养成自律习惯
养成自律习惯
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通过前面的学习，我们知道自律是一个人修养的起点，也是修养的基本要求之一，它是人们获得行动自由的必要条件。一个人能够自律，表明他（她）在自己的修养和行为表现上已具有一定的能力，说明他（她）的修养已达到了比较高的境界。
我们是新世纪的一代，我国要在下个世纪中叶基本实现现代化，使我国成为富强、民主、文明的社会主义强国，时代和历史赋予了我们光荣而艰巨的重任，需要我们每个人努力学习，自觉磨炼，严以律已。因此我们要不断提高自律的能力，养成自律的习惯，使自己成为一个有良好心理品质和高尚道德情操的人。那么，怎么养成良好的自律习惯？这就是我们今天要学的内容。
三、养成自律习惯（板书）
“冰冻三尺，非一日之寒”，我们要培养和提高自律的能力，养成良好的自律习惯，也应从点滴做起，一步一个脚印。培养自律的习惯，具体的方法通常有以下几种：
（一）榜样法（板书）
请同学们先听听这个故事：
孙叔敖出自期思“鄙人”，与乡里父老群众相处较密切，如《说苑·敬慎》载，他出任令尹时，吏民皆来祝贺，有一位父老却穿粗衣，戴白帽来吊，孙叔敖立即正衣冠出迎。父老见孙叔敖态度诚恳，语重心长地告诫说：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄厚而慎不敢取，君谨守此三者，足以治楚矣。”《淮南子·道应训》则记有一狐邱丈人告孙叔敖说人有“三怨”：“爵高者士妒之，官大者主恶之，禄厚者怨处之。”孙叔敖答以“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”。《荀子》、《韩诗外传》等亦有类似记载。这说明孙叔敖出任令尹，受到吏民的关怀，纷纷告诫，孙叔敖亦能虚怀若谷，认真听取，任令尹后勤于职守，处处自律，留下了许多历史佳话。如《新论·国是》载：“叔敖妻不衣帛，马不食粟，尝乘栈车，牝马，披羊之裘。从者曰：‘车新则安，马肥则疾，孤裘则温，何不为也?’叔敖曰：‘吾闻君子服美，益恭；小人服美，益倨，吾无德以堪之矣。’”《韩非子》、《盐铁论》等亦有类似记载。《孙叔敖碑》则称他“专国宠权而不崇华，一旦可得百金，于殁齿而无分铢之蓄。破玉块不以宝财遗子孙。……病其临卒，将无棺椁”。据《史记·滑稽列传》载，孙叔敖卒后不久，其“妻子穷困负薪而食”，足见孙叔敖生不宠权，死无积财，堪称念国忧民、“奉法守职”的“廉吏”。
请同学们联系当前中国出现的一大批贪官，谈一谈你听完这个故事的感受。
（学生回答后，教师归纳）
中国自古就有许多廉吏，应该说，他们为后世为官者树立了很好的廉洁奉公的榜样。然而有些人却并没有向这些榜样学习，最终走向了贪污、受贿、为民所不齿的泥淖。
对于我们青少年来说，榜样的力量是无穷的，可以教会我们如何做人做事。勤奋苦学、积极探索的科学家，诲人不倦、无私奉献的教师，不顾个人安危、抗击在“非典”一线的白衣战士，以生命捍卫祖国和人民的军人……他们都是我们学习的榜样。时时用他们的事迹来衡量我们的思想、行为，会不断激励我们健康成长。
你有自己的榜样吗？请写一写
（学生写完后，愿意说的同学说一说，教师归纳）
如果没有的话，请为自己选择一个。选择自己学习的榜样应注意针对自己的实际情况，也就是说应针对自己比较欠缺的地方；当然也可以是你特别崇拜、尊敬和佩服的人。
一旦你选择好了你学习的榜样，就要努力地向榜样学习，向榜样看齐，用榜样来对照自己，找出差距，使自己不断进步。
也许有的同学会说，榜样太高大了，离我们太远，有点高不可攀。实际上，并非如此。只要你仔细地观察，你的榜样也许就在你的身边。古人云：“三人行，必有吾师”。此话很有道理。拿你所在班级和学校来说，有的同学学习勤奋刻苦、努力向上；有的同学非常热爱班集体，热心为集体服务；有的同学关心他人、乐于助人；有的同学热爱劳动；有的同学有很强的环保意识……这些同学就是我们在某一方面学习的榜样。只要我们虚心学习，博采众长，努力赶超，一定能不断地完善自己，提高自己的自律能力，使自己有优良的心理品质和高尚的道德情操。
（二）自警法（板书）
自警就是针对自己的实际问题、实际情况，选择相关的名言、警句、格言，作为自己的座右铭，用以勉励自己，提醒自己，警诫自己。
中国古代廉吏如海，留下了颇多自律诗。所谓自律诗，其实就是诗化的座右铭。这些作品，或摆放案头，或书于墙壁、床帐，自勉、自责、自诫、自警，起到警钟常鸣的作用。
宋代名吏包拯在端州郡斋壁上题有一首自律诗，诗曰：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”包拯立政的要诀、立身的准则、远大的志向、坚贞的操守，在诗中一览无余。
明代胡寿安先后任信阳、新昌、新繁等县知县，清慎自持，不事奢侈，自种蔬菜以供日用，人呼“菜知县”。他穿的是布衣服，吃的是粗米饭，睡的是纸帐子，并在纸帐上留下《题纸帐》一诗以警己：“紫丝步障最奢华，卧雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。”
我们可以选择一些名言、警句、格言作为自己的座右铭。
你有座右铭吗？请写在纸上，如果没有就写一句你最喜欢的名言、格言、警句。（学生写完后，教师请部分同学说一说。）
选择座右铭应注意以下几个问题：
首先，选择的语言要引人向上、激人奋进。毛泽东的座右铭“自信人生二百年，会当击水三千里”就充分表达了自己的宽广胸怀和远大抱负。
其次，要选择对自己有针对性的座右铭。林则徐的座右铭“制怒”就是针对自己易怒的性格而采取的自警措施。
再次，也是最重要的，一旦你选择了合适的座右铭，就要认真地用来指导自己的学习、工作和生活，这样才能起到它的作用。
（三）自省法（板书）
提问：什么是自省？
（学生回答后，教师归纳）
通过经常地、冷静地回顾自己的思想和行为，寻找自己的缺点和错误，就叫做自省。也就是说，通过自己内心的自我检查、自我分析、自我解剖，对自己的思想、心理、言行进行总结，找出自己的缺点和不足，明确今后要努力的方向。
这种方法是我国古代倡导的一种修养方法，古今中外有很多著名的人物都采用了这种方法。
宋代邵雍辞官隐居苏门山，作有《仁者吟》一诗，诗中道：“与其病后能服药，不若病前能自防。”清吏朱经在《责己》中，分析了责己难于责人的现象：“责人不肯恕，责己每自匿。”他提醒自己要严于律己，经常检讨缺点、过失，砥砺品行、志节：“一日省一愆，三月未盈百。”“赴善登崇山，寡过扫尘积。”“愿言砥廉隅，此身敢虚掷！”更难能可贵的是，唐代大诗人白居易在任杭州刺史的三年中，曾于天竺山取得两块山石赏玩，为此，诗人写诗自责：“三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
勤于自省就是要严于解剖自己。我国无产阶级革命家、教育家吴玉章，在他81岁时还不忘剖析自己：“我志大才疏，心雄手拙。好学问而学问无专长，喜语文而语文不成熟。无枚皋之敏捷，有司马之淹迟。是皆虚心不足，专研不够之过。年已八一，寡过未能。东隅已失，桑榆非晚，必须痛改前非，力图挽救。戒骄戒躁，毋怠毋荒。”
革命前辈这种勤于自省、虚怀若谷的精神是很值得我们学习的。
每个人难免都有缺点和不足，也不可避免会犯错误。我们要树立崇高的人生理想，提高自己的道德水平，做到自律，必须在日常生活中经常反省自己，勇于自我批评。正如周总理说的“一个人‘勤于自省’，做错了就改，不足的就加，那这个人的修养就一定成功。”
提问：你经常反省自己吗？主要采取的方法是什么？
（学生回答后，教师归纳）
刚才回答问题的同学做得非常好，不管你是否经常反省自己，只要你反省过，就应该得到表扬，因为你敢于面对自己，这是很了不起的，希望大家都能这样去做，而且能够经常坚持下去。
坚持天天记日记，是养成自省习惯的好方法。
（四）慎独法（板书）
什么是慎独？请一位同学回答。
慎独，就是一个人在没有别人在场和监督的情况下，也能够严格要求自己，谨慎地注意自己的思想和行为，实际自我监督，自觉地按照道德规范、行为规则去做，不做不符合道德的事。
一般来说，地众目睽睽之下，例如：在同学、朋友、老师、家人或其他亲戚在场或监督下，人们一般比较能够注意自己的言行；但是，当没有人在场或监督的时候，就容易放松对自己的要求，甚至有时干出了很不光彩的事情。所以做到慎独是很不容易的，也是非常可贵的。请说一说：你是否有在独处的时候也能自己监督自己的事例和经验？
（学生说完后，教师归纳）
慎独的关键在于要有很高的自觉性，人们常常把慎独作为道德修养的一种方法。刚才这些同学都做得很好，让我们为他们鼓掌。能在一人独处的时候严格要求自己，值得我们敬佩，它表明你们的道德修养已经达到了一定的高度。许多杰出的人物，
都在慎独方面达到了相当高的境界，表现出高尚的道德情操。例如：我国东汉时期的杨震和我国现代著名的历史学家吴晗。（请两名同学分别朗读有关材料）
让我们记住，不管在任何时候、任何地方，不论你做什么，都会有“天知、地知、我知”，因此应该不断锻炼自己的意志，时时、处处用道德规范约束自己的言行，养成自律的习惯。
小结：这节课，我们学习了怎样自律和提高自律能力的方法，这些常用的方法有：榜样法、自警法、自省法、慎独法、。希望大家把这些方法运用到实际行动中去，培养和提高自己的自律能力。、