禅与身体健康

幸福家庭的基石——禅与身体健康

护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:大愿法师发布时间:2013-9-2 22:17:55繁體版

幸福家庭有哪一些要素呢？

我认为其实应该包含五要素，孝顺长辈，婚姻美满，亲子教育，这三者是幸福家庭的核心，身体健康是幸福家庭的基石、基础，事业成功是幸福家庭的重要条件。

所有的人不管你学佛不学佛，我们看看我们人最关心的是哪一些呢？关心父母，然后关注婚姻是否美满，然后关注亲子教育，儿女是否能够成才，然后关注身体的健康，关注事业的成功，所以实际上幸福家庭建设能够把所有的大家最关注的事情都圆满地包含。

而在核心三要素之中，孝顺之道是家庭幸福之树的树根，婚姻美满夫妻和睦是家庭幸福之树的树干，而亲子教育是家庭幸福之树所盛开出来的鲜花和所结的甜美的果实，所以说亲子教育是幸福家庭之树的花、果。

很多时候，其实无数家庭的幸福与不幸之间、小康与贫困之间只是隔着一道墙，什么墙呢？就是只是隔着一道健康与否的墙。很多昨天还是欢声笑语的家庭，

由于家庭成员一场突如其来的疾病而变得愁云惨雾，而由幸福变成不幸，由小康变为贫困，所以健康是基石。

去年底，《南方周末报》有一个系列报道，关注基层民众的生存状况。

其中有一篇文章叫做《弃子》，就是放弃自己的儿子。他就写深圳一个患有先天性脑瘫的婴儿，刚刚生出来就被他的父亲希望他快点死掉，快速死亡，为什么呢？虎毒尚且不食子，为什么亲生父亲会希望这个儿子快点死掉呢？

因为父亲不堪家庭沉重的负担，知道这么一个先天性的脑瘫儿如果养下去，这个家庭就更加不堪重负，甚至于会破裂，会消亡，甚至于这个父亲还迁怒于救活了这个脑瘫儿的医生，他拿一把刀一直去追杀这个医生，为什么呢？就怪这个医生不应该把自己这个脑瘫儿救活。

可见，生活在基层的很多的家庭遇到这种不健康因素的冲击是不堪重负的。

还有一篇文章叫做《天亮前死去》，就写一个安徽一位叫做张艳的农妇因为她患了尿毒症，治疗了好几年，家里欠下了三十多万的债务，然后就趁她丈夫没有留意的时候，就在深夜抛下了她自己深爱的家庭，自己在卫生间悬梁自尽。

那么这些无数的悲欢离合的背后其实所饱含的都是很多家庭的辛酸的泪水。

所以可见幸福家庭建设其实是需要四种健康，也就是生理健康、心理健康、伦理健康和灵性健康。

我昨天听到惠通法师说，他们这个道场的特色就是修学药师法门，那这个非常好，因为药师法门是非常契理契机的法门。药师法门也就是三个字——健康禅。那么健康禅的心要就是三句话，身体健康无病苦，心理健康无烦恼，灵性健康得解脱。

那我们实现身体健康无病苦的方法其实也很简单，就是顺应天地运行的规律，人与大自然和谐相处。

比如说中国的民谣就说，三月三放风筝，那放风筝这种民俗的游戏看起来就是小孩子玩的游戏而已，但是其实它的中间，中国的每一个民俗，每一种民俗文化，它的背后都隐含着非常深刻的健康之道。

因为我们人体内的阳气的运行规律，它一定是春生夏长、秋收冬藏。那么三月三，春天里了，到处都是莺飞草长，生机勃勃，我们这个时候到户外去放风筝的话，我们的脚底就与地气就相联接，也就承接了大地所吐露的勃勃生机，而且踏春的时候对于涌泉穴，对于足三里都有刺激的作用，而我们仰起头来，看那个高飞的风筝的时候也就通畅了气道，就释放了我们已经窝藏了一冬的郁气，同时又活动了颈椎，从而达到了一个全方位的健康身心的目的。

又比如说，健康禅是提倡要早睡觉，晚上的九点到十一点睡觉的人，他的皮肤会特别好，因此药师文化把这个亥时睡觉就称之为美人觉。

同时我们要能够实现身体健康的话，一定要消灭家里面的“四害”。消灭家里面的“四害”不是说你要去把那些苍蝇蚊子打死，不是这个意思，而是指什么？而是指：

电视伤肝，肝是开窍于目的，我们晚上一直不愿去睡觉，喜欢守着电视被那个节目所吸引的时候，实际上就会伤到肝。

冰箱是伤脾的，天气很热的时候我们希望从冰箱里面拿一点冰冻的食品来吃一吃，实际上这个零度的东西你放到胃里面，它要变成三十七度，那实际上就是消耗你的元气。

空调是伤心的，夏天的时候我们室外是三十八度，室内我们把它调到十八度，那三十八度是盛夏，十八度是深秋，只是隔着一道门槛，你在深秋和盛夏之间穿来穿去，当然也就会伤害你的心，使你的心脏承受不了了，久了的话就是高血压、心脏病。

还有就是电脑伤骨，很多人沉迷于上网，上网其实也不是去吸收资讯、去处理工作，而只是看一些很多不该看的东西，然后就想入非非，然后就分泌出很多的粘液，中国人把这种向下流的现象称之为下流。

所以现在很多小孩子上网的时候，他沉迷于那个游戏，网瘾，因此他都一定会买成人用的尿不湿来穿，为什么？因为他上网打游戏的时候，他如果一跑去厕所他就输掉了呀，所以提前穿上尿不湿，他可以很久不去厕所，就省得去厕所了，甚至于三天三夜不下线，一直搞到自己怎么样？视网膜脱落，你说这个会健康吗？不可能。

所以我们要消除家里面的“四害”，电视伤肝，冰箱伤脾，空调伤心，电脑伤骨，肾是骨的精髓，骨的核心。

当然不是说不用了，电视也好，冰箱也好，空调也好，电脑也好，都是我们离不开的，但是要有节，要适度，这个是身体健康。

而健康禅实现心理健康无烦恼的方法就是遵守伦理，人与人，人与社会和谐相处，这样就能够心理健康无烦恼。

在第二次世界大战的前夕，有很多的欧洲学者曾经探讨，曾经非常关注一个重要的话题，就是说为什么人类六大文明体系之中，其他的五大文明体系都消失了，消亡了，或者断层了，唯有中华文明得以传承下来，为什么呢？为什么你看像玛雅文明，像两河流域文明，像古埃及文明，都消失了，古印度文明，古希腊，古罗马文明，都断层了，而中华文明能够保持五千多年而经久不衰呢？

最后他们研究出来的结论就是，因为中国人特别重视家庭教育，特别重视伦理教育。

正如《孟子·滕文公上》所记载的，最早在上古的尧舜禹的舜帝时期，舜帝有感于老百姓“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”这种状况，因此舜帝就任命契作为主管教育的官员，教导人民最根本的五种伦常大道，也就是我们都知道的：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。这五种伦常处理好了，社会就会井然有序，人与人就能够和谐相处而少生烦恼。

中国传统文化因为特别注重家庭教育，把家庭教育看做是伦理道德教育的开始，学校教育是家庭教育的延续延伸，社会教育是家庭教育的扩展，所以使得中华文明、使得华夏文化成为维系中国社会五千多年以来都能保持文明传承不消亡、不断层的一个最重要的因素，成为维系中国社会和谐稳定的重要因素，也因此中国也流传下来很多的家训。

比如说《颜氏家训》，比如说我们佛弟子都知道的《了凡四训》，比如说清朝时候有一位朱用纯写了一个《朱子治家格言》，还有我们现在比较热的像《三字经》，《弟子规》。

《三字经》从文化的角度来建立伦常，从理论的角度，而《弟子规》是从行为的角度、从实践的角度来建立文明的行为，那么就使得一代一代的中国人培养起仁、义、礼、智信五德。

这个五德跟佛家的五戒刚好相应，仁爱，肝脏就好；一个人懂得义，心脏就好；懂得礼他的肺脏就好；有智，他的肾就好，一个人要有胆识，要有远见，要有魄力，他需要什么？需要肾气很强；一个人讲信，他的脾脏，脾功能就好。而儒家的五德与佛家的居士五戒，刚好完全相对应的，我们看天台智者大师，我们看蕅益大师都有这方面的讲述。

而心理健康的基础其实就是有爱心。西方文化之中也有一个故事，这个故事名为“一元钱的上帝”，一美元的上帝。是说有一个将近五岁的小男孩，他有一天就拿着一美元的硬币在街道上去一家一家商店去询问，请问您店里面有上帝出售吗？有些店主就说没有，有些店主就以为这小孩子搞恶作剧，干脆就不理他，这样一直问，问了一整天都没有一家理他。

差不多到天快黑的时候，黄昏的时候，终于有一家店主接待了这个小男孩，这个店主是一个六十多岁的慈眉善目的老人，他就笑眯眯地问这个小男孩说，孩子，你为什么要买上帝呢？这个小男孩就流着泪跟这个老人说，说他叫邦迪，父母亲在他很小很小的时候就死掉了，所以是他的叔叔把他养大，他的叔叔是一位建筑工人，前不久刚刚从脚手架上面摔下来，一直到现在都还是昏迷不醒，医生说只有上帝才能救他。这小男孩就想，哦，这个上帝一定是一个很奇妙的非常美妙的东西，只要我买到上帝了，就能够救我叔叔。

因此他就很自信地对这个老人家说，等我买到上帝了，我的叔叔就会好起来，这个老人听了以后这个眼睛就湿润了，然后他就问这个邦迪说，你有多少钱呢？邦迪高高地举起手里面一美元的硬币说，我有一美元。老人说，孩子呀，很好，眼下上帝的价格刚刚好就是一美元。这小孩子当然就很高兴了，然后这老人就把小孩子的硬币接过来，然后从货架上拿了一瓶饮料，这个饮料的名字叫做“上帝之吻”，递给了邦迪，并且跟他说，你拿去吧，你叔叔喝了它就会没事的。

这个邦迪就喜出望外，兴高采烈就跑到医院去，他一到病房就大声地跟他叔叔说，虽然他叔叔还是昏迷不醒的，也听不到他说什么，但是他还是兴高采烈地跟他叔叔说，叔叔呀，我把上帝买回来了，你很快就会好起来。

几天以后，一个由世界顶尖的医学专家组成的医疗小组就来到了医院，并且马上就为邦迪的叔叔做会诊，然后用最先进的医疗手段终于把他的叔叔救活了，治好了。

那么邦迪的叔叔将要出院的时候，他看到医院提供的账单是一个天文数字，吓得差点晕过去了，那么这个时候医院方就告诉他说，你不用付钱了，有一个老人已经帮你把钱付了，并且这个医疗小组也是这个老人帮他请来的，并且他留下了一封信，信里面就说，“先生，你能够有邦迪这个侄儿，实在是太幸运了，为了救您，他拿着一美元到处去买上帝，真正的上帝是每个人心中发自内心的仁爱的心，慈悲的心”。

那么，实现灵性健康得解脱的方法就是跳出大脑思惟的束缚，用心来生活，不要用脑生活而要用心生活，用大脑生活的人，每一天都活在功利计较里面，所以活得很辛苦很累，而用心生活的人能够活在当下，每一天都充满了喜悦，人与自心和谐相处。