【课外阅读】《红楼梦》与“《水浒》笔法”

【课外阅读】《红楼梦》与“《水浒》笔法”

(一)

话石主人在《红楼梦精义》[1]一文中说：《红楼梦》喜用复笔。……其实皆同而不同，变化不测，纯是《水浒》笔法。这里他明确地把“《水浒》笔法”与《红楼梦》正式联系起来。但这种看法其实却并非始于话石主人，早在给《红楼梦》评点的脂砚斋就已经正式说过了，不过他不称为“笔法”，而称作“文法”。《脂砚斋重评石头记》(即甲戌本)卷二六夹批云：《水浒》文法。用的恰当，是芸哥眼中也。但是，在我国正式提出“《水浒》文法”的却也并不就是脂砚斋。全圣叹早在明末，就在他的《读第五才子书法》一文中说过了：

《水浒传》有许多文法，非他书所曾有……。

金圣叹、脂砚斋所说的“文法”，和话石主人所说的“笔法”，意思完全一样，都是指小说创作中的某些艺术表现手法；只不过金圣叹是就《水浒》论《水浒》，而脂砚斋及话石主人，已经将《水浒》和《红楼梦》进行比较研究罢了。因此，为了行文的方便，本文统一称作“《水浒》笔法”。

这里必须指出的是：金圣叹虽是我国提出“《水浒》笔法”的第一人，但“笔法”这一概念，却早在金圣叹以前就已经广泛使用了。所谓“笔法”，原本是指书法家写字运笔的方法，后借指史书修撰中的秉笔直书、叙事惩讽及详略互见、字义褒贬等手法，如“《春秋》笔法”、“太史公笔法”。随着唐宋古文运动的兴起和明清八股文取士制度的确立，一时评点古文蔚为风气，这时“选家”们所说的“笔法”则主要是指古文创作中的义理章法、结构修辞之类。所以金圣叹以前，所谓“笔法”长期实际上就只限于指“古文笔法”。

由此可见，“笔法”本来和小说长期并没有发生什么关系。这是不奇怪的。因为我国士大夫受传统儒家思想的影响，以诗文为正宗，轻视词曲，小说戏剧长期不得入于正统的文苑之林，自然更谈不上对它们有什么研究。这种情况到明代的李贽、袁宏道时，才有所改变。李贽是我国封建社会里高度重视小说戏剧的第一人。他认为《水浒》、《西厢》是“古今至文”(《童心说》)。在李贽的影响下，后来袁宏道也对小说戏剧，还有民歌，给予了很高的评价。袁宏道甚至把《水浒传》提高到与六经、《史记》并列的地位。而金圣叹就是在李贽、袁宏道等重视《水浒传》基础上提出了更高的评价的。他说：天下之文章，无有出《水浒》右者；天下之格物君子，无有出施耐庵先生右者。——《第五才子书施耐庵水浒传》序三《水浒传》方法，都从《史记》出来，却有许多胜似《史记》处。若《史记》妙处，《水浒》已有。——《读第五才子书法》

你看，他公然说《水浒》已经超过了《史记》，这该具有何等的魄力和眼光!在充分肯定《水浒》艺术成就的同时，他又正式提出了《水浒》创作中有所谓“笔法”，并且将“笔法”由过去只限于古文章法结构的研究，开始扩大到小说创作中表现手法的研究。金圣叹这种历史功绩是不可磨灭的那么，所谓的“《水浒》笔法”，究竟具体指些什么呢?根据金圣叹的说法，它至少包括下列十五种方法。即：

(一)倒插法。“谓将后边要紧文字，蓦地先插放前边。”从他举的例子看，似略同于后来脂砚斋所说的“伏笔”。(二)夹叙法。这指的是叙述中如何表现对话的语气：“谓急切里两个人一齐说话，须不是一个说完了，又一个说，必要一笔夹写出来。”这一点现在有新式标点，很容易表现。(三)草蛇灰线法。这指的是叙述线索必须清楚，前后要有照应，“骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动。”(四)大落墨法。从他举的例子看，似乎说的是着意描写，反复渲染。(五)绵针泥刺法。这指的是寓讽刺于叙述。(六)背画铺粉法。即人物描写的对比衬托。(七)弄引法。“谓有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。”(八)獭尾法。“谓有一段大文字后，不好寂然便位，更作余波演漾之。”(九)正犯法。这是“故意把题目犯了，却有本事出落得无一点一画托借。”(十)略犯法。这指的是事相似而描写不同。(十一)极不省法。即为了高潮到来的需要而必须事先展开的各种矛盾描写。(十二)极省法。即顺笔收住。避免节外生枝。(十三)欲合故纵法。这指的是为了文字的曲折而故作险笔，“令人到临了，又加倍吃吓是也。”(十四)横云断山法。即叙述一事时应有间隔，不应当一口气说下去，而必须中间小作停顿，插叙另一事。“只为文字太长了，便恐累坠，故从半腰间暂时闪出，以间隔之。”(十五)鸾胶续弦法。这指的是巧合必须合理，即注意描写的偶然性中应具有必然性。以上就是金圣叹说的“《水浒》笔法”的最主要的内容。后来有些人，如脂砚斋所论“《水浒》笔法”，其具体称谓容或与金圣叹所说不同，但其实质却是大同小异，故不会影响我们对“《水浒》笔法”内容的理解。

(二)我们既然已经明白了《水浒》笔法”的具体内容，进一步也就可以讨论它和《红楼梦》创作的关系了。它究竟和《红楼梦》的创作有些什么关系呢?这一点前引脂砚斋和话石主人的话已经作了明确的回答。下面我们不妨就两书对婉笔、复笔和断笔的运用略加比较：

先谈二书的婉笔。

所谓婉笔，就是指叙事的委婉曲折、波澜叠起。我们试以《水浒传》史进反上少华山一节为例。作品细致地写出了史进从立意和少华山作对到最后反上少华山的思想变化。史进作为一个里正的儿子，他自然要为“共保村坊”出力；但另一方面，他作为一个“经了许多师家”、“只爱刺枪使捧”的江湖好汉，又非常重义气，讲交情。正是这后一点，才能使他果断

地杀王四、烧庄园，公开和官兵武力对抗，反上少华山。这节文字虽写得变化错落，但其实作家只是抓住“猎户摽兔”四字在做文章。试看：一日，史进在柳荫树下乘凉，忽见“猎户摽兔李吉”正探头探脑向庄上张望，因喝问：“李吉! 张我庄内做甚么?莫不来相脚头?”看起来好象作家这里只是为了表现史进的自恃武艺高强和年少气盛。但其实这几句话有更为重要的作用，尤其是在李吉姓名之前特别点明的“猎户摽兔”四字，似乎略不经意，而其实是大有深心的。由于李吉是猎户，故史进接着和他谈野味；要打猎当然要上山，这样从李吉口中引出少华山朱武等人，也就极为自然，史进才会有接下来的杀牛劝酒，请史家庄户“共保村坊”之举。正因为李吉是猎户，经常出没于少华山一带，后来王四怀中朱武等写的回书落入李吉手里也就毫不奇怪了；而由于史进开头的那一喝，使李吉长期恼恨在心，这就促使李吉决心向华阴县首告，因而中秋之夜兵围史家庄就是必然的了。可见，如果把“猎户摽兔”四字比作空中的片云，那么后来婉曲变化的一大回文字，就好比忽而卷起的漫天风雨；而其风雨之始，只不过是偶然横在空中的闲云一片。我们可以把这种方法叫做“片云致雨”法。

这种方法在《红楼梦》中更是累见不鲜，俯拾皆是。例如，对《红楼梦》整个故事情节的开展，具有如同宋元话本“入话”作用的第一回甄士隐的故事，作者就是抓住了“有命无运”、“命运两济”几个字作文章，对人物作了一正一反的处理：“有命无运”的小姐英莲被人拐走，后来作了丫头；而“命运两济”的丫头娇杏，后却作了贾雨村的“正室夫人”；甄士隐看破红尘，已经“梦”醒，而贾雨村方才得志，刚入“梦”中。又如第三十一回，贾宝玉因金钏儿投井，心清沉痛，不防晴雯又将扇骨子跌折，气头上便骂晴雯是“蠢才”，但晴雯不服，反数落起宝玉来，宝玉“气的浑身乱战”。袭人过来调解，也遭到晴雯的挖苦，于是宝玉要去回贾母撵晴雯，晴雯大哭，袭人求饶不许，只好跪下哀告，其他人也跟着跪下。宝玉拉起袭人长叹落泪。一时怡红院里风雨交加。后来又一转为“撕扇子千金一笑”，可谓雨过天霁，月白风清。而探究这场“风雨”的“片云”，却仅仅是“偏偏晴雯上来换衣裳，不防又把扇子失了手，掉在地下，将骨子跌折”这么一句。此外象史湘云因拾得金麒麟而谈到失官印，谈到仕途经济，而引出宝玉公开赞黛玉贬宝钗，以至于最后诉肺腑；象因林黛玉忘情地念了句《西厢记》的“每日价情思睡昏昏”，结果便演出黛玉泪洒怡红路，悲吟《葬花词》：如此等等。

再比如第二十五回，黛玉在怡红院和宝玉等谈论起凤姐送的茶叶，黛玉说好，凤姐、宝玉说不好。凤姐便说：既然黛玉认为好，明天叫人再送些给她，并有事相求。子是就出现了下面的对话：

黛玉了笑道：你们听：这是吃了他一点子茶叶，就使唤起人来了。”凤姐笑道：“你既吃