2020年辽宁大学哲学基础理论知识考研复试核心题库之西方哲学简史简答题精编

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一、2020年辽宁大学哲学基础理论知识考研复试核心题库之西方哲学简史简答题精编

1．简述此在的基本存在结构—在世。

【答案】海德格尔认为此在的存在，即生存的原始基本结构是“在世界之中存在”（in-der-welt-sein,简译“在世”）对在世的分析是他的基础本体论的主要内容。此在不能孤立的、单独的存在。他总是处于一世界中，和其世界不可分割。此在的在世意味着它与其世界处于一种浑然一体的关系之中，而不是一种简单的空间关系。

2．简述智者运动在哲学史上的影响。

【答案】智者打破以往狭隘的学派界限，让哲学进入人们的日常生活中，借以提高公民的实践能力，是西方思想史上最早产生的一次启蒙运动和人本主义思潮。他们的学说可以分为四个层次：首先是同他们的教育实践有直接关联的修辞、论辩和语言的学说；其次是他们的论辩和教学必然涉及的有关经验、法律、人神关系、城邦奴隶制等社会学说和人生哲理；第三是观察这些社会问题的基本历史观；第四是指导他们言行的哲学准则。

智者学派终结了希腊哲学传统的以宇宙生成论为主体的自然哲学，开阔了以研究人和社会为中心的新的哲学领域。智者提倡的感觉主义、相对主义与怀疑论助长了社会的破坏和堕落。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德继承了智者以人为中心的哲学思想，不过他们以人的普遍理性取代了人的感觉和体验。

智者提倡的感觉主义、相对主义和怀疑论，经过小苏格拉底学派、犬儒学派和昔勒尼学派以后，到晚期希腊和罗马时期的人生哲学和宗教哲学中又重新出现。

3．新实在主义者无法摆脱困境的根本原因有哪些？

【答案】（1）他们都反对把认识看做是对客观事物的映象或摹写，反对唯物主义的反映论；

（2）都把认识和被认识的对象等同起来，抹煞了认识的主体和被认识的客体或者说意识和存在之间的区别；

（3）都没有在承认世界的物质统一性的基础上，更谈不上用实践的观点和辩证的观点来探讨认识问题，因而不可能正确解决存在和意识、认识的主体和客体之间的关系。

所以虽然他们批评了当时占统治地位的唯心主义的哲学派别，但并未能超越唯心主义，他们的理论自相矛盾，不能自圆其说。

4．简述黑格尔关于思维与存在同一性的理论。

【答案】黑格尔的思维与存在的同一性是基于“绝对理念”基础上的辩证同一。他指出，思维是存在的本质，一个事物的存在，只有符合思维才具有实在性，思维不断的在存在中实现自己，使存在同自己相符合。

由于人头脑中的思想是绝对理念发展的最高阶段，因此，思维与存在的同一性可以从主观和客观两个方面讲。从主观意义上讲，即从人的认识发展过程方面说，思维与存在的同一性是指，头脑中的思维能够把握事物的本质，并且凡是我们头脑中认为是合理的思想，都必定能够实现，使存在和我们的思想一致。从客观意义上讲，即从事物本身的发展过程上说，思维和存在的同一性是指，“客观思想”决定着事物的

本质，一个事物只有符合其中蕴含着的“客观思想”才能具有实在性，而“客观思想”则在事物中不断实现自己，使事物与自己相一致。

5．简述生命哲学的基本特征。

【答案】（1）尽管生命哲学内部并不统一，但不同生命哲学家之间仍存在许多共同之处。这主要表现在①他们都不把生命看做是物质或精神、感性或理性的实体，而看做是主体对自己存在的体验、领悟，也就是心灵的内在冲动、活动和过程；②他们既反对把世界上各种事物和现象还原为物质或精神存在，更反对把它们的特性简单地归结为物理特性，而认为应当把它们看做是具有活力、或者说具有能动性和创造性的生命存在；③哲学应当探索的不是世界的物质或精神本原，而是内在于并激荡着整个世界的生命。

（2）由此出发，①他们大都反对用机械和静止的观点，而主张用运动、进化和创造的观点看世界。

②他们都强调生命的变异性和创造性以及作为人的生命的体现的心灵世界的独特性，并由此强调生命科学和物理科学的差异性，特别是人文科学和自然科学以及它们的研究方法的差异性。③他们都强调生命和激情对理性和经验的超越，从而具有非理性主义倾向，但又并未完全否定经验和理性在一定范围的作用，并非纯粹的反理性主义。

6．简述逻辑经验主义的基本观点。

【答案】（1）通过对语言的逻辑分析拒斥形而上学。逻辑经验主义拒斥形而上学的主要工具是逻辑分析方法，具体来说，就是用数理逻辑手段严格区分了分析命题和综合命题。

（2）经验证实原则。即一个命题的意义就是证实它的方法。这包含了两个要点：一个句子的意义是由它的证实条件决定的；当且仅当一个句子在原则上可以被证实时，它才是有意义的。

（3）哲学的任务是逻辑分析。卡尔纳普等人认为，在传统哲学中由于形而上学和伦理学命题没有认识意义，心理学又属于经验科学，因而它们都应被排除在哲学领域之外；而认识论则是心理学和逻辑的混合体，排除其中的心理学，在哲学领域里就只剩下逻辑。所以哲学的惟一任务就是要对命题进行逻辑分析，哲学活动也就是逻辑分析活动。

（4）物理主义和科学的统一。逻辑经验主义的一个重要主张，是试图用科学的语言描述知识，把一切知识都建立在一种统一的、可靠的科学基础之上。

7．简述亚里士多德关于形式与质料的学说。

【答案】所谓质料是指现实主义上的实体，即经验世界的运动着的事物，形式是指逻辑意义上的实体，即实体以定义表达的形式。亚里士多德认为经验世界的一切具体实体都有形式和质料，实在和谐在两个方面构成，这种观点后被称作“型论”。

根据形式和质料，实在与潜在所占的不同的比重。具体实体被分为由下到上的等级：实体的质料或潜在性越多，则形式或现实性越少，所处的等级也就用越低；反之则处在较高的等级。实体沿着形式或现实性越来越多的方向上升，最后到达没有任何质料或潜在性的纯形式、纯粹的现实性。

8．简述叔本华对传统哲学的超越。

【答案】（1）在西方哲学家中，他较早提出主客分立只具有认识论的意义，不应当把认识论的范畴本体论化，把主客体割裂开来当做独立的存在；

（2）他不是把实体（不管是物质还是精神实体）概念当做哲学研究的出发点，而代之以活动概念。他不是把被当做自在之物的意志当做某种精神实体，而是当做超越主客分立的某种活力和倾向。

（3）对绝对理性主义进行了批判。

9．简述分析哲学之间的共同特征。

【答案】（1）分析的方法。分析哲学家都关心如何把复合的东西分解为它们的组成部分。

（2）反心理主义。分析哲学的一个重要成就就是把逻辑从心理学和认识论中分离开来。

（3）抛弃形而上学。分析哲学的一个显著特征就是反对形而上学，反对先天综合真理的可理解性，否认纯理智能单独获得关于实在的知识。

（4）语言分析的重要性。对语言表达式意义的描述和解释，是分析哲学的首要任务，也是分析哲学的重要标志，因而，“分析哲学”通常也被称做“语言分析哲学”。

10．简评路德和加尔文的宗教改革。

【答案】路德改革精神的一个重要表现在于剥削了罗马教皇垄断圣经解释的特权。路德认为“因信称义”主要是个人内在精神转变，获救的思想主要在于因信仰和启示获得的确定的获救感。精神的转变带来的外在生活的改变，第一，它们由信仰带来的生活态度的转变而引起；第二，它们是个人积极主动参与生活的结果。加尔文综合了德国和瑞士宗教改革理论成果，严格地推导出“先定论”的结论。加尔文区分了“因信称义”的精神状态和“由义至圣”的生活过程。获救感只能在信仰中产生，对上帝全能、神圣的信仰必须会引起对上帝的慈爱，作为神圣爱化身的基督教人格的信仰，这也是对自身获救的确信。加尔文进一步指出，“称义”不是一个通过内在修养和外在善功所能达到的目标，而是上帝将慈爱、公正和恕罪转归在一个人身上而产生的结果。加尔文从路德关于上帝恩典决定人的拯救命运的前提出发，得出更加彻底明确的先定结论，即然获救所需要的完全成义超出了人的能力所及的限度，人只有依赖上帝才能获救。上帝不能无区别地宽恕全部人类的罪恶，他只能拣选一部分获救的人而放弃另一部分人与罪恶之中。人类因此被分为选民和弃民。选民能够积极、主动地实现上帝意愿，弃民只是消极地社会机体和历史命运的不自觉地承受者。路德和加尔文新教改革的新教教义并没有超出基督教信仰，时而新教精神对哲学的影响却超出了基督教的范围。它为近代哲学提供了新的理论背景和文化范围。首先，新教主义自我确信为真理的内在标准和直接证据，在不同意见的论辩中确定真理的认知模式。第二新教主义的先定论是对人命运的决定论的解释，它被推广到自然哲学领域，引起新教徒对自然规律的机械决定论的推测，但这种决定论却包含着一个内在矛盾：自然界的因果决定论归根到底诉诸对上帝自由意志的非决定论解释。这个矛盾导致了哲学中决定论与意志自由论的争论。

11．为什么说新实在主义是从实证主义，而非唯物主义立场来反对唯心主义的？

【答案】（1）他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关系中不可能证明事物是独立存在的。他们也和贝克莱一样，把人所认识的对象同人关于对象的观念混为一谈。

（2）新实在主义者虽然反对唯心主义关于认识对象存在于意识之中的命题，主张认识的对象是独立的实在。但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的，既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。

12．简评“人是政治的动物”这一命题。

【答案】亚里士多德认为，人是政治的动物，因为人总是处在一定的家庭、部落国家之中。从时间上讲，国家起源于家庭，因为先有建立在夫妻和主奴关系基础上的家庭，然后才由家庭结合成村社，由村社结合成国家。但是，从性质上讲看，国家并非家庭和村社的机械的总和，国家高于个人，家庭、村社的个人与国家的关系犹如有机体的部分与整个有机体一样，个人只有在国家之中，作为国家的一部分，才能实现他自己。因此，亚里士多德认为，国家是本质，是根本，政治是最高的东西，政治权力是最优越的权力，