《论语》格言的语言表达艺术

《论语》中拥有数量丰赡的格言,它通过运用同字韵、安排节奏以及巧妙使用修辞格等方式,使其言辞明晰悦耳、琅琅上口,不仅尽显丰富的内涵,还且使其表现形式具有整齐美、和谐美、节奏美,充分体现了语言的美感性能。

标签：论语;格言;同字韵;节奏;修辞格

《论语》是儒家经典著作之一,它是哲理散文中的一颗明珠,其语言凝练警策、感情充沛、生动优美。刘勰在《文心雕龙·征圣》中评价《论语》的艺术特征时说到:“夫子风采,溢于格言。”《论语》拥有数量丰赡的格言,它巧妙地运用了多种手法,使其在语音形式上具有独特的魅力,看来赏目,听来悦耳,读来顺口。

一、同字韵使语音整齐和谐

《论语》作为一部语录体著作,它不是诗歌、戏曲之类的韵文,按说是不讲求押韵,但我们发现,《论语》中的不少格言里会有同韵字出现,押韵明显。而同字韵的前呼后应,使其语音整齐和谐,流畅有余。

(1)学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(01学而)

(2)不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。(20尧曰)

(3)民可使由之,不可使知之。(08泰伯)

(4)女为君子儒,无为小人儒。(06雍也)

(5)事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。(04里仁)

(6)众恶之,必察焉;众好之,必察焉。(15卫灵公)

例(1)至例(6)押的都是同字韵。例(1)为众人耳熟能详之语。它采用了排比和反问的修辞格,使其句式整齐凝练。同时此例采用了“不亦……乎”的凝固形式,不仅在语意上强调了“说、乐、君子”,而且因为末尾连续使用的三个“乎”,语气顿时变得有轻有重,轻重适宜,让众人是读起来琅琅上口,想起来韵味无穷。例(2)也运用了排比的修辞格,句中连续使用了三个“无以……也”,用“也”字收尾,使音节得到了停顿,语气得到了舒缓。“也”字的重复使用使句子增添了极强的韵律感,给读者以循循善诱、余音绕梁之感。例(3)和例(4)不同于例(1)和例(2),它们不是用虚词结尾,而是用实词结尾。例(3)使用了两个相同的代词“之”,例(4)则用了两个相同的名词“儒”。“之”、“儒”相同字眼的反复出现,既强调了文中意义,又使句子言语整齐和谐,结尾干净利落,毫无拖拉之嫌。例(5)和例(6)是复句,其同字韵出现的位置别具特色:前后分句末尾之字交替反复出现。“数、之”是实词,“矣、焉”为虚词,一实一虚,