千字经原文

千字经原文

粱·周兴嗣

天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经府罗将相路侠槐卿

户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州岛岛禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石巨野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务资稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招渠荷的历园莽抽条枇杷晚翠梧桐蚤凋陈根委翳落叶飘摇游鹍独运凌摩绛霄耽读玩市寓目囊箱易輶攸畏属耳垣墙具膳餐饭适口充肠饱饫烹宰饥厌糟糠亲戚故旧老少异粮妾御绩纺侍巾帷房纨扇圆絜银烛炜煌昼眠夕寐蓝笋象床弦歌酒宴接杯举觞矫手顿足悦豫且康嫡后嗣续祭祀烝尝稽颡再拜悚惧恐惶笺牒简要顾答审详骸垢想浴执热愿凉驴骡犊特骇跃超骧诛斩贼盗捕获叛亡布射僚丸嵇琴阮啸恬笔伦纸钧巧任钓释纷利俗并皆佳妙毛施淑姿工颦妍笑年矢每催曦晖朗曜璇玑悬斡晦魄环照指薪修祜永绥吉劭矩步引领俯仰廊庙束带矜庄徘徊瞻眺孤陋寡闻愚蒙等诮

谓语助者焉哉乎也

《千字文》【译文】

天是青色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。苍颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰着。他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。人们的身体发肤，关系到四大和五常。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。不要谈论别人的短处，有要夸耀自己的长处。信用要经得起考验，器量要越大越好。墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。开始真诚地侍奉双亲固然很好，但始终如一、坚持到最后就更属难能可贵。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他。音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，丈夫倡导的，妻子要听从。在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄儿、侄女的要像是他们的子女一样。兄弟之间要相互关心，彼此气息相通，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫。对别人仁爱，要有同情心，在任何时候，任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，即使陷入狼狈困顿的境地，也不要亏缺。保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫不堪。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，一心追逐外物，意志就会衰退，善性就会改变。坚定地保持着高雅情操，高官厚禄自然就会属于你。中国古代的都城，有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。西京的宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。正殿两旁敞开的是嫔妃的厢房，迎面对着的是供奉神仙的甲帐。宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，乍看疑是满天星斗。向右可以通向广内殿，向左可以到达承明殿。这作既集中了古今的典籍，亦汇聚着许多稀世的珍品。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。将相府第星罗棋布在两京城内，夹道的古槐显示着卿相们的威风。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着帝后游晏的车辇，车马驰驱，

彩饰飘扬。大臣的子孙世代享用国家的俸禄，生活富裕，一个人驾着高车肥马，穿着轻裘，往来于途。这些人文韬武略都很卓著，朝廷为他们树立丰碑记述功绩。吕尚和伊尹，是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古庵国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地。齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。绮里季挽回了汉惠帝被废黜的命运，傅说通过梦境使高宗得到了感应。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。九州岛岛之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。五岳以泰山为尊，帝王封禅则在云云山、亭亭山上举行。雁门关、古长城，鸡田驿站、赤城山，昆明滇池、河北碣石，巨野大泽、洞庭湖。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，山谷高峻幽深，变化莫测。把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。要致力于田地，种植着小米和黄米。庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。孟子崇尚朴素，史鱼坚持正义。要想不偏不倚，持之以恒，必须勤劳谦逊，谨慎检点。听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给子孙留下好的办法，勉励他们谨慎小心地立身处世。要时时反省自己，不要讥笑别人的劝诫，荣宠太过，就会临近耻辱，如果退隐山林，还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？离君独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。控求古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。喜悦增添，牵挂就排除了，烦闷一丢开，欢乐就到来了。池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想再吃，没吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。亲戚朋友来往，少年吃细粮，老人吃粗粮。妻妾婢女纺纱织麻，在家中为丈夫递衣递帽。圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白天躺的，晚上睡的，是蓝色的竹席，象牙制的床。歌舞弹唱伴着盛大的宴会，高擎酒杯，互相传递。人们手舞足蹈，高兴万分。子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。又磕头，又下拜，战战兢兢，诚惶诚恐。给人的书信要简明扼要，回答别人的问话时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，前超后赶。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。岁月象飞箭流逝，不断地催人向老，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。北斗七星高高转动着斗柄，月亮的光辉循环着照耀四海。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。迈着方步，伸着脖子，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。学问浅薄见识少，会像愚蠢糊涂的人一样受到耻笑。说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。