香严寺导游词

各位游客，大家好！

欢迎大家光临香严寺观光游览。淅川香严寺与洛阳白马寺、嵩山少林寺，开封相国寺并称为中原四大名寺。她位于南水北调中线渠首和亚洲第一人工湖的丹江小太洋西岸，与道教名山武当山遥遥相望。我们来看，香严寺东为龙山，西为虎山，南对面山，背靠清风岭。整个地势就象一朵盛开的莲花，寺院恰好就坐落在莲花台上。寺院周围40多处自然景观和名胜古迹留下了许多脍炙人口的美丽传说和动人故事。

香严寺始建于大唐开元年间，距今已有1300多年。宋、元、明、清各有重修。鼎盛时，各类建筑房屋达437间，院墙700余丈，占地一万多平方米。但经过“文革”以后，现仅剩房舍144间。

香严寺又名显通禅寺，香严长寿寺，素有“万顷香严”之称。

过去，香严寺分上下两寺，一在白崖山丛中，一在丹水山麓旁。可惜，下寺已淹没于丹江水库之中。今天我们看到的香严上寺，为唐肃宗，唐代宗两朝国师慧忠的修炼道场。说的是唐开元年间，一位姓冉名虎茵，法名慧忠的和尚，云游到顺阳川党子谷，结茅为奄，设立道场，一住就是40几年。唐天宝年间，玄宗遍访天下名僧，得知禅宗南禅派六祖慧能五大弟子的慧忠，“戒行精专，堪称一代大师”遂下诏迎慧忠于长安龙兴寺。“安史之乱”，慧忠又“循归”党子谷。肃宗李享继位，再次迎慧忠入京，尊为国师。其间，慧忠奏请在白崖山

建“长寿寺”，还将佛径一套分藏长寿寺作为镇寺之宝。不久，慧忠在原修炼道场就是今天这个地方建长寿寺，代宗李豫御赐“永镇山川”匾额。

慧忠在长安生活16年圆寂。代宗赐“大证禅师”。并遵其遗愿，派十位大臣（亦传十位王子），将尸骨运至白崖山入塔。大师入塔，高官显宦，齐来送葬，香烟袅袅，经月不散，人们便以“香光庄严”之义称长寿寺为香严寺。

香严寺是一家皇家寺院。唐开成五年，唐武宗李炎在继位前，因害怕光王李忱与其争夺王位，千方百计加害光王。李忱为免遭武宗杀害，在香严寺削发为僧，避难七年，后即位宣宗皇帝。一千多年来，唐、明、清、多位皇帝，历有敕封。因此，香严寺就自然成为一家偏居一隅的皇家寺院了。

石牌坊

香严寺的石牌坊系明代建筑，上面横额上的“敕赐显通禅寺”，为明成化23年宪宗皇帝朱见深所赐，由当朝附马都尉沐昕亲笔题写。请大家再看：四根丈余高的大石柱，嵌连一体，其中有三根石柱是一种砾岩（沉积岩）所凿，石质坚硬，历经400多年风雨沧桑，仍旧巍然屹立。背面“大明唐府重建”六个大字，意思是南阳唐王府重建，嘉靖已亥年（即公元1539年）孟春所立。

各位游客，请大家看这棵银杏树，她与竹林边那棵银杏树，相隔40米，至今已经1300多岁了。相传这两棵银杏树其根在地下相连，叶在空中絮语，好象在对大家诉说着一个美丽动人的故事。它们就是

一对千年古老恩爱夫妻树。门前是丈夫，院外是妻子，雌雄异株，异花传粉。门前是雄性树，只开花不结果，院外是雌性树既开花又结果。是香严寺六大奇树之一。

我们再回头来看那株皂角树。树底部奇形怪状，树腰突出，恰似佛祖的莲花宝座，又如同身怀双胞胎的母亲。此树与东边竹林中的另一棵雌性皂角树对立相望，两树相距50米，如同孪生姐妹，相同枝叶相同高度，却一轮一年结皂角。因此，人们称其为“孪生姐妹树”。

各位游客，现在我们已走近香严寺伽蓝殿门前。首先请看青石门框上的对联：东为“志在春秋尼山而后一夫子”。尼山是孔夫子的家乡。孔子姓孔名丘字仲尼，是我国历史上的一位大文学家、思想家、大教育家，他是儒家学派的创始人，世称文圣人。而后“一夫子”，指的是在孔夫子之后又出了一位武夫子。这说的是关公。西为“名光日月佛国之中大圣人”，说的是关公也做成佛家的神了。关公被佛教尊为伽兰菩萨，世称武圣人。

伽兰殿

伽兰殿为倒座式建筑，将正间一分为二，形成南北二殿、南奉关公（为背殿），北奉韦驮（为正殿），在其它寺院中统称为天王殿，中间供奉弥勒佛（又称迎宾佛），两边四大天王护法。香严寺的特色就在于供奉关公。关公是三教都争的人神，儒称圣，释称佛，道称天尊。佛教供奉关公为伽兰神圣护持佛法。后人把关公视为武财神，大家可以拜一拜，恭喜你发财，吉祥如意。

韦驮殿

韦驮菩萨的位置是一个正殿。韦驮是佛教中尊奉的天神。他手持金钢杵，威风凛凛，面对大雄宝殿，为释迦牟尼如来佛护持佛法，摧邪扶正，辅佐佛教发扬光大。

（韦驮塑像和金钢宝杵在寺院一般有三种姿势：）

一、韦驮双手紧握金钢宝杵，垂直立地，表明代表皇家家族寺院，此类寺院对外来僧人不予接待。

二、韦驮一手叉腰，一手握着金钢宝杵倾斜于地，表明寺院是受皇帝亲封的寺院，香严寺是受过唐肃宗、代宗、宣宗三朝皇帝所封的皇家寺院，地位级别高。过去的行脚僧来到寺院发现金钢宝杵倾斜于地，最好暂且止步！要力行挂单。如不挂单，就不能在寺院中停留。

三、韦驮勇猛直立，双手合十。韦驮受佛祖托咐，护持佛法，聆听教诲。双手合十捧金钢杵，是为“接待寺”。凡是云游僧人来到寺院皆可供养，可以堂而皇之地住进去吃喝。

过厅

过厅又名接官厅，接官厅为香严寺所独有。我们知道，香严寺是两朝国师的道场，一朝皇帝在此出过家，皇家寺院的规格才使这里修建了接官厅。过去大小官员来到香严寺，方丈会以最高礼仪，迎接于接官厅前，但不用走下台阶，送官同样到此为止。

寺院分中、东、西三个大门，凡属官员来到寺院必走中轴线大门，香客来寺进香，由东路进西路出。

历史上，香严寺曾经历三次灭佛，两次火焚。现存房舍大多是明清建筑。虽历经几百年沧桑，其艺术风貌依旧。这些建筑融合了南北

建筑风格，既有北方的厚重，又有南方的灵巧，其特殊的建筑风格，会让你大开眼界，回味不尽，。2006年香严寺被国务院授予国家级重点文物保护单位。

大雄宝殿

大雄宝殿为清代建筑，它是中原地区最大的佛教圣殿，占地面积690平方米。四周26根合抱大柱，高为7米，飞檐斗拱上面的龙、凤、狮、鸟图像，艺术价值很高。雕栏门窗上的狮子滚绣球，鲤鱼跳龙门，二龙戏珠等，为香严寺“三绝”之一，十分珍贵。2003年，在南阳举办的丹江风景名胜区旅游研讨会上，来自北京的专家、教授认为，香严寺有“三绝一宝”，即木雕、石雕、砖雕，为世上“三绝”。大雄宝殿内的壁画为“一宝”。

大雄宝殿是佛寺中的正殿。这三尊大佛和背光是2003年新制作的，系手工锤砸铜皮而成。

这三尊大佛叫三方佛，也是三师佛。左边为东方琉璃世界消灾延寿药师佛。他手拿灵芝，称念药师傅，让你消灾、祛病、免难，丰衣足食，增福增寿，此为过去佛。

右边为西方极乐世界教主阿弥陀佛。他代表着光明和智慧。为过去佛。中间为现代佛。

十八罗汉

东西山墙下面为十八罗汉。罗汉起初有十罗汉，都是释迦牟尼的十大弟子，后来演化为十六罗汉、十八罗汉。罗汉亦是佛的护法神。

大雄宝殿墙上的壁画是十分难得的宝贵文化遗产，也是香严寺的

无价之宝。系明末清初时期所画，为《朝元图》，总面积403.93平方米。此壁画反映出佛教、道教合二为一的精神文化。西山墙的壁画为过去诸神朝拜原始天尊图。东山墙壁画为现代众神朝拜玉皇大帝全神图。

“文革”期间，壁画被刷上石灰水，才得以保存。北墙西部壁画是国家最珍贵最有价值的文化遗产。此壁画为帝释天官，是三十三层天主玉皇大帝拜菩贤菩萨图。这幅壁画文革时期破坏最为严重。1993年请艺术家重新描画摩写，却与原壁画相比，艺术相差很远，颜色也不相称。北墙东部壁画为文殊菩萨，下面是大海，文殊菩萨骑坐狮子，表示智慧勇猛。

望月亭

又名“宣宗皇帝殿”。唐开成五年，光王李忱为免遭颖王李炎（武宗皇帝）的杀害，在香严寺智闲禅师门下，当了七年小沙弥。每当夜深人静之时便在此对天望月，吁气长叹。所以后来，佛徒便在此建亭，叫“望月亭”。李忱登基后，重兴佛法，对香严寺护持有加，香严寺众僧怀念他，师傅智闲禅师便在当年宣宗望月之地，建起宣宗皇帝殿，用来纪念唐宣宗。此建筑非常特殊，内看一层，外观两层，不用铁钉，完全用木料、拱圈、斗拱卡建卯榫而成，此亭于雍正十三年（公元1735年）重修。是典型的南北混合建筑风格。

大家走进第四阶庭院

东边大石碑中记载着雍正十三年重修宣宗皇帝殿碑记。

西边大石碑是香严寺中兴碑记，碑文中有关明万历二十八年的水

文记载，说的是那年夏秋之际暴雨来势凶猛，丹淅河涨平谷溢岸，下寺整个建筑房屋被洪流淹没，俨若浮海幻化矣。前些年，国家准备兴建南水北调工程前，水利部专家教授还专程来到香严寺，对此碑文拓片后进行考证。看来香严寺中兴碑还为国家的南水北调做出了自己的贡献。

观音菩萨殿

东禅堂为观音殿。观世音菩萨的道场在南海普陀山。观音菩萨能观看和聆听世间一切声音。在你遇难时，只要反复吟念大慈大悲观世音菩萨，就可逢凶化吉，遇难呈祥。

地藏王菩萨降生于新罗国，是一位太子，舍名乔觉，他修练的道场在安徽九华山，释迦牟尼封他为地藏王菩萨，专管地狱十大阎君。跟前两位弟子，大弟子道明手持锡杖，二弟子闵公手持明珠，“明珠照彻天堂路，锡丈振开地狱门”。

法堂

法堂供奉弥勒佛。弥勒佛笑口常开，满脸堆笑，迎接着各位宾朋、他肚大能容容天下难容之事，开口含笑笑天下可笑之人。禅宗寺院都将弥勒佛供奉在天王殿中间，称为迎宾佛。迎宾佛是未成佛道，先结人缘。寺院独设法堂供奉弥勒佛，在大雄宝殿后，称为未来佛。佛经中说弥勒佛在五世六亿七千万年后是释迦牟尼的接班人。

文殊殿

东禅堂为文殊菩萨，文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，是佛教四大菩萨之一。他的道场在山西五台山，专管“智慧”。文殊坐骑为一青

狮子，表示智慧威猛。

普贤殿

西禅堂供奉普贤菩萨，普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁待，也是中国四大菩萨之一。普贤菩萨代表大行，证究法界久成正觉，为辅助释迦普度众生。他的道场在四川峨嵋山，坐骑为白象。

千手观音佛

淅川是楚文化的发祥地。楚都丹阳就在我们的丹江水库之下。传说千手观音佛是楚国楚庄王的三公主妙善的化身，妙善到十八岁时，庄王为她招亲，以享受荣华富贵。妙善却不愿意，一怒之下便出家削发为尼。后来楚庄王得了一种怪病，不论怎么治也治不好，上天给他三个闺女托梦：要想治好父王的怪病，必须由亲闺女把自己的双眼双手挖去割下用以配药，病才能痊愈。大姐金善、二姐银善都不愿舍身救治父王。三闺女妙善，立刻把自己的双眼双手献出。配药后送给父王。结果庄王的病很快好了。他得知妙善为救自己的命失去了双手双眼，就跪地祈求上天，还她闺女全手全眼。因为大臣误传圣旨，报成千手千眼，于是在七七四十九天后，妙善长出了一千只手和一千只眼，后称为“千手千眼观音菩萨”。千手代表她的技能健全，千眼表示智慧无量，能看透世间一切。

能识善恶的痒痒树

香严寺内有一棵300多年的紫薇树，被人称为“痒痒树”。善人一挠，整个树枝一同颤动。这就表明菩萨说你是好人。恶人即使用十指扣触，树枝也不颤动。让恶人大彻大悟，改恶从善。请大家试试，

自己是恶人还是善人。

四、宋代桂花树

藏经阁院内的这棵宋代桂花树，已有800多年高寿。桂花树中分金桂、银桂、四季桂。这棵桂桦树属于金桂，每逢农历八月，接连开花两次。花开季节，十里飘香”。游客若能赶上季节，闻上一闻，你定会感到此地花香与外地不同。2004年桂花树突然染上病虫害，根部腐烂，树枝枯干，大家都在为桂花树担扰。请来林业专家们为桂花树珍脉，原因是多年积水所致，根部腐烂。最终还是采取先进科学技术，利用同性的四棵小叶女真对桂花树做了输送水份和营养。桂花树很快得救复活，这真是佛光普照，神木再春。这种做法就叫“心脏搭桥手术”。

灵气宝地

藏经楼内有一块十平方米的灵气宝地，俗称“消灾宝地”。这块宝地无论怎样挖都会自动升平，略高于地面。相传唐宣宗在香严寺避难时，武宗两次派兵围攻香严寺，意欲杀害光王。却都得到香严寺众僧的保护。有年秋天一个夜晚，星稀风高，李忱从夜光中，突然看到盗寇入内，急忙翻身下床，从后门逃出。因慌不择路，跌进一处深谷。盗寇闻声追来，只见浓雾弥漫，遮住了双眼。盗寇无耐撤离。众僧却在深谷发现宣宗，正要下去救扶，忽见地壳托着光王徐徐升起。大家惊喜万分，一齐跪下，恭贺光王蒙宝地灵气庇护化难成祥。李忱当即焚香膜拜，封此地为“灵气宝地”。大家看看，宝地中间高四周低，不论你怎样挖，它都会自动上长。凡来寺院烧香拜佛和游览观光的朋

友，可以要到宝地上走一走、试一试，男士左边进，右边出。女士右边进，左边出。双手合十，闭目祈祷，保你心想事成、万事如意。

政治信息树

竹林边这棵上千年的雄性皂角树，人称政治信息树。每当国家有重大事情发生，它就会神奇地结出皂角来。1976年，唐山大地震，三大伟人去世，此树结满了皂角。1997年邓小平去世，此树又结了皂角。1998年长江遭受洪水大灾，这棵树又一次结出皂角。2003年，“非典”波及全国，人们关注这棵皂角树是否能再次结出皂角，恰好此树的东、南、西北方向的树枝上各结出一个皂角，证明非典遍布全国。同时结出的皂角长短不齐、大小不匀，这说明非典有轻有重。为此，人们惊叹：古树亦有情，皂角又显灵。

塔林

在香严寺的历史上，继慧忠国师之后，中国佛教史上享有盛名的大德高僧有数十位之多。著名的禅师有耽源、天住、智闲、司空、仁山、太虚、如意、宕山、颛愚、道乘、科参、朴录、慈秀等。其中临济宗共有六世九位大僧担任香严寺主持。在香严寺的佛教史上，象“香严上树”“斫额拭目”“香严击竹”等赫赫有名的禅宗公案都发生在这里。大德高僧圆寂后，大都葬于香严寺周围的山树竹林之间。象位居宋代大画家梁楷《八高僧图》第四的香严寺智闲禅师，用自己的聪惠顿悟，在香严寺演绎了“母腹观已”的千古佳话。现在请大家跟随我去看看安葬高僧的数十座佛塔。我们面前这座佛塔就是清雍正时期的颛愚谧禅师塔。常言说：“救人一命，胜造七级浮屠”。颛愚谧禅师为

香严寺的复兴，披肝沥胆，鞠躬尽瘁，所以僧众特为他建造精美宏伟的七级浮屠法云塔。此塔系七级六棱穴地，红色大理石建筑。上边满布了精致的石雕，这种建筑在国内其它禅院中极为罕见。

美女抱将军

所谓“美女抱将军”是香严寺周围的人们对一棵奇树的趣称。两棵树融为一体，紧紧缠绕，主干大树是一棵桦栎树，属落叶乔木，高大笔直，树干直冲云霄，恰似一个英武将军。另一棵树为女真树（绒腾），在热带有“南方小美女”之称。属长青树，纤细柔软，紧紧缠绕大树。它上下有一层细绒的小毛根，扎在树皮里吸收着大树的营养，并融为一体，同生同长。它的树液如同人的血液一样全是红色，甚是有趣。这里是南北气温交汇点，又是南北生态融合点，南方美女爱上北方将军，紧紧拥抱，终生厮守。因此，人们便把这两棵树取名为“美女抱将军”。此树经《人民日报》、《郑州晚报》报道和电视台多次播放，目前已是国家级风景树。

各位游客：位列中原四大名寺的香严寺，已经历一千多年的风雨沧桑，她的名字已享誉海内外，被称为临济宗祖庭。2000年，以大泽道为团长的日本国泰寺临济宗访问团，专程来香严寺寻根问祖，使香严寺这块临济宗圣地更加胜名远播。今天讲解到此结束，祝愿大家一路顺风，佛祖保佑，心想事成！