西藏民间故事

西藏民间故事

西藏对于我们来说也是相对比较的神秘的。那你知道西藏民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的西藏民间故事，欢迎大家阅读。

西藏民间故事：一个王的传说雪域的第一个部落是怎么现的?民间有美好的、生动的传说。

传说在雅砻河谷进行游牧生活的人们，一天在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的小伙子。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便仲长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”自从有了王，人们开始修建王宫，也就是房子罢了。现在离泽当二十多里的地方，还有一座叫雍布拉岗的房子，这就是传说中西藏的第一座宫殿，是为“天神之子”聂赤赞普建的。这个雍布拉岗的遗址，今天仍然清晰可见。

注：20世纪快要接近尾声时，又有聂赤赞普降临人间的消息传来，故事的发生地点远离青藏高源。在波罗的海岸边的拉脱维亚，有一个山村，全村人都信仰天主教。每当星期六时，村子里的男女老少

都要聚集在一座密林里，绕树木树裸体游行，不穿短裤，也不戴乳罩，全身一丝不挂。他们以此向上帝祈祷，向上帝坦露他们后切，表示对上帝无限的忠诚和热爱。村民们世代相传着一个故事，说他们在天上的一位王曾经到过西藏，成为第一位藏王。他们描述的这位王的形象是：肤色发绿，眼睛发绿，眼皮耷拉覆盖子着鼻梁、手指间有蹼。这同西藏壁画中的第一代藏王的形象一样。

西藏民间故事：智者“阿古顿巴”阿古顿巴，“阿古”在藏语里是叔叔的意思。“顿巴”是名字，有导师、智者的含义。合起来就是“顿巴叔叔”。他是一个藏族民间流传的故事中的主人翁，一个老生常谈的人物。他智慧，善良，勇敢，更乐于助人。就像日本的一休、维吾尔族的阿凡提、蒙古族的巴拉根仓、彝族的错儿木呷一样，早已超出了本民族的界限，成为各民族群众共同喜爱的艺术典型。拥有机智，不畏权贵的优点，是百姓的救星。打小，就从长辈那里听到很多他的故事。得知他是一个无所不知、无所不会的能人。谙熟各种技艺、从事各种职业，走遍了各个藏区。哪里有藏族群众，哪里就有阿古顿巴的影子。我们从故事中认识到了当时的社会风气，从故事中不仅获得了乐趣，从中还受到教育，立志要做一个好人。

下面我就给大家推荐阿古顿巴千百个故事里其中一个比较经典的小故事，名字叫做《三不会的雇工》。有天，阿古顿巴与领主谈当雇工的条件，说他一不会给山剃头，二不会背大海，三不能把一年积下来的活一天干完，除此三项，其它都行。如果领主要半途辞退自己，就得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果，叫他上山砍

柴，阿古顿巴说不干，这是“给山剃头”;下河背水，他也说不干，这是“背大海”;叫他运粪，他说这是“一年积下来的活一天干完”，他干不了。这下子把领主气昏了，看阿古顿巴什么都干不来，要辞退他。但半途辞退得付一年工钱，无可奈何，领主只得让他白白拿走一年工资。

像这样的故事，阿古顿巴已经在历史的舞台上不知演绎了多少遍。不过像他这样的人，如今我们又能看到多少个? 说实在的，他也只是一个受了压迫的贫苦农奴，一个栖身不定的浪人，但他常常以自己仅有的计谋和智慧去惩治那些残暴、贪心、伪善、愚蠢的人;教育人民群众中那些自私自利、喜爱虚荣的人。同时又以自己的智慧和技能帮助穷苦弟兄渡过难关，寻找幸福。这何尝不是奉献! 他就是藏族社会里的“罗宾汉”和“佐罗”，更何况他不以武力取胜，一切往往都是在他幽默的嘲讽和巧妙的智慧中进行的。

借此推荐阿古顿巴的故事，让我们每一个人从他的故事当中受到教育，悟出人生的一些哲理来，把尊老爱幼等传统美德不仅仅当做是口号，而要植入到实际生活当中，当做我们现代人的基本修养，这个家庭才会真正和谐，才可能会有真正意义上的进步。

西藏民间故事：斑竹姑娘在金沙江南岸的陡岩边有一户人家，屋后有一片祖上传下来的竹林。老妈妈和她十岁的儿子朗巴，守着这片竹林过日子。他们精心养护竹林，特别是对楠竹，更当成自己的性命一样。

有一天朗巴抱着楠竹回家，听到楠竹里发出一阵哭声。他很奇怪，

回家后小心地劈开楠竹一看，竹筒里竟有一个漂亮的女孩儿。妈妈乐得忘记了忧愁，赶紧抱在怀里。朗巴高兴得跑去取马奶喂她。可那女孩儿见风就长，等到朗巴取了马奶回来，已经长得和他一般高了，妈妈也抱不住了。

这真是天女下凡啊。朗巴和妈妈把她留在家里，叫她斑竹姑娘。从此以后，一家人过着快乐的生活。妈妈管家务，朗巴和斑竹姑娘种地、浇竹林，还时常一起上山打猎。

有一天，妈妈拉着斑竹姑娘的手说：“娘像疼女儿一样疼你，你就嫁给朗巴，永远不要离开我吧?”

斑竹姑娘想了想，用银铃般的声音说：“好是好，但是要等三年。”

为什么要等三年呢?原来，那个横暴的土司死了，土司的儿子交了四个朋友;;商人的儿子，官家的儿子，骄傲的少年，胆小而又爱吹牛的少年。这五个人都有钱有势，但都没有真本事和朴实善良的心，只知道天天吃喝玩乐。

这五个家伙仗着地位和权势，竟然走进这户穷人家，争着向她求婚。正巧朗巴走亲戚去了，要三天才能回来。朗巴妈妈愁得不知用什么办法来对付。

斑竹姑娘大大方方地走来，对土司的儿子说：“听说一个地方，有一口打不破的金钟，你能在三年内取来，我就嫁给你，但过了三年就无效了。”

土司的儿子仗着自己有势力，认为天下没有办不到的事情，很轻松地发了誓，骑马走了。

斑竹姑娘掉头对商人的儿子说：“听说一个地方，有一株打不碎的玉树，你能在三年内取来，我就嫁给你，但过了三年就无效了。”

商人的儿子仗着自己有钱，认为天下没有办不到的事情，当下发了誓，也骑马走了。

斑竹姑娘对官家的儿子说：“听说一个地方，有一件烧不烂的火鼠皮袍，你能在三年内找来，我就嫁给你，但过了三年就无效了。”

官家的儿子仗着自己手下人多，认为天下没有办不到的事情，也发了誓，骑马走了。

随后她让骄傲的少年寻找燕窝里的金蛋，让胆小而又爱吹牛的少年寻找海龙额头上的分水珠。

那五个人究竟怎么样了呢?先说取金钟的土司的儿子。他经过打听，知道缅甸果然有口金钟，是边疆的警钟，但有雄兵日夜看守着，哪能那么容易取来。这家伙又很懒惰，怎肯去做明知办不到的事呢?他就溜到深山的一座庙里，偷了一口铜钟回来，镀了金，亲自送到斑竹姑娘面前。他诉说自己辛苦取宝的经过，一心想骗取斑竹姑娘的芳心。

斑竹姑娘笑着取出一把锋利的锥子，当着土司的儿子的面，向那镀金的铜钟一戳，金箔脱落，铜钟被戳了一个洞。土司儿子没有话说，急忙上马逃走了。

取玉树的商人的儿子呢?他也打听到确实有一株玉树，生长在通天河上。但他也不肯跋山涉水去吃苦头，就假装说是去取玉树，偷偷到了北方，招了几个手艺高超的汉族工匠，用碧绿碧绿的上等玉石，

雕刻成一株碧玉树，并用精致的匣子装好，亲自送到斑竹姑娘面前。他诉说自己取宝的经过，一心想骗得斑竹姑娘的爱情。

斑竹姑娘见这株玉树的确又美丽、又贵重，便盘问他取宝的一些细节。他正说得起劲，忽然看见斑竹姑娘的脸上露出笑容，以为她一定愿意嫁给自己了，笑得合不拢嘴。

但是，斑竹姑娘突然问道：“你背后跟的什么人?”

商人的儿子猛地转过身去，原来是那几个给他雕刻碧玉树的汉族工匠找他要工钱来了。他窘得脸色发白，一溜烟跑了。

官家的儿子呢?倒是自己动身去寻找火鼠皮袍，从西藏问到四川，也没有找着。因为人多势众，他倒也没吃什么苦头。后来听人说在终年积雪的深山里，一座古庙中似乎有一件那样的皮袍。

官家的儿子在雪山的一个山顶上，看到一堆碎瓦颓垣。他在碎瓦颓垣里发现了一个石匣，费力打开石盖，里面真有一件火红色的鼠皮袍子。官家的儿子高兴极了，以为这就是火鼠皮袍，急忙包好赶回去，亲自送到斑竹姑娘面前。他诉说自己寻宝的路径和细节，大加渲染，说到得意处就放声大笑，说到遇险处，竟流出泪来，好像为了斑竹姑娘，他几乎把性命都丢了。

斑竹姑娘听他说完，就烧起一堆松柴，把那件鼠皮袍子投进火里。不一会儿，鼠皮袍子就烧成灰烬了。骄傲的少年破坏了人家屋檐下的燕窝却没有发现金蛋。有个少年骗他说摩天台的画梁上有金蛋。那摩天台很高，这人废了九牛二虎之力，刚要把手伸向燕窝的时候，被雌

燕啄破了眼睛。

胆小而又爱吹牛的少年给了仆人很多金银和刀枪，让他们到海里取龙珠。可是，等了两年谁也没回来，没办法只好自己带着仆人乘船出海。他们遇到了大风，被抛到南海的孤岛上。

斑竹姑娘和朗巴终于成了夫妻，过上了幸福的生活。