中国古代神话故事

中国古代神话故事

目录

1神农尝百草

2麻姑献寿

3十二生肖的故事

4望帝化鹃

5蚕神嫘祖

6七夕来历

7杜康酿酒

8龙凤呈祥

9雷公电母

10终北国

11中秋节的故事

12门神的由来

13后羿射日

14劈山救母

15祝融取火

神农尝百草

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊!

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。

这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病

了没医的，我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。

白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起

死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

故事启示

神农尝百草的故事告诉我们想要知道问题的答案必须去尝试解答，没有尝试就没有经验的积累，也不会知道问题的答案，神农的勇气可嘉，其他人都不敢去尝试，只有他不顾自己的安危尝遍了百草。最后神农成功找到五谷和草药。神农不顾自己只为了老百姓的生活，不为自己只为他人着想的精神值得我们学习。任何事情只有尝试就会知道行不行。

麻姑献寿

麻姑是一位象征吉祥与长寿的神仙。她的形象源于南北朝时期中国北方的一位姓麻的少数民族姑娘。

当时，在中国北方，汉族和羯、氐、羌、鲜卑等少数民族杂居在一起，麻姑是少数名族，但具体是哪个族，还有待考证。麻姑的父亲叫麻秋，早年在一个集镇上替人养马为生。麻姑的母亲在一场战乱中被官兵抢去，再也没有回来。麻秋失去妻子，性情一直很坏。麻姑因为长期与汉人做邻居的原因，从小就向汉人学了一手好针线活，等到年龄稍大一点儿了就常为有钱人家做针线活挣点儿小钱。

一天，麻姑在一户人家做好针线活，主人很满意，赏了一个大桃子给她。麻姑舍不得吃，把桃子揣在怀里，想拿回家与父亲一起尝尝鲜。

麻姑回家的时候，看见路边围着一圈人，就好奇地朝里面看。一位身着黄衣衫的老婆婆躺倒在地上，奄奄一息。

旁边有几个人说：“老婆婆是饿的，如果吃点东西，也许会好的。”

可是，大家只是说着，谁也没有拿出东西给老婆婆吃。那时兵荒马乱的，田地都荒芜了，粮食很珍贵。谁愿意将自己的粮食分给一位素不相识的人呢？

麻姑看不过去了，就从怀里拿出那只桃子，蹲下身扶起老婆婆，用桃子喂她。桃子又甜汁水又多，老婆婆吃了很快缓过劲儿来。周围的人也都啧啧地称赞麻姑。老婆婆开口说：“孩子，谢谢你，能不能给我喝点粥汤？”

“好呀，我就回去帮您煮去。”麻姑回家就生火煮粥。

父亲麻秋回到家，她把街上遇的情况告诉了父亲。没料到麻秋沉下面孔说：“这种老家伙，饿死算了！你给她吃桃子，已经是她很大的福份了。我们家的粮食本来就不够，你竟敢自作主张煮粥给她，实在是不像话！”父亲不让麻姑为老婆婆送粥，并把她关进了后屋不许外出。

半夜里，麻姑仍惦念着街上黄衣衫老婆婆的情况。她听到前屋的父亲呼呼入睡，就轻手轻脚地走出后屋，从锅里舀了一碗粥，快步来到街上。但街上除了狗吠声，哪儿还有老婆婆的踪影。麻姑很焦急，到处寻找老婆婆。

月光下，只见原来老婆婆坐的地方，有颗桃核留在那里，麻姑就拾了起来。父亲麻秋醒来了，发现女儿不在家中，便找到街上，气急败坏地把麻姑拖回家，狠狠地打了一顿。

第二天晚上，麻姑刚睡下，就看见穿黄衣衫的老婆婆朝自己笑盈盈地走来了。

老婆婆抚摸着麻姑的头说：“孩子，谢谢你！亏你有一片善心。那桃子果然是好东西，我吃了已经足够益寿延年了，你放心吧。”说着转身要离开。

麻姑噙着眼泪，受了委曲似的把头埋在老婆婆的怀里哭了。

老婆婆安慰她说：“好孩子，别难过，以后我们还有机会见面的。”说完就飘然而去。

麻姑在睡梦里哭醒了，细细品味着梦里的事情，觉得黄衣衫老婆

婆一定不是普通人。

早上起床，麻姑把自己藏好的桃核种在自家的院子里，一年的时间就长成了一棵大桃树。奇怪的是，这棵桃树每年正月里开花，三月里就结出又大又红的桃子，引来许多人来看热闹。阴历三月正是青黄不接的时节，麻姑就用桃子接济附近一些贫困饥饿的老年人。更奇怪的是老年人吃了麻姑送的桃子后，几天不吃饭不觉得饿，而且原来身上的小毛小病也治好了。

集镇上的老年人见麻姑这样善良能干，私下都说她是天仙下凡，每年三月送桃时就称她是“麻姑献寿”。

后来，麻姑的父亲麻秋生计无着落，就跑去从了军，跟随石勒东讨西征。因为作战勇敢，麻秋几年后被石勒封为征东将军。

这样，在战事平息后，麻秋衣锦还乡，管理着包括他的家乡在内的一大片土地。虽然做了高级将领的女儿，但麻姑却还和往常一样和邻里们相处在一起，一点儿也没变。麻秋得知女儿和这些穷人们来往，对此很不满意，觉得丢了自己做大将军的面子。他听说了麻姑所种的那株桃树后，更加不舒服，就派士兵砍倒了桃树，烧了原来的住房，硬逼着麻姑住进了将军府。

麻姑住在将军府，虽然是饭来张口衣来伸手，但不能和邻里们来往，心里一点儿也不愉快。

一次，麻姑感到烦闷，就由丫鬟陪着，走出府外散散心，看见集镇周围在大兴土木。许多民工在辛苦地劳动着，就问丫鬟是怎么回事。

丫鬟回答说：“这是老爷抓来的俘虏和拉来的劳工，集镇要筑城

与外族人打仗。小姐你看，老爷在那儿监工呢！” 顺着丫鬟指的方向，麻姑看见父亲正在用鞭子抽打每一个从他面前走过的劳工，嘴里不住地喊“快！快！”麻姑看不下去，急忙走向前去劝说：“爹爹，让这些人也喘口气吧，他们又不是牲口。”

但是，麻秋两眼一瞪，说：“去，去！女孩儿家懂什么！”

麻姑看见民工伤病很多，非常同情他们，常常瞒着父亲从将军府拿些药来给民工们医治，有时还为民工们缝补衣物。

民工们知道她是麻秋的女儿，都不解地说：“将军怎么会有这么好的女儿？”

麻姑得知民工们做夜班时间很长，一直要做到鸡叫才能休息，她不止一次要求父亲多给民工一点休息时间，但都遭到父亲的训斥。麻姑明白再去求父亲是无济于事，就决定另想办法。一天夜晚四更天，麻姑就悄悄地起床了，来到鸡窝旁，轻轻地学公鸡叫：“喔，喔，喔——”

鸡窝里的公鸡惊醒了，也昂着头，啼叫起来：“喔，喔，喔——”

集镇上的其它雄鸡听见，都跟着啼叫起来。

做夜班的民工们听见鸡叫，兴奋地大叫：“收工啦！”

他们为能提早放工而高兴。一连几天都是这样，他们没想到公鸡早啼是麻姑帮的忙。

公鸡提早啼叫引起了麻秋的怀疑，因为每次鸡叫都是从将军府周围开始的，于是，他派人暗中监视麻姑，终于证实了自己的怀疑。麻秋很恼火，一定要惩治女儿，就叫人把麻姑锁进闺房。

麻姑被锁在闺房，想逃出去，但一点办法也没有。这时，一扇窗户打开了，麻姑一看，竟是穿黄衣衫的老婆婆。

老婆婆说：“孩子，我们又见面了，你和你父亲的缘份已尽，还是跟我走吧。”

原来穿黄衣衫的老婆婆是梨山老母，上次她吃了麻姑的桃子是普通桃子，留下的却是仙桃核，让麻姑去接济贫困老人。她觉得麻姑是位善良的姑娘，所以这次来解救她，并带她去修道成仙。

麻秋回家，想狠狠地痛打女儿一顿，但打开闺门，怎么也找不到麻姑，只得狠狠地把门卫们打了一顿。从此，麻秋再也没见到过自己的女儿。

麻姑跟随梨山老母修道成仙后，每年三月都会送桃给贫困的老人吃，不少人还遇见过她哩。

关于麻姑献寿

麻姑又称寿仙娘娘、属于道教人物。古时以麻姑喻高寿，过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像。麻姑是中国道教神话中的一位女神，在中国民间的影响极为广泛。中国人一直对长寿有着热烈的期望，而把追求长生作为主要内容的道教也是如此。在道教的神仙体系中长寿之神分为两种性别，男性神就是鼎鼎大名的彭祖，而女性神就是麻姑。古时候，人们为老人祝寿，是有男女之分的，男的挂男寿星图，女的则挂女寿星图。女寿星图上通常画的就是麻姑，取名《麻姑献寿》。

十二生肖的故事

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息刚传出后，惊动了花猫和老鼠这两个朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个睡懒觉的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云集，开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑狸猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑选了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了排在后面的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为海中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就自甘老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"

苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比试比试赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根儿。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑狸猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮

你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本领，那咱们也比试比试！"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就追上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了，这下该我啃骨头了。"

为这事，狗也受了处分，被排到最后头。

苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角连累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说："龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。"龙狡猾地说："这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。"说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫："龙哥--哥！角--还--我……"

从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定。猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？"经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

这时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为

乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身圆筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。

山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，向山羊求援道："羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。"山羊不高兴地说："天要冷了，我知道你想借我的毛遮你的后腚，可是你也要知道我呀全凭这身宝衣过冬呢！"猴子没办法，只好仍旧光着屁股。

比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝彩，当表演到"倒挂竹帘"时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊："看啊!看那！猴屁股着火了！"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花。

就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。

给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了！它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰

表，并降下一道谕旨，令值日功臣到人间发布。

排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批上几句话：

无用蠢才，颠倒黑白。

罚去吃屎，一年一宰。

黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱来拱去，拨弄是非。

老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还不到时候吗？"老鼠说："早过了，咱还争了第一呢！"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说："我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴抢了我的位置呢！"猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

望帝化鹃

很久以前，蜀地的人们生活得很苦。一天，从天降下一个叫杜宇的人。他教人们种植五谷，在他的帮助下，蜀地的荒地变成了良田，人们的生活也一天比一天好。这里的人们为了表示对他的感激，就选举他做了蜀国的王，称他为“望帝”。望帝宅心仁厚，是一位年轻有为的明君，蜀国在他的治理之下日益强盛，当地的百姓对他十分尊敬。

可是天有不测风云，一年洪水泛滥，人们陷入了水深火热之中。

望帝虽然忧念人民身遭祸难，但一时想不出有什么好的办法把水患根除。这时一个叫憋灵的人说能治理洪水，于是望帝就派他去治理洪水。

鳖灵在治水上显示出过人的才干，他带领民众治理洪水，打通了巫山，使水流从蜀国流到长江。这样，使水患得到解除，蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳，杜宇十分感谢，便自愿把王位禅让给鳖灵，鳖灵受了禅让，号称“开明帝”，又叫“丛帝”。望帝将王位传给丛帝后，自己则去西山隐居。开始的时候丛帝很能干，处处为百姓着想，蜀地的人都很爱戴他。但是后来他却变得越来越骄傲，不再关心百姓的疾苦，百姓都怨声载道，望帝知道后心里也很着急。

没有办法，望帝就带领百姓进宫见丛帝。丛帝见望帝带这么多人进宫，很担心自己的王位，就下令紧闭宫门，不许望帝他们进来。望帝见进不了宫，只好懊恼地回到西山。望帝陷入深深的自责中，最终一病身亡。死后，他化成了鹃鸟，叫声十分哀怨凄苦。听到鹃鸟一声声悲啼传来，蜀国的人民感伤地说：“这是我们的望帝，他现在是多么地懊悔呀！”

望帝变成鹃鸟后，飞进宫里大声地叫:“民贵啊，民贵啊！”丛帝听到鹃鸟凄惨的叫声，感到很惭愧，决定改正错误。

鹃鸟还在田野上不停地叫:“布谷！布谷！”催促百姓耕田种地，百姓知道鹃鸟是望帝变的，就把它叫做“杜鹃”，因此鹃鸟，又名杜鹃、子规、布谷、杜宇、子鹃。

杜鹃不分昼夜地啼叫，嘴巴都出血了，它流出的血滴在地上，地

上就生出了一丛丛的小花，人们就将这种花叫做“杜鹃花”。

寓意

“望帝啼鹃、杜鹃啼血、子规啼血”等词常用以形容哀痛之极，杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，诗人们常借杜鹃鸟或杜鹃花寄托了伤感和无尽的哀怨。中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

蚕神嫘祖

栽桑养蚕是古代中国对世界最有价值的贡献之一。在哥伦布进行环球航行之前，西方人偶尔通过波斯商人得到一些蚕丝，以及蚕丝织成的美丽丝绸，西方人曾经自作聪明地认为丝是从树上长出来的。直到查士丁尼时代，西方人才通过两名印度僧人了解到，世界上原来有种蚕的昆虫。而这时候，古老中国栽桑养蚕已经有两千年的历史了。

据传，第一个教人们栽桑养蚕的不是别人，正是黄帝的夫人嫘祖。嫘祖本为西陵之女，后来嫁给黄帝，后世奉她为先蚕。所谓“先”，是指最先教民育蚕抽丝，所以嫘祖又叫蚕母。古代蚕农之家必祭祀嫘祖，嫘祖便成为农村妇孺皆知的大神。

黄帝在战败蚩尤后，建立了以他的部落为核心的部落联盟，黄帝理所当然地坐上了部落联盟的第一把交椅。战争平息了，和平年代最重要的事情就是生产，黄帝任命嫘祖和另外两名大臣胡高以及伯余三人负责制作衣服。

嫘祖、胡高和伯余三人再次进行了分工：胡高负责帽子，伯余负责衣服，嫘祖则负责帽子和衣服的原材料采集。这样，嫘祖就得天天

带领部落里的妇女上山剥树皮、织麻网，并把男人们打回来的各种猎物身上凡是能用的皮毛都剥下来，一一加工成制作衣帽的原料。

在不太长的时间里，部落里的大小首领都穿上了衣服，但还有更多的人仍然光着身子，或是仅仅在腰间系几片树叶遮丑，嫘祖由于劳累过度，终于病倒了。

嫘祖的病其实不仅是劳累，还在于她觉得现在这种采集衣帽原材料的方法太局限，效率不高，要让大家都穿上新衣服，恐怕得等到猴年马月。嫘祖一着急，急火攻心，躺在床上不吃不喝。

黄帝见妻子病了，心里很难过，命令嫘祖手下的女子想办法弄些嫘祖平常爱吃的东西给她送来，但嫘祖一点儿食欲也没有。

嫘祖一连三天没吃饭，她手下的两个年轻女子看在眼里急在心上，就悄悄在一起商量，准备进山摘些鲜果子回来，看嫘祖吃不吃。于是两人一早就进了山，跑遍了山山峁峁，摘了无数的果子，可是用嘴一尝，不是涩，就是酸，总觉得很不可口。

天快黑的时候，两个女子在一片桑树林里发现树上结着雪白的小果，这些小果子是她们从来没有见到过的，看上去洁白可爱，她们以为找到了好鲜果，赶忙趁着天还没黑就摘起来。

两个年轻女子将这些白色鲜果拿回部落准备给嫘祖吃，才想起刚才只顾采集，还不知味道如何呢。他们中的一个放了一只到嘴里，用劲一咬，却根本咬不动，而且也没啥味，两个女子面面相觑，丧气至极。

这时，一位名叫共鼓的大臣来朝见黄帝。此人为黄帝发明了船。

他看见两个年轻女子站在一起发呆，以为发生了什么事。女子们把她们为嫘祖摘回来的白色小果之事说了一遍。

共鼓说：“咬不动，你们为什么不用水煮一下呢？”

两个女子觉得有理，就把白色鲜果倒在水里，架起火猛煮。可是，煮了好长时间，放进嘴里，还是咬不动。

一个女子拿起一根细木棒，无意地在锅里乱搅。搅了一阵，她往外一拉木棒，却惊讶地发现木棒上缠着很多像头发丝那样细的白线。她们觉得十分奇怪，就边搅边缠，不大一会儿工夫，煮在锅里的白色果子全部变成了晶莹柔软的细丝线。

两个女子也没太在意，她们把这件新鲜事当成趣事告诉了嫘祖。

嫘祖听说后，愣了半晌，她的病情好像减轻了大半，立即就要看个明白。身边的人不让她动，就把缠在木棒上的细丝线拿来让她看。

嫘祖仔细端详了缠在木棒上的细丝线，然后对周围的女子说：“你们摘回来的不是什么果子，它当然不能吃，不过，它可比鲜果有用处得多。”

接着，嫘祖就详细询问两个女子：果子从哪里摘来，在哪座山上，在什么树上。两个女子都一一做了回答。嫘祖听了后，食欲也有了，吃了一大碗饭睡了。

第二天，嫘祖感觉病全好了，她不顾黄帝的劝阻，亲自带着两个摘鲜果的女子到昨天她们去过的桑林实地考察。嫘祖在树林里整整观察了好几天，终于弄清了这种白色果子的来龙去脉：原来这是一种嘴里会吐细丝的虫子绕织而成的，并不是树上的果子。嫘祖回来把这件

事向黄帝做了详细汇报，并要求黄帝下令保护所有的桑树。从此，栽桑养蚕就在嫘祖的带领下开始了。

关于嫘祖

1

蚕神嫘祖，是神话传说中的人物。《史记·五帝本纪》记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖，乃黄帝正妃。也就是说，当海内外中华儿女无一例外地称黄帝是自家始祖的时候，也就应该明白华人无一例外的是嫘祖的子孙，嫘祖是中华儿女的伟大母亲。

2

嫘（léi）祖，又称西陵氏，科学史上称其为上古时期最伟大的发明家之一。传说嫘祖入山采果奉亲，发现了“天虫”（野蚕）吐丝结茧的秘密。经长期留意观察，逐渐熟悉了野蚕的生长规律。进一步又从野蚕吐丝受到启发，产生了以蚕丝织衣的奇想。经过多次试验，首创野蚕家养成功，又治丝兴衣，使西陵氏人第一次穿上了丝绸衣裳。

因为对西陵部落贡献巨大，嫘祖被全族人举为酋长，一时英名远播。嫘祖与雄霸中原的轩辕氏的婚姻，被誉为中国历史上一次伟大的联姻，中原与西陵自此结为友好联盟，为后来中华民族成为大一统、多民族的东方大国打下了良好基础。

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嫘祖是上古时代丝绸文明的开拓者。蚕丝文明实现了“中华一统富耕桑”，促进了各部落各民族的大融合，更使中国以丝绸品独霸世界四千余年。嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉

中外的丝绸之路，泽被天下苍生，自周朝起即被尊为“先蚕”、“蚕神”、“行神”，民间又有“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑娘”等爱称。韩国、朝鲜及东南亚各国都十分敬仰她。西方国家对中国最早的认识即始于丝绸，当时称中国为“赛里斯”（Seres,），即“丝绸之国”。今天，在宜昌西陵山、先人溪、黄牛岩等地，仍可寻觅到嫘祖的遗迹。宜昌西陵以农历三月十五日为嫘祖生日，每年都举行庙会祭祀。[ 另有说法称嫘祖祖籍四川盐亭，今四川金鸡镇青龙山有嫘祖墓。]

嫘祖是有史籍记载的中华民族的伟大母亲，华夏文明的奠基人。嫘祖文化是中华传统文化的宝贵遗产和精华，它属于华夏上古文化、根文化的范畴，是世界丝绸文化的宝贵财富，是炎黄文化、巴蜀文化的重要组成部分，也是东方女性文化的光辉典范。

七夕来历

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日。嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家。这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。”

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他