高考作文源于生活,又高于生活

高考作文源于生活，又高于生活

一、要把作文融进生活

记者：你为什么能写出满分作文？

胡娅君：可能和我的兴趣爱好有关。

记者：你有哪些兴趣爱好？

胡娅君：我爱看报纸，爱看书，爱书法。我爸爸是律师，妈妈在银行上班，都喜欢看报写文章，所以家里订了包括都市快报在内的6份报纸。我每次周末或假期回家，必定要翻看。我最喜欢的是专门推荐好书、好电影、好音乐的版面。我爱看的书很杂，印象最深的有《红楼梦》，我喜欢其中的语言和故事；还喜欢《苏东坡传》，喜欢读一个伟大诗人如何在困境中保持豁达乐观的人生态度；也喜欢三毛的《撒哈拉的故事》，喜欢作者不羁的性格，和文中展现的异域风情。最近，我在读北岛的诗集，尤其喜欢《日子》这首诗，读诗歌中的一些生活小片段，总能想起自己的心情。看书时，我喜欢摘录一些精彩的句子，本子在边上就记在本子上，但大多数时候，只能记在脑子里。

记者：不会忘记吗？

胡娅君：下课时间，我总喜欢在草稿本上练练书法，练的内容就是最近记在脑子里的好句子，写多了，就忘不掉了。

作文的半径与生活等长，只有把作文融进生活，方能让它吐纳生活的气息，散发泥土的芬芳，闪烁露珠的折光。胡娅君的夺标之路给我们三点写作启迪：

1、要少一点功利之心，多一点淡泊之心。太过功利，只把眼睛盯在作文上，就文论文，势必会导致你的“近视”和“短视”。要知道，螺蛳壳里是做不出什么道场来的。而多一点淡泊之心，就不会把作文这撮盐裸吃，而会将它融进日常的生活之中，这才是一种大语文的境界——不刻意为文，而文却又无所不在。只有将这种境界常态化，你才能不把作文当作一件苦差去做，而把它当作日常生活去写。在这一点上，要有点庄子的“无为”思想，有时候，“无为”恰恰是最高境界的“有为”。当你在生活中忘记了“我这是在为作文”的时候，就是你把作文真正融进生活的时候。

2、要学一点间接经验，长一点生活见识。高中生由于受到生活时空的限制，生活的直接经验往往非常有限。怎么才能化“有限”为“无限”呢？阅读是破解这一难题的利器。莫言说：“一个好的作家或者说一个能够持续不断地写作的作家必须能够掌握一种技能，这种技能就是把别人的生活变成自己的生活，把别人的经验变成自己的经

验。”而要掌握这种技能，首先就得去阅读。怎样才能保持阅读的持续性呢？兴趣是其源动力。有了阅读兴趣，方能搜集报章来读，读时才能用心，读后才能入心。阅读兴趣先天有之最好，如果先天没有，后天也可以培养。当你涵泳其中、浸润其中时，你往往就会生成出兴趣来。要知道，要喜欢上一道菜首先就得从吃这道菜开始；同样，要喜欢上阅读首先也得从阅读开始。

3、要宽一点阅读界面，杂一点阅读品类。吃饭挑食，不利于健康；而嘴泼一点，则有益于健康。阅读也是如此，面宽一些，书杂一些，吸收的营养就会全面一些，精神的滋养就会丰赡一些。读书滋养人生，但不同的书给人生的滋养是不同的，诗言志，词言情，经典名著让你洞悉人性，名人传记让你思考人生。在高中生的阅读餐桌上，要有熊掌、鱼翅等主菜、大菜，也要有各地的特色小吃，最后的主食最好能再上一点五谷杂粮。其实，不同的读物是从不同的层面、维度对生活、人生、社会的一种观照、解读，因而也能给人的知情意行以不同的滋养。鲁迅、钱钟书等大师在阅读方面基本都是“杂家”。

二、要把思考写进作文

记者：胡娅君的作文为什么能得满分？

吴敏（胡娅君的语文老师）：从这篇文章的字里行间能看出她对生活的哲思，她有独到的见解。

生活是包罗万象的，也是丰富多彩的，但只有经过“我”的思考才能内化为写作的素材，才能把“有意思”的生活升华为“有意义”的生活、“有意境”的生活。胡娅君的夺标之路给我们三点写作启迪：

1、思考是最好的记忆之法。读在口中的东西，还不是你的东西；写在纸上的东西，也还不是你的东西；只有记进脑中的东西，才真正算得上是你的东西。怎样才能记进脑中呢？最好的记忆之法不是死记硬背，而是思考。胡娅君同学下课时间在草稿本上练书法的内容是“最近记在脑子里的好句子”，其实这些句子也是胡娅君同学最近在脑海中反复揣摩、体味、感悟的句子，正因为心中时常“念之”，故而才能手中时常“练之”。“若将天地常揣摩，妙理终有一日开。”只有思考通了，透了，才能深味其真味、真义，从而才能铭刻、铭记在脑海中，供随时取用。

2、思考是最好的消化之胃。要把阅读而来的间接经验化为自己的生命养分，必须经过思考之胃的消化；不经过思考之胃的消化，你就不能“把别人的生活变成自己的生活，把别人的经验变成自己的经验”。叔本华说：“如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背上的人最终就会失去走路的能力一样。许多学究就遭遇到这种情形：他们其实是把自己读蠢

了。”（《论阅读和书籍》）其实，思考的过程就是一个内化的过程。你如果不想去做一个把自己读蠢了的学究，就必须逼迫自己去经历思考这一内化过程。

3、思考是最好的脱颖之策。考场作文最大的流弊是随大流，一窝蜂，人云亦云。要想使自己的作文“言人之所未言”，就必须有自己的独立思考，所以思考是抵御自己的思想被别人俘虏、让自己的作文脱颖而出的最好策略。只有发扬鲁迅先生“从来如此，便对么”的思考精神，才能拷问自己的心灵“书上说如此，便对么”“大家都如此，便对么”。只有这样，才能不唯书，不盲从，只唯真，只倾听自己的心跳。为此，法国哲学家笛卡尔说：“我思故我在。”胡娅君同学在《遗失的童真》一文中正是凭借自己对生活、人生、社会的独到思考，才对追名逐利、急功近利的成人世界大声地喊出了“不”，对遗失的童真大胆地吐露出了“爱”。

作文源于生活，所以要把作文融进生活；作文又高于生活，所以还要把对生活的思考写进作文。从这个意义上讲，作文既要回到生活中去，又要从对生活的思考中来，这就是浙江考生胡娅君满分作文《遗失的童真》的为文之道。

遗失的童真

浙江考生

当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。

“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。

反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪曾祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。

在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也因如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。

这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？

遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的无忧闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。

有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。