中医基础理论论文
中医基础理论小论文

中医基础理论小论文中医养生与食疗姓名:韦依林学院:新闻传播学院专业班级:2010级广告2班成绩:通过几周的学习,在老师的精彩讲评下,对中医的基础理论有了一定的理解。
以前总是觉得中医玄之又玄,很神秘。
现在觉得中医也是有它的一整套的完整的理论体系的。
如果能学通这套理论,就能在某种程度上理解中医。
中医不仅仅是简单的经验的积累,他也有自己内在的规律和道理。
而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。
现在的医学界,有些问题,中医能解决,西医就解决不了。
说明了中医是有他的神奇之处的,尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解,但是他的神奇的疗效已经说明了一切,比一切解释更有力。
以下就以中医养生与食疗谈谈我的认识。
古人在《内经》就有“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”“智者之养生也,必须应四时而适寒温,和喜怒而安居处,书阴阳而调刚柔。
如是僻邪不至,长生久视”之说。
中医养生学以中国古代哲学和中医基本理论为深厚底蕴,是中国博大精深的传统文化的精髓之一,绵延数千年而不衰,它博采众家精华,集各族各地域人民防病健身智慧为一体,揉和了我国儒、道、释及诸子百家的哲学观点,逐渐形成了一门充满生机的独立学科。
中医养生学的理论体系,包括养牛理论、养生的社会现象及养生方法。
中腻养生学理论在阴阳五行、脏腑经络、气一元论、天人相应及整体恒动观等理论指导下,提出了形神共养,济词阴阳,谨慎起居,和调脏腑,动静适宜,养气保精,气血通调,养正祛邪,综合调理,因人、凶地、因时摄生诸原则。
其所采取的养生手段与方法更是丰富多彩,别具特色。
如橱摄精神、气功与导引、八段锦、人檄拳、易筋经、五禽戏等;针灸、按摩、推拿以及其他外治法,如拔火罐、割治、挑治、食养与食疗、食忌、顺应自然疗法、药养与药疔、日常的调护等。
中医不但讲究以合理地调配饮食来达到固气养精,供给五脏六腑正常运作的目的,还强调“因时养生”,顺应阴阳气化,讲究“五色入五脏”。
中医理论论文(最新3篇)

中医理论论文(最新3篇)中医调节身体的方法篇一(一) 针灸针灸是以针刺艾灸防治疾病的方法。
针法是用金属制成的针,刺入人体一定的穴位,运用手法,以调整营卫气血;灸法是用艾绒搓成艾条或艾炷,点燃以温灼穴位的皮肤表面,达到温通经脉、调和气血的目的。
记得以前在古装电视剧里面看见医生用小小的银针就可以治疗病痛觉得特别的神奇,没想到在课堂上有亲身体验和实践的机会。
1、针刺:针刺保健,就是用毫针刺激人体一定的穴位,以激发经络之气,使人体新陈代谢旺盛起来,从而起到强壮身体、益寿延年的目的。
首先找准与治疗部位对应的穴位,然后讲针刺入皮肉,慢慢的调节捻动。
根据亲身的体验,针刺入之后有酸麻胀的感觉,而疼痛是轻微的。
如今针刺的运用已经比较广泛了。
例如利用针刺来治疗青春痘以及减肥。
为什么针灸可以达到这个效果呢。
因为人体的经络错综复杂,与五脏六腑息息相关,经络通畅气血才能行的通畅。
而青春痘或者是肥胖多是因为经络不畅,气血行不顺而导致的。
因此都是以疏通经络为基础的。
经络疏通,气血通畅。
从而达到排毒养颜的效果。
我在课堂上是第一次体验针刺,从开始的害怕到体会到针刺的真实感觉,并且自己动手实践,针刺入的时候疼痛感十分轻微,然后通过捻动调节的真的时候,因为穴位受到了刺激会感觉酸酸的,麻麻的,还有胀感。
经过第一次在害怕中接受老师扎针之后,好奇心驱使我自己拔针扎针,让我体会到了针刺的奇妙。
2、艾灸:艾灸是一种在人体特定部位通过艾火刺激,以达到治病防病目的的治疗方法,正是这种温热刺激,使局部皮肤充血,毛细血管扩张,增强局部的血液循环与淋巴循环,缓解和消除平滑肌痉挛;使局部的皮肤组织代谢能力加强,促进炎症、斑痕、浮肿、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散吸收。
同时又能使汗腺分泌增加,有利于代谢产物的排泄。
经络是一个多层次,多功能、多形态的调控系统。
因此在穴位上施灸时,由于艾火的温热刺激,才产生相互激发、相互协同、作用迭加的结果,导致生理上的放大效应。
中医基础理论论文中医理论论文:中医理论创新与发展的基础和机遇

中医基础理论论文中医理论论文:中医理论创新与发展的基础和机遇摘要: 目的:探讨中医理论创新与发展的基础和机遇。
方法:理论上的创新与突破往往导致实践活动的剧烈变革和进步,医学理论也不例外。
回顾中医理论的发展历程可以看出,创新是永恒的主题,并具有以下几个特点:一是继承和发扬了中医学的优势和特色;二是以大量扎实的临床实践为基础;三是借助了当时先进的科技手段和思想方法;四是社会生存环境遭遇变革。
结果与结论:在新的历史条件下,一定要遵循中医学自身发展规律,继续发扬中医学的优势和特色。
重视临床实践,并充分利用现代科学理论和技术,使中医药在人类医疗保健事业中发挥更大作用。
关键词: 中医理论;创新与发展;基础;机遇;内经;伤寒论理论为实践提供行动依据并指明前进方向,是实践的指南和灯塔。
理论上的创新与突破往往导致实践活动的剧烈变革和进步,医学理论也不例外。
在当今科学技术飞速发展的形势下,中医药理论的创新与发展比任何时候都显得更为紧迫和重要。
现结合中医理论的发展历程,对理论创新与发展的基础和机遇作一简要分析,供同道商磋。
1中医理论的发展历程中医理论是经过长期的临床实践和理论思考,融纳当时先进的科学技术,在不断继承、积累和创新中形成的,创新与发展是永恒的主题。
首先是成书于中国秦汉时代的《黄帝内经》,勾画了中医理论的雏形,构建了中医理论体系的基本框架。
《黄帝内经》把当时先进的哲学思想与医疗实践相结合,并广泛吸收了当时的天文学、历法学、气象学、地理学及物候学研究成果,兼备了社会、人文等丰厚的东方文化底蕴,提出了中医理论的阴阳五行学说和天、地、人三才的整体医学模式,并创立了藏象、经络、诊法、治疗及养生等各方面的理论,成为三坟之作,数千年来指导着人们的医疗实践活动,为中华民族的繁衍昌盛做出了贡献。
其后,东汉张仲景“勤求古训,博采众方”,总结了汉代以前的有关预防和治疗疾病的丰富经验,结合自己的临床体会,大胆创新。
从整体观念出发,以六经辨伤寒,以脏腑辨杂病,创造了理法方药一整套理论体系,成为至今指导临床最常用、最有效的方法。
关于中医基础理论作文

关于中医基础理论作文《中医基础理论之妙:从身边事说起》中医基础理论,这听起来有点玄乎的东西,其实和我们的生活那是息息相关的。
就拿我自己的一段经历来说吧。
我有个朋友,叫大强。
有段时间他老是说自己没精神,腰膝酸软,还老是觉得累。
去看西医吧,做了一堆检查,啥指标都正常,可他就是不舒服。
这时候,我就想到了中医基础理论里说的,人得阴阳平衡,气血顺畅才健康。
大强这情况,说不定是气血虚了或者阴阳失调了呢?中医基础理论里把人体当成一个小宇宙,这五脏六腑各自有着自己的职能,还相互关联着。
就像个小团队一样,谁出了问题都不行。
像大强这腰膝酸软,在中医里肾主骨,腰为肾之府,他这可能就是肾有点小毛病。
但是这肾又不是孤立的,它和其他脏器也有关联。
按照五行相生相克的理论,肾属水,肝属木,水生木,要是肾有问题可能也会影响到肝。
我就跟他说,要不找个中医看看。
他去看了中医,那老中医搭搭脉,看看舌头,就像中医基础理论里讲的望闻问切全用上了。
老中医说他是劳累过度,伤了脾肾之气。
这也是在中医理论里说得通的。
中医讲究精气神,他成天熬夜忙着工作,把这精气神消耗太多了,身体当然就不对劲了。
然后中医给开了点方子,基本上都是一些补脾益肾的中药。
大强喝着这中药,一开始还一脸嫌弃,说这苦苦的东西能有用吗?可是喝了一段时间之后,他还真感觉精神好多了。
这就是中医基础理论的神奇啊,它不是头疼医头,脚疼医脚,而是从整体上去调理人的身体。
中医基础理论就像一本人体的使用说明书,虽然它博大精深得很,但是只要能稍微了解一点,说不定就能在生活里派上大用场。
就像大强这事儿,它告诉我们,身体发出信号的时候,我们别只想着西医那一套检查,偶尔回归下老祖宗的智慧,说不定就能找到问题的根源呢。
《再谈中医基础理论:生活中的小中医》大强那事儿之后啊,我就对中医基础理论更着迷了。
我发现这中医基础理论只要融入到生活里,就像是一个小魔法,能给身边的人都带来不少好处。
我老妈以前老抱怨自己消化不好,吃点东西就胃胀难受。
浅谈中医基础理论-论文

浅谈中医基础理论- 论文关键字:出现疼痛治疗疾病分钟人体经络疗法颈椎肌肉振奋人心的事情终于到了[终于攻破人体经络],人类长寿有了新途径,这一突破可提高人类寿命20至30年。
对经络本人有太多的感慨!此次只略谈一二吧了。
但所谓的经络是什么呢?为什么经络可以治病呢?它对人体起到什么样的作用?古代人描述的十二经络、十二经别、十五络脉、奇经八脉、筋经、皮部是对的么?几千年来人类不断的探索至今还是个迷,由于找不到经络的本质,运用起来治疗疾病只是一个狭窄的范围,而且疗效不能提高。
中医界现面临着严峻的考验,而我对经络的彻底攻破,正是我们中医界的起死回生之术。
但愿以后中医会在全世界健康、蓬勃发展。
浅谈中医基理论础利用新经络疗法浅谈中医基础理论。
五色红(心)、青(肝)、黄(脾)、白(肺)、黑(肾)。
众所周知面色红润是健康的体现。
体内有热,血管扩张,心脏强壮面部气血旺盛,面部发红所以心主红色。
肝主青、主怒、主气上。
当一个人生气的时候他的肋间肌、斜角肌同时向上收缩最后造成静脉在头部回流缓慢,所以面部发青,如一例患者因生气造成大脑失控、面部发青不醒人事,本人运用新经络疗法五分钟后病人随之恢复正常,其原理是调节静脉回流,膈肌得到舒张大脑静动脉运转正常,大脑才恢复自控能力。
脾主黄、主运化、主肌肉。
如果脾、胃后天中宫不健、气血亏虚自然面黄肌瘦。
肺主白、主表、主气。
如果一个人肺活量差,气血不能宣散到人体表部自然面色发白。
肾主黑、主骨、主恐。
当人体长期恐惧或肾病就表现腰疼。
肋间肌、腰大肌、后锯肌紧张造成肾脏血脉失调,而诱发肾病的产生,筋骨失养,髓核空虚而后干枯,肾主水,全身水液调节失调大量尿酸多种废物质不能排除体外,留滞血液就会造成面色发黑。
以上内容是本人对中医五色论的新观点。
新经络论的功效在西医还没有进入中国之前,国人的疾病都是通过中医来治疗的。
西医的引进确实解决了中医不好解决和无法解决的问题,之后西医得到了普及。
其治疗手段基本是通过吃药、打针、手术,但是往往在治疗疾病的同时给患者带来很多的副作用。
中医基础理论论文中医基础理论与食疗(一)

中医基础理论论文中医基础理论与食疗(一)中医基础理论与食疗是中医学的两个重要组成部分。
中医基础理论是中医学的理论基础和指导思想,包括阴阳五行学说、经络学说等;而中医食疗则是中医学中的一种治疗方法,通过调整饮食结构,促进机体健康。
本文将探讨中医基础理论与食疗之间的关系。
一、阴阳五行学说与食疗阴阳是中医学中的基本概念之一,是指相对、对立而又统一的两个方面。
在食物方面,寒性食物为阴性食物,热性食物为阳性食物。
中医食疗根据体质、疾病的不同,采取相应的饮食调养方案,使体内的阴阳平衡。
五行学说是中医学的重要理论之一,指五种不同属性的事物相互印证,构成人体微观宏观世界的基本元素。
五行学说与食物的关系密切,如水火不容,高脂高热量食物易伤脾胃。
中医食疗依据五行学说制定相应的饮食方案,如白色为金,可食用鸡肉、牛肉等食物。
二、经络学说与食疗经络是中医学中的重要理论之一,指人体内分布的一些特定部位的曲折通道。
经络学说与食疗联系密切,可根据经络走向来调配饮食,调和气血。
如胆经主膽,多吃苦味食物可刺激胆经,促进胆汁分泌,达到润肝健脾的作用。
三、中医基础理论在食疗中的应用中医基础理论提供了基本的思想指导和操作标准,不同的人按照不同的基础理论来制定食疗方案。
如在五行学说的基础上,有人提出“同化论”,即食物要尽可能符合五行中一种性质,使人体更容易吸收能量。
在阴阳学说基础上,有人提出“阴阳平衡论”,即在生活中应保持阴阳平衡,不宜偏食。
在经络学说基础上,有人提出“经络调节论”,即通过合理的饮食调节,保持经络通畅,达到治疗疾病的目的。
总之,中医基础理论是中医学的基石,为中医食疗提供了理论指导。
通过对阴阳五行学说、经络学说等理论的研究,制定相应的食疗方案,可以改善人体的状况,促进身体健康。
中医基础理论论文参考文献范例

中医基础理论论文参考文献一、中医基础理论论文期刊参考文献[1].从现代科学技术体系看中医基础理论的发展.《北京中医药大学学报》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2008年3期.杨忻.孟庆刚.[2].关于《中医基础理论》教材建设若干问题的思考.《中医杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2008年4期.章增加.[3].试探中国传统文化教育融入《中医基础理论》教学.《浙江中医药大学学报》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2015年7期.李姿慧.王键.李净.吴元洁.李玉梅.[4].《中医基础理论》多媒体教学中存在的问题及对策.《中医杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2007年2期.张明泉.王亚利.[5].干细胞与中医基础理论中的先天之精学说.《中国临床康复》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2006年7期.张进.徐志伟.陈群.丁富平.[6].概念转变:“探查对象,转变认识”引导理论与教学及思维变革现代中医基础理论系列研究(中篇Ⅲ).《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年8期.乔明琦.魏盛.张惠云.韩秀珍.[7].新学科:学科规律,深化领域、形成分支、迈向现代教学现代中医基础理论系列研究(上篇Ⅲ).《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年4期.乔明琦.于艳红.魏盛.赵启韬.孙文君.[8].新概念:理论前提,揭示概念内涵、朝向现代科学现代中医基础理论系列研究(上篇I).《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年2期.乔明琦.魏盛.王海军.孙鹏.张惠云.[9].“探索未知,追求新知”,提高中医学术与现代中基研究水平现代中医基础理论系列研究(中篇Ⅱ).《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年7期.乔明琦.詹向红.窦学俊.魏盛.王晓茹.[10].新理念:“质疑、检验、公认”,凸显中医理论科学内涵现代中医基础理论系列研究(中篇I).《世界科学技术中医药现代化》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2014年5期.乔明琦.王文燕.孙英霞.杨焕新.魏盛.二、中医基础理论论文参考文献学位论文类[1].基于本体方法构建中医药概念信息模型的方法学示范研究.被引次数:11作者:谢琪.中医基础理论中国中医科学院中国中医研究院2011(学位年度)[2].刘完素对中医基础理论的贡献.被引次数:1作者:贾润霞.中医医史文献河南中医学院2008(学位年度)[3].从中风病病机证治规律看《中医基础理论》“内风”病机学说的缺失.被引次数:1作者:李大鹏.中医基础理论黑龙江中医药大学2008(学位年度)[4].先秦儒家中和思想与中医基础理论形成的相关性研究.被引次数:1 作者:刘志梅.中医医史文献山东中医药大学2006(学位年度)[5].论肺与大肠的“相合”与“相表里”.作者:张敏.中医基础理论福建中医药大学2013(学位年度)[6].气虚血瘀的理论研究.被引次数:5作者:曾建雄.中医基础理论福建中医学院福建中医药大学2009(学位年度)[7].五运六气的源流、推演及51年10地区气象资料的统计验证.被引次数:4作者:张喆.中医基础理论山东中医药大学2006(学位年度)[8].中医基础理论与复杂性科学观的比较研究.被引次数:1作者:成博.中医基础理论北京中医药大学2003(学位年度)[9].绩效技术在盲人教育中的应用研究——以按摩专业中医基础理论课程教学为例.作者:孙惠婷.教育学湖南师范大学2013(学位年度)[10].人居环境与健康关系之研究.被引次数:7作者:林琼婉.中医基础理论南京中医药大学2005(学位年度)三、中医基础理论论文专著参考文献[1]现代中医基础理论的创建原则及其论证.乔明琦.高冬梅.于艳红.郑红.魏盛.王海军.张惠云,2013第三届情绪与健康和疾病及其中医药干预国际学术研讨会暨中医基础理论第七次学术年会[2]实现中医基础理论科研突破的思考.于华林,2013第三届情绪与健康和疾病及其中医药干预国际学术研讨会暨中医基础理论第七次学术年会[3]案例式教学法在《中医基础理论》教学中的意义和作用.罗再琼.杨青,2012第四届第四次全国中西医结合临床教学工作研讨会[4]实证化中医基础理论.陈国生,20102010天灾预测总结学术研讨会议[5]《说文解字》与中医基础理论.夏慧茹,2011全国第十二次中医诊断学术年会[6]内证实验在中医基础理论教学中的应用探索.张敬文.王凤.侯少静.王朝晖,2014中国医学气功学会第五届会员代表大会暨2014年医学气功学术年会[7]中医基础理论研究进展和发展趋势——首届“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨“中医基础理论分会第一届学术年会”论文述评. 王昌恩.乔明琦.迟华基.鲁明源,2007“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会[8]中医基础理论发展现状初探.于琦,2009首届全国中医药博士后论坛[9]中医基础理论的发展是中医创新的核心.杨杰,2007“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会[10]论中医基础理论的发展.李海玉,2007“情绪与健康和疾病及其中医药干预”国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会。
中医基础理论论文

中医学与阴阳五行学说阴阳五行学说是中国古代哲学思想的主要内容,中医学基本原封不动地移植了阴阳五行学说,不仅用其作为自己的推理工具,而且将阴阳五行学说基本概念作为中医学的基本概念"两千多年来,阴阳五行学说是中医学的哲学基础"如何使中医从经验性的传统中医学向科学性的现代中医学进化,根本出路在于基础理论的突破"[1]而解除对中医理论发展禁锢的当务之急是用科学剖析中医学的阴阳五行学说"中医学科学结构是以中国封建主义社会为基础,通过长期的医疗实践经验以阴阳五行学说为构架的逻辑体现"中国古代哲学体系中自然哲学占主导地位[2],它的思辩方法可以被引进到其他科学!政治文化领域,成为统治阶级的御用工具"古代自然哲学的本质特征是和自然科学融合在一起"古希腊哲学中通常称这种哲学为物理学"在中国古代则是易经,黑格尔/论自然法的科学探讨方式提出:像别的一些科学如力学!物理学一样,自然法的科学很久以来理所当然地被认为本质上是一门哲学的科学,而且因为哲学必须拥有各个组成部分,因此被认为是哲学的基本部分;但它与别的一些科学享有共同的命运;只有哲学才有哲学成分被移入形而上学,而各个科学则对此很少有份[3],易经的理论核心是阴阳学说,又成为经典中医学理论演化方向的制导系统"阴阳五行学说是古代自然哲学思想,是建筑在对客观事物认识的基础上,反映古人对天地自然现象变化规律的观察与认识"把一切事物的变化包括在阴阳五行变化的范畴中,阴阳五行成为表达一切阴阳五行,是中医运用的重要的理论,采用阴阳之间的矛盾对立的关系,来解释事物的一般状态,对人体的基本状况加以描述"对事物内部发展变化的每一个环节加以分析"一分为二的看待事物,有助于解决关键问题"[4]但如果要做为反映机体内部事物发展变化的指标,使之成为衡量脏腑功能特点的一般尺度,则有必要对其在中医理论中的特殊性加以明确"中医理论强调机体的功能活动与物质转化之间阴阳对立关系,如把功能概括为阳,把物质归纳于阴"二者之间体现着对立统一关系"至于其统一的标准,物质所包括的基本内容等,却疏于描述阴阳协调统一,应该表现为一个相对稳定的生理功能"人体是阴阳活动的统一体,生长壮老已的过程!正是阴阳动静进退的幅度在不断地发生着变化对于同一机体,统一性是阴阳活动的轴心,章虚谷言[5]五行是阴阳体用俱该,万物生成之道,尽在其中正是五行的物质的阴性,及每一行所固有的阴阳偏性,在相应的脏腑基础上,使得机体的阴阳活动得以维系和不断地延续"阴阳互根,相辅相成,由阴发展去产生阳的结果即元阳生于至阴,然后再由阳去积累阴的材料,如此往复"在循环中,阳始终处于推动主导地位"要论及阴阳,仅在机体内部寻找平衡机制,理由绝对不够充分,离开外界条件,机体很难实现阴平阳秘"自然的水谷精微,恰好是补充阴的关键,自然的水谷精微同样是自然中的阳气对阴性物质不断积累的结果,自然中阳的有机补充,同样有效地延续了人体的阳性活动,完整的阴阳循环应当是一个开放的大系统,就象我们理解场的理论一样,具有方向性,开放性,在一定的时空下,表现着螺旋水平状延伸,人通过肢体感官及思维活动,不断地在其生存空间内寻取可供其生存的阴性物质,以及把该类物质做为食物输送到肠胃,仍然是阳加之阴的活动,这种外在的以机体为主体的活动,构成了人体阴阳场的辐射空间,阴阳才能得以自由的发展[1]罗志希.科学与玄学[].北京:商务印书馆,1999:10.[2]余云岫.余氏医述:一集[].上海:上海社会医学馆,1928:48.[3]杨则民.内经之哲学的检讨[].1985:8,10.[4]邓铁涛.中医近代史[].广州:广东省高等教育出版社,1999:27.[5]岳美中.评论五行学说,先要懂它[].中医杂志,1974,12:42.。
中医基础理论论文

中医现代化中医学是我国医学科学的特色,是中华民族优秀的传统文化的重要组成部分,是中国传统科学中沿用至今的,具有民族特色,系统的理论,显著的临床疗效等特征的重要组成部分。
但近些年社会上逐渐响应出中医属于迷信,治疗理论来自于生活经验,没有科学依据,是庸医,不足为信。
这对中医的发展带来了极大的伤害。
中医是我们老祖宗流传下来的珍宝,任何人不能对它诽谤,在维护它的同时,我们也有进行中医发展,使之跟上时代的步伐,这就是中医的现代化。
中医现代化,首先要充分客观的认知自身的不足,看清中医现代化的现状,再结合自身优势和客观科技条件进行完善进步科学化。
中医现代化的现状,有喜有忧。
喜的是国家教育的重视。
20世纪50年代后,国内中医高等学府不断建立,大批名中医在高等中医药院校任教,建设了一批中医药精品课程,教育模式向多元化,规模化高等教育模式转变,从单一教育层次向多种教育层次转变,从单纯的医疗人才培养向中医药与理,工,文,管多学科复合人才培养转变。
其次,中医药逐步被世界接受。
目前,我国与超过60个国家签订了有关中医药领域的合作协议。
随着西方国家对中医,针灸的兴起,西方教育界对中医高级格专业人才的培养也重视起来,许多国家开始和国内高等中医院校合作办学,中医药逐渐在走向世界。
但忧的方面也不容忽视。
首先,我们缺少优秀的中医人才,缺少具有扎实的临床基础的优秀中医理论人才,也缺少具有良好的中医理论素养的优秀中医临床人才。
这与学校对学生的教学制度与监督以及学生自身学习态度和对专业思想不稳固有撇不开的关系。
其次,中医本身也是一门实践性学科,只有在临床上才能得到提高,离开病人病床很难体会到中医的精髓。
第二点,国人不相信中医,盲目崇拜西医。
不相信中医独立的学术地位,盲目崇拜西医学方法,对中医自身传统的冷漠,导致中医学术界发展缓慢艰难。
对于中医现代化今后的发展,我想提出以下几点建议。
针对专业性人才缺乏,就得提高中医教育水平,加强中医药人才队伍建设。
一篇标准的中医学论文范文(实用46篇)

一篇标准的中医学论文范文(实用46篇)明确定位不仅仅局限于湖南中医药大学,对于所有中医院校而言,首先是要对自己学校做出一个精准的定位。
湖南中医药大学副校长何清湖教授指出,每个大学在培养学生的时候应当有一个合理的定位,—本科学制的学习目标是什么,本硕连读学制的目标是什么,本硕博学制的目标是什么。
各个学制之间的目标是不同的,这就需要学校对各学制的培养方案进行调整,根据自己的学校条件来对学生因材施教,探索出属于各学制的独特的培养模式。
循序渐进在对中医拔尖人才的培养的过程中不可追求过快的速度,追求过快的速度只会导致质量的下降,正如金字塔需要将地基稳固,再一层一层往上累积一样,如果地基未垒好就往上添砖加瓦,看似牢固的金字塔实则岌岌可危。
中医的学习也是一个循序渐进的过程。
中医基础理论就是地基,只有将基础理论掌握牢固了,才能在基础理论的基础上去追求更高阶的知识。
因而要合理的安排学生的课程,一步一步地稳固知识。
注重经典中医经典是中医发展史上起到重要作用、具有里程碑意义的四部经典巨著,它们构建了中医药学的理论框架,涵盖了中医药理论体系的核心内容,是指导中医临床实践的重要工具。
甚者有,不读《伤寒》不知辨证,不读《金匮》不知病源的言论,经典作用可见一斑。
但学生目前学的东西过于繁杂,不仅有经典,还有英语、各种西医教材,这样反而导致学生的中医根基不扎实,导致进入临床后茫然不知所措。
因而,各大中医学校应立足于经典知识点的学习,在此基础上加以丰富和发展。
加强临床任何一门医学都离不开临床实践,中医学也不例外。
中医学发展从古发展至今,仍能在医学界中占有一席地位的原因就在于实际疗效。
临床实践是中医学的理论根源,更是其发展的核心。
中医对于疾病的治疗主要是通过望、闻、问、切四诊合参,辨证论证。
而现今的中医院校学生,往往被学业所累,没有太多的时间和机会去接触病人,更谈不上对病人进行辨证论治。
学校应通过设置一些中医基本技能训练或者临床各科技能训练,将课堂从教室移至医院,从而让学生更多的接触临床,使理论知识得到充分的发挥和应用。
中医基础理论学术论文参考

第九节阴阳与经络纪由经络“营阴阳,行气血,处百病,决生死”,其重要性被中医经典著作和中医学家所重视,经络的存在已被现代科学研究所证实。
经络到底是什么东西,纪由先生在《哲学公式——32字口诀》一书中从哲学层面首次回答了其本质,并提出了“广义经络”的概念。
本节的目的是梳理该书的主要观点和理论,在此基础上对经络进行进一步的探讨。
一、经络与神经系统的区别纪由先生在《哲学公式——32字口诀》“论经络”一节中,从作用、走向、有无组织结构、活人和死人是否存在以及发现方法等方面,系统分析了神经、经络和血管系统的共性与区别,本节不再赘述,请读者参读该书。
我们在研究经络与神经的区别时又发现了二者之间的六点不同之处。
第一,在个体发生上出现的时间不同:经络出现在前,神经系统出现在后,即没有经络就不可能发展出神经调节系统。
第二,重要程度不同:经络是最基本的调节系统,而神经是在经络基础上的调节系统,经络调节对于健康和生命来说更为根本。
第三,调节能力不同:经络的调节能力大,神经的调节能力相对小。
第四,调节方法不同:针灸和药物均能对经络进行直接调节,而针灸不能直接调节神经,药物则可对神经进行直接调节。
第五,衰老的时间不同:一般情况下,经络的衰老要早于神经的衰老。
第六,互相之间可调节性不同:经络的调节可使神经修复,即经络可调节神经,而神经调节一般不能使经络恢复健康,即神经一般不能调节经络。
二、经与络的一般区别经脉包括正经和奇经,其中,正经有十二条,即手三阴经、足三阴经和手三阳经、足三阳经,奇经有八条,即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维。
络脉包括别络、浮络、孙络三类。
别络是较大的分支,由手足三阴三阳经在腕踝关节上下各分出一支络脉,加上躯干部任脉之络、督脉之络及脾之大络所组成,共有十五条,故又称十五别络。
浮络是络脉中浮行于浅表部位的分支。
孙络则是络脉中最细小的分支。
十二经脉的络脉从本经络穴别出后,均走向相表里的经脉,即阴经别走于阳经、阳经别走于阴经;任脉的别络散布于腹部而下行;督脉的别络散布于腰背部而上行;脾之大络别出后散布于侧面胁肋部。
中医基础论文(5篇)

中医基础论文(5篇)中医基础论文(5篇)中医基础论文范文第1篇围绕中职与高职护理专业培育目标,结合护理工作岗位需求,注意于前期及后续课程的联系,遵循职业力量培育的基本规律,以器官系统为主线对课程内容进行优化和整合。
依据课程特点和教学内容,采纳多种教学方法培育同学自主学习力量及分析、解决问题力量。
二、中高职护理专业基础医学课程连接的实施1.制订基于职业岗位需求的核心课程标准老师深化医院护理一线进行护理实际工作需求的考察,组织相关行业专家召开课程标准研讨会,分析护理专业的主干课程与关键技术,从而确定基础医学课程在护理专业课程体系中的地位,并制定能为后续课程供应基础理论支撑的课程标准。
并将与护理实际操作亲密联系的相关基础理论学问融入到课程内容之中去。
2.加强基础医学课程教材建设(1)中高职教材连接,实现教学内容连接依据护理专业教育的特点,组织专家和学者依据每门基础医学课程的学问结构,科学地设计不同的教学单元,再将不同的教学单元设计成学历层级,明确哪些是高职必修或选修单元,哪些是中职必修或选修单元,然后向不同省市中高职院校进行推广。
同时,鼓舞老师根据区域医院不同的特点自编校本教材,协作教学方案完成。
(2)运用信息技术,乐观开发电子化教材与传统纸质教材相比,电子教材具有多种优势。
比如可以借助网络准时更新功能,快速把握基础医学讨论的最新进展,加强中职和高职在教育教学上的信息沟通;可以利用网络搜寻功能,缩短中职和高职同学猎取间接阅历的时间,以便将更多的精力用于发觉和解决问题上;多媒体强大的视觉冲击力和真实感,将打破时空界限,实现课程的远程教育及在线答疑上。
因此,制定一些网络教材或电子教材,可实现教材建设的多元化和立体化,可实现资源的共享,提高教学效率。
同时也可以使得我们培育出来的同学更加适应信息化社会的要求。
3.改进教学方法,体现中高职基础医学课程教学特色(1)增加基础医学学问的连贯性,体现正常人体活动的统一性和整体性“万丈高楼平地起”,培育高素养有用性人才必需从基础抓起。
中医基础理论有关作文

中医基础理论有关作文
想象一下,中医的阴阳理论,就像咱们生活中的白天和黑夜。
白天阳光明媚,充满活力,那就是阳;夜晚静谧深沉,那就是阴。
它们虽然不同,但谁也离不开谁,就像咱们的生活,有起有落,有
动有静。
五行啊,听起来有点玄乎,但其实就是咱们身边的东西。
金嘛,就像那坚硬的金属,代表着坚固和力量;木呢,就像大树,柔韧又
生长;水,流动不息,就像咱们的情感;火,热烈奔放,像咱们的
热情;土,稳重厚实,就像咱们的性格。
五行在咱们身体里,就像
五个好朋友,一起维持着身体的和谐。
说起中医的脉象诊断,那真是门儿学问。
中医大夫就那么一搭脉,就像个音乐家在弹琴,手指在脉搏上跳跃,就能知道身体哪里
不对劲。
脉象的跳动,就像音乐的旋律,有高有低,有快有慢,大
夫就是听这旋律,了解身体的状况。
中药配伍呢,那可就更讲究了。
每种药材都有它的特性,有的
温补,有的清热,有的活血,有的安神。
中医大夫就像个厨师,把
各种药材搭配在一起,就像做一道美味的菜肴,让身体得到最好的调理。
这配伍的学问,可是中医的精髓之一哦!。
关于中医基础理论作文

关于中医基础理论作文你知道吗?中医基础理论就像是一个神秘又超酷的宝藏,藏着咱老祖宗千百年的智慧呢!咱先来说说阴阳。
这阴阳啊,可不是啥故弄玄虚的东西。
你看,白天就是阳,晚上就是阴;男人呢有点阳刚的感觉那就是阳,女人比较柔美就是阴。
这就像一个天平的两端,得平衡才行。
要是身体里阴阳失调了,那就得出问题啦。
就好比一个人老是熬夜,晚上不睡白天不起的,这阴和阳的节奏就被打乱了,身体就会开始抗议,不是脸上冒痘痘,就是感觉浑身没劲儿。
再讲讲五行,金、木、水、火、土。
这可不是仅仅用来算命看风水的哦。
在咱身体里,它们可是各有各的地盘和职责。
比如说肝属木,就像春天里茁壮成长的树木一样,充满生机。
如果一个人老是生气,那就相当于狂风暴雨摧残这棵“肝木”,它就长不好了,可能就会肝郁气滞,人就会感觉胸口闷得慌,老是唉声叹气的。
心属火,这火得烧得旺又稳才行。
要是一个人老是操心过度,就像往火上浇油,火太大了就会心烦意乱,失眠多梦;要是火太小了呢,人就会没精打采,怕冷。
还有经络,经络就像城市里的道路一样,气血就是在路上跑的汽车。
要是经络堵住了,就像路上堵车了,气血到不了该去的地方,身体的各个器官就得不到滋养。
你看那些经常坐办公室的人,老是腰酸背痛的,为啥呢?很可能就是背部的经络被堵住了,气血过不去,肌肉就得不到营养,可不就疼了嘛。
中医里的气也特别有趣。
这气啊,就像是身体里的一股能量。
人要是中气足,说话声音洪亮,走路都带风。
要是气虚了,那就像气球撒了气一样,说话有气无力的,爬个楼梯都气喘吁吁。
这气又分好多种呢,元气是最根本的,就像老本一样,得好好守着;宗气能让我们呼吸顺畅,力气充足。
中医基础理论还有好多好多好玩的地方。
比如说辨证论治,同样是感冒,它可不像西医那样统一用一种药。
中医得先看看你是风寒感冒还是风热感冒。
风寒感冒呢,就像是被寒风吹着了,人怕冷,流清鼻涕,这时候就得用些温热的药把寒邪赶出去;风热感冒呢,人发热、流黄鼻涕,那就得用清热的药来灭火。
中医理论论文15篇(中医理论在班主任工作中的运用)

中医理论论文15篇中医理论在班主任工作中的运用中医理论论文摘要:随着社会的发展,人们的健康意识逐渐提高,健康教育已逐渐成为门诊工作中必不可少的一部分。
根据门诊患者的特点,选择适合的门诊健康教育方式,结合中医学调摄精神,合理适度的运动,饮食起居要有规律,切断病邪途径等治未病的理论,开展门诊患者健康教育会起到了积极的现实意义。
关键词中医理论中医论文中医中医理论论文:中医理论在班主任工作中的运用【关键词】班主任;中医知识;针对性;效益作为班主任,常常会遇到五花八门的“另类”学生。
其实不少学生的“另类”表现,大多是他们自身生理特性的外化。
当我们使出浑身解数“春风化雨”却屡屡失败,感到无可奈何的时候,就应该会同家长从中医角度另辟蹊径,辅助思想教育。
一、注意季节天气变化从唯物主义角度来说,人首先是物质的,然后才是精神的。
从中医理论来讲,人是属于大自然的,人在特殊时候的情志倾向,其根源是五脏六腑生理功能的外化,它不仅受年龄的影响,而且跟季节、天气变化有联系。
要是遇到某生一度时期莫名其妙地出现脾气暴躁、极度叛逆、总爱跟老师顶嘴、经常和同学闹矛盾的“怪异现象”。
作为教育工作者,你肯定会心急如焚,千方百计地又是谈心,又是疏导,又是要求家长配合教育。
有时候一切措施总不见效时,如果已经排除了所有外界因素的干扰,就应当考虑到该生是不是由于天气或饮食的原因,导致肝火太旺。
这时候就迫切需要你建议家长给孩子调整饮食、看看中医,让孩子吃些清热泻火的食物和药物,也许会在几天内就“药”到“病”除,重现阳光少年的风采。
二、注意心神不宁与心浮气燥上课注意力不集中、思考不深入、常常心神不宁、喜欢“眼观六路,耳听八方”,猴子的屁股坐不住。
这样的学生,如果不是由于学习态度的问题,肯定是心血不足的表现。
作为班主任,这时候就要指导家长为孩子进行养心补血的中医治疗。
笔者就曾遇到过这样一名“机灵、好动”自控能力相当差的学生。
对他多次的谈心、警戒根本无济于事,他的父母也表示出无能为力的失望。
中医学论文

中医学论文第一篇:中医学论文我对中医的认识中医学是绽开在华夏大地上的一株奇葩,几千年来一直保持着独特而完整的理论体系。
在接触《国粹—中医学精要》这门课以前,我对中医的认识仅仅局限于知道一些草药和针灸上,经过半个学期的学习后,我对中医的认识长进了许多。
整个中医理论的核心就是四个字“阴阳调和”,中医把人体理解为一种自组织系统。
把人体的发病和愈病都看作是机体自主性反应过程,强调人的自组织机制是健康,疾病,愈病的枢机。
中医正是在这些理论的基础上,指出疾病有标,本之分。
中医治病重在治本。
中医的治本主要是运用推动机体自主调理的艺术,其主要内容是扶正祛邪,五藏生克,阴阳自和。
在中国文化的沃土上,中医学就像一条容纳百川的河流,形成独具民族特色的关于人体、生命、健康、疾病及其防治规律的医学文化体系。
要加深对某个事物的认识,对于其历史的研究是必要的,中医作为我国文化的瑰宝之一,其历史是深厚的:中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
西汉时期,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了“医工”,金针,铜钥匙等。
东汉出现了著名医学家张仲景,他已经对“八纲”(阴阳、表里、虚实、寒热)有所认识,总结了“八法”。
华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下,还创立了健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验,收集5000多个药方,并采用辨证治疗,因医德最高,被人尊为“药王”。
唐朝以后,中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。
两宋时期,宋政府设立翰林医学院,医学分科接近完备,并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱,出版《图经》。
金元以降,中医开始没落。
明清以后,出现了温病派时方派,逐步取代了经方派中医。
在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。
自清朝末年,中国受西方列强侵略,国运衰弱。
同时现代医学(西医)大量涌入,严重冲击了中医发展。
中医 论文

中医论文中医是中国传统医学的一部分,其历史可以追溯到几千年前。
中医以古老的理论体系和治疗方法闻名于世,广泛应用于中国和其他东亚国家。
中医的理论基础主要包括“阴阳”、“五行”、“气血”、“经络”等概念。
阴阳理论认为宇宙万物都有一个阴阳相互作用的关系,人体也是如此。
五行理论将宇宙分为金、木、水、火、土五种基本元素,认为这些元素之间相互制约和相互依存。
气血学说是中医理论的核心之一,认为人体的健康与气血充盈的程度有关。
经络学说则是中医独有的概念,认为人体各个部位通过经络相互联系,形成一个完整的系统。
中医的治疗方法主要包括针灸、中药、推拿、气功等。
针灸是使用针刺入特定部位来刺激身体的疗法,其目的是调节人体的气血和阴阳平衡以达到治疗效果。
中药是将草药制成药物,通过内服或外用来治疗疾病。
推拿则是用手法来按摩人体的特定部位,以改善身体的状况。
气功是通过调节呼吸和意念来调整人体的能量流动,促进健康。
中医在临床实践中有着广泛的应用和独特的优势。
中医强调个体化的治疗,不仅关注疾病的症状,还注重对整个人体的调理。
中医通过综合分析患者的体质、疾病特点等因素,采取针对性的治疗。
在针灸和中药方面,中医有着丰富的经验和独特的配方,可以有效地治疗许多疾病。
此外,中医的推拿和气功也被证明对健康有积极的影响。
然而,中医也面临着一些挑战和争议。
中医的理论基础和治疗方法在西方科学视角下难以解释和接受。
中药配方的复杂性和副作用的可能性也受到关注。
此外,中医的标准化和专业培训也还存在一定的问题。
总结而言,中医是一个古老而独特的医学体系,其理论和治疗方法在临床实践中有着独特的优势。
然而,中医也需要面对现代科学和医学的挑战,不断完善和发展。
通过深入研究和持续探索,中医有望在未来的医学领域发挥更大的作用。
中医基础理论论文中医基础理论与食疗(1)

中医基础理论论文中医基础理论与食疗(1)中医基础理论与食疗
中医理论将人体看作是一整体,强调“治未病”,强调防病从饮食、生活方式等方面入手。
这与现代保健观念高度契合,成为现代人们普遍关注的话题。
而饮食方面则是其中关注度较高的一个方面。
一、食疗的基本原理
食疗作为中国传统文化瑰宝之一,强调饮食与身体健康息息相关,是中医学治疗方法的重要组成部分。
食疗应当根据不同体质和疾病情况进行不同的调理。
例如,经常疲劳无力、容易感冒就应该多吃温补食品,如羊肉、狗肉、核桃、芝麻等;面色苍白、疲乏无力、月经不调者则应多吃补气食品,如参、枸杞等。
食疗虽然安全方便,但也需要根据身体情况,在专业医师指导下进行。
二、食物药用价值
中医饮食学认为,食物具有药用价值,应当饮食相结合,达到养生治病的目的。
例如,常见的中药饮片中就包含有多种常见的食材,如生姜、枸杞、红枣、黄芪等。
不仅如此,许多的食材本身就是药材,如熟地、人参、菜籽油等。
三、中医饮食文化
中医饮食文化是中华传统文化中重要的呈现形态之一。
在中国传统文化中,饮食文化丰富多彩,体现在民间艺术、风俗传统等方面。
中医饮食文化不仅将药食同源、“以食治病”的思想体现出来,而且将食
品的性味、归经等因素与中药应用一样贯穿其中。
综上所述,中医基础理论的食疗方面,强调饮食与身体健康的紧密联系。
在现代社会中,我们也应该注重饮食营养的平衡,保持健康的体魄,根据自身体质和需要进行调理,达到“治未病”的目的。
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临床流行病学方法与中医基础理论研究周玲,陈文垲(南京中医药大学基础医学院,江苏南京210029)摘要:从整体观、综合观、动态观和黑箱思维等认识论上的相似性,说明在中医基础理论研究中应用临床流行病学方法的可能性和合理性基础。
认为在中医学的病因学、体质学、证侯学、诊断学、治疗学和预防医学研究等方面,临床流行病学可以发挥独特的作用。
关键词:临床流行病学;中医基础理论;证侯学;体质学;病因学中医学是一门实践性很强的科学,有其独特的理论和治疗体系,把临床流行病学原理和方法引入中医基础理论研究领域,对于发展中医理论无疑是一个有效途径。
1临床流行病学的内涵临床流行病学是将现代流行病学及生物统计学的原理和方法引入临床医学领域,从患者个体的诊治,扩大到群体特性的研究,以探讨疾病的病因、发病机理、临床表现、诊治、预防及预后等临床规律,并进行严格的设计、测量和评价的临床基础科学。
1.1临床流行病学的核心内容———DME临床流行病学用于指导临床科研的方法学,最主要的内涵概括为临床研究的设计(design)、测量(measurement)、评价(evaluation)3个方面,简称DME。
第一,临床研究的设计。
应该有明确的研究目的,对实施的研究措施可能产生的客观效应提出科学假设,然后结合临床的可行性,选择相应的设计方案。
例如,若研究某种治疗措施的临床效果,可以选择同期随机双盲对照试验;若要观察心血管疾病的预后,可以选择队列研究;若对比不同诊断方法的临床实用性,可以进行诊断试验。
设计中,要确定需要观察或实施的研究因素及其强度,包括人口学特征、环境因素、遗传因素、心理因素等。
确定选择研究对象的标准,包括诊断标准、纳入标准和排除标准;确定对照的方法;估算研究对象的样本量。
要选用恰当的效应指标,要选用合适的统计学方法分析资料。
要考虑质量控制,如何防止选择偏倚、信息偏倚和混杂偏倚。
第二,对测量指标的要求。
要求采用科学的测量方法及其相应的指标衡量和比较临床效应及其影响因素,评价指标可以是临床指标如痊愈、死亡,或生物学指标如血脂、心功能指标,或生存质量指标及卫生经济学指标等。
临床流行病学的测量方法是要正确区分定量资料和定性资料,准确无误地使用客观指标和主观指标进行临床现象的测量。
要保证测量的方法有良好的灵敏度和特异度,明确各种测量指标的判断标准和临床意义。
第三,对研究结果的评价。
运用流行病学的原理和方法,结合临床各学科的知识,评价各种临床数据、实验室数据、临床研究的结论,同时对资料进行统计学检验,从而检验临床研究的结果是否真实可靠、临床价值多大、对疾病的诊治和预防是否适用以及评价其社会和经济效益。
1.2临床流行病学与循证医学的关系应用临床流行病学的理论与方法于临床医疗实践,近十年来发展了循证医学(evidence-basedmedicine,EBM)。
所谓循证医学是指在疾病的诊治过程中,将个人的临床经验与现有的最好临床科学证据结合起来进行综合考虑,为每个病员作出最佳诊治决策。
临床医疗实践是循证医学的工作基础,而临床流行病学是循证医学的方法学基础。
因为最佳的研究证据的取得和对其严格的评价均有赖于临床流行病学的理论、知识和方法。
对于当前尚缺乏最佳证据的某些临床难题,则为临床流行病学提供尚需深入研究的信息。
随着研究的不断“创证”和临床医疗的“循证”,必将会为未来临床医学的发展创造最佳的局面。
2临床流行病学与中医学在认识论上的相似性由于特定的社会历史背景,中医学在其发展过程中,形成了问题认识论的特点,临床流行病学与中医学在认识论上有许多相似之处,这为两个学科的交流提供了理论基础。
现举例说明如下。
2.1整体观临床流行病学以病人及其患病群体为研究对象,通过描述、对比分析和实验等方法,研究病因、评价诊疗效果和药物副作用等。
强调以人的整体作为研究对象,而不是人体的局部,更不是动物[1]。
由于人与动物存在种属的不同,且受到社会、心理等方面的影响,直接以人为对象的临床流行病学研究结果要比其他研究结果更具有说服力。
因此,现代医学中无论是对某个因素进行病因的确定,还是某种药物或治疗措施的疗效判断,临床流行病学研究的证据必不可少。
中医学历来以人为本,认为人体是一个有机整体,构成人体的各个组成部分之间,在结构上是不可分割的,在功能上是相互协调、相互为用的,在病理上是相互影响的。
同时认为人及其生活环境(自然、社会)也是一个整体。
中医学认识和治疗疾病的基本原则是在对病人进行整体辨证的基础上论治,通过辨证论治的效果检验其正确与否,通过对患病群体的辨证论治过程,达到认识疾病和解决疾病的目的[2]。
综上可见临床流行病学的宏观角度与中医学整体观念的认识相似性。
2.2综合观临床流行病学引入现代流行病学的多病因论,认为引起疾病的因素来自宿主与环境两大方面,宿主方面可以是先天、或后天的病因,环境方面可以来自生物、化学、物理和社会的病因。
目前比较认同的多因素生态学模型与病因网与现代医学的生物-心理-社会医学模式相适应。
中医学认为,疾病的发生和变化关系到人体本身的正气和邪气两个方面,是在一定条件下邪正斗争的反映。
所谓正气就是指人体内环境,人体的机能活动和抗病、康复能力。
中医发病学很重视人体的正气,“正气存内,邪不可干。
”正气不足是疾病发生的内在依据。
只有在人体正气相对虚弱,卫外不固,抗邪无力的情况下,邪气才能乘虚而入,使人体阴阳失调,脏腑经络功能紊乱,从而发生疾病。
一般说来,体质和精神状态决定着正气的强弱,而体质与先天禀赋、饮食调养及身体锻炼有关。
精神状态受情志因素的直接影响。
中医学在强调正气的同时,并不排除邪气对疾病发生的重要作用。
邪气是发病的条件,有时甚至可能起主导作用,所谓邪气,泛指各种致病因素,多为外环境。
主要指工作和生活环境,包括气候变化、地理特点、环境卫生等。
如六淫和疫疠致病与气候因素有关,暑天常发生热病和中暑与气候炎热有关。
地方性甲状腺肿则由于地域因素,多见于内陆地区缺碘地域。
由此可见,临床流行病学与中医学的病因模式都贯穿综合观的思维方式。
2.3动态观临床流行病学要探讨疾病发生、发展和转归的规律,从而为疾病的早期发现与防治提供临床决策,必须对患病群体进行动态观察和研究。
因此,描述疾病或健康状态分布,既用横断面调查方法,也进行随访研究,在论证病因及评价防治措施效果中,最终必需有前瞻性的队列研究和实验性研究的证据。
中医认识和治疗疾病,既辨病又辨证,而以辨证为主。
病是疾病的全过程,而证则反映了疾病发生、发展不同阶段的动态特征。
中医不但辨病施治,更重视辨证施治,充分表现了中医以动态观认识和治疗疾病的特点。
2.4黑箱思维临床流行病学进行病因的推断,采用现代流行病学的病因概念:那些能使人群发病概率升高的因素,就可认为是病因,其中某个或多个因素不存在时,人群疾病频率就会下降。
在20世纪70、80年代,流行病学研究发现江苏肝癌高发现场人群饮用沟塘水与原发性肝癌有关,将饮用水类型由沟塘水改变为井水河水后,肝癌发病率有下降趋势,虽然当时未发现水中何种物质可引起肝癌,但流行病学确认沟塘水是病因。
在明晰致癌物质(白箱)这一层次上,这是一种明显的黑箱推断。
在中医的病因学中也有类似例子,比如“劳瘵”,相似结核病,观察发现具有明显的传染性,虽因条件所限而无法揭示病原菌的存在,但推断具有“瘵虫”的病因。
中医学广泛采用黑箱思维,如藏象学、诊断学等,都是以外揣内,对于“证”的分析也是如此。
中医学的“证”也就是在天人之际的相互作用中,人的健病之变在整体边界上的出入信息和全息效应[3]。
养生和治病都要根据辨证,虽然至今尚不能用现代科学技术揭示其实质,但几千年的中医学实践证明了辨证论治的效果。
中医基础理论的功能性模型与临床流行病学病因“概率”推断具有相似性,都属于“黑箱”思维方式。
综上所述,中医基础理论与临床流行病学在研究疾病的病因、发展规律和防治策略的思维方式上具有诸多相似性,而这些方面正是中医学理论体系中两个基本特点即整体观念和辨证论治的体现。
临床流行病学与中医基础理论在认识论上的一致性,构成了中医学纳用临床流行病学方法可能性与合理性的基础。
3临床流行病学是中医基础理论研究的有力武器从临床流行病学研究的主要内容和任务来看,它可以回答中医学研究中所面临困惑的一些问题,如中医理论的抽象性问题、中医诊疗个体化和群体性联系问题、中医诊断的规范化与客观化问题、中医治疗的评价问题以及中医医疗的社会经济效益问题等。
因此,将临床流行病学方法引入中医基础理论研究,将是促进中医学发展的一个有效途径。
以下就几个方面进行讨论。
3.1病因学中医学把破坏人体平衡状态引起疾病的原因称作病因。
病因有外因、内因和不内外因。
具体包括六淫、疫疠、七情、饮食、劳倦、外伤和虫兽所伤等。
通常情况下,中医对疾病原因的确定,不是直接观察到具体的致病因子,而是通过分析疾病的症状、体征来推求病因,即所谓“辨证求因”和“病因辨证”。
由于中医对病因的认识依赖于长期的大量临床经验的积累,文献中大多以病例分析的形式描述,似乎不能令人十分信服。
采用临床流行病学研究病因的方法,分析与评价病因因素,则可提高病因因素的论证强度。
已有学者进行这方面的研究,程彦杰[4]采用北京地区双月值(六步)平均气候资料与70万自然监测人群连续2年中风发病资料进行分析,获得中风发病的季节分布与气候因素(高气压、低气湿、低气温及其剧烈变化)的季节差异之间的相关关系。
临床流行病学的病因研究,通常先从临床病例分析等描述性研究中获得病因线索;继之,在符合一定条件的群体中进行分析性研究,检验和验证病因假设;进而,在特定群体中进行实验性研究进一步验证病因因素。
最后用病因确定的标准进行判断。
3.2体质学中医学在人体生理病理以及养生防病等方面都十分重视体质差异。
中医体质学说自20世纪70年代正式确立以来,中医体质研究取得了一定的成果,临床流行病学在其中发挥了较大的作用。
例如,王琦[5]等通过全国范围内1 036例大样本肥胖人流行病学群体调查,拟定了痰湿体质的定量诊断标准模式。
并采用系统聚类分析法,提出了一种新的痰湿体质评定标准。
流行病学研究体质是采用群体调研方法,通过对不同个体、群体的观察测量、询问、实验等方法获取资料,然后经过分析、归纳,做出综合评定,建立量化标准,以比较全面、客观地反映体质类型特征。
可通过体质聚类分析,建立体质类型的理论模型,可进行体质与病证的相关性研究等。
3.3证侯学辨证论治是中医学理论体系的基本特点之一,其核心环节是对“证”的认识和判断。
由于证侯的判断是以症状、四诊资料等一系列软指标或定性指标为依据,且很大程度上有赖于观察者的个人经验。
50年代以来,我国在证候的标准化和规范化方面做了大量的工作,但由于这一工作难度大和方法学上不成熟,因此,还有许多问题尚待解决。