《游褒禅山记》素材挖掘与写作应用
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《游褒禅山记》是王安石所写的一篇著名的游记散文。游记一般是记作者游览参观某地的所见所闻，以记叙山川景物为主，但这篇散文却是以游山为喻，告诉我们一些深刻的哲理。我们要抓住这些哲理进行挖掘素材并应用到相关写作中。
素材一：
王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、志当存高远
2、尽志无悔
3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等
素材二：
王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、凡事要深思慎取
2、不能以讹传讹
3、对待文化遗立要有严谨的态度等
素材三：
在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。
此素材可用于如下作文话题与观点：
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物，但不依赖于物等
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游褒禅山记--作文
游褒禅山记 王安石是我国宋朝伟大的改革家，也是著名文学家。 他的诗深受人们喜爱，千古流传，而他曾游览过的褒禅山因他的一篇游记成为举世闻名的旅游胜地。 十一长假，我有幸能够和爸爸一起参观褒禅山华阳洞。 清晨，温暖的阳光拨开云雾，带着愉快的心情，我和爸爸向华阳洞出发了。 远远看去群山伏起、郁郁葱葱，沾染了一丝丝秋的色彩，更给人以美的享受。 绕过苍翠的山峰，驶过蜿蜒的山路，我们终于到达了目的地——褒禅山。 遥看一尊铜鼎矗立在广场中央，上面刻有褒禅山三个大字，显得格外雄伟庄严。 铜鼎一周围满了王安石的铜像，姿态各不相同：有昂首远望的、有背手沉思的……栩栩如生。 从大门进去是一条宽大的石板路，道路两旁是高大葱郁的香樟树，带着独特的芳香。 继续向前，迎面就是一尊王安石塑像，他身着锦衣，一双眼睛炯炯有神，显示出他崇高的品德。 塑像下有块石碑，石碑上刻着列宁对王安石的高度赞誉：王安石是11世纪的改革家。
道路尽头有几条岔道，上面铺着大小不一的鹅卵石，岔道蜿蜒至树林深处。 这真是一片绿的世界、绿的海洋。 在这绿的浪潮中，隐现一座古色古香的建筑，十分美丽新奇，其实它是一座售票亭。 售票亭正对面有一座巨大的石碑，被鲜花簇拥着，上面刻着王安石著名的文章《游褒禅山记》。 我吟咏着这篇熟悉的文章，品读他凝重、质朴的语言，感受他深沉、真挚的情感，陷入了深深的思考中。 华阳洞口两侧有泉水流淌。 洞口右侧的石壁上刻有有泉侧出四个大字，清澈的泉水从那里流出。 洞口左侧则是另一番小天地，这口泉叫做白龟泉，它与别的泉不一样，泉水是从一个石雕白龟的嘴中流出的，可爱极了。 向洞内望去，阳光在洞口处洒下淡淡的影子，像一条连接古今的时光通道，神秘感油然而生。 顺着石路，我终于走向华阳洞中，这真是一个美丽、奇特的地方。 我们先是乘坐小船向洞内缓慢划行，洞内幽静无比，一盏盏小彩灯为我们照亮前方的路。 从小船上下来开始步行，洞内小路时而宽、时而窄，宽时三五人可并排通过，窄处仅可一人行走。
初中语文古文赏析王安石《游褒禅山记》译文与赏析(附作者简介)
王安石《游褒禅山记》译文与赏析（附作者简介） 一、作者介绍（吴汝煜） 王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。 王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、新繁、韶州等地，至景祐四年（1037），全家始定居于江宁。早年的播迁生活，使他较为广泛地接触到社会的贫困和人民的苦难，产生了“心哀此黔首”（《感事》）的感情。他“少好读书”（《宋史·王安石传》），“自百家诸子之书，至于《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问。”（《答曾子固书》）年十七八，即以稷、契自命：“才疏命贱不自揣，欲与稷、契遐相希”（《忆昨诗示诸外弟》），表现出不同凡响的志趣。庆历二年（1042）登杨窴榜进士第，签书淮南判官。庆历七年（1047）调知鄞县，便着手兴修水利，贷谷与民，受到人民爱戴。嘉祐元年（1056）为群牧判官，后历官常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官、知制诰等。任度支判官时，受同僚宋敏求委托，在家藏唐人诗集的基础上编《唐百家诗选》。神宗即位，召为翰林学士兼侍讲。熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，使国力有所增强。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）罢相，次年复拜相，进《三经新义》，立于学官。熙宁九年（1076）再次辞去相位，退居江宁，潜心于学术研究和诗歌创作。元祐元年（1086）司马光执政，尽废新法，王安石忧愤病死。王安石事迹，见《宋史》本传、《续资治通鉴长编》《宋诗纪事》《宋人轶事汇编》《宋稗类钞》等。 王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者。早在庆历三年（1043），他就抨击西昆派的代表人物杨亿、刘筠“以其文词染当世，学者迷其端原”，批判他们的文风“无文章黼黻之序”（《张刑部诗序》）。后来他的文学观随着变法思想的形成而明显地表现出功利主义的倾向。他的文学主张的核心是：“文章合用世”（《送董传》），“务为有补于世”（《上人书》）。但不否定修辞技巧的作用：“容（形式美）亦未可已也，勿先之，其可也。”（同前）他的文学创作正是这种主张的具体实践。 王安石是唐宋八大家之一。他的散文创作以论说文的成就最为突出。大致可以分为四类：①直接向皇帝陈述政见的奏议。如《上仁宗皇帝言事书》，批评北宋中叶整个官僚政治制度的腐败现象，提出法先王之意，主张“改易更革”；《本朝百年无事劄子》系统地阐述仁宗在位41年间的政治措施的得失，劝勉神宗革除“因循末俗之弊”。这类文章具有组织严密，析理精微，措词大胆切直而又很有分寸、语气诚敬干脆而又富于鼓动性等特点。尤其是《上仁宗皇帝言事书》，洋洋万言，体大思精，近人梁启超以为“秦汉以后第一大文”，惟贾谊《陈政事疏》“稍足方之”（《王荆公》第21章）。②是针砭现实的杂文。如《原过》《使医》，短小精悍，巧于用比；《兴贤》《委任》，从正反两面反复论证，逻辑性很强；《闵习》《知人》批判世人溺于旧习和君主不能识贤，笔锋锐利，寄慨深远。③是人物论和史评。如《子贡》《鲧说》《伯夷》《读〈江南录〉》《读〈孟尝君传〉》《读〈柳宗元传〉》，一反传统之见，发前人所未发，储欣以为能“希风《史记》论赞，奇美特绝”（《临川全集录》卷二）。其中《读〈孟尝君传〉》全文不足百字，而抑扬吞吐，胜意迭出，尤为短文中的杰作。④书序和信札及其他。如《周礼义序》《诗义序》等，在学术见解中体现了他反传
【荆轲刺秦王】素材挖掘与写作运用
《荆轲刺王》素材挖掘与写作运用 【一】素材挖掘 【素材清单】公元前227年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往国刺杀王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣”，继而“皆嗔目，发尽上指冠”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到国后，王在宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺王不中，被杀。 【写作素材】荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。 【素材激活】——行侠须仗义助人讲原则 为人讲义气，舍己助人本是我们的传统美德，当代青年又因受武侠小说的影响，崇尚侠义的风气很盛行。但是，我们要提醒青年朋友，“侠”“义”不能割裂，行侠需不忘正义，助人要讲原则。荆轲是一个侠肝义胆的勇士，他刺的义举来自他对强的国仇家恨，更是出于救六国人民的侠义之心。当下有的青少年讲究朋友义气，有时不管谁是谁非，不问青红皂白，朋友一个就马上前往“拔刀相助”。我们说这不是行侠仗义，这是勇于私斗，扰乱社会治安。“义”是“侠”的基础，行“侠”须仗“义”；不问“义”盲目行“侠”那是助纣为虐的“国之大蠢”，是不值得提倡的。 【二】写作运用 【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。 【运用例】 （一）人心不是武力征服的，而是用和平、仁爱。太子丹用仁厚爱人之心获得了樊於期的信任，同时也成就着自己的高洁品质。 （二）渴望壮烈可以说一种积极的人生态度。壮烈不因生命的长短而改变；壮烈也不因生命的尊卑而“彼尊我卑”。壮烈就是壮烈，壮烈的人生谁都有权利拥有。人生一世譬如草木一秋,理应为这个世界留下些铿锵的跫音和深深的足迹。卓而不群的泰山睥睨群峰，让人赞叹唏嘘；汪洋恣肆的长江啸傲百川，让人扼腕击节；司马迁忍大辱而著《史记》，让人高山仰止；屈大夫不随俗而沉汨罗，让人一酹江月；当荆轲义无反顾踏上刺之路，耳边响起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”时，是何等的壮烈；当谭嗣同引颈就戮菜市口，高吟“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”时，又是何等的壮烈！生命之花无论花期长短，只要开得灿烂，开得辉煌，花期长短之论又何足道哉！ （三）我常常怀念远古。那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚信、无私、执着的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的艰难与危险？但他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国家的忠诚和对誓言的忠贞。那手执和氏壁在王殿上慷慨词的蔺相如，难道不知道王的阴险与贪婪吗？他出发前许下了完璧归的承诺！他正是在寻着一条实践诺言的艰难道路，在英勇地悍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约！（摘自《守住心灵的契约》） （四）登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。 荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在、在之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日
高中如何积累作文素材-(精选范文)
高中如何积累作文素材-(精选范文)
高中如何积累作文素材中学生写作，最大的障碍就在于素材的缺乏，想表达观点心有余而力不足。其实，写作的素材就如一颗颗贝壳，在沙滩上闪闪发光，只看有心人是否捡起它，成为自己写作中最亮丽的点缀。所以作为老师，应该帮助引导学生学会积累素材，有意识的积累，这样写起文章来就不会是无源之水无本之木，而是文思泉涌，亮点多多。 经过几年的尝试和操作，我琢磨了几点作文素材积累的方法，现和大家分享一下。 一、立足课堂，高效地利用好教材。
首先，帮助学生养成积累素材的意识。我们绝大部学生都是“书到用时方恨少”，但如何让用的时候不少，很少去考虑。所以，从进入高一开始，我就要求学生准备一个课内素材积累本。其实，语文课本是作文素材的无尽宝藏，三年高中语文课程下来，按现行高中语文课本统计，共有140多篇，如果再加上《语文读本》，共有500多篇。如果认真挖掘课文内涵，我们会发现，从时代背景、作者介绍、文本解读到课下注释、单元主题，都是可供无限挖掘的素材“富矿”。如何让这些浩瀚海洋中的贝壳成为自己的点缀，我们需要一个过程，一个有意识的训练过程。 （一）多角度深入挖掘文本主题，一材多用。
一篇课文，它所传达的主题往往不是单一的，可以多角度地深入挖掘，如果遇到相关主题的作文就可以有效利用了。 比如学完《跨过百年的美丽》后，我就请学生思考：这篇文章可以诠释出哪些道理？经过一番思考和讨论，大家得出以下想法： ①居里夫人不看重外表的美，更看重执着的工作态度和科学精神，这也是她成功的关键。 ②居里夫人能够抵抗为外界的诱惑，内心坚定，这也是科学研究者最宝贵的品质。
游褒禅山记知识点归纳
《游褒禅山记》知识点梳理 一、通假字 长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。 二、古今异义 ①比好游者尚不能十一（古义：十分之一。今义：基数词。） ②至于幽暗昏惑而无物以相之（古义：到底，达到，动词。今天：表示另提一事，关联词。） ③于是余有叹焉（古义：（于是，对此）在这个时候。今义：由于这个、因此。） ④而世之奇伟瑰怪非常之观（古义：不同寻常。今义：特别，副词。） ⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也（古义：治学的人、求学的人。今义：有专门学问的人。） 三、一词多义 1．道 ①有碑仆道（道路，名词） ②何可胜道也哉？（说，动词） 2．名 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词） 后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词） 3．其 ①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间） ②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院） ③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑） ④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者） ⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客） ⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞） ⑦既其出，则或咎其欲出者。（前一个“其”，结构助词，不译；后一个“其”，那个，指示代词） ⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者） ⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”） ⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气） 4．以 ①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词） ②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰） ③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，介词） ④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列） 5．之 ①而卒葬之（代词，这里） ②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山） ③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的） ④而余亦悔其随之（代词，他） ⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性）
宇宙的边疆素材挖掘与写作运用
素材挖掘： 【素材清单】 《宇宙的边疆》讲述关于宇宙的探索问题的科普说明文，是大型电视片《宇宙》的解说词。这篇文章与电视片相辅相成，但并不完全是一个脚本，而是一部独立存在的巨著，是时间、空间、地球、生命、人类和文明的历史，一首真正的宇宙之史诗。文章以由外到内的顺序，说明了宇宙的广阔、星系的组成，恒星的性质、太阳系及其行星等知识，推测宇宙中会有其他生命形式存在，揭示了人类探索宇宙的重要意义。 【写作素材】 1、我索取荣誉的对象不应该是太空，而应该是我的灵魂。假如我拥有一切，我就无所用心，好大喜功别为宇宙汪洋所吞没，开始脑筋则领悟世界。 ——布莱斯·帕斯卡·《感想录》 已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。 ——T·H·赫胥黎 宇宙现在是这样，过去间这样，将来也永远是这样。只要一想起宇宙，我们就难以平静——我们心情激动，感叹不已，如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩战栗。我们知道我们在探索最深奥的秘密。 ——《宇宙的边疆》节选 2、宇宙，是我们所在的空间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。地球是我们的家园；而地球仅是太阳系的第三颗行星；而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧；而银河系宇宙宇宙，是我们所在的空间，“宇”字的本义就是指“上下四方”。地球是我们的家园；而地球仅是太阳系的第三颗行星；而太阳系又仅仅定居于银河系巨大旋臂的一侧；而银河系，在宇宙所有星系中，也许很不起眼……这一切，组成了我们的宇宙。
宇宙，是所有天体共同的家园。宇宙，又是我们所在的时间，“宙”的本意就是指“古往今来”。因为，我们的宇宙不是从来就有的，它也有着诞生和成长的过程。现代科学发现，我们的宇宙大概形成于二百亿年以前。在一次无比壮观的大爆炸中，我们的宇宙诞生了！（这就是著名的“大爆炸”理论。）宇宙一经形成，就在不停地运动着。科学家发现，宇宙正在膨胀着，星体之间的距离越来越大。 3、《宇宙的边疆》，有这样一组数字，不知是否引起了的遐思∶宇宙间有若干千亿(1011)个星系。每个星系平均由1000亿个恒星组成。在所有星系里，行星的数量跟恒星的总数大概一样多，即1011×1011=1022。而我们“附着或旁落在一个行星上的机会只有1022分之一”！而从目前的观察来看，还没有发现我们能到达的、能像我们的地球一样美好的星体。那么，我们为什么还不珍视我们的地球家园？还不保护好我们赖以生存的青山、绿水和蓝天？ 【素材激活】 永远的萨根 人们对萨根可谓仁者见仁，智者见智。对整整一代美国青年人来说，萨根在电视上的侃侃而谈和写下的翰墨文章，是令他们投身科学的强大召唤。对他在科学界的同仁来说，萨根有关太阳系的种种念头则像蜜蜂：有的聪明睿智，提供着滋养的蜜浆；有的不负责任，造成了恼人的螫刺。对于美国国家航空航天局来说，萨根是最宝贵的，也是非正式的和难以预料的宣传员。对于死硬的冷战分子来说，萨根是个硬挤到核武器政策讨论中的认死理的左倾人物。对于某些保守人士和持传统文化观念的人来说，萨根是无神论、现世主义乃至理性化的“科学主义”的象征，但这种象征地位有时又令人怀疑。 萨根给人们展现了一个广袤迷人的宇宙，一个各种外星的生命用射电望远镜昵喃细语、借助宇宙飞船到处巡行的宇宙。萨根却使群星重新表现出魅力。 写作运用 美国科学家卡尔·萨根所写的《宇宙的边疆》一文，以内涵深刻的语言阐述了人类了解宇宙和探索宇宙的意义。我们的祖先渴望了解宇宙，但他们没有真正地找到了解的方法。今
高考作文素材积累与运用
高考作文素材积累与运用 ”赵本山举例说，一个节目第一遍审查时，大家都说好，第二场开始，（他们觉得）这个地方怎么不乐了，于是开始删减，第三场看，这个地方怎么又不乐呢？又剪。健康是福，拥有健康你就拥有了生存的根本；而踏实工作，真诚做人，就等于为自己树立了一块鲜活的丰碑。 老实人吃亏，投机者得利的社会氛围，对循规蹈矩者是一种打击和伤害。【适用话题】 “人材”、“伯乐”、“表现自我”、“用人艺术”、“扬长避短”和“认识自我” 三、赵本山批评春晚审查 5月28日，在贵州卫视《论道》节目录制现场，赵本山炮轰央视春晚节目审查员“不懂”，他说，“中央电视台的审查永远是这样的，观众都笑翻了，就他们几个（指审查者）脸永远是青的。2003年，罗京当选全国十佳岗位能手，自2004年到2008年，连续五年被评为中央电视台最佳播音主持人。 毛遂自刎也启示我们，一个人要学会拒绝，要扬长避短，因为每个人都有自己的优缺点，面对自身无法解决的问题，
最好的办法是说“不”。我说句直率的话，你成不了诗人。随后秘书在他的电脑中发现一封简短遗书。 【思考感悟】 近年来，名人成了众矢之的，其负面新闻频频见诸报端，我们姑且不论这些消息的真假对错，但名人务必要注意自身的言行，因为作为公众人物，你所代表的并不是单个的自己，而是代表了一种舆论的导向，稍微不慎，就可能误导一大群人。毛遂面对一败涂地的惨状，羞愤万分，自刎身亡。不过，你的散文还可以，译文也可以，你该把海明威的那篇小说翻译完。 知耻莫乎勇，卢武铉走上绝路，说明他有良知与廉耻感。【思考感悟】 罗京去了，让所有喜欢他的观众无比悲痛。用一位父亲的话说就是，“现在这学生，啥招都使，只要能考上就光荣。 【思考感悟】 高考疯狂舞弊，除了考生的个体素质，更多的是社会不正之风在作怪。”这话无疑给冯亦代当头泼了一盆冷水。 35岁的时候，他攻克了两道世界级数学难题，从此成果迭现，美国十几家大学先后聘请他前去任教。在26年的播音主持工作中，罗京形成了沉稳、大方、庄重的播音风格，深受全国电视观众的信赖和喜爱。直到付出过高时，相持不下的两人才发现掉进了陷阱，为了挽回面子或者处罚对方，也
游褒禅山记原文及翻译
游褒禅山记原文及翻译 （2021最新版） 作者：______ 编写日期：2021年__月__日 【篇一】 褒禅山亦谓之华（huā）山(褒禅山，旧称华（花）山，位于安徽巢湖市含山县城东北7.5公里），唐浮图（1）慧褒始舍于其址，而（2）卒葬之；以故（3）其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院（4）者，褒之庐冢（zhǒng）也。距其院东五里，所谓华(huā)山洞（5）者，以其乃华(huā)山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道（6），其文（7）漫灭，独（8)其为文犹可识曰“花山”。今言“华（huā）”
如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也(9)。 其下平旷，有泉侧出(10)，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上(11)五六里，有*（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，问(12)其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火（13）以入，入之愈深，其进愈难，而其见（14）愈奇。有怠（15）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖（16）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而（17）记之者已少。盖其又深，则(18)其至又加少矣。方是时(19)，余之力尚足以入，火尚足以(20)明也。既(21)其出，则(22)或咎其欲出者(23)，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是(24)余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之(25)深而无不在也。夫（27）夷以(26)近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而（29）又不随（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以（32）至焉，于人(33)为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其(34)孰能讥之乎？此余之所得也(35)！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传(36)而莫能名者，何可胜道(37)也哉！此所以(38)学者不可以(39)不深思而慎取之也。
记叙文作文素材的积累与运用
记叙文作文素材的积累与运用 松溪二中金霞 复习目标： 1．明确什么是作文素材？ 2．掌握常见的素材积累的方法。 3．提升考生的写作能力。 复习重点、难点： 1．掌握常见的素材积累的方法。 2．学以致用，提升考生的写作能力。 训练方法： 讨论法 训练法 教学准备： 课件 教学时间： 一课时 教学过程 一、激趣引入新课 （一）在上课前老师想先给大家看一幅对联，让大家猜猜，这幅对联写的是同学们在做什么事的状态？ 上联：抓耳挠腮落笔愁，下联：胡编生套成文羞，横批：无米之炊。特别是我们在写作时遇到了什么难事？ 同学们，相信大家在作文时都有过“巧妇难为无米之炊”的感觉， （二）《从小到大被写烂的梗》 在这篇文章里，无数语文老师应该记不清多少次批改过类似的内容： 我从小学到初中扶过600次盲人过马路 我妈雨天给我送伞不下五百次。 每天都给十个老奶奶让座。 每一篇作文都会流下感动的泪水。 全家平均5次在暴风雨的夜里背着发高烧的我去医院 我和老爸一起爬过无数次山，可是每次都告诉我贵在坚持这一个道理。 失败乃成功之母的爱迪生是凑字最碉堡利器。 司马迁在我笔下受了二百三十一次宫刑。……这些素材都太过陈旧，太老套。 今天，我们这节课的任务就是帮同学们很好地掌握写作时如何地找“米”的方法，也就是记叙文素材的积累及运用 二、根据课标定复习目标 （一）课标指出：写作时要能“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征”，“需要占有真实、丰富的材料”。这是课标对选材提出的要求，我们一定要认真对待。
（二）复习目标： （1）明确什么是作文素材？ （2）掌握常见的素材积累的方法。 （3）学以致用，提升写作能力。 三、什么是作文素材？ 作文素材就是文学、艺术的原始材料，就是未经总括和提炼的实际生活现象。“素材”一旦进入文章之后就成为“题材”，构成文学和艺术作品的材料。 从作者得到素材的不同途径来看，素材又可表现为直接的事象材料(如生活中的现象)和间接的符号材料(如图文资料)。广义的素材可以泛指客观大千世界里的一切事象，真可以称得上“取之不尽，用之不竭”。 四、积累素材的方法： （一）从生活中积累。 俗话说，生活有多广，语文就有多广。多姿多彩的生活是“知识库”，是“语言库”，是作文材料的丰富源。但它们是为有心者而准备着的，这就要求我们在日常生活中，不论是学习、工作、休息、文娱体育活动，还是走街串巷，还是旅游观赏、社会实践、社区活动中，都要做一个有心人，时时处处多看、多听、多想、多吸收。养成认真仔细观察生活的好习惯。 1.1如何积累生活素材之日常出行旅途见闻： ?时间： ?地点： ?环境： ?人物事件： ?细节： 感悟： 例文：在医院里 流感来袭，我无奈地来到医院打针，一边感慨着生活的不易，一边无聊地打着游戏。 “护士阿姨，我要打针。”我抬起头。只见一个三四年级的小女孩，大约是放学后直接过来的，书包还压在肩膀上。很快，护士熟练地将针扎进她的血管，小女孩皱紧眉头，咧着嘴，却并没有哭闹。 护士将他安顿好后小女孩便认认真真的写起了作业。她单薄的背挺得笔直。无法活动的左手，笨拙的压在本子上，右手握笔的姿势却非常标准。暖暖的灯光洒在她的身上，周围嘈杂的环境似乎也安静下来。 此刻，我手中游戏是那么刺眼，一个34年级的小女孩尚且能抓紧时间完成作业。我却放任自己的懈怠。限贷下来。一股惭愧，感涌上心头，我默默的关掉了游戏。 ?时间：流感来袭 ?地点：医院里 ?环境：嘈杂的医院、温暖的灯光。 ?人物事件：一个三四年级的小女孩边打针边写作业。 ?细节：单薄的背挺得笔直无法活动的左手笨拙的压在本子上，右手握笔的姿势却非常标准。 ?感悟：珍惜时间，努力学习。 1.2如何积累生活之媒体网络素材：
高中材料作文：《游褒禅山记》中辩证地阐明了“志”“力”“物”三者之间的关系,九百多年过去了,可
高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料，根据要求写作。 王安石在《游褒禅山记》中辩证地阐明了“志”“力”“物”三者之间的关系，九百多年过去了，可生活中却还常常遇到以下现象： 别人拍了一张漂亮的照片，我们往往脱口而出：“什么相机照的?”而当照片拍得并不成功时，我们却说：“什么手艺?” 要求全面理解材料，自选角度，确定立意，自拟标题，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄袭。 1, 【答案】全面看待问题 二战时期，英美空军为加强战机防护，对作战后幸存飞机上的弹痕分布进行了调查，认为哪里弹痕多加强哪里，但只有统计学家沃德“看见了”那些坠毁的战机，明白那些弹痕少的地方才是真正应该加固的地方，因为这些部位重创是无法返航的。沃德之所以能透过现象看见本质是因为沃德全面的估计了所有战机的情况，并没有忽略那些坠毁的、无法直接统计的战机。因此，无论是看待任何问题之时，应当尽可能全面的看待，以此达到透过现象看本质的目的。 帕斯卡尔说：人，只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草。正是因为可以通过思考解决问题，我们才与其他兽类禽类不同，区别于其他动物，自称高等动物。人生来就是在不断地了
解这个世界，思考与这个世界相关的问题，希望终有一天看透这个世界，了解这个世界的本来面目。随着不断的我了解与深入，我们渐渐发现，你知道的越多，你不知道的也就越多，正如维克多雨果说过：一个独眼人和完全的瞎子比起来，缺点更严重，因为他知道缺什么。故此，我们当努力让自己更加全面。 全面的看待问题会发现不同的美好世界。在现实生活中，我们终究是无法做到面面俱到，事事知晓，但是当我们更加全面的了解一件事物时，就会发现以前被忽视的，无与伦比的美丽。当我们初见一个人时，难免会根据一个人的外貌对一个人进行判断，在自己心中为其勾勒一个形象，往往容貌姣好之人更易获得好感，容貌一般之人可能第一次就给人留下不好的印象了。但，知人知面不知心，许多时候，随着时间的推移你发现某些人和他的表象截然不同，本来觉得是值得交往的朋友，结果可能是阴险狡诈的小人，本来是冷漠无情的过客，却发现他才是真正的会付出真心的朋友。苏轼有一诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。正如诗中所说，不同的角度就会有不同的发现，所以当尽可能全面的接人待物。 全面的看待问题引导我们了解世界的真理。在欧洲中世纪封建教会的黑暗统治下，天文学的发展被宗教神学信奉的“地球中心说”所局限。伟大的波兰天文学家哥白尼对天体观测长达30余年，根据大量天文观测数据论证，得出震惊西方的“日心说”，向西方一千多年来被神学家歪曲的宇宙观念提出挑战，使天文学从神学的禁锢中解放出来，从而引起了整个自然科学的革命。 现实生活中，每个人都会遇到各种麻烦和问题，如果一味的钻牛角尖，往往会走进死胡同，付出很大的代价而又一无所获，而假如退一步或者
王安石《游褒禅山记》原文及赏析
王安石《游褒禅山记》原文及赏析 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志
也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。 《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。 王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，“不得极夫游之乐”败兴而归。然而他在自我引咎追悔、反复思辩中，深刻地领悟了“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”的道理，并由此对治学之道进行深入的思考。 先叙后议，结构严谨自然。文章从介绍褒禅山得名之由落笔，既而简要地叙述了华山前洞和后洞的概况，然后通过详细地描写他们进入幽暗深邃的后洞的经过写出了作者“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”的真切感受，真可谓一语双关，既是对游洞实景实情的描写，也是对全文中心议题的表示。接着，作者又用入洞越深，记游者越少的事实来强化自己的切身感受，慨叹自己在“力尚足以入、火尚以明”的情况下，却随着人群畏难退缩、半途而废，乃至追悔莫及的惆怅之情。文章从客观上的记叙向主观的议论逐渐自然过渡，记叙和议论紧密结合。上下文一气呵成，显得气势流畅。
《赤壁赋》素材挖掘与写作运用
【素材清单】 《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。 《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 【写作素材】 1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。 苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。 无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。 【素材激活】 您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。 您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。 是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。
教师资格证作文常用素材积累
史上最齐全的教师资格考试备考常用素材积累 俗语说："不能入口成章，焉能出口成章。"素材的运用能够让文章写作焕然一新。但素材的写作不是一蹴而就的，日常积累非常重要！ 教师资格考中写作的可用素材一般来源于这几个方面：历史典故、名人名言、教育理念、热点事例。 历史典故类 历史典故主要是对历史事件或者历史人物事迹的总结和概括。中国历史悠久，中国文化博大精深，这部分的素材相对来说比较多，比如： 1、越王勾践卧薪尝胆 春秋时期，吴王夫差在与越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国，越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主。 2、孔子韦编三绝 春秋时的书，主要是以竹子为材料，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，
少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。 3、李白的故事 李白小时候在四川象耳山读书，很不用功，并想中途废学。有一天，他在山下小溪旁 看到一位白发老婆婆在那里磨铁杵。李白问干什么，老婆婆回答说：“把铁杵磨成针。”李白不相信，嗤一声笑了，对她说：“铁杵岂能磨成针?” “只要功夫深，铁杵磨成针。”老婆婆向他讲了这个道理，李白顿时领梧。从此，他便发奋用功，终于懂得了“功到自然成”的道理。 4、匡衡凿壁借 汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢?他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢?匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。 5、秦始皇坚持自我一统天下;廉颇蔺相如将相和……
2020高中语文优秀作文素材
2020高中语文优秀作文素材 1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。 2、曹雪芹：(清)举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 3、司马迁(汉)：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。 4、廉颇、蔺相如：将相和。 5、屈原(战国?楚)：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 6、冯友兰《人生的境界》(熟读) 7、赵鑫珊《人是什么?》(熟读) 8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”(毛泽东，“民族之魂”) 9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。” 杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 10、孔子(圣人)、孟子(亚圣)相关名言见《圆梦宝典》 11、契诃夫(俄)：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。 12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。 13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。
14、孔明挥泪斩马谡。(可从多方面多角度构思并使用。) 15、杜十娘怒沉百宝箱。 16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。” 17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒 不燥，响当当的一粒铜豌豆。” 18、庄子：安时而处顺，无为而治。 19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。 20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对******的手枪。”(民族气节) 22、艾青：为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉-- - 23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。(多好的句子。) 24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。 25、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决 斗而死。(为个人尊严而站。虽死犹荣。) 26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼， 在我的浪花中，快乐地游来游去。 27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归;本是同根生，相煎何太急。 28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。 29、曹操：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多-----山不 厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(一代枭雄) 30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识;座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
王安石《游褒禅山记》导入及评注(原创)
王安石《游褒禅山记》导入及评注（闭门原创）注：未参考任何人的赏析文章，故称“闭门原创”。 【导入举例】大家应该游过溶洞、山洞，或者看过不少探险类的电视电影，对寻幽探胜应该不陌生。假设你参加了一个探险队，如果走到半路，有队友体力不支，或担忧安全，建议放弃，你是要坚持往前呢，还是撤退？历史上的大政治家、文学家王安石也曾面临这种选择，他最终选择了什么？有什么结果和感受？今天就让我们看看他这篇游记。 褒禅山（开篇点题）亦谓之华山（在安徽含山，非西岳华山），唐浮图（和尚）慧褒始舍（建屋居住）于其址，而卒（死）葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢（墓旁庐舍）也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳（山南为阳）名（命名）之也。距洞百余步，有碑仆道（倒于路上；如“前仆后继”之“仆”），其文漫灭（漫漶磨灭），独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”（huá）如“华实”（如：华而不实）之“华”者，盖音谬（误）也。（开门见山，从山名说起；虽为游记，却先考证地名，可见学者习性） 其下平旷，有泉侧出，而记游者（题“到此一游”的人；看来此习惯源远流长，不过，古人的题名成为令后人瞻仰的摩崖石刻，今人则纯是破坏、糟蹋美景而已）甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（幽深），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（穷尽，走完；不会是通往桃花源的山洞吧？）也，谓之后洞。余与四人（设一伏笔，后有照应）拥火（估计是火把）以入，入之愈深，其进愈难，而其见（所见）愈奇（洞内景色，只着一“奇”字，
可知此篇游记，醉翁之意不在“景”）。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将）尽（燃尽）。”遂与之俱出。（叙事简洁，不拖泥带水；后文再补充相关情况。） 盖余所至，比好游者尚不能十一（十分之一；为后文的“后悔”铺垫），然视其左右，来而记之者已少（写“到此一游”的已经不多了；这是作者发现的一个现象）。盖其又深，则其至（到达的人）又加（更加）少矣。方是时（停止前进时），予之力尚足以入，火尚足以明也（“后悔”的原因之二）。既其（“其”字颇觉累赘，删之为佳）出，则或（有人）咎（归咎，责怪）其欲出者，而余亦悔其随之（没有坚持往前）而不得极（使……到极致）夫（此）游之乐也。（补充交代游览山洞的情况，重点没放在山洞景致上，而是反思行程未能极尽游览之乐趣的原因。承上启下，为下段的理性推论作过渡。） 于是（对于上段所述）余有叹焉。（顺理成章，引出以下议论）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深（深造有得）而无不在也。夫夷（平坦）以（而）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪（奇特怪异）、非常（不同寻常）之观，常在于险远（“无限风光在险峰”），而人之所罕至（人迹罕至）焉，故非有志者不能至也（点出第一个条件：志向）。有志矣，不随以止（志向的作用：不随别人而止步）也，然力不足者，亦不能至也（第二个条件——力足。身体是本钱）。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑（如：暗无天日的山洞）而无物以相（助）之，亦不能至也（第三个条件——物品装备，比如足够的燃料）。然力足以至焉（省略“而竟不至”，指半途而废），于人为可讥（嘲笑），而在己
《赤壁赋》素材挖掘与写作运用
《赤壁赋》素材挖掘与写作运用 【素材清单】 《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活态度。 《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。 【写作素材】 1、客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 2、苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。 苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。 无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。 【素材激活】