归园田居歌词
《归园田居》
少无适俗韵性本爱丘山
误入尘网中一去三十年
羁鸟恋旧林池鱼思故渊
开荒南野际守拙归园田”
归去来兮雨洒廊轩
拂袖信步滴露沾衣未曾嫌
五斗贵权难折我愿
寻迹初心浮云边
山高且远溪水泫泫
耕云布雨荷锄早归阡陌间
半日得闲折杏庭前
倚马挥毫待月圆
煮茗引来堂前燕衔来春意困倦小火粗熬手剪一缕茶烟
息息庭柯冥冥前缘
示我生于山水间
走马南山过山涧清且浅
濯尽尘世俗人眼
画船载酒泛泛水中别有天
我欲乘风与水光共潋滟
采菊伴酒邀朋入筵
醉歌对月清风吹衣弄无弦
五柳当赋侃侃诗篇
此心逍遥归园田
煮茗引来堂前燕衔来春意困倦小火粗熬手剪一缕茶烟
息息庭柯冥冥前缘
示我生于山水间
走马南山过山涧清且浅
濯尽尘世俗人眼
画船载酒泛泛水中别有天
我欲乘风与水光共潋滟
方宅十余亩草屋八九间
榆柳荫后檐桃李罗堂前
暧暧远人村依依墟里烟
狗吠深巷中鸡鸣桑树颠
户庭无尘杂虚室有余闲
久在樊笼里复得返自然
《归园田居》(其一)公开课优秀教案#(精选.)
《归园田居》（其一）教案 教学设想 诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。 三维目标 知识与能力 1.了解陶渊明其人及其文。 2.背诵《归园田居（其一）》。 过程与方法 1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。 2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。 情感态度与价值观 领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。 教学重点 通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。 教具准备 多媒体辅助教学。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入 他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。 二、作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。 他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
归园田居其一习题
《归园田居》其一习题【部编版必修上册】 班级：姓名： 一）翻译： 1、少无适俗韵，性本爱丘山。 翻译：年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。 2、误落尘网中，一去三十年。 翻译：错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。 3、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 翻译：笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 4、开荒南野际，守拙归园田。 翻译：我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 5、方宅十余亩，草屋八九间。 翻译：绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。 6、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 翻译：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。 7、暧暧远人村，依依墟里烟。 翻译：远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。 8、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 翻译：深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。 9、户庭无尘杂，虚室有余闲。 翻译：庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。 10、久在樊笼里，复得返自然。 翻译：久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。 二）理解性默写： 1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：开荒南野际，守拙归园田。
2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：暧暧远人村，依依墟里烟。 3.《归园田居》中我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间的句子：户庭无尘杂，虚室有余闲。 4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是： 久在樊笼里，复得返自然。 6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”。 7.《归园田居》中表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因的句子：“少无适俗韵，性本爱丘山。”。 三）选择题： 1、下面对诗句的解说不恰当的—项是（ C ） A、“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。 B、“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C、“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。 D、“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，切那么自然，那么纯朴。 2、对诗的赏析，不恰当的一项是（ D ） A、诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。 B、诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富有画意，生机盎然； C、诗中描绘的画面质朴、幽静，表现出一种平和、淡远的意境。 D、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”一句的意境，与汉乐府《鸡鸣》中“鸡鸣高树巅，狗吠深宫中”有相似之处。
归园田居公开课教案
归园田居公开课教案 This manuscript was revised by the office on December 22, 2012
《归园田居（其一）》教学设计 教材章节：中职语文教科书第五单元 授课教师：周士君 课时安排：一课时 教学方法：讲授法、诵读法 教学目标： 1、知识与能力目标： 知识目标：⑴熟知作者及其影响。 ⑵了解鉴赏古典诗歌的基本方法和要领。 能力目标：训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。 2、过程与方法目标 过程目标：通过学生对诗歌的审美领悟，绘画出诗歌的诗意图，由此促进学生与教师、文本之间的对话和交流。 方法目标：以引导为主，学生体验为辅，引导学生体验诗歌的情感，提高学生的审美意识。 3、情感态度与价值观目标 通过诗歌的鉴赏分析，提高学生的欣赏水平，从而加深学生的文化积累，领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人 生追求。 教学重点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与世俗同流合污的理想精神，同时要逐步掌握诗歌鉴赏的方法并形 成能力。 教学难点：通过诗中形象及描写手法的分析来把握情景交融的意境。 教学时数：一课时 教学流程：导入→分析文本→把握主旨→解析景语→体味意境→总结规律→扩展练习 教学过程： 一、师生问好，考勤 二、导入：师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？ （生七嘴八舌） 生：景色怡人。
生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。 生：自给自足，丰衣足食。 生：与世隔绝，幸福快乐。 生：热情好客，淳朴。 同学们，还记得在你们初中时学过一篇散文，其中，诗人为人们虚构了一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁的“世外桃源”，那篇诗歌是什么，作者是谁，还记得吗？（《桃花园记》，陶渊明），诗人寄托了自己的政治理想，同时也反映了广大人民的愿望。那么今天，我们又将学习他的田园诗作的代表作品——《归园田记》。那么这篇诗歌跟《桃花源记》一样又是要反映什么呢，还是纯粹的写作者要归田当农夫的单纯愿望呢 三、简介作者： 陶渊明，一名潜，字元亮，东晋末年的伟大诗人，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋时期是一个政治高压的时代，社会黑暗，政治腐败，百姓生活在水深火热之中，陶渊明对现实很失望。因此，他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”，他还有一个称号叫“五柳先生”，缘由是他家门前有五棵柳树。 陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。 四、整体感知
归园田居五首(其一)(公开课优秀教案)(整理精校版)
归园田居五首（其一）(公开课优秀教案) 必修教案 0327 09:56 ：： 归园田居五首（其一）(公开课优秀教案) 使用教具多媒体 教学目标 1.学会在诗意的想象中诗意的朗读诗歌。 2.学习描写景物的艺术手法。 3.体味对黑暗官场的厌恶之情和对田园生活的喜爱之情。 4.学习诗意的面对残酷的现实生活。 教学重点触摸诗人隐藏在诗歌语言和意象之后的诗心。理解反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神。 教学难点培养学生通过揣摩语言，想象画面，体味情感来鉴赏诗歌的能力。 教学过程 一、情境导入（2分钟） 教师导入：“假如同学们高中苦读三年，大学苦读四年，毕业后只有两个选择，一是去做官，有名有利；一是去当农民，平平淡淡，你会怎么选择？（几乎所有学生都会选择做官）是啊，做官的话，且不说实现自己的理想抱负和人生价值，单是物质生活水平、地位和身份都比农民要高出很多。我们上学不就是不想再当农民，要改变自己的生存方式吗？古代贫寒人家的学子改变自己的生存方式只有一条路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多种，有为报效祖国而为官，有为满足私利争做官，前者官难做，但人品高尚；后者官好做，但遭人唾骂。东晋时期的陶渊明就是前者，但在走了“三十年”（实际十三年）的仕途以后归隐了，这是为什么？让我们一起走进他的《归园田居》寻找答案。 自由回答适当引导检查预习 二、鉴赏步骤 （一）知人论世（3分钟）
活动一：造句：陶渊明是人？（从思想、性格、朝代、爱好等方面来介绍）并检查预习情况。 教师适当补充： 陶渊明29岁（393）初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、刘裕、刘敬宣幕下做僚佐，时间都不长。至义熙元年（405）八月，出任彭泽县令，在任八士余天，辞官归田，时年41岁。直至他63岁时去世，再没有出任。据此可发现，是出任还是退隐，青壮年时期的陶渊明在这个问题上多次反复。他之所以三出谋求官职，一是因为家境不好，负担重；二是从小所接受的儒家思想的教育，要求他在社会上有所作为。但他天性热爱田园生活，喜欢读书，不喜欢在俗世杂务上费心思，加上当时朝廷权臣当道，权豪们一心争权夺利，铲除异已，无心致力于清明政治。在奔波劳累的官场生活中倍感不适与厌倦，强烈渴望闲居的乡村田园生活。从彭泽县令任上的辞官，是他与仕途彻底决裂的开始。辞赋《归去来兮》和诗歌《归园田居》正是创作于转折时期。陶渊明是田园诗派的开创者，风格平淡自然，语言质朴清新。（小组讨论 小组代表公布答案）适当补充 （二）诵读感知（5分钟） 活动二： 1.指名学生朗读、点评（以肯定为主） （指导：字准句清，音正腔圆，把握节奏，语调得体。） 2.听录音，感受名家配乐诵读 3.齐读诗歌 （三）眉目传情（3分钟） 活动三：文章和诗歌的题目好似一个人的眉毛和眼睛，俗话说“眉目传情”，文章的标题往往能或暗示许多有效信息。“归园田居”的意思告诉我们要回到田园生活，那么它的题眼是什么？这个明示信息下还潜藏着的信息和值得我们思考的问题？ 明确:“归”, 1.从何而归？2.为何而归？ 3.归向何处? 4.归去如何? (四)情境复原（25分钟） 活动四：自由诵读，思考上面四个问题，从诗中分别找到这四个问题的答案。
归园田居公开课教案
《归园田居其一》公开课教案 一、教学目标 1、体会诗歌中田园风光构成的意境和渊明诗歌平淡质朴的语言风格。 2、掌握并运用诗歌白描的艺术手法。 3、让学生感知诗人的田园情怀，了解他淡泊名利、洁身自好的高尚人格。 二、教学难点 1、重点：解读田园风光构成的意境。 2、难点：了解诗的艺术风格和语言特色，掌握并运用诗歌白描的艺术手法。 三、课时安排：1课时 四、教学过程 1、导入 同学们畅所欲言，什么是幸福。教师总结学生结论：其实幸福很简单的，关键是你怎么看待幸福的。有人说：幸福就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。也有人说：幸福就是你已经失去的、每当想起就会有一种深深留恋感的过去，就是你满怀希望对未来的憧憬，也是你现在普普通通平平凡凡没有一点波澜的生活。引导学生理解幸福即平淡、简单，从而引入课题，探讨渊明的幸福生活。 2、作者介绍 （1）渊明(365—427)名潜，字元亮，晋浔阳柴桑（今）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。后期（41岁以后）渊明因时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，坚决走了归田的道路，与官场彻底决裂。 （2）渊明的称号：友人在其死后私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生） 渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然 （3）简介“五斗米折腰”的故事： 义熙元年（405）8月的一天，担任泽县令的渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的泽县令就辞官归田了。后终老田园，不再出仕。 3、朗读诗歌 （1）学生齐读课文，教师纠正字音，指导朗读。 字音：羁( jī)拙（zhuō）荫（yìn）暧（ài）墟（xū）樊（fán） 情感：要注意诗歌的情感变化。例如“误落尘网中，一去三十年”应读出诗人感到惋惜、后悔、痛心疾首的感情；“久在樊笼里，复得返自然”要读出心胸
归园田居其一公开课教案
《归园田居（其一）》教案 教学目标： 1、通过诵读把握诗歌内容与情感，领悟陶渊明的精神。 2、学习赏析诗歌的艺术手法。 3、背诵默写《归园田居（其一）》。 教学重点难点： 学习赏析诗歌的艺术手法。 教学课时： 一课时 教学过程： 一、导入新课： 同学们知道中国文学史上最牛的田园诗人是谁吗？对，他就是陶渊明，他是我国田园诗的开山鼻祖。他最高明的地方就是他的诗看起来很通俗很朴素，但却表达了很高的情操和很深的哲理。他在田园诗歌这一方面，至今还无人能超越他。今天我们就来学习他的一首非常经典的田园诗——《归园田居（其一）》。看看我们能从这首诗中解读出一个什么样的陶渊明。 二、幻灯片展示课堂学习目标： 这是我们这堂课的学习目标，××请你来读一下。 1、通过诵读把握诗歌内容与情感，领悟陶渊明的精神。 2、学习赏析诗歌的艺术手法。 3、背诵默写《归园田居（其一）》 三、预习检测，落实字词。 1、请同学们看到导学案，快速完成注音题。 羁．鸟（ j ī）守拙．（ zhuō）荫．后檐（ yìn ） 暧．暧（ài ）墟．里烟（ xū）樊．笼（ fán ） 同学们觉得哪些字最容易读错？ 好，现在我们扫除诗歌的读音障碍，我们来读一读这首诗歌。首先请同学们认真地听老师读一遍，第二遍的时候，同学们和我一起读，你们不要读得太快，把我丢在后面哦。 3、接下来请同学们默读 ．．诗歌，根据相关的句，快速完成下列填空题。 请一位同学来读出你的答案。（指出学生哪里答的不一样，如果这样说也可以。） 《归园田居》这个标题的题眼是归字，开头八句，作者概述了自己从出仕到归田的原因；接下来八句，是作者对田园生活的描述；最后四句，是对归返田园生活的总结和赞美。全文表达了作者对污浊官场的厌恶，对田园生活的热爱和赞美。
归园田居赏析
归园田居 咏水仙 浮云见天末，山峡秋水多。 君子独骋望，水仙人间落。 湖波碧似剪，娇花明眸博。 皓腕娉婷意，摇曳舞菩陀。 天河见人意，青帝点璎珞。 心明天地间，拂袖弹指愿。 茫茫魂寂寥，飘然见水仙。 固知此景远，惟彼至真言。 世俗蓦然隐，至静天地间。 沧海换桑田，此花独安然。 花不醉人兮人自醉，愿骋余马兮笺花颜。 世风不若古之采菊兮，东篱水仙菊花相伴兮。 蓦然回首见君兮，青帝留此千万枝头花神伊人兮。 凝眸不换人间兮，何日再见此碧波姣花浮我心神兮。 兰有秀兮菊有芳，余独一人不堪忘。 归园田居 桥上作 清晨初禅心，偶于西桥过。 车马喧嚣落，天地静观寞。 碧水青穹连，楼观平素多。 尘陌现花草，白杨入天郭。 潇潇晨风意，飘飘衣襟佛。 西桥少行人，自此登高坡。 止境于尘寰，旭日黄衣衫。 寂然余居此，归园湖畔边。 《浅论华兹华斯诗两首》 华兹华斯其诗，若陶渊明之诗，有一种平淡悠远的意境之美。语言平实，而意蕴无穷。其诗，虽写自然风光，然处处不显人生哲思。当有静心安神之效。华诗若咏水仙，以偶然所见之水仙入诗，平素之际，即赏千古自然之馈赠。若刻意寻之，反无此效。陶诗若采菊诗，采菊东篱下，悠然见南山。此皆归隐人之热切观照也。归隐之士，意图反世俗之喧嚣杂尘，陶于官场，华于工业，皆欲以自然之静以冲破生命之郁热。故此类诗篇可长久感发人也。华诗与陶诗之美，若于人间词话言之，皆是有我与无我之境也，无我胜于有我。虽有我之观照，然情感与物象相融之程度胜于有我。王国维先生云：有我之境，则物皆着我之色彩。无我之
境，则不知何者为我，何者为物。水仙与菊花虽有作者之主观情感，亦有情景相融处，然实先有此景，再生其情。物非诗人心中之物，亦非为情所造之物，浑以自然之独立人格，与人之心灵相依，对话之诗篇故有诗词。柏拉图著理想国，言诗为自然之模仿，理式之模仿。其观于天地大化，则成诗魂以通神灵。余意此诗学有教化之意。孔子亦有言，诗三百，曰思无邪。无邪为真，真诗者，抒发个人之情性也，文赋论诗，讲情性之重，情欲于中而形于言，故嗟叹之，口之，舞之，足之，蹈之也。然其中，神思灵魂最重。对话集有言，灵魂通于上帝也，诗人所有之心伟通灵之心。余姑妄言之，此实为诗人陶醉于自然之情景，心灵之诗境，所造之情感，一时陶醉忘记凡尘俗世而已。至于通灵之说，余不妄言。余读华诗之水仙，再听钢琴之曲，恍然若见遍山漫野之水仙现于目前也。故诗歌之意境，到此当有联想之美感也。古希腊罗马之长篇史诗虽气势恢弘，叙事精妙，英雄神话皆有涉及。若伊利亚特、奥德赛之类，以战争，游历之英雄神祗故事入诗，然所涉及之感情颇少。至于神曲，但丁言贝阿特丽采之美，朦朦胧胧，虽有诗人之情感，然主为宗教之救赎。彼德拉克以劳拉之爱入于歌集，抒情色彩较为浓厚。此为文艺复兴时期。而中国自诗经楚骚时代既有抒情之传统，国风尤甚，关雎蒹葭以爱情入诗，硕鼠小星以讽刺入诗，楚辞之篇极尽天马行空之想象。后世，汉大赋诗虽为恢弘，然亦未以叙事为主，描写抒情为中，古诗十九首及乐府诗篇，则有叙事成分于其中。唐诗宋词，尤重抒情，孤篇压全唐之一首春江花月夜，则又以人世之情尽于春花。李白之抒情气质实为豪放，其浪漫气质后人难以企及。然后亦有世事之坚之作，若杜工部麻鞋见天子之悲怆，亦有三吏三别，纯为诗化之史。白居易亦有书信云：文章合为时而作，歌诗合为世而作。虽有卖炭翁，观刈麦等诗，然亦有主观之色彩。不同于西方纯叙事之史诗。故中国抒情之传统由来久矣。以景抒情，以事抒情，因文因体而变。咏水仙一诗，又译宛若孤独浮云，浮云自古即有两种意境，一为浮云漂泊之感，浮云游子意，落日故人情。一为心清朗静之感，若静看天上云卷云舒，细看涛生涛灭，亭前花开花落。此浮云之意象，实为作者内心之自况，工业文明之冲击，人与物与自然唯通过机械而联。而诗人于工业繁华自然萧条之际，忽见自然亦有此美景，不得不心而往之。一瞬刻之欢愉往往流传甚久，若诗词之中，诗尊盛唐，词尊两宋，外国之文学亦常以复兴之口号革新，意图以所过之情之景，以新今日之心境，以图今朝之新文学。若于人生之中，尚可懂，人何为怀旧也，实为所见所思常萦绕于心也。而于文学之中，余以为，一代有一代之文学。过分复兴不可，过分革新亦不足取。 《西敏桥上作》一篇，质朴无华，宛若静听上帝之梵音教诲，佛教及禅宗中有云：一花一世界，一叶一菩提。菩提者，无他，将自我之情性融于自然，恐为片刻即是永恒哉！济慈有诗《希腊古瓮颂》，其描写之一花一草均非真实，然其吹笛少年，歌颂之女子，虽刻画于古瓮之上，然跃然于心者，可谓永恒哉！张若虚有诗云：江上何人初见月，江月何年初照人。只是江月年年望相似，岁岁月月人不同罢了。江月之所以相似，在于其神灵之中尚存不灭之情怀，千年万代，人皆赏月，诗经有云：月出皎兮，佼人僚兮。楚辞有云前望舒使先驱兮。前者言佼人之美，后者言行人之艰。古人望月思乡怀远之意境可谓深且远矣。唐人李白之举头望明月，低头思故乡，言进天下游子思妇之意也。待到我歌影零乱，我舞影徘徊，倒是以悲苦作乐矣。以悲写美之人尤为多矣，若三千里路山河尽失之李后主，言问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。虽有国破家亡之感时花溅泪之心，然小词读之，凄凉之美。亦有李清照秦观诸人等痴心小词，载不动许多舴艋舟之愁苦。闲愁亦能写得凄婉动人，若贺梅子之一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨。将闲愁写得至此境界，可谓不虚矣。然尤能将愁苦之心写出大气之言者，东坡居士实为令人钦佩矣。江海寄余生，醉中言之，又不距世人远矣。故东坡非同于陶渊明，然东坡是以陶翁为精神支柱，写得不少慕陶诗。故余言华兹华斯之诗与陶渊明之诗有异曲同工之妙。平淡自然见得内心之强大。梭罗有文《瓦尔登湖》便于自然静谧
归园田居公开课教案
归园田居公开课教案 教学目标： 1、解读田园风光构成的意境。 2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。 3、简单了解陶诗的艺术风格。 教学重点、难点： 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 学习方法： 朗读、品读、比较、探究。 课时安排：2课时 教学过程： 第一课时 一、激趣导入： 上课之前，老师先请学生们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——1、做大官，有名有利。2、做农民，平平淡淡。学生们选择哪条路呢？ 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家作者也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习作者的舍与得。 二、作者简介 作者：作者的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。
作者开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田 园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗 人就多到不可胜数了。 三、析题： 文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归” 还是“居”？ 既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这 个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以\'归\' 字为核心来解读诗歌） 请学生们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为 何而归；3、归向何处；4、归去如何。 四、诵读 1、听录音，解决生字词，理清大意。 2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错） 3、自由朗读： 思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。 五、讨论鉴赏： 1、从何而归？ 明确：官场。 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年。”请学生们打开优化方案128页。我们班哪个学生说话最大声的，自告奋勇起来读给大家听， 好吗？ 2、为何而归？ （1）本xingai田园。 （2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负，作者归隐田园为独善其身。
《归园田居》赏析
《归园田居（其三）》鉴赏 《归园田居?少无适俗韵》的结尾二句是“久在樊笼里，复得返自然”。所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反复被提出的一种思想。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的；而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。读者应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段；也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，读者可以在托尔斯泰的著名小说《安娜?卡列尼娜》中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的
真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。 所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其实却有不少需要深入体会的内涵。 首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽（司马迁外孙）的一首歌辞： 田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！ 此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。 将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”；“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”；“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。 那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在？首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。 但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政治的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表
归园田居(陶渊明)
《归园田居》五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。 时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。 一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。 其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【写作背景】 晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。 【赏鉴】 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。 有的论者很乐于称道渊明胸中的\'无一点黏着\'，其实，\'黏着\'还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有\'奚惆怅而独悲\'之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他\'少无适俗韵，性本爱丘山\')，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。 正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。\'误落尘网中\'，就很有点引咎自责的遗憾意味。而\'一去三十年\'，是指自己从29岁\'投耒去学仕\'，到41岁\'我岂能为五十斗米向乡里小几折腰\'而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。 \'方宅十余亩，草屋八九间。\'其中洋溢着一种故园依旧，\'吾爱吾庐\'的一往深情。\'榆柳荫后檐，桃李罗堂前。\'檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。
归园田居(其一)
《归园田居》（其一） 教学目标： 1、诵读品读诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。 2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神 3、感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。 教学重点、难点： 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 教学方法：诵读品味法、讨论交流法、自主探究法 教学工具：多媒体课件 课时安排：1课时。 一、导入新课： 师：有这样一位诗人，他向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；有这样一位隐士，他淡泊名利，陶然于耕种；有这样一位耕者，他一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。千年已过，我们还在回味那菊花的清香，品读那高洁的灵魂。 同学们，我刚才说的是谁呢？（——学生答：陶渊明。）我们以前还学过陶渊明的什么作品呢？（学生回答《五柳先生》《桃花源记》《饮酒》《归园田居》（其三）） 师：谁能把这几首诗给大家背诵一下，这几首诗体现了诗人怎样的情怀？ 二、知人论世：略。 三、整体感知 1、学生听配乐朗诵，注意字音和节奏。 2、一生朗读。（师生评点，注意字音，提醒学生五言诗的节奏） 3、学生再听配乐朗诵，小声跟读。 四、解题，把握思路。 师：我们常常说文章的题目就好像一个人眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为"归园田居"这个标题最重要的是哪一个字呢？ 学生明确："归"字 师：也就是说“归”字是文章的题眼。那么我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。 2、提问：请问诗人①从何而归？②为何而归？③归向何处？④归去如何？ 请大家仔细看课文，回答我的问题，小组合作学习： 讨论后明确： 1、从何而归？ 明确：误落尘网中，一去十三年。 久在樊笼里，复得返自然。 追问：尘网、樊笼比喻什么？ 明确：官场生活 追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的鄙弃和厌恶。 追问：还有哪一句表达了对官场生活的厌恶？ 明确：“误落尘网中，一去十三年”中的“误”字，既写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。
归园田居公开课教学设计
归园田居（其一） 陶渊明 教学目标： 1.了解陶渊明的生平。 2.明确陶渊明辞官归田的原因。 3.通过诗歌意象的分析，体会诗人的田园情怀，解读诗人的田园乐趣。 教学重点、难点： 分析诗歌内容，体会诗歌所蕴涵的情感。 教学手段和方法： 朗读法、讨论点拨法。 注重学生自主学习、合作讨论、自我探究的能力。 教具准备： 多媒体课件 一．导入新课 在中国文学史上，有这样一位诗人，他不为五斗米而折腰，他多次做官辞官，他躬耕田园，他写下了许多优美的诗篇，他开创了我国田园诗歌一体。 后人曾这样评价他： 君子固穷隐田园 豪华落尽见真淳 那么大家知道这位诗人是谁吗？ 他就是陶渊明 二．了解作者 在学习这首诗之前，我们先来了解作者陶渊明的生平。有哪位同学说说你对他的了解陶渊明又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真挚，风格平淡，语言清新自然。 他开创了田园诗一体，为中国诗歌开辟了一个新的境界． 陶诗风格：质朴、平实、清新、自然 三．了解背景 陶渊明青少年时代曾有“大济苍生”的壮志。他的祖父父亲也曾做过太守县令一类的官职，但是在他幼年时就家道中落啦。当时社会黑暗，政治腐败，他对现实很失望，不愿再黑暗的社会现实中随波逐流，曾几次往返官场和田园间。在公元405年，在他41岁时，他辞去彭泽令，从此退离官场，终老田园。
今天我学习的归园田居其一，写于作者辞官的第二年，就是公元406年，这首诗是陶渊明田园诗的代表作，叙述了诗人归田园后的愉悦心情，表达了诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。 四．学习朗读 首先，请一位同学将这首诗朗诵一遍。请注意：读准字音，把握诗歌节奏、停顿，读出情感。有谁能自告奋勇地读一读呢？ 少无适俗韵，性本爱丘山 误落尘网中，一去三十年。 羁jī鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙zhuō归园田 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫yìn后檐，桃李罗堂前。 暧暧ài远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊fán笼里，复得返自然。 这首诗中有几个生字仍需要强调。 （羁（jī）鸟恋旧林守拙（zhuō）归园田暧（ài）暧远人村久在樊（fán）笼里） 韵：气质，本性。 ?丘山：泛指山川田园 ?尘网：仕途的罗网，结满了灰尘的大网。比喻官场。形容官场的肮脏和污浊。?羁：马笼头。羁鸟：笼中鸟。 ?拙：笨拙，原始的本真的。 ?守拙，在这首诗中，是爱丘山，固守住节操，不随波逐流的意思。 ?荫：名词用作动词，遮盖（词类活用）。 暧，它的偏旁是什么（日字），日旁的字一般表示光线明亮或暗淡的意义。暧暧，就是昏暗，模糊，光线暗淡的意思。这时时间大概是傍晚，黄昏，夕阳西下时墟里：村落。 ?樊笼：喻官场生活 ?自然:田园生活 五．了解结构
归园田居
1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。 2．训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。 3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。 学习方法：朗读、品读、比较、探究。 教学课时：一课时。 教学内容与步骤： 一、朗读、探究，了解诗歌内容，体会诗歌的意境美。 1．学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，引导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1），听诵读。 2．学生自由朗读诗歌，要求入情入境。 3．学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。 4．分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。 提问：“归”字是诗眼，标题明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌） 讨论、明确： ⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？ 朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题 ⑴从何而归？ 明确：“尘网”、“樊笼”。 追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？ 明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。 追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。
东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。 ⑵为何归来？ 明确： A、性本爱丘山（本性） 追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？ 明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”） （养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。） 追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？ 明确：①矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻底悔悟。③也许是一种托词。 追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？） 明确： B、守拙归园田。 提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”） 明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事） 小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。 ⑶归向何处？ 明确：归向园田
归园田居其一
《归园田居》其一教案 《归园田居》其一描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色。 【教学目标】 感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。 【教学重点、难点】 理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。 【课时安排】 1课时。 【教学过程】 一、导语 在上课前，请同学们做两个选择题。 1、有两种人生道路: ⑴十年寒窗苦读，金榜题名。 ⑵过着悠闲自得的生活，不上大学。 2、如果走入社会，有两条路: ⑴做官，有名有利; ⑵做农民，平平淡淡。 大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事:舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。 东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、作者简介 陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为靖节先生。又自称作五柳先生。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为靖节先生。 陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。 指出重点:陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米向乡里小儿折腰，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。 三、解题 1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说:眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。 提问:“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢?题眼是哪个字? 明确:归 2、提问:既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢?(以“归”字为核心来解读诗歌) 讨论、明确: 从何而归?为何而归?归向何处?去如何? 四、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题 1、从何而归? 明确:尘网、樊笼
归园田居公开课教案
归园田居教案 教学目标 1、知识与技能：积累重要的文言字词，把握诗歌的艺术表现手法。 2、过程与方法：通过诵读与对比阅读领悟诗歌的意境美、语言美、绘画美。 3、情感态度与价值观：把握诗歌的思想内容。体会诗人的人格魅力。 教学重点 1、把握诗歌的思想内容。 2、领悟的意境美、语言美、图画美。 教学难点 体会诗人的人格魅力，领悟诗歌的意境美。 课时安排：一课时 教学过程： 一、导入 师：听羽泉的歌曲《归园田居》，《归园 田居》这首歌曲是那种田园乡谣风格的， 听起来也许不像是流行歌曲，可是会静静 地流淌在听者的心中，正是契合了我们所 要追求的回归自然、寻找自我的一首歌曲。 我们知道，东晋著名文学家陶渊明，在做 官多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么？他归隐田园之后又是怎样的生活状况？带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。（板书课题） 二、作者简介（档案形式）
师：对于陶渊明我们并不陌生，那我请一位同学 通过这张表格帮我们一起来回顾一下作者的生 平。 三、析题： 师：文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和 眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居” 这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个 字？是“归”还是“居”？ 生答：归 师：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？ 生答：略。 提示：以“归”'字为核心来解读诗歌 师：所以这节课我们就要先了解这样几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。 四、朗读 1、教师范读，学生解决生字词，理清大意。 2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字 很像、“吠”字容易写错） 3、自由朗读： 思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向 何处；4、归去如何。 五、内容鉴赏： 1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼。 追问：尘网、樊笼比喻什么？ “误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。） 明确：官场生活。 追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。 2、为何而归？ 明确：A、性本爱丘山（本性）。 追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？ 明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当
归园田居
归园田居（其三） 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 1、这首诗前四句描写了，后四句抒发了。 2、从诗句内容看这首诗描写的是（季节）的景物，表面上写的是田园劳作之乐，实际上表达了作者思想和心愿。 3、本诗可以分为二层，第一层是，写；第二层以为主，表明他的意愿。 4、表现自己不辞劳苦种作的诗句是。 5、任选一个角度欣赏“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。 6、诗中表示要按照自己的意愿生活，保持自我节操的诗句是，。 7、诗中能表达诗人宁可隐居耕种，也不与世俗同流合污的句子是。 8、“但使愿无违”中的“愿”指什么？请说说你的理解。 9、说说你对“衣沾不足惜，但使愿无违”两句的理解。 10、草盛、道狭、草木长，本是农夫所恶之事，而在诗中，诗人却为什么表现出一种欣喜之色？ 11、“衣沾不足惜，但使愿无违”一句表达了诗人怎样的情感？ 12、这首诗为我们塑造了一个怎样的艺术形象？ 13、作者是怎样使这首诗达到文质兼美的？ 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
1、本诗记下了作者初次离开故乡时的观感和情思。这是一首送别诗，首联，颔联颈联，尾联抒发，其中最能体现他对故乡依依不舍之情的一个字是。 2.从表达方式看，诗的首联属于________，它交代了远渡的___________和此行的___________。 3.颔联“山随平野尽，江入大荒流”这两句诗描写了什么景象？ 4、颔联写景，描绘了一幅怎样的画面？是从什么角度写景的？ 5.“山随平野尽，江入大荒流。”描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。这一联中的“随”、“尽”、“入”三个字用得好，想一想好在何处。 6.颈联“月下飞天镜，云生结海楼”通过两幅美丽的画面来形容江上的美景，第一幅是，明月映入水中，如同飞下的天镜，写的风景；第二幅是，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变化多姿，写的风景。 7.颈联中的“天镜”和“海楼”分别指什么？ 8.谈谈你对尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”的理解。 9请从练字的角度，分析尾联“怜”字的妙处，并说说尾联的含义？ 10.诗的尾联用了哪些修辞手法？抒发了作者怎样的思想感情？诗人为什么称面对的长江水为“故乡水”？“万里”一词与诗的首联中哪个字相照应？ 11.诗歌第四联抒写了诗人_______________________的情感。 12.从尾联来看，这首送别诗是否是为朋友送行？ 答： 13.．诗中点明“送别”句子是：“_____________,_____________”。这两句表达了诗人______________之情。 14.诗中流露出作者怎样的思想感情？