陶行知教育理论指导下的幼儿折纸活动策略初探-教育文档

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陶行知教育理论指导下的幼儿折纸活动策略初探

折纸是我国一项古老的传统民间艺术,是孩子们喜欢的手工游戏。它通过折、叠、剪、翻、拉、绘画等多种手段,巧妙地把纸制成各种生动有趣的形象:如人物,动物,服装,建筑,花卉等。它造型简洁夸张,富有情趣,是启迪幼儿智慧的一项有益活动。幼儿期是培养创造力的最佳时期,我国当代著名教育家陶行知曾经指出:“让幼儿在动手的过程中发挥自己的创造力。”而折纸活动正是培养幼儿手眼协调、手指灵活的有效途径,也是引发幼儿感受美、创造美的过程。那么,如何引领幼儿自主地融入到奇妙的折纸世界中,从而培养幼儿的动手能力和创造意识,形成积极的审美情趣呢?

一、创设良好的教学氛围,激发并保持幼儿对折纸活动的兴趣

“兴趣”是最好的老师,是孩子乐于学习、积极创造的动力。培养孩子对折纸的兴趣,并让孩子对折纸始终保持兴趣是折纸活动能否有效开展的关键。

1.创造美的环境,激发创作兴趣。环境对幼儿身心发展具有不可忽视的重要作用。《幼儿园工作规程》明确指出:“创设与教育相适应的环境,为幼儿提供活动和表现能力的机会与条件。”因此,创设一个富有美感的环境,可以激发幼儿对美的事物的兴趣,使他们的审美感知处于积极、活跃的状态。对幼儿进

行艺术教育,首先要求我们教师自身具备良好的审美情操,注重室内外环境的装饰与布置,为幼儿营造一个艺术氛围浓郁的日常生活学习环境,让幼儿去欣赏、去理解、去感受、去发现。如,为了给幼儿身临其境的感觉,我在活动室悬挂一串串彩色的千纸鹤,在“娃娃家”的花瓶中插入一朵朵鲜花,在种植区用一个个心形剪纸装点花盆,我还把活动室的墙面布置成树林场景,上面黏贴折纸作品小鸟、小兔、松鼠、蘑菇、花朵等。我还专门开辟了纸艺展示区,其中包括范例欣赏、折纸示意图展示、幼儿作品展览等,让幼儿能耳濡目染地受到熏陶,加强了幼儿对美的视觉感受,充分调动了幼儿的好奇心和积极性,大大提高了幼儿对折纸活动的兴趣。

2.营造自由、愉快的创作空间,增强创作兴趣。陶行知指出:“手和脑一块干,是创造教育的基础。”让孩子有动手的机会,他们的好奇心才能得到满足,孩子只有在动手中才能获得成功,成功后会进一步激发其动手的热情,使其创造力得以更大的发挥。因此,教师应创造条件,为儿童提供动手操作的环境与物质材料。在我班的活动室中,设置了专门的折纸区域,其中投放了各种形状的彩纸,以及学过的、没学过的折纸示意图等。在餐前饭后,幼儿可以聚集在折纸区专心的折纸,使孩子有机会进行自我管理,得到自我锻炼。在折纸过程中有时会遇到困难,《纲要》中指出:“鼓励幼儿通过多方面努力解决问题”,“能用适当的方式表达、交流探索活动和结果。”因此我积极鼓励幼儿与同伴

或老师共同探讨问题,正如陶行知所说:“发明千千万万,起点是一问。”“小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥其创造力。”如,在折蝴蝶时,幼儿在翻转这一步遇到了困难,于是我和孩子们一起研究示意图,并引导幼儿自己试着折折看。当有孩子折成功时,兴奋之情溢于言表。我让已经学会折纸的幼儿做小老师,增强幼儿强烈的学习兴趣,以此来激发其他幼儿的学习兴趣。这样不但培养了幼儿的探究精神,而且也使幼儿增强了自信。当孩子们看见自己的一件件作品诞生、展示时,都会掩饰不住内心的喜悦。允许孩子经常性地折纸,让孩子自由发挥、自主创作,营造宽松的氛围是有效开展折纸活动的重要手段。

二、选择幼儿喜闻乐见的题材,生成适合的操作内容

《纲要》指出:教育活动内容的组织应充分考虑幼儿的学习特点和认识规律。因而在教学中选择符合幼儿年龄特点、兴趣以及日常生活有联系的题材作为教学内容,可以让孩子产生表现的欲望,使他们能在创作中尽情地表达自己的情感。

1.选择幼儿感兴趣的题材,激发创作欲望。陶行知曾经说过:“要让孩子在玩中学,学中玩。”折纸活动对幼儿来说是一个有趣的手工游戏,一张轻轻薄薄的小纸片,通过折、叠、剪、翻、拉、绘画等多种手段,可以变幻出各种生动可爱、富有情趣的物体造型。选择幼儿感兴趣的折纸作品作为教学内容能激发其好奇心、主动尝试的愿望以及参与活动的积极性。在开展“折裤子”这一教学活动时,幼儿学会了裤子的折叠方法。在自由摆弄裤子

时,我发现有一位孩子把两个裤脚撑开,手指伸在裤腰处,把裤子变成了一只尖尖的大嘴巴,他兴奋地向同伴展示:“你看,我把裤子变成嘴巴了。”听了他的话,其他孩子也跟着他学。我用惊奇的口吻说:“哇,原来我们折的裤子还可以变成其他的东西啊?”听了我的话,孩子们纷纷开动脑筋,一件件富有创意的折纸作品呈现在我的眼前,有小丑帽、小船、飞机、房子等等。孩子们在纸的世界里寻找着自己的快乐。

2.选择幼儿身边的题材,拓展创作素材。陶行知提倡“生活即教育”,“教育以生活为中心”,这就是说要以幼儿的生活开展幼儿教育。为此,我们着力捕捉传统节庆活动中幼儿感兴趣的素材,将折纸与节日文化完美整合,赋予折纸更多的内涵。农历二月十二,是我国民间所说的花神节,是百花的生日。这一天也叫花朝节,此时春回大地,万物复苏,草木萌青,百花或含苞或吐绽或盛开。《纲要》中指出:选择的教育内容要贴近幼儿的生活。著名教育家陈鹤琴先生也指出:“大自然、大社会是知识的主要来源。”而插花工艺是劳动人民长期与自然亲近所形成的艺术,于是我设计了《制作花篮》的活动。在活动中幼儿学习用纸折出迎春花、兰花、荷花,用吸管当花茎,制作出立体的花卉,并尝试把自己制作的花卉插进花篮,体验到了插花活动带来的乐趣,感受到了插花艺术带来的美感。又如在春节、国庆节、中秋节等孩子们折出各种美丽的花朵、爱心、小鸟等点缀环境,为节日增添喜庆气氛。孩子在折纸活动中感受节日的气息,在节日氛

围中潜心折纸创作。三、采用丰富多彩的教学方法,鼓励幼儿大胆创作

陶行知曾经指出培养孩子创造力的基本方法是“解放孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间”。因此,我为幼儿的折纸活动创设了多种途径,让孩子多动手、多动脑,在操作过程中激发他们的创作灵感,发挥他们的创造力。

1.折纸与故事有效结合,挖掘创作元素。幼儿时期,故事能激发幼儿兴趣,发挥幼儿想象。而且《纲要》中也指出要各领域互相渗透,在丰富多彩的活动中去扩展幼儿各方面的能力。因此在开展折纸活动时,我们选择经典的童话故事,从中挖掘折纸元素来开展教学活动。如,在《小蝌蚪找妈妈》这一故事背景下,幼儿用彩纸折出青蛙、金鱼、螃蟹等故事形象,并添画与故事情节相匹配的背景,通过小组合作的形式,将每一张作品组合装订成一本图画书。在创作过程中,幼儿根据自己对故事中角色的理解为折纸作品增添不同的配饰,如,给青蛙妈妈画上花头巾,给鸡妈妈画上围裙,给金鱼画上鳞片,给乌龟的壳上画上花纹等。通过这样的方式创作出来的作品,情节生动、有趣。由此可见,故事教学在幼儿折纸活动中有着不可低估的作用。

2.利用多元创作手法,延续创作热情。①丰富操作材料。我们的生活为我们提供了形形色色的材料,不同材料可以制作出各种各样的作品,通过操作不同的材料可以让幼儿在活动中体验更多的快乐。如,在开展《向日葵门帘》这一活动时,我给幼儿提

供透明塑料杯、钓鱼线、彩纸等操作材料,让幼儿学习折向日葵,并将折好的向日葵粘贴在透明塑料杯上,最后用钓鱼线将杯子串连起来,挂在娃娃家,美化娃娃家环境。在制作过程中,幼儿根据纸张的色彩特点,结合自己的想象进行不同风格的搭配。此次活动的开展既培养了幼儿的审美情趣,又鼓励了幼儿的大胆创造,利于艺术思维的发挥。②丰富表现形式。利用折纸作品进行平面粘贴,画面会呈现半立体状,再添画一些适合的背景就会呈现出一幅漂亮的美术作品。一开始幼儿只是折一些简单的作品,以绘画为主,如,折一条小鱼,添画气泡、水纹和水草等。到后来,幼儿学会的折纸作品渐渐增多,我们就让幼儿尝试将折纸作品进行组合,适当添画背景完成作品。如,在开展《美丽的森林》这一活动时,幼儿将学过的树叶、小花、蘑菇、小鸟、蝴蝶、房子等有选择性地粘贴在自己的作品中,创作出各具特色的手工作品,每一个孩子的作品都是那么丰富,那么有趣。

实践证明,运用陶行知先生教育思想指导幼儿折纸活动,能让我们的孩子爱上折纸,同时全面提高各方面能力。我们教师要认真研究陶行知先生的教育思想的内涵,结合当代幼儿的实际灵活运用。我愿在陶行知先生博大精深的教育理论指导下,继续积极探索,积极维护孩子的创作萌芽,使我们的孩子在奇妙的折纸乐园中快乐徜徉。

幼儿园大班折纸活动《小小手提包》教后反思

幼儿园大班折纸活动《小小手提包》教后反思 性,发展孩子的目测力、空间想像力和操作水平,同时还能够形成孩子的几何形体概念。随着幼儿园教育改革的深入,过去活动的模式已经不能适合现代幼儿教育的发展,现在我们注重的是幼儿学习的过程,而不…… 性,发展孩子的目测力、空间想像力和操作水平,同时还能够形成孩子的几何形体概念。随着幼儿园教育改革的深入,过去活动的模式已经不能适合现代幼儿教育的发展,现在我们注重的是幼儿学习的过程,而不是学习的结果,注重的是幼儿在活动的过程中是否实行了主动积极地参与,而不是被动的接受教育,强调的是幼儿在活动中的情感体验,是否从活动中获得自尊、自信,而不是知识的简单复制。因为大班幼儿已经具有一定的抽象思维,有强烈的探索欲望,所以,在活动中我有意识的引入了折纸的示意图,促使幼儿在活动中主动的实行探索与尝试,同时使用多媒体课件演示折纸的过程,吸引了幼儿的注意力,使活动自然进入主题。幼儿在活动中体验到了折纸活动的乐趣。不足之处:在选择活动内容是应结合本班的实际情况,注意幼儿的水平差别,适当的降低活动的难度;我想在下一次的折纸活动中给与幼儿更大的探索与尝试的空间,放手让孩子们实行独立的尝试。歌曲《三个和尚》教后反思首先要选择符合幼儿年龄特点的题材,歌曲游戏《三个和尚》原本是学前班的内容,此曲简单有趣、幼儿不管是唱还是念都能朗朗上口。本次活动,最大的优点在于为幼儿营造了一个轻松,愉悦的活动气氛,孩子们对这个活泼、欢快的音乐也很感兴趣,符合孩子们的心理特点,非常急切地表现出自己的感受。我也提供给了孩子自由表现的机会,就是根据歌词实行歌表演,尊重了每个孩子的想法和创造,较好地调动了其参与活动的积极和主动性,使其每个孩子在活动中都得到了发展和提升。而我为了更好体现出歌词中的内容,在活动前,我准备了一根扁担,一个小桶,让幼儿利用道具大胆使用夸张、丰富的身体语言来表现自己。这样幼儿才会学得轻松、有趣,也加深了幼儿对歌词的理解。体育活动《纸棒和纸球》教后反思为了更真实、准确地了解幼儿掌握动作的特点,我展开了体育活动《纸棒和纸球》,赶纸球走的动作要点主要是控球技巧和方向感;根据幼儿爱游戏的特点,教师要设计能够吸引他们积极参与的有趣的游戏活动;根据本班幼儿的发展水

陶行知生活教育理论的主要内容

2009-06-25 14:05:24 关于什么是生活教育,陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来,生活教育就是以生活为中心的教育,他说:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”[1] 1934年,陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章,指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。(1)教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书,死读书;它消灭学生的生活力、创造力;它不教学生动手、用脑。在课堂里,只需听教师讲,不许问;好一点的,在课堂里允许提问了,但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学,十六年的教育一受下来,便等于一个吸了鸦片烟的烟虫,肩不能挑,手不能提,面黄肌瘦,弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试,到了一个大学毕业出来,足也瘫了,手也瘫了,脑子也用坏了,身体的健康也没有了。大学毕业,就进棺材,这叫做读书死,这就是教学生自己吃自己。(2)教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力,它不教劳力者劳心。传统教育更说:“劳心者治人,劳力者治于人”,更明白一点,就是教人升官发财,发谁的财呢?就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者,他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃,就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。(1)生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人,教人生活。健康是生活的出发点,他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试,教人读活书、活读书,读书活。(2)生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人,做自己的主人,做机器的主人,做人中人。 陶行知生活教育理论包括三个基本观点:生活即教育,社会即学校,教学做合一。 (一)生活即教育[2] “生活即教育”的主旨包括:生活决定教育,有什么样的生活便有与之相应的教育,教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的,只有在生活中求得的教育才是真正的教育;实际生活是教育的中心,文字、书本只是生活的工具,不是生活的本身,教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育;教育的意义在于生活的变化,因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的;“生活即教育”是终身教育,是与个人生活共始终的教育。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为,真正的生活教育是“以生活为中心的教育”,是“供给人生需要的教育”,是生活所原有的,生活所必需的教育。教育与生活是同一过程,教育含于生活之中,教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提,不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。 需要注意的是,陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育,而是包括学校教育在

陶行知教育思想

陶行知教育思想 陶行知(1891-1946),原名文濬,后改为知行、行知,安徽歙县人,家境贫寒,在当地一位私塾先生和他外祖父的帮助下,读了几年《四书五经》。1906 年入教会学校崇一学堂 读书,开始接受西方教育。1910 年考入南京汇文书院预科。1911 年,汇文书院与其他教会学校合并为金陵大学,陶行知进入金陵大学文科学习。1914 年以优秀成绩毕业,留学美国。1915 年获政治学硕士学位,又转入哥伦比亚大学研究教育,师受近代美国著名的实用主义哲学家和教育家杜威、孟禄等。1917 年回国后,先后担任南京高等师范学校、东南大学的教授和教育科主任,主编《新教育》杂志。后来到北京担任中华教育改进社的总干事。 从1923 年起,陶行知致力于平民教育运动,和晏阳初等人倡议成立了" 中华平民教育促进会" 。先后赴河南、浙江推行平民教育运动。认为平民教育是改造环境、把握国家命运的重要方法,幻想利用平民教育打破贫富贵贱,“创造一个四通八达的社会” 。 1927 年,为了大范围地推广乡村平民教育,他在南京和平门外晓庄创办了晓庄师范,计划培养一批具有农夫的身手、科学的头脑、改造社会的精神、康健的体魄和艺术的兴趣的乡村教师,然后由他们去办乡村学校,以乡村学校做改造乡村生活的中心,乡村教师做改造乡村生活的灵魂。同时确立了" 生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"的生活教育理论。1930 年,晓庄学校被国民政府下令查封,陶行知遭到通辑,逃到日本。 1931 年回到上海,从事科学普及教育,他首先发起了" 科学下嫁" 运动,创办"自然科学园"" 儿童科学通讯学校",编辑《儿童科学丛书》和《大众科学丛书》,向儿童和普通老百姓介绍通俗科学知识。 1932 年他开始从事工学团的试验。工学团实际上是一种以贫苦工农大众为教育对象,采用半工半读形式的教育组织。根据陶行知制定的《乡村工学团初步计划》,提出工学团的宗旨是:“工以养生,学以明生,团以保生”,对工学团的成员实行军事、生产、科学、识字、运用民权、节制生育六大训练。为了解决工学团的师资短缺问题,他创造并推行“小先生制” 。所谓“小先生 制” ,主要是利用上学的儿童、小学生来教不识字的儿童、成年人甚至老年人。他把这种识字,有一定文化知识的儿童或小学生称为“小先生” ,所以叫“小先生制” 。陶行知认为这是一种“即知即传人”的方法。陶行知当时在上海办了很多工学团,其中“山海工学团”是其中最有影响的一所。 抗日战争中,陶行知主要从事抗战教育工作,其中最有影响的是1939 年在重庆所办的“育才学校” 。育才学校其实是一所难童学校,它是从在抗日战争中失去亲人的孤儿中挑选比较有才能的进行培养。分成社会、科学、艺术、文学、普通等组,因材施教。陶行知一生对教育倾注了极大的理想和热情。他忍受了物质生活的贫乏,以“爱满天下” 、“捧着一颗心来,不带半根草去”的精神,为贫苦人民和儿童的教育献出了毕生的心血。陶行知死后,被毛泽东称为“伟大的人民教育家” 。 生活教育理论 一、生活教育理论的形成 (1)裴斯泰洛齐和杜威教育思想的影响裴斯泰洛齐在所著《天鹅之歌》中提出:“生活具有教育的作用,这是指导我在初等教育方面的一切实验的原则。”陶行知深受瑞士近代著名教育家裴斯泰洛齐的启发,曾表示过:世界上的大教育家如裴斯泰洛齐等的成就,“无不在试验,无不在发 明” ,并愿成为中国“试验之先河”。给陶行知直接影响的是美国教育家杜威,杜威力图变革传统教育,融合教育与社会之间的联系,提出“教育即生活” 、“学校即社会” ,以使学校和社会适应资本主义发展

幼儿折纸活动总结

幼儿折纸活动总结 篇一:折纸活动教学总结 折纸活动教学总结 (20XX—20XX学年度第一学期)李晓燕 折纸活动是美术活动中的一部分,也是学生非常喜欢的艺术活动。通过折纸 活动,能锻炼手的触感和动作的准确性,培养学生的注意力;通过纸张的千变万化,可以培养儿童的创造性思维能力。 在实际的教学过程中,一开始学习折纸的时候我们班的孩子兴趣是很浓厚 的,但是掌握的还不是很好,因为我们班的学生都是一年级的孩子,所以折纸对他们来说是没有尝试过的美术学习方式,对他们还是有难度的。比如:1、角和角边对边对不齐。2、折纸活动难度大,费了很大的功夫,可最后往往只有几个孩子能掌握,达不到预期的效果,到最后,孩子和老师都失去了信心。3、折纸不灵活,过分依赖老师的示范和指导。在折纸过程中教师的示范是一种引导和启发。有一部分的学生在我上课示范的过程中思想不集中,东张西望,导致我示范之后还是不会折。因此,在折纸的教育过程中要找到一种适合学生的学习方法。那怎么样才能使学生喜欢上折纸,愿意折纸,并且能一步一步的把它折好呢?在多次的观察和积累中,让我感觉到折纸不是一朝

一夕能练的,必须以激发孩子折纸的热情为目的,采取一些有针对的措施。 学习前我会让学生先看着我折一个作品,让学生仔细观看和感受,然后激起 幼儿的兴趣。在折纸活动中让学生获得成功和满足,促进学生动脑、动手以及对他们探索能力的发展。在学生在折出漂亮美观的作品有情不自禁的向大家喊“:我折出来了,我折出来了。”面带九月开学季,老师你们准备好了吗?幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...喜色的跑过来向我报喜,这时候我也为他们高兴。 在这学期的折纸活动课中孩子们相互学习巩固经验,体验成功的快乐。我让 学会了的学生就可以做小老师,激发学生的强烈兴致,希望通过他们自己的努力而成为“小老师”,从而鼓励他们认真学习。有时我会用竞赛的形式,加强学生对折纸的积极主动性。我让学生把他认为最满意的作业贴在墙上展示,大家来找一找,评一评,说说自己最喜欢的作品,这样可以培养学生对作品的欣赏水平。总之,折纸能够通过各种感官,让学生亲自动手动脑去尝试、探索并发现各 种问题,享受活动的快乐和成功的乐趣。孩子心目中都有一个美好的世界,而我们老师就是引导他们去到这个美丽世界的人,愿我们教育工作者一起努力,以孩子为本,在美术教学活动中细致的观察、总结、探索,找到适合孩子的教育方法。

陶行知生活教育理论的主要内容

陶行知生活教育理论的主要内容 2009-06-25 14:05:24 关于什么是生活教育,陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来,生活教育就是以生活为中心的教育,他说:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”[1] 1934年,陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章,指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。(1)教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书,死读书;它消灭学生的生活力、创造力;它不教学生动手、用脑。在课堂里,只需听教师讲,不许问;好一点的,在课堂里允许提问了,但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学,十六年的教育一受下来,便等于一个吸了鸦片烟的烟虫,肩不能挑,手不能提,面黄肌瘦,弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试,到了一个大学毕业出来,足也瘫了,手也瘫了,脑子也用坏了,身体的健康也没有了。大学毕业,就进棺材,这叫做读书死,这就是教学生自己吃自己。(2)教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力,它不教劳力者劳心。传统教育更说:“劳心者治人,劳力者治于人”,更明白一点,就是教人升官发财,发谁的财呢?就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者,他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃,就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。(1)生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人,教人生活。健康是生活的出发点,他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试,教人读活书、活读书,读书活。(2)生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主

陶行知教育思想解读

陶行知教育思想解读 一、陶行知生平简介 陶行知(1891---1946)他出生在安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学,免费入塾读书。1906年,他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书,由于他一直生活在中国社会的底层,所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受曾经写下了“我是一个中国人,要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后,便远渡重洋赴美国留学。最初攻读市政,后便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育,师从杜威,期望通过教育来救国救民。 二、陶行知教育理论内容与意义 陶行知(1891-1946)是我国现代伟大的人民教育家、思想家,也是“五四”以后中国最有影响的著名的进步教育家。他的一系列进步教育理论包括生活教育、平民教育、普及教育等思想,是中国教育发展史上的宝贵精神财富。尤其是他的生活教育理论更是家喻户晓、耳熟能详,对中国教育发展产生了深刻而积极的影响,至今仍颇具现实性和启发性。而他的成人教育思想长期以来却没有得到很好的研究、宣传,至少没有得以深入的研究。 三、陶行知成人教育思想简述 成人教育思想是陶行知教育理论体系的重要组成部分。他关于成人教育的意义、宗旨、内容、方法等问题的论解,旨意明确、精要深邃,非常切合成人的实际和特点,也很贴近现代成人教育的理念,值得人们很好地发掘、整理并加以合理的吸收、利用。他的成人教育思想,对我国当前的成人教育也具有很强的现实启发性和参考价值。下面就从这些方面一一详细地论述。 (一)、对成人教育的意义和宗旨的精要阐释 陶行知不仅对以青少年儿童为主要教育对象的学校教育进行了精辟的理论阐释,提出了颇有深度的见解,而且对以各类成人为主要教育对象的成人教育,也进行了不懈探索,从而提出了其独到的成人教育的见解和主张。他对成人教育在教育体系中的地位和对社会发展意义的论述,反映了其基本的成人教育观,是我们认识并把握其成人教育思想的重要内容。 1、关于成人教育之教育意义和社会意义的理性把握 陶行知很早就认识到了成人教育在整个教育体系中的地位和作用,并把成人教育与学校教育、普及教育视为整个教育的有机整体。过去,一提到教育,人们就联想到学校,认为只有学校教育才是正规的、正统的教育。陶行知对此表示反对。他认为,要挽救中国的危亡,要培养“健全之公民”,要发挥教育的成效,既要依靠普通教育、学校教育,又要发挥成人教育的作用,把各类成人都纳入到教育对象的范围中来。他说:“无论老少,也应该受教育。生活教育很早就提出活到老学到老。”成人教育的对象是各类在职工人、干部和农民,他们直接担负着经济建设和社会发展的重任,从事着实际的工作,他们的文化素质、科技素质的提高,是更为现实、更为有效的问题,将其排斥到教育之外,是万万不可的、错误的。尤为难能可贵的是,陶行知把成人教育提高到终身教育的高度并将其视为终身教育的有机组成部分。他说:“生活教育与生俱来,与死同去。出世便是破蒙,进棺材才算毕业。”1935年他在论及“中国普及教育方案”问题时指出:“普及教育之要义:甲、整个民族现代化。不仅

幼儿园折纸教案中班

幼儿园折纸教案中班 【篇一:幼儿园中班折纸活动教案】 中班美术活动:折纸——鱼 作者:李晋文时间:2012-09-01 11:24:40 活动目标:学习用示意图折出小鱼,并填画背景,能根据画面进行 简单表述。活动准备:手工纸、胶棒、勾边笔、油画棒、每人一张 八开纸。 活动重点:折出小鱼,丰富画面。 活动难点:根据自己的画面大胆讲述。 活动过程: 1.看课件:海底世界。 2.教师引导幼儿学习看示意图折出小鱼。 3.出示示范画。 4.幼儿动手操作,教师巡回指导。 5.幼儿互评作品,并大胆讲述画面内容。 幼儿操作活动中的精彩场面: 鼓励幼儿在粘贴的时候,把鱼在水中活动的方向,根据自己喜欢的 方式进行粘贴。通过本次研修活动找到了自己平常习惯用“标准手法”来束缚幼儿,忽视了幼儿把自己的想法无拘无束的表现出来。\ 鼓励幼儿把自己想填画的东西都表现出来,并引导幼儿在涂色上搭配合理。学到的新理念:在填画背景和涂色方面让幼儿积极主动的 去思考问题,这一环节充分调动了幼儿的好奇心,使幼儿在创作中 大胆创新涂色能力和动手能力不断提高。 作品展示: 从作品展示中体现了幼儿在艺术活动中的创造力和鲜活的生命力, 却看不到一切老师说了算,幼儿围着老师转的情景。提高了幼儿折 纸的技能,激发了幼儿绘画的兴趣,使本次活动的画面布局饱满, 色彩鲜艳,幼儿的想象力和动手能力以及口语表达能力同时得到提升。 幼儿作品评价: 本次评价活动,采取了以小组评价的方式,主要体现:1.是否正确 折出小鱼的外形。2.小鱼活动的方位是否合理。3.填画的背景是否丰富。4.涂色是否均匀合理。 5.口语表达是否较完整。

活动反思: 本次活动选材比较新颖,使幼儿在活动中能大胆的把自己的想法无 拘无束的表达出来,作品富有创意,各具风格,为幼儿提供了自己 表现,大胆表达的机会与空间,体验到了美术活动带来的乐趣。但 也发现,活动中存在着一些不足:个别幼 儿画面简单,涂色不均匀,填画背景较单调,口语讲述不流畅,需 老师在今后的艺术活动中注重对弱势群体的引导(措施如下:1.要用建议的方式,商量的口吻提出改进的意见。2.耐心指导并鼓励幼儿向较好的伙伴学习。) 总之,通过学习,使我掌握了一些新的教育理念。改变了以往只让 较好的孩子展示并讲述,忽略了较弱的群体,在今后的教育活动中,要体现平等、尊重的原则来对待每一位幼儿,让每个孩子健康快乐 的成长。 【篇二:中班(下)折纸教案】 折纸:美丽的小船 目标: 1.运用剪贴、绘画等组合方法来进行,让大部分能力较强的幼儿有创作的空间。 2.在折一折、做一做、玩一玩中,训练幼儿手、眼、脑协调并用的能力。准备: 1. 各种图片、录象带。糖纸、废旧报纸、各种颜色、形状的纸。 2. 各种绘画材料、水等。 过程: 1.认识各种各样的船。 (1)先让幼儿通过观看图片、录象和现实生活中的船,让他们系统浅 显地观察了解小船的外部特征。 (2)让幼儿说说小船的特征,还有用处。 (3)激发幼儿对制作小船的兴趣。 (4)先让幼儿用纸折最简单的小船。 (5)评价。 2.折纸小船。 (1)先出示各种小船,引起幼儿的兴趣。 (2)出示折纸示意图,让幼儿看折,学习用对折、三角折等方法折成 小船。 (3)培养幼儿折纸兴趣和初步的相互合作能力。

陶行知生活教育理论体系

行知生活教育理论体系 来自: Feli?a(愛,是永恆的信念。) 2009-01-10 13:14:16 行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系,表现为一个目的、三大原理,七条原则,七项措施。 (一)生活教育的目的是什么? 生活教育是“为生活而教育”,“为生活的提高、进步而教育”,“为生活的向前向上的需要而教育”,为“大众为生活解放而办的教育”;是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”,“教民拿民权以遂民生而保民族”;是“教人做人、教人做好人、做好国民”;是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。 所以说:生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育; 其次是指向社会个体的,即培养人的多方面的人格道德素质的教育: 总之,生活教育以人的全面发展为基本目的,同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标,其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力,去改造生活,创造新的人生,创造新的中国、新的世界。 (二)生活教育三大原理 行知生活教育三大原理是:“生活即教育”;“社会即学校”;“教学做合一” 1.“生活即教育” “生活即教育”,是生活教育理论的核心,是生活教育理论的本体论。 何谓“生活教育”?行知指出: “生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育,无目的生活是无目的教育。”“从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教育又改造生活。 所以说“生活教育”包含主要精神有: 1〉是生活有教育的意义,具有教育的作用;

陶行知的教育思想演讲稿.doc

陶行知教育思想博采古今,兼容中西,理论简约,并自成体系。在教育理想上,他主张“通过四通八达的教育,建立四通八达的民主社会”;在教育准则上,他坚持道德至上的教育原则,奉行“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的教育箴言。陶行知的“真”与孔子的“仁”在教育理念和道德目标上一脉相承;在教育策略上,他基于知行关系的深刻理解,提出“行是知之始,知是行之成”的重要论断,突出实践(“行”)在认识论中的先导地位,认识与实践结合,并由此确立了“行—知—行”的行动策略,使得教育理想和目标能在实践中有效落实。 在教育理论上,陶行知继承发展了杜威的现代教育思想,并从中国国情出发,提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等三大理论主张,主张教育要与社会生活相联系,与生产实践相结合,按社会生活的前进的需要实施教育,打破学校与社会之间的藩篱,使教育回归生活,实现从书本的到人生的,从狭隘的到广阔的,从字面的到手脑相长的,从耳目的到身心全顾的彻底转变;在教育实践上,他毕生致力于人民的教育事业,不畏艰险,认真探索,大胆实践,开辟新路,为世人树立楷模,为万民敬仰。 总体而言,陶行知教育思想具有突出的民族性、平民性、大众性和实践性,很多观点与现代职业教育的本质要求和价值追求内在相通,对当代职业教育富有重要的启示意义,概括起来,主要有几下几点: 一、树立“服务大众,服务就业”的职业教育宗旨 职业教育的本质属性和服务宗旨是什么呢?这是当前职业教育面对的首要的现实任务。行知先生对此给予了明确的回答——在于“生利”,即能给学生生利的本领,是谓“生利主义”,认为“凡养成生利人物(笔者注,可指学生)之教育,皆得谓之职业教育;凡不能养成生利人物之教育,皆不得谓之职业教育。”生利有两种:一是生“有利之物”,比如制造产品;一是生“有利之事”,比如商贸流通等,生利的目的在于“以利乐群”。 生利主义,作为职业教育的本质属性,与宽泛的“生活主义”相比,揭示出职业教育的本质特征,与狭隘的“衣食主义”的区别在于——前者以“利群”为精神追求,即有利于公

陶行知生活教育理论

陶行知的生活教育理论对新课程改革的启示 中国人民教育家 ,民主革命家。他原名文濬,大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说,取名“知行”。43岁时,他在《生活教育》上发表《行知行》一文,认为“行是知之始,知是行之成”,并改本名为陶行知。虽然王阳明学说含有主观唯心主义的成分,陶行知却从中悟出学习与实践相结合的道理,且终生以此自勉。1935年一二九运动后,积极参加抗日救亡运动,提倡国难教育、战时教育,投身抗日民主教育。1939年在重庆创办育才学校,1946年又在重庆创办社会大学。同年7月25日病逝于上海。生活教育理论是陶行知教育思想的核心。生活教育是陶行知先生针对半殖民地、半封建旧中国的帝国主 义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的教育理论。它的主要思想是要求教育同生活实际相联系,并能为广大工农劳苦大众的解放和民族解放斗争服务,以实现他“征服自然,改造社会”的宏愿。为了实践这个理论,他于1927年3月在南京北郊创办了晓庄师范学校。 “生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”是陶行知先生“生活教育”理论体系的基本内涵。这些教育主张都是他在晓庄学校每天的寅会作演讲时逐步加以阐明的。 陶行知认为,教育这个社会现象,起源于生活,生活是教育的中心,教育应为社会生活服务,在改造社会生活中发挥最大的作用。凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题,而“这个中心问题就是政治经济问题”。教育应责无旁贷地负有解决好这个问题的使命,“生活教育是教人做工求知管政治”。生活教育“所负的使命:一是教民造富;二是教民均富;三是教民用富;四是教民知富;五是教民拿民权以遂民生而保民族”。他还屡屡强调说:“第一要教育与农业携手”;“第二要教人生利”;“第三要教农民在农业上安根,在工商业上出 头”;“第四要叫荒山成林,叫瘠地成五谷”。为此,他要求教育 要“教人发明工具、制作工具、运用工具”;“教育有无创造力,也只需看他能否发明人生新工具或新人生工具”。有了这个新工具,才能更好地向自然界开战。陶行知强调说,教育应以生活为中心,“没有生活做中心的教育是死的教育,没有生活做中心的学校是死的学校,没有生活做中心的书本是死的书本”。“我们是现代化的人,要过现代化的生活,就要受现代化的教育”。他还认为,现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。

幼儿折纸活动总结

幼儿折纸活动总结 折纸活动教学总结 (20XX—20XX学年度第一学期)李晓燕 折纸活动是美术活动中的一部分,也是学生非常喜欢的艺术 活动。通过折纸 活动,能锻炼手的触感和动作的准确性,培养学生的注意力;通过纸张的千变万化,可以培养儿童的创造性思维能力。 在实际的教学过程中,一开始学习折纸的时候我们班的孩子 兴趣是很浓厚 的,但是掌握的还不是很好,因为我们班的学生都是一年级 的孩子,所以折纸对他们来说是没有尝试过的美术学习方式,对 他们还是有难度的。比如:1、角和角边对边对不齐。2、折纸活 动难度大,费了很大的功夫,可最后往往只有几个孩子能掌握, 达不到预期的效果,到最后,孩子和老师都失去了信心。3、折纸 不灵活,过分依赖老师的示范和指导。在折纸过程中教师的示范 是一种引导和启发。有一部分的学生在我上课示范的过程中思想 不集中,东张西望,导致我示范之后还是不会折。因此,在折纸 的教育过程中要找到一种适合学生的学习方法。那怎么样才能使 学生喜欢上折纸,愿意折纸,并且能一步一步的把它折好呢?在 多次的观察和积累中,让我感觉到折纸不是一朝一夕能练的,必 须以激发孩子折纸的热情为目的,采取一些有针对的措施。

幼儿的兴趣。在折纸活动中让学生获得成功和满足,促进学 生动脑、动手以及对他们探索能力的发展。在学生在折出漂亮美 观的作品有情不自禁的向大家喊“:我折出来了,我折出来了。” 面带九月开学季,老师你们准备好了吗?幼教开学准备小学教师 教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...喜色的 跑过来向我报喜,这时候我也为他们高兴。 在这学期的折纸活动课中孩子们相互学习巩固经验,体验成 功的快乐。我让 学会了的学生就可以做小老师,激发学生的强烈兴致,希望 通过他们自己的努力而成为“小老师”,从而鼓励他们认真学习。 有时我会用竞赛的形式,加强学生对折纸的积极主动性。我让学 生把他认为最满意的作业贴在墙上展示,大家来找一找,评一评,说说自己最喜欢的作品,这样可以培养学生对作品的欣赏水平。 总之,折纸能够通过各种感官,让学生亲自动手动脑去尝试、探 索并发现各 种问题,享受活动的快乐和成功的乐趣。孩子心目中都有一 个美好的世界,而我们老师就是引导他们去到这个美丽世界的人,愿我们教育工作者一起努力,以孩子为本,在美术教学活动中细 致的观察、总结、探索,找到适合孩子的教育方法。 让他们找到心中那片美好的世界,并创造出更美好的的天空。指导教师:李晓燕 20XX年12月20日

中国教育家陶行知的三大教育思想

中国教育家陶行知的三大教育思想 1、“生活即教育” “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育”。他还指出,“生活教育与生俱来,与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业”。可见,“生活即教育”的基本含义:第一,“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第三,"生活即教育"是一种终身教育,与人生共始终的教育。 2、“社会即学校” “社会即学校”是陶行知"生活教育"理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类以来,社会就是学校,如果从大众的立场上看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。统治阶级、士大夫为何不承认此,是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育。陶行知反对这种特殊的不平等的教育,提出"社会即学校",以此来推动大众的普及教育。陶行知提出“社会即学校”,在于要求扩大教育的对象、学习的内容,让更多的人受教育。他指出:“我们主张社会即学校,是因为在《学校即社会》的主张下,学校里的东西太少,不如反过来主张’社会即学校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的环境,都可以大大的增加,学生、先生可以多起来”。陶行知提出“社会即学校”的主张和“生活即教育”一样,也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离。他认为“学校即社会,就好象把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来,所以容易弄假”。而且这种教育在"学校与社会中间造成了一道高墙",把学校与社会生活隔开了。陶行知提出“社会即学校”是“要把笼中的小鸟放到天空中使他任意翱翔”,是要拆除学校与社会之间的高墙,"把学校里的一切伸张到大自然里去"。 3、“教学做合一” 这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学”。他用种田为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教。在陶行知看来,“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做方法,“事怎样做便傅样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算是教;学而不做,不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。

陶行知生活教育理论的现实意义(已做)

陶行知生活教育理论的现实意义 任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学,并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系,其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。 生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础,其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的,在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出,教育并不是消极的适应生活,教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张,是强调扩大学校的教育范围,是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校,而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法,学的方法要根据做的方法,事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教。陶行知的生活教育理论,不仅适应近代我国的国情,而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论,对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。 首先,生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知

的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重,但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚,重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在,教师为考而教、学生为考而学,为了考出好成绩,片面地强调对学生的智力教育,忽视了德、体、美和生产劳动教育,忽视了能力与心理素质的培养,现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的,所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革,把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来,促使学生和谐健康的成长与发展。 其次,生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”,深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴,解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天,创新已经成为一个民族进步的灵魂,所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。 “教学做合一”是生活教育理论的方法论。目前我国正全面推行的素质教育就要求培养具有创新能力和实践能力的人才。因此要以“素质教育”代替“应试教育”,要变片面追求升学率的填鸭式学习为学生生动活泼的学习,变偏重智力教育为能力与知识并重,就必须

幼儿园折纸优秀教案

鱼 活动目标 1.能用边对角、边对对角线的技能折叠鱼。 2.体验折纸活动的乐趣。 活动准备 1.方形纸、彩色笔、浆糊,鱼的范例、折叠步骤图 2."海底世界"的背景图。 活动过程 1.幼儿游戏《许多小鱼游来了》引题,引起幼儿兴趣。 2.将范例发给每组小组,让幼儿观察,并拆开看看是怎样折的。 3.出示折叠步骤图,引导幼儿观看并讲解鱼的折法:注意看清鱼头的折法。 4.提出折纸要求:要求边对角、边对对角线要对齐,折痕要折平。 5.幼儿动手折纸,教师巡回指导: (1)提醒幼儿注意折出折痕; (2)指导幼儿将折好的"鱼"画上眼睛、鱼鳞,然后贴在"海底世界"画面上。 6.欣赏同伴作品,结束活动。

小狐狸 活动目标 1.了解折纸的造型艺术特点,尝试独立完成折纸《小狐狸》。。 2.提高幼儿的创造力,动手制作能力及审美能力。 活动重点:引导幼儿学习小狐狸的折纸方法。 活动难点:培养幼儿认真、细心的折纸习惯。 活动准备 小狐狸范例、彩色纸、水彩笔、多媒体课件。 活动过程 一、激趣导入:小朋友们,我们有没有见过狐狸?它长的是怎么样的?你们在哪里看到的?大家来说一说。(幼儿以已有经验交流) 二、教师折纸示范: 1.教师播放课件,并示范折纸。 (1)先把一张正方形的纸对边折,变成一张长方形的纸,然后再对折,变成一个小正方形;

(2)把正方形打开,把四个角沿着线往中间折; (3)把纸翻过来,把四个角往中间折; (4)再翻一次纸,把四个角往中间折; (5)把纸翻过来,把四个角打开,压平; (6)将一个小方块轻轻地拉开,取另一张纸,做成纸条,塞进狐狸的下巴上,抽动纸条,狐狸的嘴巴就会一动一动。 2.教师强调折纸时注意: (1)折纸时注意边和边,角和角对齐。 (2)拉开小方块需要动作不要用力拉扯,以免把纸撕破 三、幼儿尝试折小狐狸,教师进行个别指导。 四、教师表扬独立完成折纸活动的幼儿,并鼓励幼儿互相合作,请部分动手能力强的幼儿指导其他幼儿折纸。 五、将小狐狸粘贴到白纸上,鼓励幼儿进行添画。(可以添画太阳、白云、草地、蘑菇、小鸟等) 六、幼儿展示作品。 小结:今天我们学习了怎么折小狐狸,我们把狐狸的小眼睛画上,然后一起来抽动小纸条。看,小狐狸正和我们说话呢! 活动延伸 小朋友们,今天我们折了一只可爱的小狐狸,小朋友们回家后和爸爸妈妈一起动手折一折,再折出你喜欢的其他小动物好吗? 船 活动目标 1.能按要求折出船的形状。 2.培养幼儿手指的灵活性及根据图示折纸的能力。

浅析陶行知教育思想的特点

浅谈陶行知教育思想的特点 建堂小学陶春海摘要:陶行知先生在吸收西方近代教育思想的有益成果和抨击中国传统教育弊端的基础上,形成了独具特色的生活教育思想.“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”是生活教育思想的三大基石.生活教育思想不仅对当时的中国教育产生了重要的影响,而且对当代的中国教育也有一定的启示作用。 主题词:改革生活创新 陶行知是我国现代著名的教育家,他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展上,创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”这一生活教育理论,是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。在当今新课程改革的背景下,研究学习陶行知的教育思想,具有重要的现实意义。本文,笔者就陶行知的教育思想特点作一肤浅的分析和研究,以供广大教育工作者参考。 一、具有强烈的教育改革精神 1、要敢当一流的教育家 提倡做“第一流的教育家”。这种教育家一要敢于探索未发明的真理,不怕辛苦,不怕失败,一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来;二要敢入未开化的边疆,要晓得国家有一块未开化的土地,有一个未受教育的人民,都是我们未尽到责任。 2、要改革教学方法

1919年,陶行知大胆主张改教授法为教学法,认为“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”。“因为先生不能一生一世跟着学生。我以为先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述,与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的一致啊! 3、要改革考试制度 陶行知是改革旧考试制度的倡导者。他说:“学生是学会考,教员是教人会考,学校是变了会考筹备处。会考所要的必须教,会考所不要的不教,甚而言之不必教。于是唱歌不教了,图画不教了,体操不教了,所谓课内课外的活动都不教了,所要教的只是书,只是考的书,只是《会考指南》!教育等于读书,读书等于赶考。好玩吧,中国之传统教育!”“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。……日间由先生督课,晚上由家长督课,为的都是准备赶考,拼命赶考,还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢?……赶考首先赶走了脸上的血色,赶走了健康,赶走了父母之关怀,赶走了对民族人类的责任”。因此,他大声疾呼:“停止那毁灭生活力之文字的会考;发动那培养生活力之创造的考成。”这是六十多年前陶行知的呼喊,真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。 4、提出中国教育现代化问题 陶行知较早地提出中国教育现代化问题,早在1935年,他指出普及教育之要义有三:“甲、整个民族现代化,不仅是学龄儿童及失

[指导]如何教幼儿学折纸

[指导]如何教幼儿学折纸 浅谈幼儿折纸 幼儿折纸活动是美术活动中的一部分,也是小朋友们非常喜欢的艺术活动,通过折纸活动,能锻炼手的触感和动作的准确性,培养小朋友的注意力;通过纸张的千变万化,可以培养儿童的创造性思维能力和对自然界事物的模仿和概括能力;由于折纸的过程是将点、角、线等反复重合折叠,构成三角形、正方形、菱形等各种形状,也有益于儿童建立几何和数理概念,增强对三维空间的理解和想象。 许多国家开始重视折纸教育对幼儿的影响,纷纷开设了有关折纸的课程,学前教育创始人,德国的杰出的教育大师FriedrichFroebel认为折纸能够非常好的启迪智慧,并把折纸与自己的教育学说结合起来,在他创办的世界第一所幼儿园——勃兰登堡幼儿园中开设折纸课程,这种做法后来被推广到全世界。今天折纸虽然普遍于世界各地,然而最普及的地方还是日本,日本人把折纸当做自己国粹,中小学开设必修的折纸课程。 但在我国,确忽视了这种教育,并且在折纸过程中由于缺乏一定的经验,遇到了许多问题,例如:1、幼儿没有折纸的兴趣。2、折纸活动难度大,费了很大的功夫,可最后往往只有几个孩子能掌握,达不到预期的效果,到最后,孩子和老师都失去了信心。3、折纸不灵活,过分依赖老师的示范和指导。因此,在折纸的教育过程中要找到一种合适幼儿学习的方法。那怎么样才能使幼儿喜欢上折纸,愿意折纸,并且能一步一步的把它折好呢?在多次的观察和积累中,让我感觉到折纸不是一朝一夕能练就的技能,必须从小开始以激发孩子折纸的热情为目的,并根据不同幼儿年龄阶段的特点出发,有针对的采取一些措施。一.学龄前幼儿折纸活动的心理特征分析:1、他们主要只满足于折纸的过程,而不是结果。折纸一般没有目的。2、由于手指动作较差,常常还未折出物体,就已将纸弄破。3、折纸的兴趣持续不长,易被其它事物所转

浅谈陶行知生活教育理论的现实意义

浅谈陶行知生活教育理论 的现实意义 The latest revision on November 22, 2020

浅谈陶行知生活教育理论的现实意义 任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学,并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系,其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。 生活教育理论是陶行知教育思想的理论基础,包括了教育的目的、内容和方法。其基本内容主要是“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个方面。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。生活教育是与生俱来的,在生活与教育的关系上生活决定教育。生活决定教育的目的和内容、教育的方针和政策、教育的方法和手段。但陶行知又指出,教育并不是消极的适应生活,教育对于生活是有反作用的。教育反作用于生活、选择和改造生活。“社会即学校”是生活教育论的另一个重要主张,是强调扩大学校的教育范围,是要以生活作为学校的中心内容。反对脱离社会生活的死教育、死学校,而不是主张取消学校。“教学做合一”是生活教育论的教学方法理论。“教学做合一”的涵义是教的方法要根据学的方法,学的方法要根据做的方法,事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教。 陶行知的生活教育理论,不仅适应近代我国的国情,而且与当前的教育息息相通。认真学习和研究陶行知的生活教育理论,对于推动我国当前的教育改革有着重大的现实意义。 首先,生活教育理论对于教育教学改革具有的借鉴作用。陶行知的“教学做合一”的教学方法理论对于我国当前的教育教学改革具有重要的借鉴意义。近几年来全面推进素质教育已经成为我国教育教学改革的重中之重,但由于我国的教育长期以来受着应试教育的束缚,重知识传授而轻实践能力培养的现象还普遍存在,教师为考而教、学生为考而学,为了考出好成绩,片面地强调对学生的智力教育,忽视了德、体、美和生产劳动教育,忽视了能力与心理素质的培养,现在我们已经认识到了这种教育是不符合社会发展需要的,所以应加强对生活教育理论的学习与研究。借鉴“教学做合一”的教学方法淡化了个人成绩、强调团体精神、全面推行我国的素质教育教学改革,把学生从沉重的课业负担和心理负担中解放出来,促使学生和谐健康的成长与发展。 其次,生活教育理论有助于培养创新人才。陶行知曾在《创造宣言》中提出“创造的儿童教育”和“解放儿童的创造力”,深刻地阐述了创新对国家发展的重大意义。提出了解放儿童的头脑、双手和嘴,解放儿童的眼睛、时间和空间这样具体的方法。今天,创新已经成为一个民族进步的灵魂,1999年提出的《深化教育改革全面推行素质教育的决定》强调素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。所以陶行知的创造教育的思想对于推动我国的素质教育具有重要的指导意义。他关于解放儿童创造力的思想又为我们推进素质教育提供了宝贵的经验。 “教学做合一”是生活教育理论的方法论。其涵义为:教的方法要根据学的方法,学的方法要根据做的方法,事怎样做就怎样学,事怎样学就怎样教,由此可见“教学做合一”的中心是“做”,无论是“学”还是“教”都不能离开“做”这一核心。目前我国正全面推行的素质教育

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