思修 课程作业

试论在当代中国，如何做一名忠诚的爱国者?

爱国主义包含着情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。只有在这三个方面都一致，才是真正的爱国者。

一、自觉维护国家利益（一）自觉维护国家利益，就要承担对国家应尽的义务。每一个中国公民都要把国家利益放在第一位，并自觉担负起保卫祖国和建设祖国的神圣职责。（二）自觉维护国家利益，就要维护改革发展稳定的大局。改革发展稳定的大局也是国家的利益所在。（三）自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。坚定的民族自尊心和自豪感，是维护国家利益、促进民族进步的取之不尽、用之不竭的强大精神动力。

二、促进民族团结和祖国统一

三、增强国防观念

国防：是国家为抵御外来侵略与颠覆，捍卫国家主权、领土完整，维护国家安全、统一和发展，而进行的军事以及军事有关的政治、经济、科技、文化、教育等方面的建设和斗争。

国防观念：指一个国家和民族对国防建设的目的、内容、途径和重要性等问题的认识，它主要包括国防忧患意识、国防目标意识、国防价值意识、国防责任意识、国防法制意识和国防献身意识。

在当今时代，维护世界和平，维护国家安全、促进国家统一和发展，需要建立强大、巩固的国防。

（一）增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容

（二）大学生增强国防观念的重要意义

1.增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现。

大学生作为社会主义事业的建设者和接班人，增强国防观念，心系国家的安危，在祖国和人民需要的时候能挺身而出，肩负起保家卫国的重任。

2.增强国防观念，是大学生履行国防义务，关心支持国防和军队建设的必然要求。

大学生既是社会主义现代化建设的有用人才，也是国防建设的后备人才，必须具有很强的国防观念和忧患意识，自觉关心国防并积极履行国防义务，努力为国防和军队现代化建设贡献智慧和力量。

3.增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切需要。

大学生通过接受国防和军事方面的教育训练，增加国防观念，掌握基本的国防知识，不仅有助于强健体魄、磨练意志，也有助于养成讲道德、守纪律的良好风尚，在思想、知识、技能和体质等各方面得到全面发展，从而有力地促进自身综合素质的提高，成为国家的栋梁之才。

四、以振兴中华为己任

第一，增强爱国的深厚情感。

第二，确立报国的崇高志向。

第三，培养建设祖国的聪明才智。

第四，坚持报效祖国的积极行动。

人生观的根本问题是什么?

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标，人生道路的方向和对待生活的态度。

人生观主要是通过人生目的，人生态度和人生价值三个方面体现出来的。人生目的决定人生道路，人生目的决定人生态度。人生目的决定人生价值标准。

由于人们在现实社会关系中的地位不同，经济利益和政治立场不同，生活经历，人生境遇，认识水平不同，人们对人生的看法也不同。特别是在社会变革，利益关系调整和各种文化思潮碰撞激荡给人们思想观念带来深刻影响的社会条件下，人生观领域呈现出复杂多变、多元多样的状态。不同的人生观往往意味着不同的生活道路和不同的生活方式，并赋予人生以不同的意义。

用科学高尚的人生观指引人生：

反对拜金主义人生观，反对享乐主义人生观，反对个人主义人生观。

在现实生活中，诚实守信的人可能吃亏，而不诚实守信的人有时候能占到便宜，你是怎样看待这种现象的? (自己选择段落！！！！)

大学生与诚信道德:诚实守信是公民道德建设的重点。

大学生努力提高道德修养的自觉性:

自我学习和向道德模范学习，掌握社会主义道德的基本规范。《公民道德建设实施纲要》明确提出：将“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”作为公民应遵循的基本道德规范。

社会主义道德的基本要求：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。

诚实守信，自古以来就是国人“修身、齐家、治国、平天下”的根本，是个人与社会、个人与个人之间的相互关系的基础性道德规范。它既是中华民族的传统美德，也是规范和完善市场经济的前提条件。在我国，关于诚实守信的道德观念和伦理思想，可谓源远流长，尤其是在中国传统儒家伦理中，诚实守信被视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”。孟子说“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚未有能动者也。”孔子认为“人而无信，不知其可也。”他甚至把诚信摆到了关系国家兴亡的重要位置，认为一个国家对老百姓不讲诚信，就不会得到老百姓的支持，即所谓“民无信不立”。2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》不仅在20字公民基本道德规范中提出“诚信”，而且把诚实守信作为社会主义公民道德建设的重点内容。这既是对中华民族优良道德传统的继承和弘扬，又是对社会主义市场经济条件下道德关系亟待调整的积极回应。

诚信是一个道德范畴，它强调内在的道德素质修养，要求人们真实无欺，既不自欺，也不欺人；信守诺言，讲信誉，重信用。诚信又是一个法律范畴，它强调外在的强制性，要求人们在从事民事活动、行使民事权利及履行民事义务时，要讲究信誉，恪守信用，行为合法。

然而，由于种种原因，在现实生活中还存在着一些诚信缺失的现象，甚至存在诚实守信的人“吃亏”，而不诚实守信的人有时候却“占便宜”的现象。这种现象在大学校园里也不乏其例。比如，有的学生学风不正，平时不努力学习，而靠抄袭作业、拼凑实验数据、伪造实验报告、考试作弊、照搬他人论文等手段蒙混过关；有的学生信用意识淡薄，不按贷款合同如期偿还国家助学贷款，有的甚至有意不还贷款；有的学生弄虚作假，花言巧语，欺骗同学、老师，骗取学校救助、补助金；有的学生无中生有，在求职、评奖、升学过程中，对自己的简历大肆“灌水”，虚构教育背景，篡改学习成绩，伪造各种证书，过度包装自己。据《人民日报》（2002年3月4日）报道，某用人单位在一次招聘活动中收到84份大学毕业生自荐表，却发现有5人同时为同一学校的学生会主席，6人同时为同校同班“品学兼优”的班长，等等。这些现象和问题，值得大学生注意和重视。

产生以上现象和问题的原因是多方面的。首先，大学生自身在认识和观念上存在的误区是导致诚信缺失的内在原因。当代大学生思维活跃，易接受新事物，但又有任性好强、辨别能力差的一面。少数大学生不注意加强自身的道德修养，对家长、学校的诚信教育持逆反心理，认为“老实人吃亏”，“讲信用过时”，从而降低对自己的严格要求，自身道德素质出现滑坡。事实上，讲求诚实守信，既是社会主义市场经济正

常发展的客观要求，也是大学生健康成长的必然选择。一方面，社会主义市场经济应当既是法治经济，又是道德经济、信用经济。没有参与市场经济的各个主体的诚实守信行为，市场经济的大厦就会失去根基。人们只有遵循诚实信用等市场道德规范，并将其升华为自己的内在信念，变成自己的行为习惯，才能有效防止欺诈、投机在交易活动中的发生。因此，诚实守信与社会主义市场经济并不矛盾，社会主义市场经济健康发展的当务之急就是要求社会成员具有诚实守信的良好品德。另一方面，从大学生健康成长来看，大学生正处于正确的观念、态度、品质、习惯形成并逐渐定型的关键时期，这为他们的诚信培养提供了良好的契机。为此，大学生要自觉接受诚信教育，培养诚实守信的良好习惯和道德观念，抵制社会上各种消极因素的影响。如果在这个关键时期缺乏对诚实守信的正确理解和认识，就可能导致人格的缺陷或偏离，甚至走上违法犯罪的道路。

其次，现实生活中监管机制乏力、失信成本偏低是大学生诚信缺失的直接原因。当前，我国正处在社会转型时期，市场经济在极大地促进生产力发展的同时，也给人们的生活领域和认知领域带来了一些负面影响。市场经济条件下的经济准则被运用于人际关系之中，效率优先和利润最大化成为一些人评价一切的准绳。经济上的急功近利，必然造成道德上的唯利是图，从而不可避免地使一些人道德淡漠和行为失范，诚实守信的基本道德规范就容易被物质化和功利化。经济领域中的假冒伪劣产品、坑蒙拐骗经营，社会政治领域中的以权谋私、形式主义、虚报浮夸，科研、教育领域中的学术腐败、抄袭剽窃、考试作弊等，都是失信行为的具体表现。同时，由于与信用制度相关的法律法规尚不完备，失信监管与惩罚机制还不健全，难以对各种失信行为形成强有力的管理规范和约束氛围，结果使一些人的失信行为不仅没有得到应有的惩罚，反而在一定程度上获得了“较大的收益”，也就是说，现实生活中失信者因失信行为而付出的代价（即失信成本）远远低于守信所付出的成本。这种对失信惩罚不严、守信收益不公的社会现象，极大地影响着大学生的思想和行为，使得正处在世界观、人生观、价值观形成的关键时期的大学生中的一些人感到无所适从、矛盾困惑。对此，大学生应充分认识到，无论是团体还是个人，无论在社会生活还是人际交往中，表里不一、弄虚作假、言而无信，可能蒙混乃至得利一时，但绝不会长久。随着我国社会主义市场经济的不断完善，相应的法律、法规不断健全，诚信教育和监管力度逐步加强，守信行为将会得到大力弘扬，“老实人”将不再吃亏，而失信行为将会受到强烈的公众谴责甚至法律制裁，并为此付出极高的道德成本和物质代价。具有70多年历史的知名老字号、曾经叱咤全国食品行业、辉煌一时的南京冠生园食品有限公司，因大量使用霉变及退回馅料生产月饼而彻底丧失信誉，最终资不抵债被法院宣告破产，就是鲜明的例证。

再次，评价机制和信用体系的不完善也是大学生诚信缺失的重要原因。一方面，长期以来，在对学生的评价方面，存在着重智轻德的现象，把道德问题简单地用各种量化的数据来衡量，只重结果，不重过程，学生对重要学生干部的任用、综合测评的依据、入党、免试推荐研究生等事项的知情权、参与权等落实不到位，有效的监督约束机制不完善。此外，学校的纪律、规章制度也存在一些漏洞，对失信行为的惩罚力度不够，这在一定程度上对学生产生了一些误导，并造成了“老实人吃亏、造假者占便宜”的后果，客观上助长了某些诚信缺失学生的侥幸心理。另一方面，诚信道德的形成仅仅靠宣传教育、规章制度是不够的，还必须有完善的信用管理体系作保证。这种信用管理体系实际上是一种社会机制，它把各种与信用相关的社会力量和制度有机地结合起来，共同促进社会信用的完善与发展，以制约和惩罚失信行为。因此，高校应尽快建立大学生信用管理体系，规范信用信息的管理、传递和披露机制。近年来，一些地区或高校率先建立“诚信档案”，将学生在校期间的操行和基本信用状况进行写实性记录，不仅作为其入党、保送研究生、评优奖先、发放贷款的重要依据，而且与学生本人的毕业推荐书一起，提供给用人单位，成为学生进入各行各业的“通行证”。这些做法值得借鉴。随着评价机制和信用体系的逐步完善，人们会越来越深刻地认识到，诚实守信是一种宝贵的社会资本工，“信用透支”最终是要付出代价的。

总之，是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人、一个企业、一个国家的前途和发展。实践证明：不讲诚信的人是没有前途的人，不讲诚信的社会是无序的社会不讲诚信的国家是没有希望的国家。在全面建设小康社会、发展社会主义市

场经济的条件下，诚实守信，不仅体现着加强公民道德建设的本质要求，而且必须贯穿于公民道德建设的全部过程和各个环节。

社会公德的特点是什么?

社会公德是人类社会文明成果的一种沉淀和积累。它具有以下几个特点:

1.继承性。

2.基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看做是最起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。遵守社会公德，是对社会生活中每个人的最低层次的道德要求，在此基础之上还有许多更高的道德标准和道德要求。社会公德水平的高低又昭示着一个社会道德风气好坏的程度。

3.广泛性。社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。在同一社会中，任何社会成员不管属于哪个阶级或从事何种职业，对于社会公共生活的简单规则，都必须遵守，否则就要受到社会舆论谴责。国家、社会团体、机关单位有时甚至可以以国家权力或行政权力、经济权力予以干预。

4.相对稳定性。社会公德作为“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则”，是人类世世代代调整公共生活中最一般关系的经验的结晶。这种最一般的关系，在不同时代、不同社会形态里都存在着，因而，调整这种关系的社会公德在历史上比起其他各种道德分支来，具有更多地稳定性。而且社会公德总是随着社会物质文明和精神文明的发展，保存和发扬其进步的、合理的方面，剔除其落后的、不合理的部分。

5．简明性

如何正确对待大学生恋爱问题?

大学时代是人生的花季，爱情则是艳丽的花朵，花儿都需要精心照料才不至于过早凋谢，爱情也需要倍加呵护才不会中途夭折。同学们要妥善对待大学生时代的恋爱问题。

1.正确对待爱情

（1）避免混淆爱情与友谊的界限。爱情是建立在性爱基础上的一种渴望对方成为自己终身伴侣的强烈情感，感情上热烈、奔放；而友谊是以共同的志趣、纯真的感情为基础的相互敬慕之情、感情上平和、深沉。在与异性交往的过程中，不能准确区分友谊中的好感与爱情，会给双方平添许多烦恼。

（2）摆正恋爱的位置。奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解，常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后，情绪和行为失常，甚至出现悲观厌世的情绪，导致严重的后果。

（3）不能片面地或功利化地对待爱情。男女之间真挚的爱情志趣的相投和心灵的相通。只片面追求外在形象，或者把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。

（4）不能只重过程不顾结果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，是一种消极的恋爱心态。错把爱情当成游戏既会伤害对方，也会伤及自己。

2.应当处理好的几种关系

（1）恋爱与学习的关系。学习是大学生的首要任务，同学们应该把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进学习，作为衡量这份爱情的价值的一个重要的、特殊的标准。

（2）恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。

（3）恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大，不仅有恋人之爱，还有父母、兄弟、姊妹和对社会、国家之爱。专注于恋爱而忽视对他人和社会的爱，爱情会显得很自私和庸俗，相反，对他人和社会具有爱心会使爱情变得高尚和稳固。

（4）恋爱与理智的关系。理智、生命、责任都和恋爱密切相关。

如何理解社会主义法律的本质?

1．从法律体现的意志来看

我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。

我国社会主义法律具有鲜明的阶级性，又具有广泛的人民性，体现了阶级性和人民性的统一。

2．从法律的实质内容来看

我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。

3．从法律的社会作用来看

我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会建设的法律保障。

如何理解法是统治阶级意志的体现?

这是那个以阶级斗争为纲的年代的特有表述，意思是说法律是统治阶级制定用来管制和压迫被统治阶级的工具，它体现了统治阶级的意志，并维护统治阶级的利益。

这个表述在现代社会中已经不常见了，现在常用的表述是：法律是大多数人意志的体现。这种表述明显温和得多，也较容易被接受。理论上说，在现代社会中，违法就意味着侵犯了大多数人的利益，注意这里的“利益”一词，明显不同于过去那种压迫和被压迫的对立关系。

第一，法所体现的是统治阶级的“阶级意志”，即统治阶级的整体意志，而不是个别统治者的任性，也不是统治者个人意志的简单相加。

第二，法所体现的统治阶级意志，不是统治阶级意志的全部，而是其中上升为国家意志的那部分，即马克思恩格斯所指出的“被奉为法律”的那部分统治阶级意志。

第三，法只能体现统治阶级的意志，而不可能体现被统治阶级的意志，这是阶级对立社会法的阶级性的集中体现。