猪八戒形象新论

猪八戒形象新论

论《西游记》之猪八戒形象

目录

一、猪八戒思想懒惰，四体不勤，但还算任劳任怨。 (3)

二、猪八戒贪吃、贪财，自私自利，但尚能顾全大局。 (4)

三、猪八戒胆小怕事、贪生怕死，好打落水狗，但还能不失大义，在他人激励下英勇奋战，冲锋陷阵。 (5)

四、猪八戒立场不坚定，屡生退意，但总算有始有终。 (7)

摘要：《西游记》塑造了许多性格鲜明、血肉丰满的人物形象，其中猪八戒的形象最为生动形象，给我们留下了深刻的印象。猪八戒形象主要有以下几个特点：猪八戒思想懒惰，四体不勤，但还算任劳任怨；猪八戒贪吃贪财，自私自利，但尚能顾全大局；猪八戒胆小怕事，欺软怕硬，但也能冲锋陷阵，英勇奋战；猪八戒立场不坚定，屡生退意，但总算有始有终。猪八戒这个人物形象的社会意义是十分深刻的，他的身上虽有不少缺点，但也有许多旁人不可取代的优点，他是平凡小人物的化身，对他我们应该给予善意的批评和帮助，不应全面予以否定。关键词：西游记；小说；猪八戒；形象特征；喜剧色彩

《西游记》之猪八戒形象新论

刘振宇

《西游记》是中国古代长篇神魔小说的精典之作。它的艺术成就远远超越了其它的所有神魔小说，在中国文学史上处于独一无二的位置。《西游记》塑造了

几个血肉丰满、性格鲜明、形象生动的人物形象，其中，猪八戒是一个极其重要的人物形象。《西游记》常常会令人不由自主的发笑，具有强烈喜剧色彩，小说在故事情节的发展过程中，通过猪八戒的言行，大抖包袱，大爆笑料，使《西游记》充满了引人发笑的气氛，强化了故事的喜剧色彩，正是因为这样，《西游记》才为广大人民所喜爱。

猪八戒之所以可笑，就在于作者在刻画这一形象时运用了幽默夸张的手法，除了表现他的优点外，还着重表现他的种种缺点，并将这些缺点加以夸张放大，从而达到突出故事的喜剧效果的作用。总体来看，猪八戒是个有缺点的好人。他虽然懒惰，但还算任劳任怨；虽然自私，但尚能识得大局；虽然立场不坚定，左右摇摆，但总算没有半途而废；虽然愚蠢，木讷，却不免油滑，时常耍点儿小聪明；虽然贪生怕死，但某些时刻又可以勇往直前，敢于冲锋陷阵，还往往所向披靡；虽然好自吹自擂，但终能有自知之明：虽然好色，始终记挂着高老庄，终于完成了取经大业。总而言之，猪八戒是一个善良淳朴，但有点自私的形象，与孙悟空相比，他的思想和行为往往具有更多的“人”的味道，或者说根本就是现实世界中占普遍多数的小人物在文学作品中的再现，所以猪八戒虽然有那样多的缺点，但给人们感觉却是可笑而不可恨，使人觉得他十分可爱和真实。小说《西游记》在塑造猪八戒这一人物时，将人、妖、猪的特点完美的结合在一起，所以猪八戒的性格是复杂的，是矛盾统一的，因而也是血肉丰满的。

一、猪八戒思想懒惰，四体不勤，但还算任劳任怨。

小说在刻画猪八戒时，首先将人与猪的特点结合在这个人物身上，给了他一幅猪的模样和猪的某些性情，因为他虽然是天蓬元帅下凡，但错投了猪胎，成为一个猪妖，弄得个“蒲扇耳，莲蓬嘴”的相貌，其丑无比，而其性情也象猪，非常的懒惰，而猪的懒惰最典型的体现是睡。因而小说在表现猪八戒性情懒惰这一缺点时，着重描绘了他贪睡这一具体的行为。对猪八戒这一缺点，作者是将之加以夸张和放大了的，在猪八戒的生活中，睡觉是天下第一等大事，只要睡意来了，累了，不管当时正在干什么，也要去睡，例如：第二十九回，大战黄袍怪时，“他们在那山坡前，战经八九个回合，八戒渐渐不济将来，钉钯难举，气力不加，……那呆子道：‘沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭。’他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝，荆棘葛藤星，不分好了，一顿钻进，那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。”这段文字除了尽力描绘了猪八戒贪生怕死，临阵脱逃的丑态，也淋漓尽致的表现了他贪睡懒惰的特色，只要他累了，他可以不顾朋友兄弟，不顾生死相搏的战事而一头睡倒，其懒得实在可以。

猪八戒是懒惰的，为了达到偷懒，偷睡的目的，不惜时常耍些小聪明。比如第三十二回，悟空要八戒巡山，而他走到半路，就发起牢骚，最后说“我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，就了其账也。“那呆子一时间侥幸，擎着钯，使钯扑个地铺。毂辘的睡下”。为了睡觉不惜撒谎，耍些小手段，可见其懒惰成性。同时八戒的懒惰使他性情更象猪的习性，第二十八回在孙悟空被赶走后，八戒就成了保护唐僧西行的主力，然而他却在巡山化斋的路上，不顾唐僧挨饿而一头睡倒，以至失去保护唐僧误入妖洞，为妖精活捉，险些丢了性命。

八戒虽然懒，但仍可以算是任劳任怨的，也总算尽力完成了自己的职责。他在巡山时，虽然会经常的偷懒睡觉，但在孙悟空督促驱赶下，总算完成了任务，在唐僧的教导下，在孙悟空的带领下，也和大家一样吃了千辛万苦，终于到达了西天，完成了取经重任。因而可以算得上任劳任怨。另外他虽然懒，但也有其勤

的时候，并作出孙悟空都不能完成的某此事，如第六十四回时，而对荆棘岭八百里荆棘，孙悟空一筹莫展，而八戒却心有成竹，“好呆子，捻个诀，念个咒语，把腰躬一躬，叫“长！”就长了有二十丈高下的身躺；把钉钯晃一晃就变了有三十丈长短的钯柄；拽开步，双手使钯，将荆棘左右搂开，这一日未曾住手：及至天晚，唐僧想要歇息，“八戒道：师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘”随后又连续走了一天一夜，人不住手，马不停蹄，这时的八戒是何等的勤快和坚韧。又比如六十回时，师徒欲过污秽肮脏的七绝山稀柿同口，孙悟空要八戒变作大猪拱开路，八戒虽然不满，但仍不避污秽，日夜不停的开路，终于使阻隔交通变通途，这种勤快不是孙悟空所不能比的。

二、猪八戒贪吃、贪财，自私自利，但尚能顾全大局。

人们日常生活中所常见的猪是贪吃的，小说《西游记》在塑造猪八戒这个人物形象时，以夸张的手法极力显现猪八戒贪吃的特点，猪八戒典型的人生格言是“斋僧不饱不如活埋”。表现猪八戒贪吃最为精典的当数第九十六回。在这一回中，寇员外斋僧，猪八戒因而得以连续大吃三天，在唐僧欲要西行之际，八戒心中不满，忍不住，高叫道：“师父也不从人愿，不近人情！老员外家巨富，许下这等斋僧之愿，今已圆满，又况留得至诚，须住年把，也不妨事；员管去怎的？放了这等现成好斋不吃，却往人家化募：前头有你甚老爷、老娘哩，”猪八之所说出这番话来，就是由于贪恋寇家的好饭食，不想上路而行。因而他被唐僧责骂，也被孙悟空痛打一顿。因为猪八戒有贪吃的缺点，所以经常遭到孙悟空的戏耍，比如：第四十四回，师徒四人到达车迟国，孙悟空欲捣乱三妖所设三清观，欺骗八戒说“馒头足有斗大，烧果有五六十斤一个”等，骗得八戒连忙从睡梦中爬起，等到了地方，悟空又骗八戒将三清像扛到“五谷轮回之地”后，才让他享有，结果却是厕所，弄得八戒一身粪水，受累着实不少。又比如，六十八回在朱紫国，孙悟空同样骗八戒上街说要买好吃食，骗得八戒跟他到了街上，八戒见街上人数众太多，怕惹出事端就躲在街角，而孙悟空却揭了皇榜偷偷的揣到他的怀中。如此种种，不一而具。因此作八戒因屡受悟空捉弄而心怀不满，并有时会进谗言而加害悟空，其典型的例子是：二十七回，孙悟空打死了白精后，而八戒却在唐僧面前说“师傅，他的手重棍狠，把人打死了，只怕您念那话儿。故意变化这个模样，掩你的眼目哩。使耳软心活的唐僧认为悟空行凶杀人，念起紧箍咒。这可以说是猪八戒对孙悟空捉弄的报复。最后唐僧赶走孙悟空可以说是猪八戒与孙悟空二人之间矛盾激化的反映。因为八戒虽然自私贪吃贪睡，但也有自己的自尊，在屡遭羞辱捉弄后，必然心生恼怒怨恨，必然要与悟空之间产生激烈的矛盾冲突。八戒不过是在借唐僧之手在报复孙悟空而已。

猪八戒为猪妖化身，所以食肠宽大，行途不免忍饥挨饿，不免又贪吃贪睡，因而不免为了吃而留自己的小心眼。比如，七十六回中猪八戒被妖怪拿住，孙悟空从八戒身上搜出私藏的五两银子，令八戒十分羞恼。孙悟空虽然在取经路上立场坚定，勇往直前，但对八戒这样的人却总是耍弄取笑，故而八戒与之小有矛盾也是正常。他虽然自私，与孙悟空小有隔阂矛盾，但他始终还是算顾全大局的，虽然他一路上总牢骚不断，但却也一步一步的走到西天，虽然与悟空时常发生矛盾，但却始终能和大家一起除妖降怪，关键时刻也会向悟空认错赔礼，共同维持大局，完成取经大业。如三十一回，唐僧在宝像国被困后，猪八戒在知道自己与悟空闹过别扭、怕他伺机报复的情况下，仍然大着胆子上花果山请悟空复出相救唐僧，可见为了大局，八戒也是可以不计较个人恩怨的，是能顾全大局的。三、猪八戒胆小怕事、贪生怕死，好打落水狗，但还能不失大义，在他人激励下

英勇奋战，冲锋陷阵。

猪八戒是胆小怕事的，所以每当他巡山时，他多因害怕遇上妖怪而投机取巧，或中途折回，或睡个觉之后再回来。而在多数情况下，他就采取推脱方法，以避免自己去巡山而落单，其中在三十二回，孙悟空要八戒巡山，八戒的言语生该生动的体现他胆小怕事的心理，八戒慌了道：“这个难！难！难，伺候扶持，通不打紧，就是驮着不离身，也还容易；假若教我去乡下化斋，他这西方路上，不识我是取经的和尚，只道山那里走出来的个半壮不壮的健猪，伙上许多人，叉钯扫帚，把老猪围倒，拿家去宰了，腌着过年，这个却不就遭瘟了。”从这当中可以看出八戒的胆子是很小的，又例如在六十七回，在驼罗庄，兄弟三人在院子观看妖怪时，当八戒听说空中两点光是妖怪的两只眼时，那呆子就唬矮了三寸，道：“爷爷呀，眼这般大，不知口有多大哩！”等到悟空要上去交战还在说：“哥哥，不要供出我们来。”由此可见猪八戒的确贪生怕死的。

然猪八戒虽然胆小怕事，但却有欺软怕硬的毛病，遇上厉害的妖怪，八戒多半要逃，而遇上较软弱的，本领抵不上他的妖怪，他就会穷追猛打，尤其是当妖怪被悟空打败时他就更会上前再加一顿痛打，这种打落水狗，打死老虎的行为的例子是很多的，同样在六十七回，祸害驼罗庄的蛇精被孙悟空杀死后，八戒又随后赶上“举钯乱筑”，最后还以“你不知我老猪生好打死蛇”为理由为自己遮羞。又如第九十二回，孙悟空等人终于捉住犀牛精之后，八戒忽然发起性来，将余下两个犀牛精全部杀死，其凶狠与之临阵对敌时的胆怯表现相比形成强烈的反差，显出猪八戒欺软怕硬的缺点。

虽然猪八戒贪生怕死，欺软怕硬，但他终空是有本事的，如果给了他强大的后盾，他也是非常勇猛，非一般妖怪所能敌，比如，只要有孙悟空在场，给他观点压阵，猪八戒是敢于打头阵的，是勇于冲锋陷阵的，比如，在三十二回，八戒二次巡山时，一直以为悟空在暗中监视，故而见了妖怪也不惧怕，一顿钉钯几乎将妖怪打退，只是忽然明白悟空不在旁边之后才败下阵去，因而被妖怪捉，又如在七十六回中，在狮陀国，八戒在有悟空观战情况下，敢去与二魔王搏斗，只是在力战不敌，欲要后退时，孙悟空抛去八戒的救命绳索，使八戒反被绊倒而被活捉。

猪八戒虽然贪生胆小，但却不会投降，不失大义，立场十分坚定，可以说是顽强不屈。他虽然屡次被捉，但从不对妖怪告饶服软，作了俘虏反而还很强硬甚至还有几分蛮横，如第七十七回，八戒被红孩儿妖捉住之后，对妖怪骂道：“泼怪物！十分无礼，若论你百计千方，骗了我吃，管教你个个肿头天瘟”。绝不会因贪生怕死而失去取经大义，其立场的坚定是另人十分佩服的。

猪八戒胆小怕事，但不失大义，本领虽然不高，便却是孙悟空的好帮手，正是因为有了他的帮忙，唐僧师徒四人才能在一路上克服艰难险阻，终于完成了取经大业。正是八戒助战，悟空才打败牛魔王，才一次一次战胜一个又一个妖怪，获得降妖除魔的胜利。

四、猪八戒立场不坚定，屡生退意，但总算有始有终。

在师徒四人中，立场最摇摆不定的当属猪八戒，八戒怕吃苦，一路上总是怀念高老庄的生活，在充满险阻的路上，一遇挫折，就要大叫散伙，要分行礼回家。如七十六回：悟空钻入妖怪口中，八戒以为悟空被吃掉，就跑回去，“却说三藏在那山坡下，正与沙僧盼望，只见八戒喘呵呵的跑来，三藏大惊道：“八戒，你怎么这等狼狈？悟空如何不见？”呆子哭哭啼啼道：“师兄被妖怪一口吞下肚去了。……”八戒道：“分开了，各人散火，你往流沙河，还去吃人，我往高老庄，

看看我浑家。将白马卖了，与师傅买个寿器送终。”而为了散伙回家不顾唐僧的痛苦，以至于悟空得胜回来时，还看见“唐僧在地下打滚痛哭，猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分哩。”同时一遇美食美女引诱八戒就几乎迈不动脚，萌生退意，在女儿国是这样，在二十三回中也是这样。

可是八戒虽然说是心不诚，意不专，取经路上总记着高老庄，一遇挫折就要散伙儿，但他最终还是保护唐僧完成了取经大业，还是坚持到了最后，算得上是有始有终。

猪八戒这个人物形象的社会意义是十分深刻的，猪八戒身上的缺点虽然不少，但他也有许多旁人所没有的、不可取代的优点。猪八戒可以说是平凡小人物的化身，正是因为他懒而又任劳任怨，自私而又能顾全大局，贪生怕死而能够冲锋陷阵，立场不坚定，意志不专而又终能有始有终，才使这个人物显得更加真实，更加丰满，使人觉得他更象真实的人，更加有血有肉。对猪八戒这类人，人们所持态度应是善意批评和帮助，不应该予以全部的否定。