初中中考文言文实词虚词特殊句式.doc
初中常用 11 个虚词1、之
“之”可以作代词，多为第三人称代词；也可以作动词，是作代词、动词时是实词，这里只说明其作虚词时的用法及意义。
①结构助词，译为“的”。
例如：予尝求古仁人之心。
小大之狱，虽不能察，必以情。
② 结构助词，放在主谓语之间，取消句子的独立性，不译。
例如：予独爱莲之出淤泥而不染。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
妻之美我者，私我也。
③ 音节助词，用来调整章节，无意义，一般不翻译。
例如：公将鼓之。
久之，日似瞑，意暇甚。
怅恨久之。
④ 结构助词，是宾语前置的标志。
例如：何陋之有
宋何罪之有
⑤ 结构助词，是定语后置的标志。
例如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。“到”“往”的意思。“之”
“之”为虚词时常作助词。
2、以
“以”作动词时，是“认为”的意思，如“皆以美于徐公”。下面着重讲“以”作虚词时的用法。
（ 1）介词
① 介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。
例如：不以物喜，不以己悲。
是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，因为；后一个“以”表目的，来）② 介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。
例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛。（凭借）
策之不以其道，食之不能尽其材。（按照）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（依靠）
③ 表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
例如：屠惧，投以骨。（把）
徐喷以烟（用）
以衾拥覆。（拿）
（ 2）连词
① 表示目的，相当于现代汉语里的“来”。
例如：无从致书以观。
属予作文以记之。
令辱之，以激怒其众。
杀之以应陈涉。
以光先帝遗德。
② 表示结果，可译作“以致”、“因而”。
例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
以伤先帝之明。
③ 有时相当于连词“而”，表修饰。
例如：俯身倾耳以请。
高祖因之以成帝业。
3、于
“于”为介词，主要用法有：
① 表示动作发生的处所、时间，可译为“在”、“从”。
例如：公与之乘，战于长勺。（在）
子墨子闻之，起于鲁。（从）
② 表示行为动作所涉及的对象，可译为“向”、“给”、“对”、“同”、“到”等。例如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（向）
故天降大任于斯人也。（给）
万钟于我何加焉（对）
③ 用在形容词之后，表示比较，可译为“比”或不译。
例如：所欲有甚于生者，故不为苟得也。
贤于材人远矣。
④ 用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。
例如：受制于人。
只辱于奴隶人之手。
⑤ 表原因，可译为“由于”、“因为”。
例如：生于忧患，死于安乐。
4、而
“而”主要作连词用，可以表示以下关系：
① 并列关系，一般不译，有时可译为“和”、“又”。
例如：中峨冠而多鬓者为东坡。
起坐而喧哗者。
生于忧患而死于安乐也。
舍鱼而取熊掌者也。
② 承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。
例如：温故而知新，可以为师矣。
尉剑挺，广起，夺而杀尉。
环而攻之而不胜。（前一个“而”表示承接关系）
日出而林霏开
③ 转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。
例如：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
欲信大义于天下，而智术浅短。
环而攻之而不胜。（后一个“而”字代表转折关系）
足肤皲裂而不知。
④ 递进关系，译作“而且”、“并且”或不译。
例如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
学而时习之，不亦说乎
⑤ 修饰关系，可译为“地”、“着”，或不译。
例如：河曲智叟笑而止之曰。
5、焉
“焉”可作代词，相当于“之”、“哪里”，如“忽啼求之，父异焉”、“且焉置土石”。这里只讲其作助词、兼词时的用法和意义。
（ 1）语气助词
① 用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。
例如：可不可玩焉。
② 用在句尾，表疑气，相当于“呢”。
例如：万于我何加焉
肉食者之，又何焉
（2）兼。相当于“于之”，其中“于” 介，“之” 代，可“在（那）里”、“从（那）里”。
例如：夫大国，也，惧有伏焉。（在那里）
率妻子邑人来此境，不复出焉。（从里）
6、
“ ”可作，表判断，相等于“是”。如“中敞者”；或可“做”、“成”“ ”，如“孰汝多知乎”。下面“ ”作介、、助的用法。
（1）介
①表示行作的象，可“向”、“ ”、“替”等。例如：天下唱。
（向）
不足外人道也。（）人而
不忠乎（替）
② 表示原因或目的，可“ 了”等。
例如：愿市鞍。
城随太守。
室之美，妻妾之奉，所乏者得我与。
③ 表示被，“被”，有与“所” 成“ 所”或“ ??所” 构。
例如：士卒多用者。
舌一吐而二虫尽所吞。
山晴雪所洗。
（ 2）连词，表因果关系，可译为“因为”。
例如：问渠那得清如许为有源头活水来。
（3）语尾助词，表示反诘，疑问，多与‘何’相配合使用。
例如：夫子何命焉为
7、其
“其”可作代词，常作第三人称代词，可译为“他（她、它）”、“他（她、它）们的”等，如“择其
善者而从之”；也表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如“其一犬坐于前”。这里着重讲
“其”
作副词时的用法。作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句
末与语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或不译。
例如：其恕乎（大概）
其如土石何（加强反问语气，不译）
其真无马邪其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）
安陵君其许寡人！（可译为“可要”）
8、乃
“乃”作代词时，相当于“你”、“你的”，如“家祭无忘告乃翁”。“乃”作虚词时主要作副词和连词。
（1）副词
①表示动作在时间上的承接，译作“才”。
例如：乃悟前狼假寐。
太丘舍去，去后乃至。
② 表示动作在时间上的承接，译作“就”。
例如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。
③ 表示出人意料，译作“竟”、“竟然”。
例如：今是何世，乃不知有，无魏晋。
④ 用于判断句中，相当于“是”、“就是”。
例如：当立者乃公子扶。
（ 2），表示前后的接或折，可“于是”。
例如：乃重修岳阳楼。
蒙乃始就学。
9、者
“者”一般作助，有下列几种用法：
（ 1）附在、形容、数、后面成名性构，相当于“??的”、“??的人”、“??
的事物”、“??的情况”、“??的原因”等，或不出。
例如：卜者知其指意。（??的人）
若有作奸犯科及忠善者。（??的人）
以中有足者，不知口体之奉不若人也。（??的西）
中敞者。（??的地方）
或异二者之，何哉（指人，不出）
（ 2）用在主之后表达停，一般不出，其作用或引出判断（部分一般用“也”字尾），或引出原因（有可“的原因”），或引出明。
例如：者，阳城人也。（引出判断）
葛孔明者，卧也。（引出判断）
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）
吾妻之美我者，私我也。（引出原因）
北山愚公者，年且九十。（引出明）
（ 3）用在句末，与“若” 成“若者”、“若??者” 构，表示比，相当于“像??的子”、“??似的”。
例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，在目。
（4）放在后置的定之后，相当于“的”。例如：遂
率子荷担者三夫，叩石壤。
（ 5）放在假复句中，表示假，相当于“??的”。
例如：入无法家拂士，出无国外患者，国恒亡。
10、
“ ”作，在文言文中主要有两种用法：
（ 1）表示假，可“即使”、“ 然”。
例如：千里弗敢易也，止五百里哉。
乘奔御，不以疾也。
欲言，无可者。
故有名，祈辱于奴隶人之手。
（2）表示折，可“ 然”。例如：故余
愚，卒有所。
游人未盛，泉而茗者，而歌者，装而蹇者，亦有。
11、然
“然”作，可以作形容，相当于“ 的”，如“吴广以然”。它可以作指示代，在文
言文中很常用，因此里着重提出来加以明。“然”作指示代，作“ ”、“如此”。例如：“父利其然也。”“惟博陵崔州平、川徐庶元直与亮友善，之信然。”“子墨子自曰：‘然，胡不已乎’”。
“然”作虚有下面两种用法：
（ 1），表折关系，作“然而”“但是”等。
例如：然足下卜之鬼乎
然志犹未已。
（ 2）助
① 用在形容之后，作尾，作“??地”或“??的子”。
例如：然相。
望之蔚然而深秀者
② 用于句尾，常与“如”、“若” 用，构成“如??然”、“若??然”格式，相当于“??的子”、“好像??似的”。
例如：其人端容寂，若听茶声然。
充：由指示代“然” 成的固定构主要有：
① 然：两个，“ ”意“ 然”、“即使”，代“然”意“ ”，合起来意“ 然如此”“即使如此”。
例如：善哉！然，公我云梯，必取宋。
然，受地于先王。
② 然后：即“ 之后”、“ 以后”，表示承接，也可大致代“然后”、“然后才”。
例如：人恒，然后能改。
然后知生于患，而死于安也。
世有伯，然后有千里。
③ 然：起承上启下的作用，“然” 上文，“ ”引起下文的推，意“既然如此，那么（就）”。
例如：然北通巫峡，南极湘。
是亦，退亦，然何耶
④ 然而：“然”是“ ”，上文的内容，“而”引起下文的折，合起来相当于代“（
然），但是”。
例如：夫环而攻之者，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
初中常考 50 个实词（1）故
故虽有名马。
温故而知新
公问其故
桓侯故使人问之
彼竭我盈，故克之。广故数言于亡。
——《马说》（所以）——《〈论语〉十则》（学过的知识）——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）——《扁鹊见蔡桓公》（特意）
——《曹刿论战》（因此）
——《陈涉世家》（故意）
（2）间
遂与外人间隔。——《桃花源记》（隔开）中间力拉崩倒之声。——《口技》（夹杂）又何间焉——《曹刿论战》（参与）
扁鹊见蔡桓公，立有间。——《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）
骈死于槽枥之间。——《马说》（中间）
又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》（暗中）
（3）绝
以为妙绝。
群响毕绝。
率妻子邑人来此绝境。——《口技》（极点）
——《口技》（停止、消失）——《桃花源记》（隔绝）
（4）观
予观夫巴陵胜状。
此则岳阳楼之大观也。但坐观罗敷
——《岳阳楼记》（观赏）
——《岳阳楼记》（景象、景观）——《陌上桑》（看）
（5）病
君之病在肌肤。——《扁鹊见蔡桓公》（疾病、大病）则久已病矣。——《捕蛇者说》（困苦不堪）
（6）书
一男附书至，二男新战死。——《石壕吏》（信）
乃丹书帛曰。——《陈涉世家》（写）
（7）上
上使外见兵。——《陈涉世家》（皇上）
身上衣裳口中食。——《卖炭翁》（身体上的）
（8）见
昨日见军帖。——《木兰诗》（看见）
曹刿请见。——《曹刿论战》（拜见）
才没不外见。——《马说》（通“现”，显露）
（9）比
其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》（靠近）
比至陈，车六七百乘。——《陈涉世家》（等到）
（10 ）少
宾客意少舒。——《口技》（稍微）
少时，一狼径去。——《狼》（一会儿）
陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》（年轻的）
（11 ）从
一狼得骨止，一狼仍从。——《狼》（随从，跟随）
小惠未偏，民弗从也。——《曹刿论战》（顺从，听从）
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》（顺从）
（12 ）分
衣食所安，弗敢专也，必以分人。——《曹刿论战》（分给，分配）
舟首尾长约八分有奇。——《核舟记》（长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）
此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。——《出师表》（分内，名
分）
（13 ）文
属予作文以记之。——《岳阳楼记》（文章）
文非。（掩）
（14 ）世
有蒋氏者，其利三世矣。——《捕蛇者》（父子相一世）今是何世。——《桃花源》（代，朝代）
世有伯，然后有千里。——《》（世上）
（15 ）
先帝未半，而中道崩殂。晋太原中，武陵人捕。——《出表》——《桃
花源》
（事，功）
（）
（16 ）犯
作奸犯科。——《出表》（触犯）（17 ）达
指通豫南，达于阴。不求达于侯。
——《愚公移山》
——《出表》
（到，达到）
（做官，）
（18 ）当
募有能捕之者，当其租入。——《捕蛇者》（抵充，相抵）
木当。——《木》（着，面）
当立者乃公子扶。——《涉世家》（当）
（19 ）后
先天下之而，后天下之而。——《岳阳楼》（在??之后）
（20 ）伐
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》（砍伐）
齐师伐我。——《曹刿论战》（攻打，讨伐）
伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（讨伐）
（21 ）阴
冀之南，汉之阴，无陇断焉。——《愚公移山》
朝晖夕阴。——《岳阳楼记》（阴暗）
（水的南面，南岸）
（22 ）谏
扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》
以塞忠谏之路。——《出师表》（同上）
（用言语规劝）（23 ）极
感极而悲者矣。此乐何极。
南极潇湘。
初极狭，才通人。
——《岳阳楼记》
——《岳阳楼记》
——《岳阳楼记》
——《桃花源记》
（极点，极端）
（尽，穷尽）
（到）
（极其，非常。这是副词用法）
（24 ）国
夫大国，难测也。
登斯楼也，则有去国怀乡。——《曹刿论战》
——《岳阳楼记》
（国家）
（国都，京城）
（25 ）备
前人之述备矣。——《岳阳楼记》（完备）
众妙毕备。——《口技》（具备，齐备）
（26 ）径
少时，一狼径去。——《狼》（径直，一直）
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》（直径）（27 ）将
爷娘闻女来，出郭相扶将。——《木兰诗》（扶，持）
上使外将兵。——《陈涉世家》（率领，统率）
项燕为楚将。——《陈涉世家》（将帅，将领）
（28 ）顾
顾野有麦场。——《狼》（看见）
三顾臣于草庐之中。——《出师表》（看望、访问）
（29 ）胜
楚兵数千人为聚者，不可胜数。——《陈涉世家》（尽，全部）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——《岳阳楼记》（优美）（30 ）复
扁鹊复见。——《扁鹊见蔡桓公》（又）
（31 ）称
先帝称之曰能。袒右，称大楚。不以千里称也。不能称前时之能。——《出师表》
——《陈涉世家》
——《马说》
——《伤仲永》
（称赞，赞许）
（号称）
（称呼）
（符合）
（32 ）乘
比至陈，车六七百乘。——《陈涉世家》（量词，辆）
公与之乘。——《曹刿论战》〔同坐（一辆）战车〕（33 ）章
又用篆章一。——《核舟记》（印章）
（34 ）惊
便有妇人惊觉欠伸。——《口技》（受惊）
波澜不惊。——《岳阳楼记》（振起）
（35 ）属
忠之属也。——《曹刿论战》（一类）
司命之所属，无奈何也。——《扁鹊见蔡桓公》（隶属，管辖）神情与苏、黄不属。——《核舟记》（类似）
（36 ）策
执策而临之。——《马说》（鞭子）
策勋十二转。——《木兰诗》（记载）
策之不以其道。——《马说》（驱使）
（37 ）奇
明有奇巧人曰王叔远。——《口技》（奇异）
舟首尾长约八分有奇。——《核舟记》（零数）
（38 ）许
高可二黍许。——《核舟记》（上下、光景）
杂然相许。——《愚公移山》（赞同、答应）
（39 ）舍
便舍船。——《桃花源记》（丢下）
屋舍俨然。——《桃花源记》（房屋）
（40 ）志
处处志之。——《桃花源记》（记）
必先苦其心志。——《生于忧患，死于安乐》（意志）
（41 ）寻
寻向所志。——《桃花源记》（找）
寻病终。——《桃花源记》（不久）
（42 ）道
会天大雨，道不通。——《陈涉世家》（道路）
得道者多助。——《得道多助失道寡助》（仁政）
伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（正道）
（43 ）固
固国不以山溪之险。——《得道多助失道寡助》（巩固）
汝心之固，固不可彻。——《愚公移山》（固执）
戍死者固十六七。——《陈涉世家》（本来）
（44 ）亡
兴，百姓苦 ;亡，百姓苦。——《山坡羊潼关怀古》（衰亡）今亡亦死。——《陈涉世家》（逃跑）
河曲智叟亡以应。——《愚公移山》（通 '无 '）
（45 ）举
今亡亦死，举大计亦死。——《陈涉世家》（发动）
傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》（被举用）
是以众议举宠为督。——《出师表》（推荐）
死则举大名矣。——《陈涉世家》（成）
（46 ）坐
众宾团坐。——《口技》（坐着）
但坐观罗敷。——《陌上桑》（因为）
满坐寂然，无敢哗者。——《口技》（同'座'）
（47 ）食
谨食之。——《捕蛇者说》（喂食）
退而甘食其土之有。——《捕蛇者说》（吃）
一食或尽粟一石。——《马说》（吃）
食马者不知其能千里而食也。——《马说》（通“饲”，喂）（48 ）名
名之者谁太守自谓也。——《醉翁亭记》山不在高，有仙则名。——《陋室铭》
不能名其一处也。——《口技》
（命名）
（出名，著名）（说出）
（49 ）于
告之于帝。——《愚公移山》（对）
“箕畚运于渤海之尾。“——《愚公移山》（到）
“苛政猛于虎。”——《捕蛇者说》）（比）
“舜发于畎亩之中。”——《生于忧患死于安乐》（从）“天将降大任于是人也。”——《生于忧患死于安乐》（给）
（50 ）为
“为天下唱。”——《陈涉世家》
“不足为外人道也。”——《桃花源记》“其印为予群从所得。”——（《活板》
（替、给）（向）
（被）