朗读的本质与训练技巧

朗读的本质与训练技巧

朗读的本质

朗读，人类言语表达行为的重要形式之一，是一种将文字母体进行有声语言再现的艺术方式，是把视觉符号的书面语言转化为听觉符号的有声语言的再创造活动。

朗读不是简单机械地单纯念字，见字发音，也不是没有重音、没有情感变化的读，而是在语音规范的基础上达到更丰富、更完美的表情达意、言志传神的读。

朗读是一个因于母体(文字语言)、发于载体(朗读者)、达于客体(听者)的链式言语创作活动，因其载体阐于音声、付诸形意，所以朗读又可以理解为：对于文字语言这一创作母体的二度创作过程。又因其通过朗读者的音声创作，将原有的平面的书面语言立体化、生命化，也就是通过朗读，使作品中的文字符号鲜活起来、生动起来，如同一个个灵动的生命，给人以深切的感受。

朗读要求朗读者将文字符号通过唇、齿、舌、喉、牙等发音器官“说”出来，因此是一种语言输出形式，是将语言文字符号

转化为有声语言形式的一种活动，属于“说话”的范畴。同时，在朗读行为的过程中，除了发声器官的参与，还要有眼、脑等观察判断器官的介入。也就是说，朗读者只有通过视觉器官“看”到文字，才能将其转化为相应的语言形式进行朗读。从其目的来看，朗读除了要传递信息，同时还是为了获取信息。从这一角度来说，朗读这一官能活动也涵盖着“阅读”的属性。朗读者，在将无声的文字符号变成有声语言的连续过程中，其本身无论是有意的还是无意的，都会听到自己发出的语言信息。那么，在朗读语流行进的过程中，朗读者也是通过自身的同步监听，进行语流前瞻性的自纠。因此，朗读又可以释为“听辨”状态下的表达。

可见，朗读是一种多感官交织并用的言语输入和输出模型。因为朗读需要用眼睛观察文字符号，因此是一种阅读的输入形式;同时，朗读需要使用发声器官，故又是一种有声的语言输出形式;又因为朗读的本身会被“耳朵”监听，所以朗读还是一种语音输入形式;另监听的结果可以推动官能中枢——大脑的甄别判断，从而达成朗读传递过程的自纠调整。总的来说，朗读是一种语言信息处理和转换的过程。它对视觉感知的语言信息加以理解和加工，再将信息内容转换为口头语言表达出来。这样，朗读者的言语观察、言语听觉和言语动觉(说)均需要同时联动，从而达成言语的生成。

通过上面的分析，朗读的本质就清晰了。朗读本质上是念读，是一种应用型的朗声阅读，是参照已知的文字作品用清晰响亮的

语声将文章念读出来。它更注重于讲解，换言之，它是一种付诸于讲解的口语模式。所以朗读考量的是言语的规范、语句的完整和语意的明确。它带给听者的是理性的思考，追求的是使听者全面、准确的理解朗读者所表达的文章的意思。

朗读的选材十分广泛，记叙文、议论文、说明文以及各种文章、书信等均可以朗读。朗读是一种应用型通用形式，适用范围最为宽广，常用于课堂学习和电台、电视台的播音等。朗读要求使用中声区，音量均匀，对声音的再现要求趋近自然、本色、生活，言语形式平实、自然。吐字归音、语气节奏、语流停顿以及声音高低起伏的对比，可以根据表达需要适当有所变化，但不宜变化太大。朗读以听者全面准确理解所表达的内容为目的，要求语音规范，使用标准语进行表现。朗读是文字语言口语表达的轻量级。

有两个概念与朗读相似，就是朗诵和诵读。不注意甄别，很容易混淆。三者均属口语交流的范畴，都是现代汉语口语语体表现的重要样态。这些样态是依据其特有的表达规律，因为交际领域、交际对象、交际目的、交际范围的不同而规范成型的。换言之，它们是因言语表达的社会功用而形成的不同的语言表现。认识到了朗读的本质，未必就能够把握住朗读的真谛。要想做到这一点，还应该了解朗读与朗诵、诵读的本质区别。

朗诵本质上是一种艺术表演形式的语言表述。它是在朗读要

求的基础上更加注重对文字作品的表达形式进行艺术的处理和加工。朗诵者借助于语速、节奏、重音、停连、声音化妆等富于变化的个性表达手段，将朗诵材料转化为一种艺术表演。它带给听者的是情感的共鸣，追求的是使听众听之入耳、听之入心、听之动情的艺术感染。朗诵在选材上只限于文学作品，而且只有辞美、意美的作品才适合朗诵。朗诵为艺术表演，多用在舞台或文娱活动之中。朗诵的口语形式是生动、优美。对声音再现的要求符合艺术的美感，且应是风格化、个性化甚至可以戏剧化的。它要求朗诵者将自己对作品的体会，通过声音的大小、强弱、高低、明暗，音区的高低、节奏的张弛等多方面的变化来表现，充满艺术的感染力，撼动心灵。朗诵注重以语言艺术魅力感染听众，所以，一般情况下均要求使用标准话，但为了表现个性化人物等，有时也可以使用方言。朗诵过程中强调形体、态势、表情、眼神、环境、制景等的和谐统一、协调配合，以达到强化感染效果的目的。另外，因为要考虑到朗诵的艺术效果，所以朗诵文学作品经常需要脱稿背诵表达。朗诵是文字语言口语表达的重量级。

诵读本质上也是念读，也是一种应用型的朗声阅读，但其偏向于艺术表演形式的语言表达。它是在朗读要求的基础上，更加注重言语的平仄关系、辙韵要求。诵读在选材上只限于文学作品中的诗歌或古典散文及骈赋。诵读者借助于语速、节奏、重音、停连、声音化妆等富于变化的个性表达手段，将诵读作品转化为一种艺术表演。它带给听者的是心灵的共鸣。诵读为艺术表演，多用在舞台或文娱活动之中。诵读的口语形式是规范的优美。对

声音再现的要求符合艺术的美感。它要求诵读者通过声音的大小、强弱、高低、明暗等多方面的变化来表现，充满文学的冲击力。诵读一般情况下使用标准语，但也有使用方言的情况，甚至有的还伴有歌唱性旋律。诵读过程中也强调形体、态势、表情、眼神、环境、制景等的和谐统一、协调配合，以达成强化感染效果的目的。另外，人们对汉语诗文的传统诵读方式——吟诵也属于诵读的范畴。当然，吟诵有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。诵读是文字语言口语表达的中量级。

朗读的基本技巧

朗读既然是有声语言的再创作活动，它就不能是盲目的、随意的，而应该是有一定要求的。这些要求就是朗读的基本要求，也就是共性要求。短文朗读作为朗读的一种，特别是成为普通话水平测试的一个测试项目后，无疑还会有一些特定的要求，也就是个性要求。下面，我们不分共性和个性，只是从短文朗读的角度，有侧重地介绍朗读的基本要求。总体来说，主要有以下几点：

1.发音准确、吐字清晰

发音准确、吐字清晰无疑是朗读最基本的要求，而对于作为普通

话水平测试项目的短文朗读则是重点要求。

所谓发音准确，包括两个层面的含义：一是在音节层面把字音发对;二是在声、韵、调层面把字音发准。前者是汉字识读问题，后者则是语言习惯问题。

读字错误有两个原因：主观原因是文化水平不够，识字数量不多，读错生字;客观原因是汉字本身形、音、义构成复杂，掌握不够扎实，读错难字。主观原因是社会因素造成的，不在我们探讨之列。下面我们着重谈的是汉字本身原因造成的错读。

造成错读的原因很多，有字形方面的因素，也有字音方面的因素，还有字义方面的因素，有时，几种因素共同在起作用。归纳起来，主要有以下几点：

(1)形近字造成的错读。

理想的汉字应该是一字一形，并且字形区别明显，这样才能防止字和字的混淆。但是，由于笔画结构的有限性，加上汉字演变的趋简性，致使现代汉字中出现了许多形近字。如“刀——刁、士——土、日——曰、未——末、矢——失、余——佘、风——凤、乌——鸟、丐——丏、己——已——巳、戊——戍——戌——戎”等几组字。由于字形相近，就难免出现将此字读成彼字的情况。

(2)形声字造成的错读。

形声字是汉字最主要的造字方式，约占现代汉字的90%。不过，随着语言的发展演变，许多字的读音发生了变化，现代汉字中，声符能够准确表音的形声字仅占五分之一左右。从使用形声字角度来讲，声符与形声字的读音完全相同最为理想，但从创造形声字的角度来讲，这是很难办到的。因为能做声符的字毕竟是有限的，远远满足不了创造形声字的需要。于是，在造字之初，便有所谓“双声”、“叠韵”之法，加上后世语音的变化和汉字简化、异体字归并等字形上的变化等因素，使得形声字声符的表音度越来越低，有的干脆失去了表音作用。以用“工(ɡōnɡ)”字做声符的形声字为例，完全同音的只有“攻、功”和“女红”一词中的“红”字，其余的“汞、巩、贡、空、讧、缸、肛、江、豇、杠、邛、扛、项”等字，要么声调不同，要么声母不同，要么韵母不同，或者其中二者不同，甚或三者都不相同。可见，形声字的声符表音大多是不可靠的，那么根据声符读字音，发生错误就不可避免了。

(3)多音字造成的错读。

多音字又称异读字，多为一字两音，也有多达四五个音的。孤立地看，多音字是一个字形有多个读音，但它们参与造词以后就不再有多个读音了。在词语中，所谓多音字的读音都只有确切

的一个。例如：“曲”字有两个读音，但在“曲折”一词中只读“q ū”，在“歌曲”一词中只读“qǔ”。一个多音字，在词语中读哪个音，与它所承载的意义有关。准确地把握一个多音字在不同词语中的读音，是有一定难度的。这种情况下，读错多音字在词语中的特定读音就不足为奇了。

读音错误是文化水平问题。要从根本上解决这些问题，没有什么捷径，主要还是依靠平时的积累，要养成遇到不会读或读不准的字随时查阅字典的习惯。

读音不准是由于对构成字音的三要素——声、韵、调的把握不够准确造成的，这与一个人的语言环境、语言习惯有关。下面我们就从声、韵、调三个方面来揭示发音不准的问题：

(1)声母造成的发音不准。

声母是指字音的起始部分。声母发音是否准确，是由发音部位和发音方法决定的。有两个问题值得特别注意：一是发舌面音缺陷。j、q、x就是所谓的舌面音，发音时，舌面前部向上抬起，贴住硬腭前部，闭住气流通路，然后舌面慢慢离开硬腭，气流从窄缝中挤出。有些人在发j、q、x音时，用舌尖抵在上齿背，摩擦发音，明显带有的“咝咝”声，影响了发音的准确性。二是平翘舌音不分。z、c、s是舌尖前音，也就是人们常说的平舌音，发音时，舌尖抵在上齿背，闭住气流通路，然后舌尖慢慢离开齿背，

露出空隙，气流从空隙中挤出;zh、ch、sh是舌尖后音，也就是人们常说的翘舌音，发音时，舌尖翘起，顶住硬腭前部，堵住气流通道，然后露出窄缝，气流从窄缝中挤出。在普通话音系中，二者分工十分明确。有些人却将它们混为一谈，要么只发平舌音，要么只发翘舌音，要么平翘舌音乱发。

(2)韵母造成的发音不准。

韵母是指字音声母后面的部分。韵母发音是否准确，是由舌位的高低、前后以及唇形的圆展决定的。掌握好韵母的发音，关键是要把ɑ、o、e、i、u、ü、-i[前]、-i[后]、ê、er十个单元音和n、nɡ两个鼻辅音熟练掌握、准确运用。韵母容易出现的问题是：舌位偏高、偏后，唇形圆度不够、鼻腔通路前后不准确等。这会使发音显得混浊、不清晰，以及吃字现象的发生。

(3)声调造成的发音不准。

声调是指贯穿整个音节的声音的高低、升降和曲直变化。由于一个音节就是一个汉字，所以也有人称之为“字调”。声调发音是否准确，是由声带的松紧决定的。从声学的角度讲，声带紧张，声音高亢嘹亮;声带松弛，声音浑厚低沉。普通话的四个声调，一般用“五度标记法”表示。阴平调值是55、阳平调值是35、上声调值是214、去声调值是51。声调常出现的问题主要是调值不够，也就是声调发音动程的起点、落点不到位。具体表现为阴平高程

下降(44或33)，阳平扬起不够或首尾音偏低(34或24)，上声尾音下挫(213或212)，去声下滑不够或首尾音趋中(53或42)等。这会使发音显得含混、平淡，缺乏起伏升降的变化。

读音不准是语言习惯问题。音节的声、韵、调错误，对字音来说也是不可原谅的错误，必须努力克服。好在声、韵、调错误一般都是成系统的，改一可以正三。要坚决摒弃习惯，平时勤加练习。

所谓吐字清晰，实际上也是针对字音而言的，它是基于发音准确的前提之下的。朗读最终是给别人听的，如果吐字不清，发音含混，就会影响朗读的效果。要想把每一个字都发得圆润饱满，就必须进行吐字归音训练。吐字归音是一种发音方法，它所强调的是吐字的动态控制，是对发声动作过程的控制，实际上，是一种经过加工的艺术化的发音方法。人们根据汉语发音的特点，把一个字的发音动程描绘成“枣核形”，“枣核形”沿轴线方法分成四个部分，前面尖端的两个部分分别为字头和字颈，中间鼓起的部分为字腹，后面尖端的部分为字尾。吐字是对字头和字颈的要求，归音是对字腹尤其是字尾的要求。吐字归音总的要求是：咬住字头和字颈，发响字腹，收全字尾。字头和字颈是指声母和介音(韵母的韵头)，发音时要求咬字松紧适度，富于弹性，摆准部位，蓄足气流;字腹是指韵母的韵腹，发音时要求口腔拉开，立起，过程要长;字尾是指韵母的韵尾，发音时要求唇和舌的位置要到位，不可草草收音。

2.忠于原文、语句流畅

朗读是一种应用型的朗声阅读，是参照已知的文字作品用清晰响亮的语声将文章念读出来，其本质上是“念”，是“读”。既然是念读，那就应该尊重原文，依据作品的一字一词、一句一段循序进行。对于普通话水平测试来说，既然是有文字凭借的测查，那就应该忠于所凭借的文字，任何添字、漏字、改字、颠倒、回读等与原文不一致的现象，无论表达是否影响到语意的传递，均应视为“语音错误”。因此，忠诚于原文，应该是朗读的一项基本原则。

普通话水平测试用的60篇短文，都是经过精心选择的经典作品，很适合朗读。从文体形式上看，有说解事物、阐明事理给人以知识的科普作品，也有对问题、对事件进行分析从而表明观点、看法的议论体裁，还有记述人物经历、事物发展变化的记叙文章。从选材范围上看，有开阔眼界的国外译文，也有国内的名家名篇。从思想内容上看，有对人生的感悟，也有催人奋进的昂扬，还有品味幸福生活的提醒，又有感悟生命与工作中快乐欢欣的情感体验。这些都是不可多得的优秀作品，每一篇都值得我们倾心阅读、细细品味。

在忠于原文的基础上，语句流畅也是朗读的一项重要指标。

所谓语句流畅，是指朗读得顺畅、连贯、快慢适当。首先，要求语声顺畅。也就是在发声的方式上，要求朗读者使用中声区实声发声，不能在朗读过程中，读词语、读句子有“破音”、“跑调”现象的出现。其次，朗读者要做到“一次准确”。也就是在朗读时，不能出现结巴、纠正、含混、突噜、吃字等语声表现失误的现象。再次，就是要掌握好语流节奏。也就是在朗读时，语句要连贯、顺达、自然，一方面不能将语句读散、读碎，如果将语句读成音节或者词语的简单堆砌，就会破坏语意的正常传递;另一方面也不能“唱读”。此外，不适当地停顿与连接，也会对语句的连贯造成障碍。

那么，如何才能做到朗读的连贯与流畅呢?有关研究表明，要做到流利地朗读，就必须扩大“视读广度”。所谓视读广度，是阅读心理学范畴的概念，指视线所看到的字比读出的字先行的程度。换句话说，也就是指在朗读过程中，文字作品的有形符号刺激在前，语言的声音符号传递在后，视觉接受刺激到语声传达的时间差。视读广度越大，朗读时的差错率就越低。只有增强视读广度，才能扩大视知觉单元，进而减少直至避免朗读不流利现象的发生。

3.理解作品、传情达意

这里所说的理解作品，不是简单的对原作进行内容的概括和主题的提炼，而是对朗读作品边理解、边感受，在理解与感受中，去

充分感知作品的真谛。

每一个朗读材料，除了具有文字语言所展示的表象的东西外，还有深层次的内涵的东西。对于朗读，理解和表现这种内涵，尤其具有美学意义。我们只有在详实、准确、细致、全面地对原作理解的基础上，才能对文字作品进行再认知，进而进行再创作。一个文字作品，其本身是语言的文字符号样态，已经具备了文学的形象特性。而朗读的作用，就是通过朗读者的语声，传递出如临其境、如闻其声、如见其人、如晓其情、如明其理等一系列形象感受。

成功的朗读，必须在充分理解作品的基础上，寻得恰当的表达方法，力求达到正确的思想感情和尽可能完美的语言表达技巧的统一。朗读时，首先要对作品的思想内容作深刻的理解和细致的分析，只有深刻领会了作品的“精神”，理清了作者思想发展的脉络，才能正确把握每一句、每一段乃至于全篇的思想情感。朗读者只有真正感受、反应、想象、体验、理解到了作品中的情感，才可能在语声中自然的流露情感。如果没有前者，后者也无从谈起，只能是矫揉造作，故作姿态。

正确理解作品是传情达意的基础，恰当运用声音的表现技巧，又是传情达意的先决条件。因为，构成思想感情的语言因素是靠声音来实现的。只有朗读者的声音表现技巧和真情实感相配合，朗读才能做到以声传情，情中带意。

4.情感有度、避免念诵

朗读是书面语言转为有声语言的再创作过程。朗读者必须从全篇着眼，正确分析理解作品的内容，深刻领会思想感情的发展脉络，加深感受，产生真实的情感和鲜明的态度，通过富有冲击力和感染力的声音，准确、生动地再现作品的思想内涵，加深听者对作品的理解，引起共鸣。

情感是指朗读者在朗读创作过程中的心理感受，它的呈现是依靠激情、心境与热情而完成的。激情是一种状态，朗读创作中的激情是指积极的、能动的情感爆发。在生理和心理上的特征是心跳，呼吸也有明显变化，表现出高度的活跃或抑制，注意力高度集中。心境，取决于朗读者的立场和观点。良好的心境对于朗读创作至关重要。热情，则是对一定事物而生的某种深厚、坚定的情绪。情感的属性与形态，在朗读创作中，往往是综合体现。一般的朗读创作，热情与心境均应具备，而激情的运用则可以因人因内容而异。只有唤醒充沛的情感，调动激情、心境与热情，加上富于表现力的语声，才能完成一次成功的朗读，达成预期的朗读效果。

然而，对于普通话水平测试来说，短文朗读的主旨，在于测查应试人使用普通话朗读书面材料的水平，而不突出情感的化。

其功能性在于表达，而不在于表演;其表现形式是朗读，而不是朗诵。所以，在测查朗读短文项目过程中，应试人对于朗读材料的情感掌握，要控纵有度。

朗读对声音的再现要求接近自然化、本色化、生活化，口语形式平实、自然。注重于音量均匀，吐字节奏、停顿以及声音高低对比。这些要素可以根据表达需要而有所变化，但不宜变化太多。过之，朗读的语声表现就会过于激进、昂扬，偏向“诵”的层面;反之，没有情感或情感不够，那么朗读的语声表现就会过于单调、平淡，而流于“念”的层面。对于普通话水平测试来说，无论是过之的“诵”还是不及的“念”，都是不可取的。成功的朗读，情感应该是从语声中自然流露出来的，以情带声，声情并茂。

朗读的准备

朗读是一种有文字凭借的表达，如果说需要创作，只是创作表达方法，不需创作表达内容。掌握了朗读的基本技巧，那么，朗读任何作品都不是困难的事了。对于普通话水平测试来说，朗读的准备，重在平时对朗读基本技巧的掌握，当然，测前对具体朗读作品技巧的把握也必不可少。

朗读的创作，因为是从读者向表达者的角色转变，所以它与朗读者的世界观、责任感，生活阅历、文化艺术素养、语言基本功及美学追求等方面，均有比较直接的关联。加上各种主、客观因素影响，要想成功地表达好一篇朗读作品，平时的准备是必要

的，甚至是重要的。准备得是否充分，理解得透彻与否，除了扎实的语言功底之外，积极的态度和认真的剖析，也是朗读取得成功的法门。

具体的说，朗读的准备过程，大致有以下几个步骤：

1.阅读作品

阅读，是从书面文字材料中获取思维信息的动态过程。阅读就是读者和文本的对话，是文字符号向思维信号转化的能动反应。在普通话水平测试朗读短文项目中，阅读是应试人熟悉作品的必要过程，它是从理性上把握作品的思想内容和精神实质的进程。只有透彻的理解，才能达到深切的感受，才能准确地掌握作品基调与节奏，从而正确地表现作品的思想感情。

(1)确定文体。

所谓文体，即文章的风格或体裁。历来对文学体裁的分类，有各种不同的标准，因而也有不同的分类法。我国最早的分类法是两分法，即把文学体裁按有韵无韵分为韵文和散文两大类。“五四运动”以后，国内最常见的分类法是“四分法”，即把一切文学作品，根据它在形象塑造、体制结构、语言运用和表现方法等方面的不同，分别归为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。

普通话水平测试用60篇朗读短文，从大类上说，都属于散文类。再行细分，还可以分为记叙文、议论文和说明文。因为不同的文体各有其特点，所以要根据不同体裁作品的特点，来把握作品的内容和结构，朗读的处理方式也不尽相同，各有侧重。如：对于记叙性作品，应着重熟悉作品的情节与人物性格;对于议论性作品，需要通过逐段分析理解，抓住中心论点和各分论点，明确文章的论据和论述方法;对于说明性作品，重在了解所说明事物的内部规律和外在特征，把握好词语的分寸感和准确性。所以，确定文体也是朗读方式选取的重要参照。

总之，只有掌握了不同作品的特点，熟悉了作品的具体内容，才能准确的把握不同的朗读方法。

(2)划分层次。

朗读的要求，除了发音准确、吐字清晰、语句流畅等语音方面的要求之外，让听者听得清楚明白，这似乎是最起码的要求。要想达到这一目标，我们就得从朗读作品——文章的结构入手。

这里所谓的“文章的结构”，是指对书面文字材料的组织、安排方式，它是作者创作文章思维设计的外在表现形式。作者对事物内部联系的认识，思维的发展都要通过结构、层次和段落表现出来。因此，文章的结构安排是由思路决定的，思路是结构安排

的依据。可见，文章的结构体现了文章思路，文章的结构是文章思路的外在载体。如果能够正确地分析文章结构，也就能够准确地把握文章的思路了。以记叙文为例，它就通常会使用“总—分—总”、时间先后顺序、空间位置变换、故事情节的发展或思想感情的变化等常规结构来布局文章。

朗读者，从把握文章的内容结构和更好的朗读文章的角度出发，可以对文字稿件进行“归并”和“划分”，做进一步的整理。这里所说的“归并”，是从全局宏观考虑，着眼于全篇，将自然段落按照内在联系进行整合，从而按照文脉提纲挈领地形成朗读的总体规划。而“划分”则是从微观入手，将自然段落化整为零，透过语意上的单位——小层次，精心地把握语言走向、逻辑关系、思想脉络和细节情趣，为朗读表现达到语声流畅连贯、语意清晰完整达成可能，其目的是“方便于听”。“归并”的功用，是理顺朗读思路，避免零散、混乱现象的出现。而“划分”则是帮助朗读者体验逻辑感受和形象感受，为合理运用情景再现、内在语，以及停连、重音、语气、节奏等语声技巧提供基础，进而为最终达成“把稿件变成自己要说的话”这一要求，带来契机和帮助。

以鲁迅的《从百草园到三味书屋》为例。文章共有24个自然段落，按照时间的推移和地点的转换，分为两部分：第一部分(第1～9自然段)，着重描写在百草园自由快乐的生活，表现了孩子的童真、童趣和对大自然的热爱;第二部分(第10～24自然段)，描写在三味书屋的读书生活。而第一部分中，又可以分成5个小层

次，分别是：第一层(第1自然段)，引出写作缘由;第二层(第2自然段)写春秋之景;第三层(第3～6自然段)写美女蛇的传说;第四层(第7～8自然段)写百草园的冬天;第五层(第9自然段)承上启下，说明去三味书屋的原因，以及对百草园的不舍。

如此进行的稿件分析：首先，按照时间和地点的转换，“归并”文章的部分，这样便完成了对稿件布局结构的了解;其次，按照对稿件的理解和感受的分析，“划分”了具体层次。这样，就为朗读者提供了清晰细腻的文章掌控，同时也为朗读者设计语言表达技巧提供了依据，从而缩短了理解和表达的距离。

(3)概括主题。

主题也称“主题思想”，即文艺作品中所蕴含的中心思想，是作品内容的主体和核心。它是作者通过对现实生活的观察、体验、分析、研究，通过对题材的提炼而形成的思想结晶。作者的思想水平、生活经验和艺术表现手法，直接影响主题的深度和广度。

朗读作品不能仅停留在一般认知层面上，也不能只浅显地了解来龙去脉，而要切实地掌握其核心。概括主题，是一个从表现到抽象，从感性认知到理性认识的思维飞跃过程，是深入了解作者创作意图，并领会其精神实质，从而刺激朗读愿望的心理过程。

概括主题，要考虑主题的自然属性，即明确性、具体性和行

动性。明确性指的是，概括主题要准确，要正确理解作者的创作意图，同时要有思想深度。具体性是指，有针对性地把握作品内容的性质，不能流于形式。而行动性则是指，针对作品朗读的行动指导，这就要求朗读者真体验、真感受。

例如：流传千古的长诗《长恨歌》，虽然写的只是帝王与贵妃的爱情悲剧，但反映出来的心理特征则是人类对于忠贞不渝爱情的向往和追求;鲁迅《阿Q正传》的主题，是通过阿Q这个典型人物形象，批判了以精神胜利法为主要特征的病态的国民;朱自清的《背影》一文，通过“背影”这个聚焦点的点染描写，运用朴素的语言，表达了“深深的父爱”这一主题;戏剧《哈姆雷特》是一部复仇的悲剧，通过哈姆雷特的性格和性格的变化，反映了人文主义思想的历史进步性和致命弱点。

概括主题的要求是，朗读者要不断提高自身的分析与概括能力。当然，要通过不断学习和反复练习才能达到快捷准确的概括主题。

(4)联系背景。

任何一篇文学作品，都是由不同层面的背景构成的。如作者创作时的写作背景，作品所反映的时代背景等。只有充分了解背景，才能全面、准确、深刻的理解文学作品，丰富自己的思想感受。