苏格拉底是古希腊著名的哲学家
苏格拉底是古希腊著名的哲学家、教育家，在西方哲学史上开辟了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段，是西方思想史上有长远影响的第一位教育家。苏格拉底作为古希腊著名的教育家，在教师招聘考试中一直是热门人物，因此广大考生对他的教育思想要有一个清晰和全面的把握。今天中公教育马小芳老师将为大家详细介绍苏格拉底的教育思想。
1.论教育的意义
苏格拉底认为，人天生是有区别的，但不管这种区别有多大，教育可以使人得到改进。只要使人可以预测结果的事都是由人的智力掌控的，是可以学习的。
2.论教育的目的
苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。他认为治国者必须有才有德，深明事理，具有各种实际知识。
3.教育的首要任务是培养道德
伦理、道德问题是苏格拉底整个思想体系的中心。
(1)实践的哲学—道德
苏格拉底认为哲学应从研究自然转向研究伦理、政治等人类自身问题，哲学应当是能够实践的。苏格拉底的这一立场在西方哲学史、伦理学史上具有划时代的意义。
(2)寻求道德的“一般”
苏格拉底不满智者们的怀疑论和相对主义，要求在真理、道德上探求普遍有效的“一般”，寻求本质，研究伦理概念的一般定义。第一次提出了伦理学的理论问题，是哲学思维的一次飞跃，影响了柏拉图对共相、理性的探求。
(3)教人学会做人
(4)美德即知识，智慧即德行
道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，知识、智慧和道德具有内在的直接联系。人的行为的善恶主要取决于他们所掌握的知识，只有知道什么是善，什么是恶，才能趋善避恶。所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非也就是教人道德。在这个意义上，苏格拉底明确指出。“美德就是知识”。这个见解可以说是近代教育性教学原则的雏形
(5)自制是德行的基础
(6)守法就是正义
(7)身教重于言传
4.教育内容——广博而实用的知识
广博而实用的知识，除了教授政治、伦理雄辩术以外，第一次将凡何、天文、算术列为必须学习的科目。同时，还很注重体育锻炼。
5.教学法——苏格拉底方法
苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无辞以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事务中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般的概念，得到关于事物的普遍概念。
6.认为健康在于锻炼
苏格拉底认为，身体健康在平时是有用的，因为人们做一切事情都需要用身体，要尽可能使身体保持最好的状态。
亚里士多德，古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。作为一位最伟大的、百科全书式的科学家。他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。这就是我们需要记住的第一个知识点，也是考试常考的点，被称为百科全书式的哲学家的人就是亚里士多德。
他的父亲是一名宫廷御医。从他的家庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中产阶层。17岁时，他赴雅典在柏拉图学园就读达20年，直到柏拉图去世后方才离开。也许是受父亲的影响，亚里士多德对生物学和实证科学饶有兴趣;而在柏拉图的影响下，他又对哲学推理发生了兴趣。
他后来迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年。从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。我们非常熟悉的那句名言“吾爱吾师，吾更爱真理”就是出自亚里士多德之口。
亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程。他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展(体育)为主;少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容;高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用。认为音乐具有娱乐、陶冶性情、
涵养理性三种功能，它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵，进而通过沉思进入理性的、高尚的道德境界。在体育教学中，他不同意教师只让学生进行严酷甚至痛苦的训练，要教“简便的体操”和“轻巧的武艺”，着重于让儿童身体正常发展。这就体现了我们需要识记的第二个重点内容，他在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则。
维果斯基作为建构主义心理学的代表人物，其理论较为抽象、庞杂，有四个需要学生掌握的理论，文化历史发展论、心理发展观、内化学说、最近发展区，学生学完有一种一头雾水的感觉。其实，维果斯基的理论就解释了两个方面，第一方面关于人的发展，文化历史发展论、心理发展观和内化学说主要解释了人是如何发展的，发展的影响因素及特征，第二方面关于最近发展区及其教育启示。要掌握维果斯基的理论，主要从以下几方面进行学习。
一、理解什么是建构
建构就是在已有知识经验的基础上生成新的意义，生成新的知识。用一个形象的比喻，建构就像盖房子一样，在已有地基的基础上搭建属于自己的知识经验。
二、人的发展
维果斯基文化历史发展论、心理发展观、内化学说实际上就解释了人的发展。
(1)人发展的实质
发展就是在低级心理机能的基础上向高级心理机能转化。低级心理机能就是进化、遗传下来的一些本能，是人和动物共有的，比如生存本能、吸吮反射等。高级心理机能是以语言符号系统为中介的，是人独有的，比如听课、学习这些都属于高级心理机能。人的发展就是在遗传的低级心理机能的基础上不断向以语言符号系统为中介的高级心理机能转化。由此我们可以看出高级心理机能不同于低级心理机能，它受到意识的控制，能够对外界信息进行抽象概括。由此维果斯基谈到了关于发展的表现。
(2)发展的表现
第一、随意机能不断发展
第二、抽象-概括机能提高
第三、对各种心理机能不断进行变化重组，形成以语言符号为中介的心理结构(也就是高级心理机能)，不断对已有心理机能进行重组的结果就是，形成自己独特的心理结构，也就是个性形成。
第四、心理活动的个性化
(3)心理发展的影响因素
在低级心理机能的基础上向高级心理机能转化，怎么转化，或说影响转化的因素有什么。首先，维果斯基的理论叫文化历史发展论，所以他强调的第一个因素就是社会文化历史因素和社会规律这些社会因素的影响。其次，高级心理机能是以语言符号系统为中介的，所以第二个影响因素就是语言符号系统的影响。那么这些因素是怎样影响转化的呢?维果斯基
提出了内化。接下来维果斯基用内化学说解释了什么是内化。所谓内化就是个体将社会环境中吸收的知识转化到心理结构中的过程。通俗易懂的说就是将外界的东西变为自己的。发展就是不断地将这些外界的互动内化到自己的心理结构中，形成以语言符号为中介的高级心理机能。
三、最近发展区
(1)什么是最近发展区
最近发展区就是学生的已有水平与经过成人帮助能够达到的更高水平之间的差距。比如一个小学一年级的学生他现在已经掌握了10以内的加减法，那这就是他的已有水平，经过成人的帮助他能够掌握100以内的加减法，这就是他的更高水平，这两个水平间的差距就是最近发展区。当然要让他掌握正负数的加减法这是成人帮助也无法达到的水平故不在最近发展区内。最近发展区就是我们常说的挑一挑、摘果子，如果挑一挑也摘不到果子就不是最近发展区了。这里可以做一个习题。
习题最近发展区是指()
A最新获得的能力 B超出目前水平的能力 C处于掌握边缘的能力 D已经发展的原有能力
(2)最近发展区对教学的启示
维果斯基认为教学要走在发展的前面，教师要考虑学生的已有水平，但要着眼于最近发展区，将学生的最近发展区变为现实，创造下一个最近发展区，不断促进学生的发展。
以上为维果斯基的理论简析，希望对大家有所帮助。
一、人物简介——朱熹
朱熹(1130年-1200年)，字元晦，后改为仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。祖籍江南东路徐州府萧县，南宋时朱氏家族移居徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学四十日。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
二、朱熹的教育思想
1.教育的作用—明天理，灭人欲
朱熹承袭儒家学者的一贯主张，认为教育的目的、作用就在于“明人伦”。朱熹认为人性分为“天命之性”与“气质之性”。教育的作用就在于“变化气质”，使气质之性接近
天命之性，气质中最不利于天理显现的因素就是“欲”。“圣人千言万语，只是教人存天理，灭人欲”。
2.“大学”与“小学”的教育
朱熹关于教学内容的主张是把教育分成“大学”和“小学”两个阶段。朱熹认为，八
岁至十五岁以前是小学阶段，小学教育是打基础的阶段，小学主要内容为“教以事”，教学方法要尽可能具体、明确、生动形象。十五岁以后是大学阶段，大学主要内容为“明其理”，学习成败在于学习者的自觉性，教学方法主要采用指导学生如何读书、穷理。
3.朱子读书法
朱熹强调读书穷理，因此关于怎样读书他曾提出过重要的原则和方法，他说：“为学
之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书”。他的弟子对他的训导加以概括，归纳为“朱子读书法”。
①循序渐进。强调读书要按照一定次序。
②熟读精思。读书时必须多读、记住、背熟。
③虚心函泳。读书时必须有虚心态度，万不可穿凿附会。
④切己体察。读书时必须切己体察。
⑤着紧用力。读书要抓紧，有个发愤忘食的精神。
⑥居敬持志。读书做事、均须收敛此心，“敬以自持”。
以上就是教师招聘常考重点人物朱熹的介绍，希望对大家有所帮助。
(一)逃避条件作用与回避条件作用
逃避条件作用：当厌恶刺激出现时，有机体作出某种反应，从而逃避了厌恶刺激，则
该反应在以后的类似情境中发生的概率便增加。例如，在屋内感觉人声嘈杂时暂时离去。
回避条件作用：当预示厌恶刺激即将出现的刺激信号呈现时，有机体也可以自发地作
出某种反应，从而避免了厌恶刺激的出现，则该反应在以后的类似情境中发生的概率便增加。例如，害怕见生人不敢上街。
(二)直接的观察学习、抽象性观察学习、创造性观察学习
(1)直接的观察学习它是对示范行为的简单模仿。例如幼儿的大部分模仿行为;
(2)抽象性观察学习：它是指观察者从对他人行为的观察中获得一定的行为规则或原理，从而能根据这些规则或原理表现出某种类似的行为。
例如，青少年看了枪战暴力片，他以后就可能在学校、社会对同学或他人表现出类似
的攻击行为。
(3)创造性观察：指观察者通过对各个不同榜样的行为特点进行新的组合，从而形成一种全新的行为方式，如青少年从父母、姐妹、同学及朋友那里获得了不同的行为特点，最终形成了自己独特的行为风格。
(三)表征学习、概念学习、命题学习
(1)表征学习指学习一个符号或一组符号所代表的事物和意义。例如，将“鸟”这一个符号和鸟这种动物关联。
(2)概念学习是同类事物的共同关键特征或本质特征，是区分事物的关键。概念学习的实质就是掌握同类事物的共同关键特征。例如，学习“三角形”这一概念，就是掌握三角形有三个角和三条相连接的边这样两个共同的关键特征，而与它的大小、形状、颜色等特征无关。
(3)命题学习是指学习以命题形式表达的观点的新意义。例如，对“圆的直径是半径的两倍”的学习就属于命题学习。
(四)感性知识、理性知识
感性知识：所谓感性知识是对活动的外表特征和外部联系的反映，是对具有感性特征的具体而有形的信息的言语概括。
理性知识：所谓理性知识是指对活动的本质特征与内在联系的反映，一般包括概念和命题两种形式。
(五)陈述性知识、程序性知识
陈述性知识：陈述性知识也叫“描述性知识”，它是个人有意识的提取线索，因而能够直接加以回忆和陈述的知识。主要用来说明事物的性质、特征和状态，用于区别和辨别事物。这类知识主要解决是什么的问题。这种知识具有静态的性质。
程序性知识：程序性知识也叫“操作性知识”，是个人没有有意识的提取线索，因而其存在只能借助某种作业形式间接推测的知识。这类知识主要用来解决做什么和怎么做的问题。这种知识具有动态的性质。
(六)下位学习、上位学习、并列组合学习
(1)下位学习(类属学习)：指将概括程度或包容范围较低的新概念或命题，归属到认知结构中原有的概括程度或包容范围较高的适当概念或命题之下，从而获得新概念或新命题的意义。例如，掌握了“蔬菜”这个概念，再学习萝卜、白菜等概念，属于下位学习。
(2)上位学习(总括学习)：是指新概念、新命题具有较广的包容面或较高的概括水平，这时，新知识通过把一系列已有观念包含于其下而获得意义，新学习的内容便与学生认知结构中已有观念产生了一种上位关系。例如，掌握了萝卜、白菜等概念，再学习“蔬菜”这个概念，属于上位学习。
(3)并列组合学习(又称为并列结合学习)：当学生的新概念或新命题与认知结构中已有的观念既不产生下位关系，又不产生上位关系时，它们之间可能存在组合关系，这种只凭组合关系来理解意义的学习就是并列组合学习。
(七)操作技能、心智技能
操作技能也叫动作技能、运动技能，是通过学习而形成的合乎法则的程序化、自动化和完善化的操作活动方式。例如，吹拉弹唱。
心智技能也叫智力技能、认知技能，它是一种借助于内部力量调节、控制心智活动的经验，是通过学习而形成的合乎法则的心智活动方式。例如，计算、阅读与记忆。
(八)从众、服从
从众是指人们对于某种行为要求的依据或对行为的必要性缺乏认识与体验而跟随他人行动的现象。
服从是指在权威命令、社会舆论或群体气氛的压力下，放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。
(九)思维定势、功能固着
思维定势，指重复先前的操作所引起的一种心理准备状态。在环境不变的条件下，定势使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题。而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。消极的思维定势是束缚创造性思维的枷锁。
功能固着是指人们把某种功能赋予某物体的倾向。在功能固着的影响下，人们不容易摆脱事物用途的固有观念，从而直接影响问题解决的灵活性。
(十)学习需要、学习期待
学习需要是指个体在学习活动中感到有某种欠缺而力求获得满足的心理状态。
学习期待是个体对学习活动所要达到目标的主观估计。学习期待与学习目标密切相关，但两者不能等同。
西方主要哲学家一览表
1、泰勒斯（Thales，盛年约在公元前585年），古希腊哲学家，从亚里士多德开始被尊为西方哲学的始祖。 2、赫拉克利特（Herakleitos，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，辩证法的创始人之一。 3、巴门尼德（Parmenides，盛年约在公元前504－501年），古希腊哲学家，存在论（本体论）的奠基人。 4、德谟克里特（Demokritos，盛年约在公元前420年），古希腊哲学家，原子论的创始人。 5、苏格拉底（Sokrates，公元前468－399年），古希腊哲学家，与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师。 6、柏拉图（Platon，公元前427－347年），古希腊哲学家，苏格拉底的学生，著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。 7、亚里士多德（Aristotles，）柏拉图的学生，希腊哲学的集大成者，百科全书式的哲学家，许多学科的创始人，代表作《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》。 8、伊壁鸠鲁（Epikouros，约公元前341－270年），古希腊哲学家，幸福主义伦理学的创始人之一。 9、皮浪（Pyrrhon，约公元前360－270年），古希腊哲学家，怀疑主义的创始人。 10、普洛提诺（Plotinos，约公元205－270年），晚期希腊哲学家，埃及人，新柏拉图主义的主要代表，著有《九章集》。 11、奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430年），中世纪教父哲学的最大代表，著有《忏悔录》、《上帝之城》。 12、托马斯?阿奎那（Thomas Aquinas，1225－1274年），中世纪经院哲学的最大代表，著有《反异教大全》、《神学大全》。 13、弗兰西斯?培根（Francis Bacon，1561－1626年），英国经验论的始祖，著有《新工具》等。 14、笛卡尔（RenéDescartes，1596－1650年），法国哲学家，近代哲学的创始人，唯理论的开创者，著有《方法谈》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》。 15、斯宾诺莎（Benedictus de Spinoza，1632－1677年），荷兰哲学家，
世界最著名的60位哲学家简介
中外60位重要哲学家简介 1. 泰勒士（Thales，约前624—前550），古希腊最早的哲学家。米利都学派的创始人，他提出的“水是万物的本原”被认为是西方第一个哲学命题。他也被看作是哲学唯物主义的先驱。 2. 毕达哥拉斯（Pythagoras，约前580—前500）生于伊奥尼亚海域的萨摩斯岛。毕达哥拉斯派的创始人和首领。该派提出数是万物的本原，数是众多的、不变的，他们认为数目是最智慧的，和谐是最美好的，并认为灵魂不朽。 3. 老子（前571—前471）姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时思想家，道家学派的创始人。他遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。其核心观念是“道”，提出了天道无为以及“道常无为，而无不为”的思想。 4. 释迦牟尼（Sakyamuni, 公元前565—前485）佛教创始人。姓乔达摩，名悉达多，意译“义成就者”，尊称释迦牟尼。印度人。佛陀的思想代表了当时一定阶层的利益和看法。主要学说有：四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论和涅磐论。生前并无著作，死后他的言行由弟子们记录整理汇编为经、律、论三藏。 5. 孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。其学以“仁”为核心，崇尚“忠恕”之道，又以孝悌为仁之本。他相信天命，又重视人为；在教育上主张因材施教；政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实符其名；提倡德治和教化。主要著作有《论语》。 6. 巴门尼德（Parmenides，约前540—前470）生于爱利亚，爱利亚派的哲学思想的主要代表人物。著有《论自然》一书。他指出了真理之路和意见之路的区分：意见之路按众人的习惯认识感觉对象；真理之路则用理智来进行辩论，“是者”就是真理的对象。 7. 赫拉克利特（Heraclitus，约前535—前475）出生于爱菲斯王族。是爱菲斯学派的代表人物。他认为火是万物的本原，火转化成万物是火的消耗和熄灭，万物转化成火是火的充裕和燃烧。著有《论自然》一书，现有残篇留存。 8. 苏格拉底（Socrates，约前469—前399）古希腊哲学家，雅典人。他的几个重要的哲学命题是“认识你自己”、“德性即知识”。他是把哲学的对象从自然转向人类的伟大哲学家。他的生平事迹和思想主要由他的学生整理在《回忆录》中。 9. 墨子(约前468—前376）名翟，春秋末战国初思想家、教育家、学者，墨家学派创始人。墨子的学说和思想收录在《墨子》中，其中比较有代表性的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇目。墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻②天志明鬼③尚同尚贤④节用。
论古希腊的悲剧精神
纵观中国传统的文学作品，大团圆式的优美结构充满了读者的视野，无论是包公戏中的善恶、忠奸分明，还是戏剧中的窦蛾恨终得雪怨总得偿，都充斥着农耕文明下人们对于现实生活“种瓜得瓜，种豆得豆”式的因果循环和“善恶有报”的理想和期待，尽管中国古典文学作品中已经出现了对人生进行思考的悲剧意识的萌芽，但总体上还是被包裹在“大团圆”的外壳之下。在西方悲剧理论真正渗入中国的创作之后，真正有意识的悲剧创作才成为可能，若干具有悲剧性宏大结构和巨大魅力的文学作品才开始走进人们的阅读视野。与此同时一些悲剧性的文学作品也开始呈现出了它们独特的由痛到快，先痛后快的巨大吸引力，使得人们对文学作品的理解不再囿于特定文学视角，而更多的渗透了美学理论，从而达到对具体的悲剧性文学作品的深层解读。 一、古希腊悲剧精神形成溯源 对于古希腊式悲剧精神的诞生根源和产生土壤，可以从中西方不同的文化渊源去探寻。古希腊人生活在海洋流域，浩淼无边的茫茫大海中“没有彼岸”和看不到彼岸，或者说无法回归的渔猎生活的现实造就了古希腊人的海洋文明。在无法掌控自己命运的历史条件下，古希腊人创造了悲剧历史发展中的三种悲剧类型：由于无法挽回和无法改变的神定的因素或者主体的“小过失造成大悲剧”的命运悲剧、由于人物自身性格原因导致的不可避免的“性格决定命运”的性格悲剧、以及由于人本身的降生是无来由的和人的生存环境是人所无法选择的所造成的生存悲剧。悲剧最早来自于酒神狄奥尼索斯崇拜的祭祀活动，而酒神崇拜涉及到生命周而复始的循环：出生，死亡。再生。这本身就是人类渴求生存，抗拒死亡的意志表现。是人类对于生存状态的抗争，是人类对于自身文化的价值肯定和终极关怀。这种悲剧精神渗透在古希腊人的文学创作中，由此出现了众多的悲剧作家。这些悲剧作家以他们的悲剧意识和人性关怀创作了一系列隽永深刻的悲剧作品，尤其以古希腊的三大悲剧家为代表。悲剧的本质是矛盾冲突，没有了矛盾冲突。悲剧就失去了存在的基础。古希腊悲剧通常表现出一种抗争，如普罗米修斯对神旨的违逆、俄狄浦斯对命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复等。如《被缚的普罗米修斯》的悲剧是令人同情和怜悯的，但由于他的斗争是朝向一种正义的目标，显示了一种明知不可为而为之，明知不可战胜还要义无反顾的英雄气概，这就成了悲剧人物最终必然走向悲壮命运的悲剧美的来源。这种精神上的胜利和战斗的过程远远超越了结果，是永恒的人类精神的映射。正是在与这种类似主宰着整个人类的力量的斗争中，人的主体性的力量才被发挥到了极致，人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。因此在欣赏悲剧性文学作品的时候，人们在产生恐惧、悲伤等强烈的痛感的同时，更会感到怜悯和同情，如此强烈又复杂情绪强烈地刺激着欣赏者的感官，使读者悲伤之后得到更强的顿悟和重获新生的愉悦之感。 对古希腊悲剧理论的进一步发展作出巨大贡献的亚里士多德曾以《俄底浦斯王》来佐证他对悲剧性质的解释——“过失说”，俄底浦斯王无论如何的正直善良，关爱自己的国民，都无法逃脱先天的神定的命运，由于无心的过失而导致了无法逃脱的悲剧命运的巨大悲剧性。黑格尔也用《安提格涅》来辅助他对悲剧性质的解释——“冲突说”和“永恒正义说”，代表亲情的安提格涅和代表国法的克瑞翁之间产生了无法调和的冲突，具有合理性的双方在矛盾斗争的过程中暴露了自身的片面性和局限性，于是必然遭到毁灭或者两败俱伤的命运，进而造成了巨大的悲剧性冲突。黑格尔提出的“冲突说”成为了黑格尔对于悲剧理论的最大贡献，并促使悲剧理论进一步的系统化和完善化，进而逐渐形成了真正的近代悲剧的理论形态。而到了现代，恩格斯和马克思对悲剧理论有了新的发展和突破，恩格斯在给拉萨尔的信中批评了他对《封，济金根》的结论，认为济金根的悲剧是由于“历史的必然要求”和“实际上不能实现”的冲突而造成的。恩格斯的悲剧理论在现代悲剧理论中极具代表性，它广泛
古希腊智者学派之浅析
古希腊智者学派之浅析 在前苏格拉底哲学史上,古希腊智者学派是一个极具影响力的学派,虽然在黑格尔之前的哲学家评价中,智者学派从来都是消极的,以至如今仍以“诡辩论”惯用其身。在古希腊哲学繁星般的智慧天空中,其实智者学派也是一颗璀璨的明星,纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒,但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体;即使他们在思辨的道路上走到另一个极端,但正如一些学者所言:没有智者学派,就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 从大多数哲学家的观点看,古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期,前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然;苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。一般说来,研究的对象不同,把握对象的方式和规则也不会相同。但这并不妨碍我们把古希腊哲学史视为一个整体,因为正是在这一整体中才显出了古希腊哲学前后期发展的内在一致性:他们拥有相近的目标,都关注“本源”、“存在”一类的问题,尤其是巴门尼德以来,希腊哲学家更是关注“存在”问题,因而在古希腊哲学史上本体论研究占据了主导地位。从这个意义上看,智者学派似无任何理论建树,智者们大多不关心“存在”问题,也不曾有人试图创建一套本体论学说。因此,人们未把智者当作一个哲学学派是有一定理由的。事实上,亚里士多德在讨论希腊哲学史时,完全是把智者学派排斥在外的. 一、智者及智者学派 智者,即指一切有智慧的、聪明的、在理解力或某种技能方面出人头地的人。这样在古希腊就有很多人符合,毕达哥拉斯、德谟克里特是智者,而苏格拉底更是当之无愧的智者。但到了柏拉图、亚里士多德,才习惯于把“智者”指为从普罗泰哥拉这个系统下来的一批学者。 把这样的一批学者在一起称作“智者学派”,是否他们拥有共同的,或极为相近的观点呢?至少在看待一些通常的哲学问题时,他们的观点能相互支持或引用,也许这是我们区分哲学派别的一个标准。但从现存的原始资料看,这一批所谓的“智者”,他们的观点是很不相同的,无论哲学、科学、伦理学方面,他们都各说各的道理,并没有明显的相同的立场和观点,因此有许多学者认为“智者”不能成为一个“学派”。他们大多是教师,也许这是他们的一个共同点,所以“智者们”只是一个阶层,而不是一个哲学学派。 传统的观点把包括普罗泰哥拉、高尔吉亚等一批学者称作“智者学派”。他们都把论辩术、修辞学提到教学的首位,并对神的存在表示怀疑,也就是说智者们对传统的文化,采取了怀疑、否定的态度,从而建立和发展了一门新的学科,即语言学或修辞学。另外,智者学派把绝对本质纯粹概念或者被思维者,编写为概念或思维的运动,因此思想本身成为独立自由的。正是因为这点,有学者认为智者学派包含了辩证法的开始。 二、“人是万物的尺度” 被黑格尔誉为“伟大的命题”的普罗泰哥拉的名言人是万物的尺度”,在后来的哲学家的解释中,被赋予了复杂玄妙的意义,但它的确孕育着人本主义的萌芽,即使现在仍然具有一定的震撼。 “人是万物的尺度,合于这个尺度的是存在的,不合乎这个尺度的是不存在的。”这是普罗泰哥拉的主要命题,其意思一方面是说要把思想作为被规定的有内容的东西,另一方面是能规定、能提供内容的东西,这个普遍的规定就是尺度,就是衡量一切事物的准绳。但最容易产生歧义的是如何理解“人”,站在苏格拉底的立场,这个“人”理所当然地被理解为感觉个体(普罗泰哥拉把知识等同于感觉),并指出知识不是感觉,“…知识?不可能在我们感觉能力的属性中,而要在心智对它们的思考中搜寻到。”对于苏格拉底的分析,学者们持有各种异议,批评者认为这个人”指的是人类全体,因为单个个人无疑也像外部事物一样变动不居,又怎么担当万物的“尺度”呢?黑格尔察觉到这个问题容易产生歧义,因为人是不定的和多方面的,所以他指出:“每一
最著名的十五位西方哲学家
最著名的十五位西方哲学家 著名的西方哲学家有： 西方古代：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德； 西方中世纪：奥古斯汀、阿奎那 西方近现代： 英国：培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟、斯宾塞；罗素、维特根斯坦； 法国：笛卡尔、莱布尼兹、帕斯卡、斯宾洛莎、伏尔泰、狄德罗、卢梭、孔德、帕格森、萨特、福柯--； 德国：康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈、马克思、叔本华、尼采、胡塞尔、海德格尔；弗洛姆、马尔库塞、阿尔都塞-- 美国：詹姆士、杜威、波普尔--； 最著名的十五大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、马克思、尼采、罗素、维特根斯坦、胡塞尔、海德格尔、萨特。 1. 柏拉图：古希腊最杰出的哲学家。 2. 亚里斯多德：古希腊哲学及科学的集大成者。 3. 培根：第一个提出了实验法、归纳法，进入近代的第一人。 4. 笛卡尔：大陆唯理论的创始人，确定了理性的价值。 5. 洛克：对于经验论哲学进行了最系统的阐述。 6. 休谟：将近代哲学中的根本矛盾揭示出来。
8. 黑格尔：辩证法大师，全面总结了近代哲学。 9. 马克思：提出辩证唯物主义与实践哲学，极大的影响了历史。 10. 尼采：他的唯意志超人哲学让人深受震憾， 11. 罗素：逻辑实证主义权威，学富五车的人物。 12. 维特根斯坦：哲学天才，也属逻辑实证主义 13. 胡塞尔：现象学宗师。 14. 海德格尔：存在主义大师。 15. 萨特：存在主义大师，对时代风气有重要影响。 但这并非我所喜爱的哲学家，我喜欢的十大哲学家是： 柏拉图、霍布斯、拉美特利、霍尔巴赫、斯宾洛 莎；孔德、斯宾塞、马克思、尼采、罗素。
古希腊的著名哲学家苏格拉底
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。” 扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。 海伦·凯勒1880年出生于亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇。在她一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，并以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。 美国第16任总统林肯，是闻名于世的大演讲家。他的成功就在于他从青少年时代就开始了对演讲口才的刻苦练习，并做到了多看、多听。他年青时当过农民、伐木人、店员、邮电员以及土地测量员等等。为了成为一名律师，他常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论，如何做手势。他一边倾听那些政治家、演说家的声若洪钟、慷慨激昂的演说，一边模仿他们。他听了那些云游四方的福音传教士挥舞手臂，声震长空的布道，回来后也学他们的样子，对着树林和玉米地反复练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政界。 第二次世界大战期间的英国首相邱吉尔，是一位出类拔萃的演说家，被列为世界10大著名的演说家之一。但是，邱吉尔第一次在议会上发表演讲时，却栽过一次大筋斗——当他讲到一半时，突然忘记了下文，怎么也想不起来了，憋得面红耳赤，只好中断演讲，尴尬地回到自己的座位上。但他毫不气馁，潜心研究演讲技巧，经常锻炼自己的口头表达能力。功夫不负有心人，邱吉尔终于成为20世纪的著名演说家和卓越的政治家。 爱迪生在1877年开始了改革弧光灯的试验，提出了要搞分电流，变弧光灯为白光灯。这项试验要达到满意的程度。必须找到一种能燃烧到白热的物质做灯丝，这种灯丝要经住热度在二千度一千小时以上的燃烧。爱迪生找了很多东西做灯丝，可总屡屡失败。有一天，他把试验室里的一把芭蕉扇边上缚着一条竹丝撕成细丝，经炭化后做成一根灯丝，结果这一次比以
外国文学史习题整理1
一.填空题A（每空2分，共20分 1．“荷马史诗”《伊利昂纪》中阿基琉斯因挚友帕特罗克洛斯之死重上战场。 2．古希腊神话的基本特点是神人同形同性。 3．引导诗人但丁在《神曲》中梦游《天堂》的女性的名字是贝娅特丽丝。 4．莫里哀著名喜剧《伪君子》塑造了一个富有人民性和反抗精神的女仆形象，她的名字是桃丽娜。5．百科全书派是“启蒙运动”的同义词。 6．有“美国文学之父”称誉的作家是华盛顿·欧文。 7．司汤达的小册子《拉辛与莎士比亚》被后世称为现实主义的宣言书。 8．伏脱冷是法国著名作家巴尔扎克在小说《高老头》中塑造的一个极端利己主义的苦役逃犯的形象。9．《德伯家的苔丝》是英国著名作家哈代的代表作，小说的副标题是“一个纯洁的女人”。 10．俄罗斯文学中有“残酷天才”之称的作家是陀思妥耶夫斯基。 填空题B（每空2分，共20分） 1．“荷马史诗”《伊利昂纪》叙述的是希腊人远征小亚细亚特洛伊的故事；其中心人物是希腊勇将阿基琉斯。 2．《新生》是但丁除了《神曲》之外最重要的文学作品。 3．文艺复兴时期西班牙伟大作家塞万提斯创作了著名长篇小说《堂吉诃德》。 4．歌德《浮士德》的两个“赌赛”中都出现了魔鬼靡菲斯特的形象。 5．古希腊三大悲剧家是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。 6．巴尔扎克将他的小说冠以“人间喜剧”的总名，包括90多部作品。 7．莎士比亚悲剧《奥瑟罗》中著名的反面角色是伊阿古。 8．1827年雨果发表的《克伦威尔》一剧的序言，是法国浪漫主义的理论纲领。 9．普希金短篇小说《驿站长》描写了维林的不幸命运，开创了俄国文学“小人物”系列形象的先河。10．托尔斯泰《复活》的男主人公聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型形象。 二．名词简释（每题5分；共20分） 1．福斯塔夫： 福斯塔夫是莎士比亚历史剧《享利四世》和喜剧《温莎的风流娘儿们》中所成功地塑造的典型形象（出处2分）。他外形痴肥臃肿，偷盗，抢劫，好色，酗酒，吹牛，撒谎无所不为，是个十足的流氓无赖，但同时，他又是一个善于谐谑，讨人喜爱的喜剧式人物，封建道德，骑士荣誉在他眼里一钱不值（外形，性格特征，2分）。恩格斯称赞莎士比亚在《享利四世》中以破落骑士，穷绅士为中心，展示了封建社会解体，资本主义向前发展历史时期的“五光十色的平民社会”，称之为“福斯塔夫式的背景”。2．“多余人”： “多余人”指19世纪俄国批判现实主义文学中的一种贵族知识分子的典型。这些人比较聪明有良好的教养，在反动的专制政体统治下感到窒息，既不愿与上流社会同流合污，又脱离广大民众；既希望有所作为，又找不到正确的生活道路，最终一事无成，成为社会上多余的人。主要代表有奥涅金、毕巧林、罗亭、奥勃洛摩夫等（列举人名）。 3．达尔杜弗： 达尔杜弗是法国著名喜剧作家莫里哀在《达尔杜弗》（又译《伪君子》）中塑造的假信士，伪君子形象，是世界文学中著名的典型（出处，2分）。他伪装虔诚，表面上道貌岸然，骗取了巴黎富商奥尔恭的信任，在他家里勾引主妇，作威作福，骗取财产，刺探秘密，事情败露后欲将奥尔恭置于死地，结果自己被捕下狱（1分）。伪善是他的主要性格特征，贪食、贪色、贪财、凶残才是他的本质（2分）。4．湖畔派：湖畔派是英国第一代浪漫主义诗人的代表，指华兹华斯、柯尔律治和骚塞三位诗人（2分）。1789年法国大革命爆发时他们热情地表示欢迎，歌颂法国革命是“清晨之虹”。但随着这场革命日趋激烈和深化，尤其是1898年拿破仑入侵瑞士后，他们都因失望、恐惧而转向，结伴隐居在英国西北部风景幽美的湖区创作诗歌，因而有“湖畔派诗人”之称（3分）。 5．二希文化：二希文化——指希伯来文化与希腊文化，是西方思想文化的两大渊源（朱维之喻之为：“哺育西方文明的两只丰硕的乳房。”）适当阐发。 四．简述题（每题10分，共20分）
哲学家苏格拉底
哲学家苏格拉底 1.简介:(公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 2.著作:无 关于苏格拉底的书《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》 《苏格拉底传》《与大师相遇——真理的追求者》《回忆苏格拉底》《苏格拉底》 《苏格拉底的申辩》《苏格拉底的审判》《色诺芬笔下的苏格拉底对话》 《苏格拉底的困惑》《苏格拉底之道》《苏格拉底的最后日子》《苏格拉底之死》 《谈话录》《理想国》《蝉》 3.哲学观点 (1)伦理学说 苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都
是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。这种禁欲主义和神秘主义伦理思想，后来被安提斯泰尼继承和发展，形成以强调禁欲为特征的犬儒学派；而苏格拉底伦理思想中所包含的快乐论思想，则被亚里斯提卜继承和发展，形成主张享乐的居勒尼学派。柏拉图全面继承了苏格拉底的伦理思想体系，并进一步系统化、理论化。苏格拉底强调知识的重要性，认为伦理道德要由理智来决定，这种理性主义的思想，在以后西方哲学思想的发展中，起了积极作用。 (2)教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。 “苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。它为启发式教学奠定了基础。
2019-2020学年北师大版历史选修四素养突破讲义：第二章2第二节古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德W
目I 标［导I 航 、柏拉图 1. 生平简介 (1) 公元前427年，出生于古希腊贵族家庭，自幼受过良好教育； 20岁起师从大哲学家 苏格拉底，逐渐加深了对民主政体的成见。 (2) 公元前399年，离开雅典，到埃及、南意大利等地游历，为形成自己的思想体系奠 定了基础。 (3) 公元前387年，结束游历，在雅典创办了阿卡德米学园，培养出以亚里士多德为杰 出代表的许多优秀学生；著书立说，留下了《理想国》等大量著作。 2. 主要思想 (1) 哲学思想一一理念论:理念是事物的真相和本质，是一种唯心主义观点，开启了认 识论上的先验主义传统。 (2) “哲学王”统治的“理想国”：设计一个“至善至美”的“正义”之邦，由三种人 组成，由哲学家做统治者，实行共餐、共居、共产，但“理想国”只是一个等级森严的奴隶 制贵族国家。 (3) 法治：最后的著作是《法律篇》，认为“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家形 式。 ［特别提醒］柏拉图所提出的 “哲学王”的主张，体现了他关于理性应当在国家组织中 居于绝对的统治地位的基本原则，是一种理性的统治。 二、亚里士多德 1. 生平简介 (1)公元前384年，出生于希腊北部的斯塔基拉； 17岁时，只身到雅典，进入柏拉图学 课程标准 学习目标 简述古希腊哲学家柏拉 KM 了解古希腊文化辉煌与衰落的简要概况；知道柏 图和亚里士多德的主要 拉图主要的生平经历；分析并认识柏拉图《理想国》 生平事迹，了解其追求真 的主要内容和历史影响。 理的不懈探索精神，认识 &掌握亚里士多德的主要思想并认识其在世界哲学 其对世界思想文化的贡 发展史上的重要地位；比较亚里士多德与柏拉图在 献。 思想主张上的异同之处。 I 》新知导学▼厨◎ 启动贏 帝曆桎理■理固祐摹
作文材料-哲学家名人故事古希腊哲学家的故事 精品
哲学家名人故事：古希腊哲学家的故事 一、点灯找人古希腊犬儒学派哲学家第欧根尼（约公元前—前年）常常在大白天也点着灯走路。 每当人们诧异地问他时，他便回答说：我正在找人。 这是在讽刺当时社会上没有一个真正配得上人这一称呼的有德行的人。 亚历山大大帝来到科林特市时，拜访了这位哲学家，并且对他说：你有什么希望尽管讲，我可以满足你的一切要求。 第欧根尼爬进自己所住的酒桶，一边晒太阳，一边说：只希望你让到一边，因为你遮住了照到我身上的阳光。 二、智救故乡古希腊哲学家阿那克西米尼（公元前—前年）出生随亚历山大远征波斯，军队占领莱普沙克斯时，他急于想拯救他的故乡，使它免遭兵燹。 一天，他为此进谒国王。 可亚历山大早就知道了他的来意，未等他开口便说：我对天发誓，决不同意你的请求。 陛下，我请求您下令毁掉莱普沙克斯！哲学家大声回答说。 莱普沙克斯终因他的智慧幸免于难。 三、机会均等古希腊时期造就了许许多多的智者和名人，其中很大的一部分是雄辩家和演说家。 狄摩西斯（公元前—前）就是一颗灿烂星辰，和他匹敌的另一个雅典人是福西昂将军。 他俩不仅才气相当，辩力相若，而且所持论点总是相左。 因此，他们的遭遇总能给人带来智慧的享受。 一次，两人争得不可开交，狄摩西斯批评福西昂说：无论何时，只要当雅典人怒火中烧时就会杀掉你。 福西昂则说：可一旦他们头脑冷静时，就会对你绝不客气。 四、更大的荣耀戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。 有一天，他来到柏拉图家中。 他从不穿鞋，两脚很脏，就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。
柏拉图说：这倒是真的，可是我得到了更大的荣耀。 五、大圆圈和小圆圈一次，古希腊哲学家捷诺的学生问他：老师，您的知识比我们多许多倍，您回答的问题又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问呢？捷诺用手在桌上画了大小两个圆圈，并说：大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。 我的知识比你们的多。 但是这两个圆圈的外面，就是你们和我无知的部分。 大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。 这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。
名人故事：哲学家苏格拉底的幽默
名人故事：哲学家苏格拉底的幽默 解放后，刘伯承请辞西南军区司令员等职。当军委问他是否想任总参谋长时，他说，年纪大了，总长已当过四次了，还是去办学校、当教书先生吧! 苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，哲学家当时是很崇高的职业，因此有很多年轻人来找苏格拉底学习。 一天，一个年轻人来了，想要学习哲学。苏格拉底一言不发，带着他走到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑，并不在意。结果苏格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。这下子，年轻人真的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。 而2007年4月1日，王殿甫功成身退，张学斌就职创维数码控股董事局主席，针对这一职务，张学斌表示，董事会主席，是一个董事会召集人，对于公司重大的、要在董事会讨论的决策，召集大家，形成决议，这是主席要做的事，这跟老板在不在是一样的，老板不在，有他的代理人，最后还是股东会表决。“区别只是在于，以前老板在的时候，公司的重大战略由他来主持，我接手这个职位以后，那么就由我组织这些事情，也要作为董事会的牵头人，我在董事会投票也只有一票。” 高斯的父亲每天都有忙不完的事，根本没有时间照顾小高斯。只要高斯不哭，他就专心算自己的账。而小高斯则会安静地坐在一旁看父亲算账。有一次，还在牙牙学语的高斯像往常一样聚精会神地看父亲算账。
父亲一边算，一边直摇头，无论怎么算也算不出一个结果来，过了好久，他终于说出了一个结果。父亲紧缩的眉头终于舒展开，他深深地吸了一口气，点上一支烟，拿起笔准备把答案写下来。可是小高斯却在一旁不停地摇着头，他用小手敲击着桌子，向父亲示意这个结果是错误的，然后自己从口中慢慢地说出了一个数字。父亲感到非常吃惊，儿子还不会说话，怎么会报数呢?他突然眼前一亮，莫不是高斯说的是自己所计算的正确答案。于是，父亲抱着好奇的心理，又重新算了一遍，答案竟然真的和小高斯说的一样，高斯对了! 年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你，做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的成就。” 当时有不少年轻人向他求教演讲艺术。一天，有个年轻人为了表现自己，滔滔不绝地向苏格拉底讲了许多话，于是，苏格拉底向他索取双倍的学费。那年轻人问：“为什么要我加倍交费呢?” 苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么?” 苏格拉底说：“因为我要教你两门功课：一门是教你怎样学会闭嘴，另一门才是怎样地演讲。”年轻人听了羞愧地低下了头。 苏格拉底与学生相处总是那么乐观和睦，所以有学生问他：“我从没见过你蹙额皱眉，你的心情为何总是那么好?” 苏洛拉底回答道：“因为我没有那种失去了它，就会使我感到遗憾的东西。”那么学生听了很受启发，生活就需要像老师那样拿得起，丢
外国文学史习题及其解答
习题及其解答 【字体：】 网络精品课程·外国文学史·习题解答 外国文学史习题与解答（麦永雄老师）： 一.填空题A（每空2分，共20分） 1．“荷马史诗”《伊利昂纪》中阿基琉斯因挚友（）之死重上战场。 2．古希腊神话的基本特点是（）。 3．引导诗人但丁在《神曲》中梦游《天堂》的女性的名字是（）。 4．莫里哀著名喜剧《伪君子》塑造了一个富有人民性和反抗精神的女仆形象，她的名字是（）。 5．（）派是“启蒙运动”的同义词。 6．有“美国文学之父”称誉的作家是（）。 7．司汤达的小册子（《》）被后世称为现实主义的宣言书。 8．伏脱冷是法国著名作家巴尔扎克在小说《》中塑造的一个极端利己主义的苦役逃犯的形象。 9．《德伯家的苔丝》是英国著名作家哈代的代表作，小说的副标题是“”。10．俄罗斯文学中有“残酷天才”之称的作家是（）。 参考答案： 1．帕特罗克洛斯 2．神人同形同性 3．贝娅特丽丝 4．桃丽娜 5．百科全书（派） 6．华盛顿·欧文 7．《拉辛与莎士比亚》 8．《高老头》 9．“一个纯洁的女人” 10．陀思妥耶夫斯基 填空题B（每空2分，共20分） 1．“荷马史诗”《伊利昂纪》叙述的是希腊人远征小亚细亚特洛伊的故事；其中心人物是希腊勇将（）。 2．《》是但丁除了《神曲》之外最重要的文学作品。 3．文艺复兴时期西班牙伟大作家（）创作了著名长篇小说《堂吉诃德》。 4．歌德《浮士德》的两个“赌赛”中都出现了魔鬼（）的形象。 5．古希腊三大悲剧家是（）、索福克勒斯和欧里庇得斯。 6．巴尔扎克将他的小说冠以“”的总名，包括90多部作品。 7．莎士比亚悲剧《奥瑟罗》中著名的反面角色是（）。 8．1827年雨果发表的《》一剧的序言，是法国浪漫主义的理论纲领。 9．普希金短篇小说《驿站长》描写了维林的不幸命运，开创了俄国文学（“”）系列形象的先河。 10．托尔斯泰《复活》的男主人公（）是“忏悔贵族”的典型形象。
浅谈古希腊哲学及柏拉图哲学的产生及发展
浅谈古希腊哲学及柏拉图哲学的产生及发展 一古希腊哲学的诞生 作为一门“爱智慧”（philosophy）的学问，哲学——这个迄今为止历史最悠久的学科正在遭到冷落。其中的原因当然和哲学的“无用之学”这一性质有一定联系，但更主要的原因我认为还是现在的人们对哲学产生了种种误解。对哲学的误解并非现在才有，其实古已有之。相传古希腊的第一位哲学家泰勒斯在夜晚仰望星空，失足掉落在井里，邻居们就嘲笑他只关注那些不切实际的东西，忽视了自己脚下的路。而在第二年，这位“不切实际”的哲学家用自己积累的自然知识，预见了橄榄的丰收，赚了大钱，从而一下子成为了当地最富有的人。也许这个故事不具有很强的代表性，但从中我们可以看出：哲学并非一门完全无用的学问。作为一种世界观、方法论，人类思辨产物的哲学对人类社会的影响，并不像工业革命、科技进步、社会制度变革那样对人类社会产生显著而又迅猛的促进作用，它是一种“隐性基因”，虽然我们难以察觉到，但它确实是以某种“纯粹思想”的形式对人类世界产生了漫长的且更为深刻的影响。 古希腊是哲学的发源地，所以它本身也就承载着厚重的历史价值。对自然界与人自身的奥秘的探索与发掘，促使古希腊人创造了哲学这一门学科。除古希腊外，那个时代的东方也产生了一系列的思想启蒙，开始出现了一些哲学思想，但是在这里我着重探讨狭义的哲学，即古希腊人创造的philosophy这门学科。因为那个时候的思维形式还是很原始朴素的，所以早期的哲学所呈现出的感性特点与神话宗教具有很多的相似性，“世界万物和人们自己都处在一种感性的神秘互渗。”（杨适著《哲学的童年》）这种“神秘主义”的影响在晚期希腊哲学及中世纪哲学体现得尤其突出。不过，哲学的产生说明了古希腊人的世界观已开始由感性具体的原始思维模式向更合理、更具逻辑性的深层层次进发。 亚里士多德认为哲学产生的原因和条件有以下三点： 一，“惊异”。二，需要有“闲暇”。三，具有“自由”。关于“惊异”，亚里士多德曾这样说： 古今人们开始爱智慧都是由于惊异。······感到困惑和惊异的人想到自己的无知，为了摆脱无知，他们就爱智慧，因此他们这样做显然是为了求知而追求学术。而不是为了任何实用的目的。 从这段话可以看出，人类进行哲学思考仅是为了“解答困惑”而非功利性目的。从后来两千多年的历史中不难发现，哲学家们大都不会带有功利色彩地去做学术研究。关于哲学的产生若从心理学的角度分析也许会更深刻全面，在此不再说明。 二前柏拉图时代的哲学家 在柏拉图之前，古希腊哲学已经有了很大的发展。米利都学派、毕达哥拉斯及其学派、赫拉克利特、巴门尼德都已提出了各自的哲学观点。他们的观点中几乎都是以探讨“世界本源”这一问题为中心。
西方主要哲学家名录-著作
西方主要哲学家名录(一) 2010年07月07日星期三22:23 转自:https://www.360docs.net/doc/3e16773007.html,/yfcheng_schen/blog/item/d6afbf47d71979016b63e511.html 1)泰勒斯 又译为泰利斯，古希腊哲学家，米利都学派的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有名字留下来的哲学家。“科学之祖”泰勒斯是古希腊第一个自然科学家和哲学家,希腊最早的哲学学派——爱奥尼亚学派的创始人。 泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水; 2)赫拉克利特 赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年——前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。赫拉克利特认为万物的本原是火;赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。 3)巴门尼德 巴门尼德(希腊语Παρμεν?δη? 或?λε?τη? 英语Parmenides of Elea，约公元前515年～前5世纪中叶以后)是一位诞生在爱利亚(南部意大利沿岸的希腊城市)的古希腊哲学家。他是前苏格拉底哲学家中最有代表性的人物之一。他认为没有事物会改变；我们的感官认知是不可靠的。 4)苏格拉底
苏格拉底（Σωκρ?τη?；英译：Socrates；前470年—前399年）苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 古希腊哲学家，与耶酥、孔子和释迦牟尼一同被尊为人类的导师， 5)耶酥 他是一位影响人类历史二千年之久，且继续塑造人类道德文化者的说话。 不是音乐家，但世上无数出色的音乐家，因他的名创作了无数伟大的乐章，“弥赛亚神曲”便是一例。 不是作家，但世上无数出色的作家，以他的言论为题材，写出了无数不朽名着，“约翰福音”便是一例。 不是教主，但当今世界三大宗教之一乃由他而出，信众遍布五大洲，超过十三亿人。 不是出身君王之家，但人类纪元竟以他的降生为分水岭，人们称他出生前的年代为公元前（B.C.），出生后的年代为公元（A.D.） 6)柏拉图 古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图的理论，被1949年后的中华人民共和国官方认为是唯心主义的。但他对西方哲学的启蒙作用被普遍认可，也因为他卓越的人格而备受尊重。著有《苏格拉底的申辩》、《理想国》、《巴门尼德》、《智者》等对话体著作。
论古希腊人的命运观-以古希腊三大悲剧为视角
本科生毕业设计(论文) 题目：论古希腊人的命运观-以古希腊三 大悲剧为视角 目录 摘要………………………………………………………………………………Abstract …………………………………………………………………………前言………………………………………………………………………………1古希腊悲剧的内涵 1.1希腊悲剧的命运主题 1.2希腊悲剧命运观的意义 2古希腊命运观在三大悲剧中的演变
2.1埃斯库罗斯与其《被缚的普罗米修斯》 2.2 索福克勒斯与其《俄狄浦斯王》 2.2欧里庇得斯与其《美狄亚》 3 古希腊命运观的演变成因 3.1 生存方式的变化 3.2 民主政治的成熟 3.3 人本主义的形成 结论 参考文献 致谢 摘要 命运是人类一个永恒的命题，各个时代的命运观在一定程度上体现着人们当时的人生态度和精神面貌。在古希腊时期，人们就对命运做出了杰出的思考，并成为人类思想上一朵齐丽的花朵，从中我们可以发现，古希腊人的命运观与古希腊悲剧有着紧密联系，它不是一个固定的概念，而是有一个发展和嬗变的过程，因此，本文主要从古希腊的三大悲剧为出发点，去探寻古希腊人的命运观在悲剧中的体现，同时，寻求对当代社会的借鉴之处。 关键词：命运古希腊悲剧文学 前言
“命运既是哲学上的一个基本命题，也是文学上的一个重要母题，它是一个时代政治、经济、文化等方面的体现，从古到今不少人对其探索，其中古希腊人对“命运”做出了杰出的思考，其意义也超出了自己的时代，古希腊人的命运观在古希腊三大悲剧作品中有着重要体现，这是由于三大悲剧作品都体现了一个重要的哲学观念——命运观，也称之为“命运悲剧。它表现出的是人或神在不可抗拒的命运之下的“无望”，主要是围绕个人意志与命运的冲突展开。 所谓“命运”，是指客观规律的必然性。而人与命运的冲突不过是人与外部环境以及人与人之间的冲突，在“命运”面前，有的人选择接受，如在埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯；有的人选择逃避，如在索福克勒斯笔下的俄底浦斯；而有的人选择反抗，如在欧里庇得斯笔下的美狄亚。由此我们可以看出希腊人的命运观是不断变化发展的，这些变化主要是随着生存方式的改变、民主政治及人文主义精神的形成等而变化的，从总体上我们可以得知，古希腊人逐渐意识到自我的存在，并且开始积极地肯定自我的能动性。 前人对古希腊悲剧作品的研究已经有很多，但是对命运问题的认识依然停留在很浅的层次，本文的写作将悲剧作品与命运观相结合，总结古希腊悲剧命运观的特点，挖掘其思想价值，能够有新的发现与探讨。 1古希腊悲剧的内涵 悲剧，古希腊语意味“山羊之歌”，是由于它的产生与祭祀酒神有关，古希腊悲剧的内容，基本取材于神话和传说，在古希腊时期，由于特定的社会历史条件和人们的认知能力、情感等多方面原因，在面对大自然和生活中无法解释和无法把握的问题上，便以为有一种无形的力量在控制着，而这种力量便是所谓的“命运”，但是，他们依然对生活有着火一样的热情，在生活中思考着人生的本质，随着对人生问题思考的深入，就越意识到生活中的邪恶、不公正，于是他们将自己内心的愿望寄托在文学之中，悲剧文学的另一方面是美的领域，文学家用文学作品去照亮生活中的黑暗，虽然悲剧带来的光亮闪烁不定，它总是以牺牲一定的条件让人得到安慰，但是它却是不可缺少的，对悲剧作家们最是如此，因为他们要用悲剧的力量去描述那些无法解释的东西。 1.1古希腊悲剧的命运主题 古希腊悲剧文学往往以命运问题为题材，悲剧作家们在自己作品中诠释着对命运的认知，悲剧是古希腊最负盛名的艺术形式，它也称为“命运悲剧”，从最早的荷马史诗到三大悲剧家的作品，“命运”是构成古希腊悲剧作品中故事情节和人物性格发展的重要线索，它反映了人与命运的冲突，突出人的意志与命运冲突过程中所发生的悲剧，它是希腊悲剧中最具魅力的因素。“命运悲剧”指的
古希腊哲学主要思想学派概述
古希腊哲学主要思想学派概述 摘要：古希腊哲学家提出了许多自然哲学思想。概括分析其内涵，含有丰富的科学思想成份：一是对自然加以自然主义解释；二是将自然本质数学化，提出数学天文学；三是从实体的角度考察事物的形成与变化；四是将世界逻辑化并进行相应的经验观察。所有这些对于近代科学的诞生具有十分重要的意义。 关键词：自然哲学，科学数学化，原子论 Overview on main factions of natural philosophy of ancient Greek Abstract: the philosopher of ancient Greek has proposed many thoughts on natural philosophy. Summarizing their connotation with abundant elements of science, there are four aspects: firstly, naturalism explanation about nature; secondly, mathematicing the essence of nature and proposing Mathematics astronomy; thirdly, analyzing the formation and changes of things in substance aspect; fourthly, making the world logical and doing related observation. All of these have made great contribution to the birth of modern science. Key words: natural philosophy, mathematicization of science, atomism 希腊哲学的直接前身是原始的神话和自然宗教的世界观。希腊神话是一种把人和自然混沌不分的幼稚幻想的世界观。古希腊哲学同它最初分离就在于把人和自然区别开来，排除拟人观而把自然万物当作在人之外的对象来对待。古希腊人由此就产生了一种对自然本身来了解自然、寻求客观的原因和理由的科学态度和思维方法。[1]正因如此，我们看到最初的哲学只能是自然哲学。然而，人们关心的当然不只是自然，关心自然还是为了人类自己。人们创造的神话不仅包括自然，而且还包括了人们的社会生活。因此神话比最初的自然哲学包含着更全面的因素。哲学在思维方式上已经胜过了神话宗教，但还需要继续从那里学习和吸取营养，从那里获得某种智慧，并使哲学的研究从单纯的自然转回到研究社会和人生。哲学是通过哲学家们分别研究了自然和社会和思维之后，才逐渐形成和成长起来的。 在古希腊，科学处于萌芽状态，自然哲学和自然科学没有区分开来，哲学家们对自然的认识是以思辨和直观的方式进行的，他们开始探寻世界的成分、组成、形式结构和它的运行，深入思考、推论和证明自然的法则，形成对自然的独特看法。这些看法中蕴涵着深刻的科学思想成份，并在文艺复兴时期被倡导反思和扬弃，成为近代科学革命的先导。 一、米利都学派 古希腊第一个哲学流派——米利都学派的泰勒斯提出了第一个真正意义上的哲学命题——“万物的本原是水”。泰勒斯是根据对自然的观察，用自然的因素来解释自然的。必须明确的是，他所说的水不是我们现代自然科学所理解的水，也不是指万物的基本物质成分是水，而是指万物的开端、开始和起源是水，水是生命的本原，渗透在宇宙的万事万物中，使宇宙成为一个有机体。根据他的这一命题，宇宙作为生长、生成、生活的生命整体的本质就揭示出来了。这种含义可从下面他的一段话中反映出来：“宇宙的心灵便是神，万物是活的，而且充满了精灵；正是通过基础性的水，宇宙的运动贯注着神圣的力量。”[2] 米利都学派自然哲学的提出不是纯粹的猜测，是以一定的自然观察和思考为基础的，他们的问题意识一代比一代强。尽管他们所持有的是一种有机生成论的自然观，尽管早期的希腊哲学家们还远不是无神论者，很多思想还带有很强的早期神话的味道，但他们与神话的解