林璎-女子桌
LANDSCAPE ARCHITECTURE 2010/01 028 |Topic |
女子桌和北纬10度是林璎早期的两个作品，创意源自水桌，但是通过不同的方式进行演绎，以满足设计和观众的特定需求。
Women's Table and 10 Degrees North are two earlier works that shared the idea of a water table, but Maya LIN developed it in very different ways to fit the specific purpose of the design and its audience.
女子桌Women’s Table
耶鲁大学于1701年建校，约两个世纪后，
即1873年才开始接收女学生。这个雕塑通过一
系列的历史事实来纪念耶鲁大学的女性。它是一
座亲人的纪念碑，黑色花岗岩底座上方悬挑出一
张绿色花岗岩椭圆形喷泉桌，大小为3.048m ×
4.42m，清水从它的边缘滴落而下。椭圆桌上雕
刻着数字，这些数字呈螺旋状展开，记载着每年
耶鲁大学新生中的女生人数。数字从零开始，逐
渐增加，直到现在，每年都会加刻上一个新的
数字。螺旋形式标记着一个开始和一个开放的未
来。这个螺旋从水池中央呈现出来，并随着数字
的增加而增大。这些简单的数字向人们叙述着历
史，它们借助这一艺术载体，让人们感受到时代
的进步。数字选用耶鲁大学课程表所使用的独特
字体Bembo，来凸显一段共有的历史，向该大学
的学生和教职员工言说。
Women students were only admitted in
1873 to Yale University, almost two centuries
after the establishment of the university in 1701.
This sculpture commemorates women at Yale
University by displaying a set of historical facts.
It is an intimate memorial consists of a green
granite elliptical fountain table (10' x 14' 6")
cantilevered on top of a black granite base, with
water dripping from its edge. Inscribed upon
the ellipse is a spiral of numbers that traces the
presence of women at the university, counting
the number of women enrolled at Yale each year
from when they were not accepted (0's) to the
present year (new numbers are continuously
added each year). The spiral marks a beginning
but leaves the future open; it emerges from the
water source at the center and grows wider as
the number of women students increases. These
simple numbers become a depiction of history,
and present a sense of real-time progression
through an artwork. By choosing a special
typeface—Bembo—which is the typeface of Yale
course description book, this piece addresses the
students and faculty in the very university, by
highlighting one aspect of their shared history.
项目委托：耶鲁大学项目地址：康乃狄克州纽黑文市完成时间：1993年撰文：吴欣摄影：諾曼·麦格里斯图片来源：佩斯维登斯坦画廊
图01图02万方数据
风景园林 ２０１０ 第一期029||专题
Client: Yale University
Location: New Haven, Connecticut Completion: 1993
Text: WU Xin
Photo: Norman McGrath
Courtesy: PaceWildenstein 图03
万方数据
经典纪录片解说词范文
经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊。 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了？是我们的社会现实了?还是我 们的情感褪色了？是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆
江门侨乡文化
华侨、港澳台同胞及其眷属 华侨华人、港澳台同胞 【简述】江门五邑与潮汕、闽南地区并称全国三大侨乡。据不完全统计，江门五邑旅居海外的华侨、华人和港澳台胞约有386万多人，其中海外华侨、 华人约232万多人；港澳台同胞约155万多人。全市归侨、侨眷、港澳台同 胞家属200多万人。旅居海外的华侨、华人分布在世界五大洲107个国家和 地区(除港、澳、台地区)。其中分布亚洲有50多万人，占全市旅居海外华侨、华人总数22.98%；美洲有150多万人，占总数68%；欧洲有7.7多万人， 占总数3.52%；大洋洲有7.4多万人，占总数3.38%；非洲有1.8多万人， 占总数0.9%；其他地区有2.8多万人，占总数1.22%。 全市旅外乡亲在世界各地组织起来的华侨、港澳台社团共775个。其 中国外647个，香港111个，澳门13个，台湾4个。这些社团组织分布较 多的国家和地区依次是香港、美国、加拿大、马来西亚、委内瑞拉、澳门、新 加坡。 【捐资办公益事业】是年全市接受华侨、港澳同胞捐赠2.37亿港元。 修建学校67间(次)，医院14间(次)，敬老院4间(次)，托儿所1间，修建影剧院、图书馆12间(次)，修建大、小桥梁34座，道路55.5公里。 【投资办实业】全市通过侨务部门参与招商引资达9798万美元、人民 币2.76亿元。招商引进项目共74个。其中蓬江区引进项目58个，投资总额 达9798万美元；新会区引进项目16个，投资总额人民币2.76亿元。 【为侨资企业排忧解难】市各级侨务部门加强与侨资企业联系与沟通， 了解侨资企业受国际金融危机影响遇到的困难和问题，及时向政府及有关部门 反映侨资企业的情况，为侨资企业排忧解难。为侨商在江门投资进行跟踪服务，协助处理市活斯环保纸袋有限公司的内部纠纷、喜运来酒店温泉水资源纠纷、 潮连钻石花园土地问题，切实维护侨资企业的合法权益。（来源：江门年鉴2009https://www.360docs.net/doc/2f10174763.html,/books/dtree/showbook.jsp?stype=v&paths=4636&siteid=jms&sitename=江门市地情网）
(完整word版)纪录片策划书
小编纪行 一、选材背景 现今社会，传媒作为“第四权力”，在社会中起着举足轻重的作用，对传媒人员素质也有严苛的要求。广播电视新闻学是随着社会经济的发展以及市场的需求而兴起的一个新兴专业，为培养大量媒体高级人才而不懈努力。 编辑是用物质文明设施和手段组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品，使之传播展示于社会公众的工作和从事这项工作的人员。广播电视新闻学是培养具有广播电视新闻学的理论和宽广的文化科学知识，能在广播电视宣传部门，从事编辑、采访、节目主持与管理等工作的高级专门人才。大学本科的教育在进行理论知识传授的同时，也为广播电视新闻系的学生提供了广泛的实践平台。 二、目的意义 在教学实践中，班级分组创办报纸、杂志等，在采访与写作中感受记者和编辑的双重身份的认证。在大学各类的文学社、杂志社、报社、网络等传播媒介中，我们总能看到记者在各种活动奔走的身影，因为这些传媒机构的相对不专业性和注重学生学习实践的性质，往往是一人分担两个角色甚至更多。即使有些社团有记者团和编辑部的分管机构，但是大部分来说是虚设的，记者和编辑的工作相对来说是难以分割的。另外，大多数学生社团是缺乏老师或专业人士的指导的，对于初出茅庐的学生记者、编辑来说，怎样开始、拍摄行程和制作相对来说是十分陌生的，在实践中缺乏一定的理论指导和实践方向的指
导。基于上述原因，大多数的学生媒体工作者在进行媒体实践过程中缺乏头绪。 而对于想从事媒体工作的圈外人员更是对媒体工作者的工作情境有所向往，想对其一探究竟。如我们小组的一个成员曾在采访时候遇到相关人员的探究目光和询问质疑等，甚至被被采访者追究专业的学科建设、社会实践、课程设计等方面。“传媒新声杂志社”（原“生活杂志社”）是广播电视新闻系的学生实践基地，在相关指导老师的带领下，已经初步建立了以新闻传播为主要传播理念的、充分发挥学生主观能动性的杂志的雏形。但是，不可否认，编辑责任制在社团内部起着十分重要的作用，编辑承担着选题策划、人员分配、后期版面设计等内容。其中，因为业务不熟、自尊心较强和自信心不足、人际交往能力差等原因致使杂志出版进程受到很大影响。参加杂志出版的相关人员也对自身的经历和经验进行过相关反思，并在实践中不断改正和前进。此次的纪录片拍摄就是针对这种现象的一个缩影，在张弛有序的故事叙述中，我们将向着我们提出的问题和观众想知道的方面进行客观而密集地呈现。 三、内容策划 （一）纪录片名称：初步定为《小编纪行》 （二）片长：15分钟左右 （三）纪录片主题：以参与出版《传媒新声》杂志的一个编辑的日常工作为出发点，体现学生编辑在进行杂志风格、内容等方面的探索进行时，展现学生编辑的工作中遇到的挫折、挣扎以及从中得到的经验教
参观华侨博物馆有感
参观五邑华侨博物馆有感 专业：绿色光源LED 姓名：陈水金学号：3113001476 金秋十月的早上，微风习习，透着丝丝入秋的微凉，阳光懒懒地散落大地，透过氤氲的雾气，点缀着安静的江门市；一切事如此的宁静祥和；殊不知在这博大的土地洒满了侨乡同胞的汗与泪。今天我们就要踏上这条用梦想和拼搏铺就的康庄大道，去博物馆里寻找那些迷失的记忆。 五邑华侨博物馆分为六个馆，可以概括为：金山寻梦，海外创业，碧血丹心，侨乡崛起，五邑新篇，华人之光。 跟随着历史的步伐，走进博物馆，映入眼帘的是一幅《三个老华工》。它以简练的线条、简洁的笔触，把老侨民在海外劳碌半生、一贫如洗，终于无望归乡的悲愁展露无遗！他们有过怎样的经历，以至满面沧桑、欲说还休？想象五邑籍著名画家司徒乔在从美国返乡的船上，是以怎样悲愤的心情绘画这幅速写的。岁月的煎熬与生活的艰辛在他们脸上刻下了深深的印痕，饱经风霜的目光此时不约而同地望向远方，深邃中流露着凄苦与思乡之情。金山寻梦之旅，埋葬了多少青葱的年华，这又是一种多么无奈的沧桑；但是它同时使一些人脱颖而出，功成名达。历史犹如一条涛涛不绝的河流，埋葬心酸和孤独，是非成败转头空。如今我们站在如此的高度，俯瞰繁华，这都是他们用自己的身躯堆砌起来的，“前事不忘，后事之师”，我们应该铭记那段艰辛的历史，缅怀那些逝去的背影。 海外创业更是一幅看得见的历史，可以触摸得到沧桑。异国的流浪，孤身徘徊在梦想与现实之中，犹如一叶浮萍，漂泊漂泊。他们身处异国他乡，忍受排华法规的歧视，不断地适应社会，忍辱负重，自强不息，靠自己勤劳的双手，用血和汗打造一个飘渺的梦想。现实的残酷让他们不得不停留在一片陌生的土地，他们的梦想也就在那里发芽，扎根，一直到今天的蓬勃。尽管他们身在异国，他们仍是心系祖国，一张张泛黄的邮票，一颗颗牵挂的心。也许它们经过岁月的洗礼，已经面目模糊，但是一张张银信承载着血浓于水的亲情和绵绵的乡愁。海外创业，他们肩负着祖国的梦想。 碧血丹心，这简单的四个字正是接下来这个馆的真实写照。馆内展现了海外华侨挺身而出，积极参加辛亥革命，抗日战争等挽救名族于水深火热中的重要史料。一颗颗碧血丹心，印证了华侨在中国近代的地位和价值，谱写了中国近代的新篇章，为中国的繁荣昌盛铺就了一条康庄大道。 侨乡崛起，清末民国时期，侨汇成了侨眷赖以为生的主要经济支柱，也是五邑华侨发展的命脉。一张张汇票牵动着华侨通报的思绪，沟通这片贫瘠的土地和海外的繁华的世界，这更是一种魂牵梦绕的乡情。这种源源不断的乡土情怀汇聚成一张张汇票，给这片土地注入新的血液，成就了侨乡的崛起，成就了今天的五邑。 五邑新篇，开启新时代。20世纪70年代末以来之改革开放，侨务政策的落实与创新，推动五邑华侨的面貌发生了新的变化。聚沙成塔，集腋成裘，在国家和各位华侨的共同努力之下，成就了今天的新篇。 华人之光，熠熠生辉。一张张古朴的照片述说着当代华人的不朽功勋。在这片沃土之上，孕育了一代代优秀的华侨。如今他们散落在世界的各个角落，散发着独特的光芒，照亮孤独，滋润贫瘠，书写着新的历程。但是他们的内心却不曾忘却“根植侨乡”这个信仰，身体流淌着中华的血液，呈现出来的爱国情怀却是不容置疑的，在各个领域做出的贡献，亦是不容忽视。华人之光，照亮一代代同胞，照亮世界。 一幕幕催人泪下的场景，无法拭去的记忆此时犹如电影一般在我们的脑海中放映。正是
纪录片策划案示范文本
纪录片策划案示范文本 In the specific time, budget, resource activities plan, in order to achieve the goal effect, specially customized project process and parameters before, in the middle and later stage, make a system and specific scheme, to guide the smooth progress of the project. 某某管理中心 XX年XX月
纪录片策划案示范文本 使用指引：此方案资料应用在在特定的时间、预算、资源里进行的活动计划，内容包含活动范围、质量等。为实现的目标效果、专门定制的项目前中后期的流程和各项参数做成系统而具体的方案，来指导项目的顺利进行。，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 一. 选材背景： 北京是黑白照片上定格的皇城帝都，大气传统，地道 的京片子和胡同里斑驳的砖瓦，讲述着古都京城悠悠的历 史;沿着北京的中轴线，皇城遗迹依次排开，稳坐在帝都的 心脏位置，接受着世界朝圣的目光;离开中轴线，走进胡同 小巷，四合院的红砖灰瓦和屋顶鸽子咕咕的叫声，是浓浓 的老北京情怀;北京又是流光溢彩的现代都市，林立的高 楼，璀璨的夜景，与传统的四九城相得益彰;三里屯酒吧街 的闪烁霓虹和798里LOFT工厂的怀旧气息，让北京焕发 着前所未有的异彩光芒。在这古老与新潮交替的城市里， 那些夹杂在那里的名人故居是否已经被人遗忘。“百花齐 放百鸟鸣，贵在推陈善出新。看罢牡丹看秋菊，四时佳气
华侨博物馆观后感
参观华侨博物馆有感 五邑华侨博物馆记载着五邑华侨华人创业奋斗的艰苦历史，也 展示了炎黄子孙的爱国救国的动人事迹。华侨博物馆承载着侨民历 史文化和风土人情，传递着不去的侨民精神。 位于江门市五邑华侨广场内的华侨博物馆，建筑面积约9000平 方米。整个展览分为金山寻梦、海外创业、碧血丹心、侨乡崛起、 侨乡新篇、华人之光等六个部分，馆内收藏内容丰富，是全国华侨 博物馆中最大的，其文物具有内容丰富、完整、珍贵、特殊等特点。目前，馆内实物收藏达2万多件，照片1000多张、图书资料、刊物2700多册（份）。 梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。“金山 寻梦”是五邑华侨奋斗成功的梦想。他们劈风斩浪、无惧危险在异 国他乡为着梦想而行动。他们敢想敢做，勇于开拓进取，他们秉着 朴素的精神，用自己勤劳的双手区掘得人生的“第一桶金”，本着 一往无前的精神，向着梦想倔强地航行，体现了中华民族勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这种精神我们薪火相传。 脱贫致富是当时每一个人最想要的。“海外创业”讲述了五邑 华侨在异国他乡为事业拼搏的事迹。回顾历史，离开祖国独自奋斗 在异国他乡，海外华侨受尽了外国排斥、歧视、压迫，他们没有一 个强大的国家可以保护他们。一切的侮辱不能使他们屈服，“不为 五斗米折腰”，他们带有中华民族的血性，披荆斩棘，在创业的道 路上独自摸索前进，创就了一番事业，形成了具有中华文化特色的 唐人街，涌现了许多华侨华人组织，弘扬了中华文化，承担起了传 递中华文化的使者，体现了中华民族顽强拼搏的民族精神。 《过零丁洋》一书中，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。奋斗在他国亦不忘忧祖国之忧。“碧血丹心”展示了海外华侨义士 救国的感人事迹。近代中国由于政治腐败，国家贫弱落后，受尽帝 国主义的压迫，签订了一系列不平等条约，沦为了帝国主义正向瓜 分的“蛋糕”。海外华侨不忘国家之耻，积极关注祖国的命运和发展。他们积极参与推动中国的政治活动，希望中国早日革除政治弊端，确立新的政治制度，实现民族解放和独立，推动中国向民主化 发展，向现代化迈进。 在中国最贫弱之时，他们没有抛弃祖国。他们烙印着炎黄子孙 的印记，为了中华民族能够屹立世界民族之林。他们或直接投身于 中国革命和抗敌的事业中，或慷慨捐资，甚至毁家纾难，为祖国尽
央视纪录片《大国崛起》文字版
大国崛起——葡萄牙，西班牙（十四，十五世纪）： 公元1500年前后是人类历史的分水岭。此前的世界是隔绝地生活在几块陆地上，每个文明都认为自己是生活在世界的中心。郑和下西洋并非开拓贸易而是宣扬皇帝的德威，郑和之后的世界海洋就没有了中国人的身影。 首先将各种文明联系在一起的是伊比利亚半岛的小国葡萄牙。征服从被征服开始，先后有罗马，日耳曼人征服这片土地等等。1143年葡萄牙独立，欧洲大路上出现的第一个统一的国家，王权得到臣民和贵族的支持，民族自豪感强烈。但这个国家却只有不到十万平方公里的土地。但独立后的两个世纪葡萄牙一直未脱离贫穷与落后。1420年古希腊天文学家托勒密的关于地理学的书出版，引起了人们对地理的兴趣。将葡萄牙人推向历史前台的是香料，那时香料是保存事物的主要途径，而香料生意一直被阿拉伯人垄断，之后又是奥斯曼帝国。为了扭转这种局面，欧洲人到了海洋寻找出路。葡萄牙的恩里克王子聚集了一批精英为他出谋划策，改制了指南针和帆船，把数学天文学运用于航海学，他举全国之力，指定计划，终于向着大海的另一边出发了。葡萄牙的罗卡角是葡萄牙的天涯海角，陆地在此结束，海洋在此开始。 1443年，慈宁宫罗卡角出发的航海家出发了，在此之前有21年的研究和积累。他们的船队沿着非洲西海岸向南航行，一个世纪以来一路收获黄金，胡椒等，统统回到里斯本的国库。而其他欧洲国际还在互相明争暗斗。意大利还在享受传统贸易最后的利益。20年后，又一只由三艘船组成的船队在迪亚士的带领下出发了。在好望角遭遇风暴被迫向北航行，他们发现好望角已经是非洲的最南端。他们
即将发现通向东方的道路，这时却遭遇了第一个对手——西班牙。 西班牙的收复失地的战争持续了八个世纪，15世纪时格拉纳达王国还处在穆斯林的统治之下，在伊莎贝尔女王的亲自督战下终于战胜摩尔人。这时机会找上了西班牙，热那亚人哥伦布在之前的六年时间在葡萄牙一直未被重用，因为葡萄牙的航海策略是从好望角往北到达亚洲，和印度人做生意。而哥伦布想直接往西行，开辟新的通向东方的航线。但葡萄牙人认为往西行的距离远的无法想象。1492年，女王召见了哥伦布，哥伦布出生在布商家庭，谈判能力很强，这样的谈判持续了三个月。哥伦布可以得到新发现地所有财富的十分之一。航行两个月后水手发生了骚乱，因为看不到陆地，这是哥伦布让大家再坚持三天，没有看到陆地就返回，但是历史选择了哥伦布，他们发现了美洲，但哥伦布认为他到达了印度，所以他命名为印第安人。但是土著居民与印度并无太多关联。这一天是10月12日，后来被定为西班牙的国庆日。最早看到哥伦布凯旋的是葡萄牙国王里昂二世，他让哥伦布带回来的印第安人用干豆子摆出新世界的模样，后他捶胸顿足悔恨自己错过了见证新世界的机会。 在那个时代，谁先发现了新世界，这个地方就属于谁，所以西班牙和葡萄牙的谈判开始，这样的争论持续了一年时间，他们想在地球画一条线，然后像切西瓜一样，一人一半，葡萄牙拿走了东方，西班牙拿走了美洲。这个条约开创了西方划分殖民地的先例，也是西方驶向全球战略的开始。 条约已定，现在就看谁下手最快。4年之后1498年的葡萄牙人达伽马率领船队终于到达印度，郑和也同意到达了此处。1519年麦哲
江门五邑华侨华人博物馆观后感(终审稿)
江门五邑华侨华人博物 馆观后感 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
江门五邑华侨华人博物馆观后感 这周的星期六早上，我们按学校的要求，全班一起参观了江门五邑华侨华人博物馆。从学校北门出发，一路上同学们欢声笑语。不多时，我们便来到了五邑华侨广场正门，在右边江门五邑华侨华人博物馆静静伫立着，似乎在等待我们的到来。我想，这座看起来其貌不扬的的建筑，会带给我们什么惊喜呢 带着疑问，我们踏进了博物馆的大门。首先映入眼帘的是墙上"根在五邑"这几个大字，还有江门市的地图。是啊，一个人无论身在何方，离家多远，他的根都始终在自己的家乡。因为家乡的水土养育我们，家乡的文化熏陶我们……这简单的几个字，告诉我们，江门华侨他们的根在这里，还有他们对这片土地深深的热爱。 接着我们进入了博物馆的第一部分"金山寻梦"。在这里，有十九世纪时的打铁铺，布匹店，葵叶加工铺和当时的小镇场景，可以看出当时的人们生活在贫穷与落后之中，这也为他们不畏风雨，远渡重洋，寻找掘金发财的梦想埋下了伏笔。相比于安守在落后的家乡，更多年轻人倾向于去国外挖金矿，他们希望通过努力拼搏可以改变命运，不再受穷。于是大批青壮年，被移民到东南亚，北美等地方，成为了当时的以劳动型的种植园及一些其他的以劳动为主的产业的主要开拓者。锡矿场，淘金谷，铁路工地，运河工地，种植园，到处都有华侨的身影。广大华工为资本国家的建设付出了无数汗水，作出了巨大的贡献。但是，华工吃苦耐劳品质却换来了排华政策。华侨华人在异国
他乡受到了非人的不平等对待。这就是所谓的自由民主的资本国家对待落后国家人民的态度。落后就要挨打，受人冷眼。看着展台里他们使用过工具，还有栩栩如生的雕塑。我深深感受到了他们漂洋过海的无奈，受尽压迫凄凉，这也使我越发感到今天的幸福生活是多么的来之不易，对比之下，我也感受到我们的国家在崛起。同时我为华侨们敢于为理想不断追求的勇敢而喝彩，为他们的自强不息与不怕艰苦感到无比的敬意。 整理一下思绪，我们来到了第二部分——海外创业，众多华侨们在他们侨居的国家和地区，努力奋斗，发挥聪明才智，进行艰苦创业。逐渐形成了具有中华文化特色的唐人街，开拓出唐人街经济新模式，各种华侨社团组织不断的发展，使华人的地位不断提升，影响力也越来越大。他们为我国的多元文化结构与各种民族文化的推动做出了不可磨灭的贡献，为华侨在海外创业争取到了合法的权利。看着收藏在华侨博物馆的众多不同时期和不同国家的各种形式的护照，航班广告……从那泛黄的纸张，工整的字迹，我仿佛看到了他们为生活忙碌奔波的身影。感谢他们为传播中华文化做出的贡献，中国的崛起不应忘记他们的功劳。 沿着指示，我们继续前进，来到了第三部分——碧血丹心。这是讲海外华侨时刻关注祖国和民族的前途和命运，并积极投身祖国的建设，希望帮助改革中国社会，实现民族独立，奠定建设现代化国家的基础，五邑华侨身在海外，但心系祖国，在辛亥革命，抗日战争等重大历史事件中，他们肩负着挽救民族危亡的使命，有的直接投身革命
纪录片策划案
纪录片策划方案 一、创作理念 关注社会中另一生存环境下的被托管的中小学生，从细节处着眼，展现隐藏在这一社会现象背后的学生们的生存状态。强调叙事纪实，不仅要善于发现，还要善于选择，舍弃，重视过程，完善结果在纪录片里贯注理性思维，谨记纪录片的本性：客观与真实，适当地施与人文关怀。 二、风格地位 将平民化的视角和平实化的语言贯穿整部纪录片的始终，以真实的故事为主线，拍摄学生们生活中的一天，以采访老师和学生为配合画面，描绘这一群体的生活，体现在当今社会背景下被托管的孩子的生活状况以及父母的忙碌对孩子造成的影响，引发人群的思考。 三、主要内容 在世纪城的小区里，有着这样一个群体，他们的父母多是外地来昆经商的商人，生活的压力让父母们每天忙于奔波，没有时间去照顾自己的孩子。于是，在这里应运而生了许多托管的培训班。培训班里的老师负责这些孩子的日常起居，孩子们从小学生到初中生不等，有日托的，也有全托的。日托的孩子们，老师负责早上接到他们送去学校，然后中午再接到培训班吃午饭，再送去学校，下午接到培训班辅导他们作业，照顾饮食，直到作业做完由家长接走。而全托的孩子们还要留在培训班里睡觉，通常一周才能回家一次。 这里的孩子们大多都有着优越的物质生活，由于家长在精神生活上无法满足他们，只有给予他们丰厚的物质生活，但是，对于十几岁的孩子来说，在他们成长的道路上，是什么对他们最重要呢?培训班的老师，所谓收人钱财，替人消灾，
他们在精心照顾孩子们的饮食和学习的过程中，真的能给孩子们带来精神上的欢愉吗？带着这些问题，用镜头探究这些孩子的生活状况，采用开放式的方式，展现这一现象对于这群孩子们的影响，留给观众充分的思考空间。 四、目标人群 显性受众：家长（尤其是中小学生的家长），教育工作者 隐性受众：对这一社会现象有兴趣和共鸣的一般大众 五、拍摄对象 托管班的学生们，托管班的老师。 托管班里必然有老师和学生两个角色，主要内容是围绕学生们的生活，因此，学生是整个纪录片的中心人物，是整个事件的推动者，他们与老师会发生深切的联系，而对老师的采访和拍摄也会形成冲突的交锋点。 六、拍摄地点 世纪城某托管培训班、学校门口、其他地点根据拍摄具体情况安排。七、拍摄目的 反映在当今社会背景下被托管的孩子的生活状况以及父母的忙碌对孩子造成的影响。 八、前期准备工作 题材的选择 从故事情节的选取来说，通过这个特殊的社会群体的生存状态，来表现家长对于孩子成长的重要性，也是以小见大的一个方式，采用开放式的形式，留给观众思考的空间。
五邑侨乡历史文化研究
五邑侨乡历史文化研究 ——五邑华侨移民和发展史以及爱乡情怀 摘要：五邑地区移民的历史悠久，据说可以追溯到唐宋时期。近代以来，由于各种原因，五邑地区又经历了几次移民高潮，数量非常庞大，因此有海外国内两个“江门”之说，五邑地区是当之无愧的著名侨乡。 关键词：移民，海外发展史，爱乡情怀 近代初期的中国，积弱贫困，政治腐败，外敌入侵，民不聊生，为了寻找出路，五邑地区很多人选择了下南洋或者到旧金山淘金等。为了更深一步了解这段历史，我和同学们一起去参观江门华人华侨博物馆，重走了一次“移民路”。刚走进博物馆，呈现在眼前的是“根在五邑”这四个金色大字，给人一种暖暖的乡情以及认同感和归属感。博物馆一楼有一艘模仿正在海上航行的运送华工的木船。走进里面，暗暗的，给人一种恐惧感，而当时华工们就是在这种环境中被运往未知的远方的。在船的角落里坐着几个蜡像做的华工，真实地反映了他们当时的状况，我从他们的神情里看不到丝毫的兴奋和向往，而是充满无奈，因为他们被迫离开自己的家人，只身到一个除了知道名字以外什么都不知道的地方，和家人相见无期，还有最糟糕就是不知道自己能不能安全到达那个地方，在这种情况下谁还会对未知的远方充满向往呢。 由于中国的积弱贫穷，五邑华工在国外的地位极低，处处受到排挤，像美国、加拿大等国都有排华法案。有些地方甚至写着“中国人与狗不得入内”的侮辱性标语，华人在异国他乡被安排做一些最重、最危险的活儿，如修铁路、开垦荒地，挖矿等，有许多人都死在了这些工作上，或者落下了终生残疾，却人没有可怜他们。面对着外国的排华法案和种种非人的待遇，五邑华工并没有放弃，而是默默地忍受着，斗争着。因为他们相信只要努力，终能闯出一片天地。五邑华工是坚韧的，智慧的。总能在逆境中找到生存之道，这是我在参观博物馆唐人街时的感受，五邑华工们依靠自己的手艺在异乡开始自己创业，如开理发店，开药店，开酒家等。甚至不少知识分子经营报社，为身在他乡的同胞服务，后来也为祖国的革命事业作出了巨大贡献。从博物馆展示的资料上看，我觉得五邑地区的华工们是一群很不幸的人，被“卖猪仔”到海外，经历着无数难以想象的困难，但同时又是一群很伟大的人。很多国家都应该感谢他们，他们的努力推动了所在国的发展，给我们印象最深刻的应该是“下南洋”吧，这里所说的南洋指的是东南亚，五邑华工到达东南亚后主要从事开采矿山、种植庄园、修筑公共设施等繁重而艰苦的工作，为东南亚的开发作出了巨大的贡献，在东南亚多地都留下了他们的印记，很多地方都建立华人博物馆和华人纪念碑以感谢他们的付出。相信大家应该都听过太平洋战争，那有没有听过太平洋铁路呢？这条铁路被誉为世界铁路史上的一大奇迹，是第三次移民潮中五邑人和其他中国华工修建的，这些事迹记录在了美国内华达州的永久性华人纪功碑上，美国学者劳埃德曾经说过：“若没有中国人的帮助，我国的工业不可能那么早就奠定了基础。”
纪录片拍摄心得体会
纪录片拍摄心得体会 2013050236 13新闻2班宋新越 经过一段时间的拍摄，我们的纪录片终于完成了。看着成品出来有一种莫大的欣喜，也有一点小小的骄傲。我参与拍摄的纪录片虽然不是什么大作，但我还是想和大家一起分享我所理解的纪录片的拍摄。 在最开始确定好分组后，我们开始商量确定主题，大家各抒己见。主题的确定经过一番波折，由于大家商讨出的第一个主题不合适，于是我们又重新确定主题。这过程中大家一起出力，也在网上查找了相似的事例，同时也请教了我们的指导老师，最后确定了主题。主题确定了之后，我们几个女生开始写拍摄脚本。脚本编写经过了几次的修改，存在着各种不足，如内容太繁琐，场景太大，效果拍摄不出来，甚至编写的时候还出现了脱了主题。但最后经过大家的共同努力，经过几次修改最终完成脚本。虽然开头就让我觉得困难重重，但是团队的力量很强大，有的时候也会出现意见不合，但最后都能融洽解决。 脚本完成后，我们按照分镜头脚本编写并打印出来，这样便于中期的拍摄以及为了后期的剪辑更加有条理。编写的时候尽量细化，将同场景的镜头分出来，这样不管是拍摄还是最终的剪辑都更加省时省力。 拍摄现场常常是纷乱的、复杂的。对于纪录片而言，场面不受我们控制。在人物众多的嘈杂场面，我们常常会遇到不知所措、令人困
惑的“盲点”。我在开始拍片时也时常遇到这种情况，事先预定了许多的拍摄方案、拍摄角度，但一到现场，突然的变化会让我手忙脚乱。这是考验人的时刻。环境变化、摄制组人员的建议或其他人的提示常会干扰你的初衷。应该学会排除干扰，保持自己的独立思考和清醒意识，不妨反复问自己：“我事先准备的拍摄方案是否能行?我的主要目的是什么?在这些众多的事件或人物中，哪一个最有意义?如何去实施?”当然，对这些问题的回答必须在短时间做出，因为你所拍摄的事件、人物是不能等待你的。 在整个拍摄过程中，不断地学习不断摸索的过程，从中我知道了要拍好纪录片，首先要知道何谓纪录片。纪录片首先是一种观点、一种看法，一种对于某种问题、某个人物、某一状态所持的看法。纪录片作为一种“理念”，它永远以自己特殊的视角和方法去观察、描述、记录世界，既有对那些社会的弱势群体、边缘群体的关注，也有对我们今天飞速发展和变迁的社会、文化的关注与记录。 拍摄者与被拍摄对象永远在“平等”之上进行平视、对等的交流，包括怎样适应险恶环境，怎样与你拍的对象融为一体，与被拍摄者一样思维，一样呼吸，一样喜怒哀乐。我们常要做的就是和拍摄对象交朋友，使他信任你，在拍摄中不再回避你和摄影机的存在，而是坦率地接纳这种存在，乃至忽略这种存在，忘记这种存在。 在纪录片拍摄中，现场的声音是构成真实性不可缺少的部分。忠实地录下同期声是必不可少的。但是，事实却并不完全如此，我们很
广东省博物馆新馆陈列艺术设计制作施工与布展精
广东省博物馆新馆陈列艺术设计、制作、施工与布展 工程项目[重新招标][标段1] 资格预审情况报告 广州市建设工程招标管理办公室： 由我单位广东省博物馆筹建的广东省博物馆新馆陈列艺术设计、制作、施工与布展工程项目[重新招标][标段1]招标项目，已委托中国远东国际招标公司（招标代理机构）在广州建设工程交易中心组织进行公开招标，已经完成资格预审程序。现将资格预审情况报告如下：该工程于2008年1月14日至1月18日在广州建设工程交易中心发布招标公告，于2008年1月17日至1月18日在广州建设工程交易中心5号窗口公开接收投标报名。招标人在报名期间内共收到8家单位提交的资格预审材料。 我单位依照相关规定依法组建资格预审委员会。 资格预审委员会首先检查了8个投标申请资格预审资料文件的密封情况，全部投标人资料密封完好。 随后，资格预审委员会根据各投标申请人提交的资格预审材料对照招标公告规定的资格预审合格条件进行资格审查。结果如下：一、深圳市美术装饰工程有限公司提供的重庆市规划展览馆工程企 业业绩资料，不满足资格预审合格条件第5 条规定，不予通过 资格审查。 二、深圳市美术装饰工程有限公司提供的齐白石纪念馆陈列布展工 程、长沙市简牍博物馆陈列装修工程资格预审资料，没有提供 原件核对，不满足资格预审合格条件第5 条规定，不予通过资
格审查。 共有7 家投标申请人通过资格审查。 并确定了7 家正式投标人。 特此报告。 资格预审委员会签名： 招标人：广东省博物馆 联系人：吴武林 联系电话：83818023 招标代理机构：中国远东国际招标公司 联系人：陈卫民 联系电话：22269597 二00八年一月二十一日 附件一：资格预审结果一览表 附件二：资格预审委员会名单 附件三：企业\项目负责人业绩一览表 附件五：正式投标人一览表
近代五邑侨乡口供纸的内容与价值精选版
近代五邑侨乡口供纸的 内容与价值 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】
近代五邑侨乡“口供纸”的内容与价值 张国雄 （五邑大学五邑文化与华侨研究所江门 529020） 摘要：口供纸是在美国实施排华政策时期五邑侨乡出现的一种特殊的移民文献，以台山、开平最多。这种“编写”的文献，有无真实的内容和价值？学术界尚缺乏具体的分析和讨论。本文通过对这种文献庞杂的内容进行梳理、分析，认为口供纸的内容：虚虚实实，真真假假，虚中有实，假中带真。因此，是研究华侨华人历史和侨乡文化的重要文献。 关键词：口供纸真假价值五邑侨乡 我们曾经对“口供纸”产生的历史背景、种类和制作方式，进行了初步的分析介绍[1]，这些主要产生在五邑侨乡的“口供纸”，多数是为“冒名顶替”的新移民而特定编写的。那么，这些“编写”的内容，是否为真实的情形呢或者说哪些是真的哪些是假的呢它有没有历史文献的价值呢目前学术界还没有对这些问题进行过讨论。本文将依据保存在江门五邑华侨华人博物馆的部分台山口供纸，进一步就这些问题做具体的分析。希望能够引起更多的专家学者对这一重要历史文献的研究兴趣。 一，口供纸的内容结构 口供纸内容庞杂，大致由两部分组成。其主体是一问一答式简洁的问题设计，可以称为“主件”。其次，是与主件相关、印证主件真实性的“附件”。 （一）主件的结构 作为口供纸主件的一问一答格式化文字资料，基本上有“家庭、家族关系“、“相关事件”、“村落结构”、“村落环境”、“证人关系”、“移民”等几个方面。下面以清朝光绪三十四年（1908）台山龙塘村《谭焯光口供纸》为例，做一具体的分析。 谭焯光于1908年在旧金山“唐山码头”最早的待审所接受了美国海关移民官员的询问，根据他保留在家乡的口供纸，为了应对海关移民官员的审查，移民美国，出国前，谭焯光集中对68个问题进行了准备。这些问题设计有如下几个方面， 1，家庭、家族关系 “汝果乜名？” “今年己多岁？” “汝乜年乜月乜日出世？” “汝父、母乜名？” “汝父亲有兄弟姊妹否？” “二叔谭洪均娶妻否？” “二叔今年有己多岁？” “三叔谭洪英娶否？” “母亲乃村人氏？” “母亲有兄弟姊妹否？” “祖父母乜名？” “汝自己有兄弟姊妹否？” “三个细佬果乜名？”
五邑历史文化
五邑历史文化 广东省江门市所辖的新会、台山、开平、恩平、鹤山五个区县市人文风俗基本一致，在海外有大量五邑藉的华侨并团结一致，素称“五邑”而闻名海内外。可以说，现在祖国内地江门市行政区域的确立，是建立在海外“四邑”籍侨胞的认同上，逐渐为国内政区划分所认可，并最终定型的。雍正十年（1732年）划新会县遵名都、新化都、古劳都等三都和开平县双桥都、古博都址山等地，新建鹤山县。显见，鹤山也是由新会县、开平县两县析地而置，便纵是言“四邑”，也是包括鹤山的。同理，赤溪厅是从新宁县地析出，便纵是言“四邑”，也是包括赤溪的。反而是现在的江门地区人，多认为“四邑”与“五邑”有别，那是因为江门地区存在两种粤语系当地口音，一是广府话、一是四邑话。四邑话流行的区域，恰恰在鹤山邑以外的台山邑、新会邑、开平邑、恩平邑，因此定名为“四邑话”。以文化的独特性而言，“四邑”的说法不能抛却，如果太多地强调“五邑”，很容易造成四邑方言的矮化，失去江门地区独有的特色，将是江门市的一大损失。“四邑”代表的是江门市独特的历史、语言、文化，再者说，既然“四邑”之广义，也能包含鹤山邑，又何苦“推陈出新”，广宣五邑之说呢？！若有不同之心，纵“五邑”亦不能使同；如有团结之心，言“四邑”亦不致分。今天的江门区，县级行政区已经不只五个。包括县级市四个：台山、开平，恩平、鹤山。县级区三个：蓬江区、江海区、新会区。而却没有改用七邑之说，似乎五邑大学的名称赶不上江门行政区域的调整，倒不如称为四邑大学，更能体现江门市所独有的地域文化。鹤山邑既也是从四邑之中分出，就不应该认为“四邑”没有包含鹤山的可能性。 江门五邑是全国著名侨乡，有“中国第一侨乡”之美誉。祖籍江门的华侨、华人和港澳台同胞现已达376万，分布在全世界五大州107个国家和地区。江门五邑籍华侨、华人中，分布在亚洲地区的占20%，美洲占70%。 近年来，江门市大手描绘蓝图，不断加大城建资金投入，陆续完成一批重大城建项目，包括有：东湖公园、东湖广场、五邑华侨广场、院士路、长堤风貌街、釜山公园、玉湖公园、体育公园、名人广场、冈州广场等，城市功能进一步完善，城市面貌日新月异。 到了江门，最不可不看的就是遍布在乡间、竹林间的碉楼。在成片开阔的绿色稻田里，弯曲的小河缓缓流过，密实挺拔的竹林中坐落着风格各异的碉楼，每一座碉楼的都有着一段动人的故事……寻迹碉楼，就像打开一幅幅侨乡画卷，走进一幕幕历史往事。 除了碉楼以外，江门山水园林比比皆是。最新评出的江门侨乡八景是：江门东湖公园的“东湖倩影”、新会天马村的“小鸟天堂”、新会圭峰山风景区的“圭峰叠翠”、台山上下川岛海滨旅游区的“川岛风情”、开平塘口镇的“立园春晓”、开平的“碉楼奇观”、恩平的“温泉仙境”、鹤山大雁山风景区的“雁影波光”等。 到了江门，最不可不看的就是遍布在乡间、竹林间的碉楼。在成片开阔的绿色稻田里，弯曲的小河缓缓流过，密实挺拔的竹林中坐落着风格各异的碉楼，每一座碉楼的都有着一段动人的故事……寻迹碉楼，就像打开一幅幅侨乡画卷，走进一幕幕历史往事。除了碉楼以外，江门山水园林比比皆是。最新评出的江门侨乡八景是：江门东湖公园的“东湖倩影”、新会天马村的“小鸟天堂”、新会圭峰山风景区的“圭峰叠翠”、台山上下川岛海滨旅游区的“川岛风情”、开平塘
纪录片策划方案
纪录片策划方案 纪录片策划方案 1、选题理由： 选题的社会文化，社会心理背景，以及通过这部影片想表达的思想(一般为抽象层面的)。 2、主题： 对这部影片想表达的思想做阐发，同时说明主题思想在这部影片中的具体表现形式(将抽象转化为具体——纪录片的主题最终落脚在对个体命运变迁、个人情感历程、人物关系等，让观众在对个体的感悟中体会一些抽象的、共通的东西，表现群体、事件、非人类的题材也是如此)。 3、片名： 一般为主题的提炼 4、结构： 包括线性结构、板块结构等，后面课上会讲。(注意不能只建立在采访的基础上，要以动作、变化、过程作为影片的结构，结构也可以用来表现主题)。 5、前期调研——了解被摄对象： 人物： 深入内心世界，了解他的心理动机、迫切愿望、性格行为特点;事件： 推动事件的内在矛盾和动力，事件的发生、发展、高-潮、消落的各个转折点;环境：
环境特有的意蕴、寓意和质感(此题材较少，比如《公共空间》、《铁西区》等，较难操作，不建议选择)。 6、前期调研——预测判断人物： 判断此人物的“危机时刻”;人物间的微妙关系;人物与环境的冲突;人在事件中的内心变化等;事件： 最有戏剧性的地方，往往是最可以挖掘的地方，最有深度的地方; 7、主题的重新确立： 在前期调研基础上，重新思考确定影片的主题，并明确影片的关键点、戏剧性、关键细节、结构等;此阶段往往出现与前期想法截然不同的现象，面对现实，调整自己的认识，并对自己了解的和即将拍摄 的素材进行新的价值评估。对最终的影片心中有数，但拍摄时仍要保 持开放的心态，保持对未知现实的敏感和尊重。 8、拍摄方法和风格选择： 纪录片的风格有多种，里面涉及对视角、镜头风格、声画关系，比如解说、采访、同期声、真实再现、直接电影、真理电影等问题的 理解，根据影片的内容特点和主题表达需求选择恰当方式。(后面讲课会有所涉及) 9、沟通进展情况、遇到的问题和解决的方法： 需要说明的是一定要写明遇到或可能遇到的问题和相应的解决方案，如果没有解决方法，建议果断放弃，比如涉及法律、隐私或拒绝 拍摄等问题。但某些情况下可考虑用其他方式弥补叙事的断裂，比如 用文字，声音或蒙太奇等其他手法，这样可以避免拍摄半途而废。 10、准备好以上部分，就可以动手拍摄了，拍摄中和拍摄后的剪辑阶段都会面临对原有想法和最后影片的不断调整，这就是纪录片的
传承华侨精神
传承华侨精神 尊敬的各位市民： 你们好！ 岁月流金，龙腾盛世。江门是中国第一侨乡。长期以来，我们侨乡人曾有一句知心话：“无侨不富，无侨不快，无侨不机。”众所周知，五邑地区的华侨同胞为社会主义建设和发展，为公益事业，为家乡建设等作出了巨大的贡献。放眼望去，那一座座高楼大厦、一条条桥梁道路、一间间学校医院……其背后都留有华侨捐资的身影，都积淀着那份沉甸甸，金灿灿的华侨精神。 中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在视察江门，对江门提出了“学习华侨精神，发挥华侨优势，争创改革开放新优势”的要求，他用“进取、勤劳、开放、包容”八个字来准确概括华侨精神的内核，并指出这样的精神正是现阶段我们增创新优势、实现新发展、再上新台阶所必须的精神。 积极进取，奋发图强 “天行健，君子以自强不息”。进取精神，是一个国家和民族绵延不绝的核心动力，是一个地区发展繁荣、奋发有为的灵魂所在，也是无数先侨的立足异乡砥砺前行的生动写照。早在百余年前，我们的祖辈怀着不甘人后、建功立业的进取心，冒死漂洋过海，他乡寻梦，一步步在异国他乡扎稳脚跟。通过一代又一代人的努力，孕育出众多杰出的华人。而现在的“十二五”时期是我市争先进位的重要战略机遇期，我们应该破除贪图安逸、依赖保守的思想，积极进取，在自己的工作岗位上发光发热，为建设幸福侨乡出一份力。 勤劳拼搏，锲而不舍 勤劳是华侨精神的基石，也是中华传统美德之一。正是因为五邑华侨在那坚守勤劳节俭的致富理念，付出比别人多，方能有更多收获。“一分耕耘，一分收获。”经过全市人民的共同努力，江门五邑现已创造了经济社会蓬勃发展、生态环境优美、社会治安良好的良好局面。但是，与珠三角发达地区相比，江门的经济整体实力仍然不够强，汪洋书记在2008年视察五邑华侨华人博物馆时，就被早年五邑华侨靠勤劳双手在海外艰苦创业的事迹深深打动，“今天的五邑人还能保持先辈这种闯劲和韧劲吗？还能吃这种苦吗？”书记的发问更应成为一种鞭策。所以，我们应剔除消极懒惰思维，用勤劳的双手去耕耘、去创造。唯有勤劳最光荣。 扩大开放，胸怀包容 当华侨们走出国门，将自己创造财富的经验、世界各地的优秀文化、先进制度、现代科技等带回中国，并倾力支持家乡及国家的建设和发展。同样，我们也要紧紧把握住当今这个良好的发展机遇，继续深入推进改革开放，加快转变经济发展方式的脚步，面向埠外，广纳兼收域外文明，善取别人之长，以海纳百川的胸怀，与时俱进，努力寻求经济、文化、信息、人才等各类要素在我市的集聚。 时代巨轮不断向前迈进，华侨精神的精髓更应根植于你我心中。让我们接过先辈们的接力棒，学习华侨精神，传承华侨精神，为建设和谐江门，幸福江门作出贡献！ 祝各位市民身体健康，家庭幸福。 市民：周龙源 2012年7月29日
越战纪念碑与社会心理学分析
社会心理学 指导教师：李香会 设计艺术学（视传） 学号：11105040406097 姓名：李华
越战纪念碑 越战纪念碑，又称越南战争纪念碑、越战将士纪念碑、越战阵亡将士纪念碑、越战墙等，位于美国首都华盛顿中心区，坐落在离林肯纪念堂几百米的宪法公园的小树林里。是由华裔设计师林璎设于1981年设计的一所标志性建筑。这座建筑在设计之后曾经引起了不小的争议。争议存在于多方面，当时代表美国建筑界和艺术届的八位德高望重的大师来作为评委经过两次最终表决，认定是林璎的作品为最佳作品。但是却遭到了来自越战老兵，还有修建纪念碑的赞助商等部分人群的反对，甚至最后闹到了美国国会。虽然艺术界与新闻界均对她的作品赞许有加，但退伍军人协会却表示不满越战士兵的雕像。一些越战老兵认为，纪念碑本该拔地而起，而不是陷入地下，与阿灵顿国家公墓里硫磺岛升旗雕塑那样反映传统军队形象不同，她的这份色调灰暗且朴实无华的设计方案是对战死者的不敬，还有人认为，阵亡者的名字应该按照英文字母的顺序排列，而不是按照他们战死的时间排列；甚至，由于她是华裔，受到种族主义分子和一些越战老兵的抵制。他们从政治上施加压力，要求评审委员会更改原设计。但是在重新组织评审团后，第二次评审结果她的设计仍然获得第一名。委员会为慎重起见，重新仔细审阅了林璎的作品，审阅之后觉得仍然是一个佳作，就拒绝了退伍军人的要求。当时，内政部长华特还曾经出面，下令暂停工程进度，并要求在V字型建筑的中间，放一座雕像并悬挂一面美国国旗。林璎面临种种压力仍不肯妥协，毅然要求撤回自己设计人的名字，因为，她觉得如此这般的要求和篡改，已经破坏了她的原设计精神，刻上她名字不但是个谎言，对她来说也是一种侮辱。在她的坚持下，插国旗之举取消，三位越战军人的雕像也被移往V型碑石的侧面。 林璎的作品之后引发了我们的思考，究竟是评委们是正确的还是那些反对者是正确的呢？我们从几个方面来说明这个。首先是关于设计目标的确立，我们参照设计群体和它的需求层次来分析。设计目标是对于死亡战士的纪念。目的是警醒人们不要忘记过去的。到底建“越战纪念碑”的意义是什么，尤其是一座20世纪的纪念碑的意义是什么?当宝贵的生命首先成为了战争的代价时，这些“人”无疑是第一个应该被记住的。因而这项设计的主体肯定是“人”而不是政治。只有当你接受了这种痛苦，接受了这种死亡的现实之后，才可能走出它们的阴影，从而超越它们。就在你读到并触摸每个名字的瞬间，这种痛苦会立刻渗透出来。而我的确希望人们会为之哭泣，并从此主宰着自己回归光明与现实。假如你不能接受这个现实，就永远无法从中解脱出来。所以一座纪念碑应该是“真实”的写照。首先要接受和承认痛苦已经存在，然后才有机会去愈合那些伤口。”按照林璎自己的解释，好像是地球被（战争）砍了一刀，留下了这个不能愈合的伤痕。黑色的、像两面镜子一样的花岗岩墙体，两墙相交的中轴最深，约有3米，逐渐向两端浮升，直到地面消失。V型的碑体向两个方向各伸出200英尺，分别指向林肯纪念堂和华盛顿纪念碑，通过借景让人们时时感受到纪念碑与这两座象征国家的纪念建筑之间密切的联系。后者在天空的映衬下显得高耸而又端庄，前者则伸入大地之中绵延而哀伤，场所的寓意贴切、深刻。在林璎的设计中，设计师所参照的用户群体是设计师本身，而并非是一些受众群体，林英老师始终坚持自己的想法，从未改变，因为她以她的理解去读懂历史，她能够将自己的对于战争那种痛苦以自己独特的设计角度来做出判断，是尊重自己，也是对死去的人的尊重。需求的群体不同，所做的设计也不会相同。需求和设计之间存在一种相互作用。需求和设计之间存在一种相互作用。心理学家马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，该理论将需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。另外两种需要：求知需要和审美需要。这两种需要未被列入到他的需求层次排列中，他认为这二者应居于尊重需求