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱有现实思想的，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已。一个人若能凭理性上的克己功夫获得此种精神上的和谐，他就无须完全离开社会才能获得解脱了。

在苏东坡写给朋友的两封信里，他吐露了肺腑之言。一封是给至交李常的。因为李常曾写诗去安慰他，但是李常的诗太感伤，苏东坡不以为然，写信回答他。信上说：“何乃耶？仆本以铁石心肠待公。吾济虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际，若见仆困穷使相怜，则与不学道者，大不相远矣……虽怀坎憬于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，一切付与造物。非兄仆岂发此？……看讫便火之。不知者以为诟病也。”

家眷到达之后，苏东坡的生活似乎安定下来，不过等他的钱用完之后，日子要如何过，他还没想到。他的两个小儿子适和过，一个十二岁，一个十岁。由于太守的礼遇，他们还能住在临皋亭，此地后来因苏东坡而得名。此处本是驿亭，官员走水路时，经此可以在此小住。苏东坡给一个朋友写道：“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”此地是够美，但是其风景之美，主要还是来自诗人的想象。他对那栋夏天对着大太阳的简陋小房子情有独钟，别的旅客一旦真看见，就会废然失望的。后来，又在那栋房子一边加了一间书斋给他用，他便吹嘘说：他午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。

临皋亭并不见得是可夸耀的，风光之美一半在其地方，另一半则在观赏风景之人。苏东坡是诗人，能见到感觉到别人即便在天堂也见不到感觉不到的美。他在札记里写道：“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回，重门洞开，林峦岔入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备。惭愧，

惭愧。”由临皋苏东坡可以望长江对岸武昌的山色之美。他有时芒鞋竹杖而出，雇一小舟，与渔樵为伍，消磨一日的时光。

在元丰四年(1081)，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄州二年，日以困匿，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之入，忽忘其劳焉。”

东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识了苏东坡，并与苏东坡论画。宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年(1070)十月到的东坡，是苏东坡去世后约七十年。他曾记述雪堂正中间挂着苏东坡的一张像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。

苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之所以使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱之心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。他给武昌太守写过一封信，太有价值，并不是因为文辞好，而是内容好。英国十八世纪作家斯威夫特曾向贵族推荐婴儿肉为美味，并说此举为大举杀害婴儿的有力计策，即便是当讽刺话来说，我常常纳闷儿他何以竟说得出口？斯威夫特是当笑话说的，但是这种恶劣玩笑，是苏东坡所不能领略的。苏东坡从本地一个读书人口中刚一听到这杀婴恶俗，他立刻提笔给本地太守写了一封信，请朋友带信亲自去见太守。

苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会请富人捐钱，请每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。

(节选自林语堂《苏东坡传》，有删节) 相关链接：

①公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆赞书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”(苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》)

②任性逍遥，随缘放旷，但凡尽心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。

(苏轼《论修养帖寄子由》) 5．下列对文章的理解与分析，恰当的一项是( )

A．由于乌台诗案苏轼被贬黄州，死里逃生的劫难，使他开始思考自己的个性，思考人生的意义，思考如何才能使心灵得到安宁，他最终皈依了佛教。

B．苏轼在给李常的信中表示，他绝不摒弃道理与忠义，但凡有尊主利民之事，他依然舍身为之。这封信表明，在苏轼的思想中占主导地位的，还是记名安邦的儒家思想。

C．临皋亭和雪堂两处居所，风景优美，蛰居在这里的诗人亲自参加劳动，衣食自给，怡然自得，他在《东坡八首》的小序中表示，他深切地体会到了劳动的快乐。

D．本文选自长篇人物评传，选文叙述了苏东坡到黄州后的生活状态，他在这里游山玩水，躬耕陇亩，宴会宾客，大书法家米芾，大诗人陆游都曾经是他的座上客。

解析：A.“皈依了佛教”错，佛教思想对苏东坡有很大的影响，但他并未从此皈依佛教。C.《东坡八首》小序并没有提到劳动的快乐，写的是劳动的艰辛。D.陆游是在苏轼去世后的约七十年后到的黄州。

答案：B

6．作为一篇评传，下列不属于本文写作特点的两项是( )

A．本选段的叙与议都围绕一个中心问题展开：死里逃生，历经巨大创痛的苏轼，如何从痛苦中得以解脱？

B．作者叙述了苏轼在黄州的生活状态，突出他的“随遇而安”的性格特点。

C．议论则着重探究他在黄州何以能“随遇而安”。

D．叙述为主，杂以少量的描写、抒情和议论。

E．评传熔历史性、学术性和思想性于一炉，具有浓郁的学术研究特征，而本文更重文学性。

解析：本题考查写作技巧。夹叙夹议是评传最主要的特点。答题时要结合文章的叙述结构，本选段的叙与议都围绕一个中心问题展开：死里逃生，历经巨大创痛的苏轼，如何从痛苦中得以解脱？作者叙述了苏轼在黄州的生活状态，突出他的“随遇而安”的性格特点。议论则着重探究他在黄州何以能“随遇而安”，分析了佛教儒家思想对他的深刻影响。叙与议，互为表里，相辅相成。所以，D.“叙述为主，杂以少量的描写、抒情和议论”错误。E.原文并没有突出文学性。

答案：DE

7．请仔细阅读选文，结合文本说说儒、道、佛三教思想对苏轼的影响及其表现。

答：___________________________________________________

_______________________________________________________

解析：原文第4段“佛教要达到精神的空虚和无我的精神存在，就要完全摆脱个人的牵挂，而儒家是抱有现实思想的，要对人类尽其职责义务，于是两种思想之间便有冲突。所谓解脱一事，只不过是在获得了精神上的和谐之后，使基层的人性附属于高层的人性，听其支配而已”可以分析佛教和儒家思想对苏轼的影响。从相关链接可看出道家的影响。

答案：①佛家思想使他认识到，人生无常，所以他能忘却尘世纷争，超然物外；②儒家思想使他常怀如家、济世之志，所以他能力主摒弃杀婴恶习，并成立救儿会；③道家思想又使他任性逍遥，随缘放旷，所以他能在困境中怡情山水；④在多种思想的矛盾冲突中，他认识到，真正的解脱，是凭借理性上的克己功夫获得精神上的和谐，所以他多行善事，但尽凡心，又能不计名利，超脱物外。

三、创新语用

8．假如你是当年胸怀大志的孙中山先生，请据张之洞的上联，回复一条下联。要求：内容要彰显少年志气。

上联：持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟

下联：__________________________________________________

解析：首先阅读题目要求，从内容上要表现出少年志气；然后再从对联格式的角度入手，做到上下联的对应。

答案：(示例)(1)知千年史，怀九霄志，英雄自古出少年

(2)居一间庐，明三国势，卧龙恰能定乾坤

9．为了使您生活的这座美丽的城市更加富强、文明、和谐，学校、公交车站邀请您一起参与共同建设文明城市的活动，请为以下两个场所各写一则宣传语。要求：①突出所选场合特点；②语言生动且有鼓动性；③不能抄袭。

学校：__________________________________________________

公交车站：______________________________________________

解析：解答此类题，首先要在题目给予的场所中选择一个，然后针对不同场所拟出符合其特点的宣传语。如学校，我们可以写“学校是我们的家，文明连着你我他”；社区，我们可以写“文明小区，共建和谐”；火车站可以写“带来的是文明，留下的是和谐”。

答案：(示例)学校：牵手文明，相聚美好校园。

公交车站：车水马龙，有序无拥挤；繁华都市，遵规自太平。

10．请欣赏下面的漫画，回答下面的问题。

(1)请简要描述画面的内容。(不超过55字)

答：___________________________________________________

_______________________________________________________

(2)说说这幅漫画给我们的启示。(不超过30字)

答：___________________________________________________

_______________________________________________________

解析：描述漫画内容时，要按照一定的顺序把漫画中的所有要素描述全面。从漫画中可看出，左边四个女子的“不同”身材，经过美容院的整容后，形体、动作等变得相同。由此可给我们以启发，可从对美的追求或认识或想法等角度来谈自己的看法和理解。

答案：(1)图的左边站着高矮胖瘦不同的四位女子，经过美容院的整容后就变成了右边的形体、动作一致的四个时髦的女子。

(2)(示例一)人们对美的认识不应该是统一的标准，而应该是千姿百态的。(示例二)人们对美的想法不应该是相同的，而应该是不一样的。