大国国别史(日本)
历史复习专题日本
复习目标：
1、简述明治维新的主要内容，探讨其在促使日本向资本主义社会转变中所起的
作用。
2、了解《凡尔赛和约》、《九国公约》的基本内容（与日本有关的）
3、九一八事变，日本局部侵华的开始，以侵华日军南京大屠杀为例，认识日本
帝国主义凶恶残暴的侵略本质。
4、简述日本偷袭珍珠港等导致二战逐步扩大的主要事件。
5、简述战后日本成为资本主义经济强国的主要史实。
6、概述经济全球化，理解世界各国相互依存，相互竞争的复杂性。（日本）
7、了解各次科技革命的影响（日本）
复习重点：日本的改革和对外战争
复习过程：
一．知识梳理，把握脉络
1．明治维新
（1）背景：19世纪中期，日本实行闭关锁国，1853年美国打开了日本的国门，日本有沦为殖民地的危险。
（2）前提：1867—1868年武装倒幕运动成功。
（3）内容：政治：废藩置县，加强中央集权。经济：允许土地买卖，引进西方技术，鼓励发展近代工业。——最能体现性质的措施。社会生
活：提倡文明开化，努力发展教育
（4）性质：自上而下的资产阶级性质的改革。
（5）意义：明治维新使日本从一个闭关锁国的封建国家，逐步转变为资本主义社会，是日本历史上的重大转折点。
（6）局限性：保留了大量的封建残余，走上了对外侵略扩张道路。
2．一战中的日本
（1）19世纪末20世纪初的日本——进入帝国主义阶段
开始崛起原因：明治维新为日本资本主义发展扫除了障碍；采用第二次工业革命的成果
（2）加入了协约国参加一战，对德国作战，抢占中国山东，成为战胜国
（3）凡尔赛——华盛顿体系中的日本
巴黎和会上，签定《凡尔赛和约》，继承了德国在中国山东的全部侵略权益------导致中国五四运动爆发。
华盛顿会议上，签定《九国公约》…
3．二战中的日本
（1）1929—1933年经济危机蔓延到整个资本主义世界，日本在其影响之下，1936年建立了以军部为首的法西斯政权，世界大战的亚洲策源地形成。
（2）1931年9月18日发动九一八事变，侵占中国东北。1937年7月7日发动七七事变，全面侵华战争的开始。
（3）1937年12月日军占领南京，发生了震惊中外的“南京大屠杀”。
（4）1941年12月7日日本偷袭珍珠港，美国对日宣战，致使二战规模进一步扩大。
（5）1945年2月，雅尔塔会议作出了苏联在德国投降后3个内对日作战。（损害了中国的利益基础上的决定）
（6）日本投降：1945年8月，美国在日本广岛、长崎投放两颗原子弹，进一步迫使日本投降，1945年8月15日投降，二战以轴心国集团失败结束。
（7）战争的启示：
（1）珍惜和平，远离战争。
（2）消除军国主义的土壤，全世界人民团结起来共同遏制军国主义的侵略等。4．战后的崛起
（1）20世纪50年代到70年代，日本经济持续高速发展。
原因：美国的援助；引进最新科技成果，发展教育，培养人才；制定恰当的经济政策等。
结果：70年代成为仅次于美国的资本主义第二工业大国
（2）80年代中期以后，日本实行科技立国政策
（3）1964年，日本在东京举办了奥运会。80年代后，日本正在谋求政治大国，引起亚洲邻国的关注和不安。
（4）两极格局瓦解后，日本成为了多强中的一员，国际地位大大提高了。（5）经济全球化下，日本积极参与和世界的竞争，
5．科技革命中的日本
1、工业革命时，日本因为处于落后的封建时代，实行闭关锁国政策，错过了工
业革命。
2、第二次工业革命，日本充分利用科技成果，两次工业革命同时进行。
3、第三次科技革命，为日本战后经济崛起提供了科技动力。
二、熟读记忆，查漏补缺
三、合作探究：
四、达标练习，巩固提高
1、俄国、日本在19世纪60年代都进行了改革，下面关于两国改革的叙述正确的是
A．改革前都面临民族危机报B．都是资产阶级性质的改革
C．都提倡文明开化，向欧美学习 D．都废除了封建农奴制度
2、日本首相福田康夫谈到日中关系时，表示：“我觉得春天已经到来，并希望尽可能地让这个春天长久持续下去。”回首过去中日关系：19世纪中期，中日两国可谓是“同是天涯沦落人”，但到19世纪后期，两国“相逢之时”已经“不曾相识”。这是因为日本
A．沦为半殖民地 B．开始受到西方的侵略
C．走上资本主义道路 D．彻底废除了封建制度
3、在日本明治维新的措施中，对社会进步和持续发展最为关键的是
A．废藩置县 B．允许土地自由买
C．实行征兵制 D．发展近代教育
4、在世界近代史上。走上资本主义道路的途径有革命和改革两种方式。下列国家走上资本主义道路的方式不同于其他三国的是
A．英国 B．美国 C．日本 D．法国
5、列宁在评价一战后的国际局势时说：“近几十年来这两个国家的经济发展，
积下了无数的易燃物，因此这两个国家必然会为争夺远东和太平洋地区的霸权而展开激烈的搏斗”材料中的“两个国家”是指
A．英国与日本 B．美国与英国 C．美国与日本 D．英国与法国6、2011年的3月11日日本发生了里氏9.0级大地震，日本福岛第一核电站在地震中严重受损并引发了核泄漏，日本首相称这是日本历史上第二次核危机。日本历史上第一次核危机是指
A．二战中美国在日本投下两颗原子弹
B．1853年美国海军准将率军侵略日本
C．二战中日本军国主义分子制造化学武器
D．20世纪70年代美国在日本的军事基地军火库爆炸
7、20世纪50年代中期以后的近二十年间，成为世界第二号资本主义经济大国的是
A．美国 B．英国 C．德国 D．日本
8、阅读材料，回答问题：
材料一：1853年，美国强行打开日本的大门后，西方列强纷纷侵入日本。日本经济遭到摧残，国家主权不断丧失，社会更加动荡不安。
材料二：1931年，日本的工业总产值比1929年下降了1／3，进出口贸易额下降了50％，失业者多达300万，在业工人工资下降了1／3以上。1／3的农民失去土地，许多地方发生了饥荒，农民要求减租的斗争达3400多起。
材料三：第二次世界大战，使日本300万人丧生，所有大城市都因空袭而遭到严重破坏，全国1／4的财富被毁，生产水平只相当于战前的1／3，经济陷于崩溃。请回答：
（1）材料一、二、三反映了日本发展史上的三次危机。据材料及所学知识分别概括三次危机出现的直接原因。
（2）为摆脱这三次危机，日本采取了不同的措施。这些措施实施的结果，对资本主义世界产生的重大影响分别是什么？
9、阅读材料，回答问题：
材抖一……很多人认为这种制度已经成为经济发展和国家生存的障碍。……为了保持俄罗斯的大国地位，沙皇政府着手开始了一项改革计划。……社会改革为政府发起的工业化进程铺平了道路，使俄罗斯社会在十九世纪最后十年发生转型。
材料二……日本的新统治者致力于日本社会的转型，以获得同外国势力在政治和军事上的平等地位。……变革使日本成为东亚的政治、军亨和经济强国……明治政府的首要目标是强化中央集权……
――以上两则材料均摘自杰里〃齐格勒（新全球史）（第三版）下
请回答：
(1)材料一中“这种制度”指的是什么？材料一中“社会改革”指的是俄国历史
上的什么事件？
(2)材料二中“变革”指的是什么历史事件？为了实现材料二中的“首要目标”，日本政府采取了什么措施？
(3)综合以上材料，结合所学知识，分析这两次改革对这两国的共同作用。
参考答案
日本战败
（2）资产阶级统治扩大；华盛顿体系瓦解，世界大战的亚洲策源地形成；日本成为资本主义世界第二号经济大国，资本主义世界三足鼎立局面形成。
9、(1）农奴制;1861年改革（或农奴制改革）(2）明治维新；“废藩置县”(3）成为两国历史上重大的转折点；有利于两国资本主义的发展；增强了两国的国力等。(任答两点即可满分。答案符合题意，言之有理即可。）
执笔者：罗群英（沈集中学）
大国崛起日本解说词
大国崛起日本解说词 大约在150年前，位于太平洋西岸的岛国日本，在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，遭遇了巨大的生存危机。出人意料的是，它将此作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终使自己成为东方世界第一个摆脱西方大国的欺凌、顺利实现现代化的国家，成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。 今天，这个面积只有37万平方公里的岛国，依然是世界第二大经济强国。 从渴望主宰自身的命运到渴望成为世界的主角，究竟是什么在主导这个岛国如同海潮般激荡起落的命运呢? 历史的巨变常常在一些不太起眼的地方留下难以抹去的印记。 横须贺，位于东京湾入口，日本近代史就是从这里开始的。 2003年，这座依山傍水、清秀怡人的小城举行了一次盛大的纪念活动，被纪念的是一个叫佩理的美国将军。从这些轻松友好的笑脸上，人们很难想象，150年前，正是这位将军用武力迫使日本打开了自己的国门，让这个岛国走上了一段充斥着悲剧和奇迹、混杂着屈服和刚强的历史。 1853年7月8日，刚刚跻身于强国之列的美国，派出东印度舰队司令佩理率领四艘全副武装的黑色大船，闯入了横
须贺港。 为了开辟太平洋航线和抢占东方市场，佩理代表美国总统提出了开港通商的要求。这位不久前在美国和墨西哥的海战中大获全胜的将军十分自负，他对前来交涉的日本使者说，你们最好不要抵抗，因为一旦开战，结局只有一个，那就是美国必胜。 面对冒着黑烟的蒸汽战舰和盛气凌人的美国将军，日本人会做出什么样的选择呢? 此时的日本，已经度过了两百多年闭关锁国的时光，但是，它对外面的世界并非一无所知。在唯一的窗口长崎，当时世界上两个最富强的国家，中国与荷兰被允许往来通商。17世纪的世界霸主荷兰，让这个两千年来一直以中国为师的岛国兴起了“兰学”。日本的士族阶层纷纷用荷兰语，来研讨欧洲近代的天文、地理、医学等新兴学科，并由此了解到西方世界的发展。 而13年前在鸦片战争中受到英国-军舰攻击的邻国大清帝国的遭遇，从另一个角度给了日本统治者一个新的信号。 采访：日本文明史学家加藤周一 几千年来，日本几乎都在向中国学习，连中国都败给了对手，那么这样的对手,应该是非常强大的，这样的对手的出现，对日本来说也是一个冲击。 因此，当美国黑船压境时，尽管日本国内对选择开国还
大国崛起之日本
大国崛起之日本 【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况】 《大国崛起》是中国中央电视台第一部以世界性大国的强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录，该片是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践。它试图以历史的眼光和全球的视野，为当下中国的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度，以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中，寻找推动国家发展的根本力量。对于正在进行现代化建设的中国，本片期许以开放的心态为国人打开视野；对于正处在全球化浪潮中的世界，本片期许能为人类共同的进步提供思考。聆听历史是一种深远的智慧。让历史照亮我们未来的行程。 通过观看《大国崛起》，我更加清楚地看到了发达国家一步一步走向现代化的过程，意识到了一个民族为建立一个现代化的发达国家应该具有的历史使命，同时我也清醒地发现了自己民族和国家的缺点和历史经验的不足。为了更加清楚地做出比较，我选取深深影响中国历史进程的日本来举例，浅谈其近现代的发展历程。 明治维新是日本走向近代化的起点，明治政府大力推行资本主义的新政策，极大地促进了社会的发展，而此同时，中国也在进行轰轰烈烈的戊戌变法，却遭遇失败。历史为什么会造成两种不同的结果呢？ 从内部条件和社会背景上，第一，日本实现近代化的条件优于中国。由于社会生产力和商品经济的发展，两国封建社会内部都已孕育着资本主义的萌芽。但在19世纪中叶，这两个国家都还不具备进行资产阶级革命的充分的社会经济前提。只是由于遭到西方国家的殖民侵略，日中两国才被迫将“采用资产阶级的生产方式”的任务提上自己的历史议事日程。由于日本经济发展的普遍水平略高于中国，因此它实现近代化的条件也比中国更有利一些。第二，日本幕府统治与清朝统治虽然同样面临严重的危机，但情况有所不同。在明治维新前，日本幕府统治已成为众矢之的。其危机主要体现在：一是日本存在着猛烈而持续的农民起义和市民暴动，它有力地冲击着幕府的统治和腐朽的封建制度。二是统治阶级内部的斗争和分化也日益激烈。旧的统治阶级——武士等级，不仅在其上层存在着尖锐复杂的矛盾，日益贫困化的广大下级武士对上层的不满情绪也发展到“恨主如
日本俳句
日本俳句、和歌对小诗派的影响 小诗是在周作人翻译的日本短歌（俳句）和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》影响下产生的，是上世纪初叶中国诗人对汉语诗歌形式多样化探索的结果。 中国小诗运动在1921年至1925年曾盛行一时，1922年前后小诗盛行，主要作者除了冰心之外，还有宗白华、刘大白、刘半农、俞平伯、康白情、朱自清、沈尹默、郑振铎、王统照及湖畔派诗人，他们都写过小诗，但影响最大的是冰心，成为小诗派的代表诗人。代表作品有冰心的《繁星》、《春水》，宗白华的《流云》。由于小诗派不少作者脱离时代，诗作没有反映现实生活，艺术上直白浅露，1925年后，小诗逐渐衰落。 小诗的定义可以界定为：小诗，是一种即兴式的短诗，一个诗节，五行以内，讲究韵味，注意意象刻画和意境营造，表现刹那间的情感，寄寓人生的哲思，言简意赅，韵味悠长，生动形象，细腻有味，诗意隽永。 小诗的特点表现在以下四个方面： 第一、一个诗节，五行以内，言简意赅。小诗是一种短诗，从规模上讲，它限制在一个诗节，五行以内。它要用尽可能少的语句表达尽可能多的内容。但是，并不是说只要符合这个规模要求的短诗就是小诗了，小诗还有其它更重要的特征要求。 第二、讲究音律，韵味悠长。小诗要讲究音律。只有讲究音律，才能使小诗产生音乐美，才能韵味悠长。这个要求，不仅表现在韵脚上，
还表现在小诗内部的节奏感上，这就要求小诗创作者要充分运用好排比、反复、顶真等修辞手法。 第三、注意意象刻画和意境营造，生动形象。注意意象刻画和意境营造，是小诗的重要特点。小诗拒绝空洞的呼喊，拒绝单纯的词语的堆砌。如果连一个深刻刻画的意象都没有，这样的诗不是小诗。小诗用意象构造优美的意境，生动形象，呈现给读者诗情画意。 第四、心灵外化，细腻有味，诗意隽永。小诗通过意象刻画、意境营造以具有音乐美感的三五诗行表现诗人刹那间的情感，寄寓诗人人生的哲思，心灵外化，细腻有味，诗意隽永。读一首小诗，就是一程情感共鸣的心灵感动之旅，就是一程心智触动的心灵感化之旅。 季羡林先生在1986年的一次学术会议上曾提出了这样一个问题，在日本，“为什么独独新诗不发达呢？介绍到中国来的文学作品，绝大部分都是长篇、短篇小说，戏剧和散文有一点，古代俳句数量颇多，但是几乎一首日本新诗都没有。在日本本国新诗歌也不受到重视，没有听说有什么重要的新诗人，这个问题不是也同样有趣而值得探讨吗？” 在中日文学比较研究中，这确实是一个“有趣而值得探讨”的问题。其实，在日本现代文学中，新诗(白话自由诗)不是不发达，重要的著名的新诗人很多(如北村透谷、岛崎藤村、北原白秋等)，译介过来的日本新诗也不少，特别是“五四”时期，中国文坛曾大量地翻译过日本新诗。仅在1920年，周作人、郑伯奇、郭绍虞等人就分别翻译并发表了贺川丰彦、生田春月、崛口大学、石川啄木、武者小路实笃等人的白话新诗。
中国和日本的比较
中 国 和 日 本 的 比 较 经济１２１班 １２２３１５０１０１ 蒙娜
中国和日本的比较 一、社会制度的区别 （一）、总体社会制度区别 中国：中国特色社会主义 日本：资本主义 （二）、政治制度差异 中国：我国现代政治制度主要包括人民代表大会制度，民族区域自治制度，基层群众自治制度及中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。 日本：日本实行以立法、司法、行政三权分立为基础的议会内阁制。天皇为国家象征，无权参与国政。国会是最高权力和唯一立法机关，分众、参两院。内阁为最高行政机关，对国会负责，首相（亦称内阁总理大臣）由国会选举产生，天皇任命。 （三）、政治文化的差异 中国：中国社会主义政治文化最显著的一个特征是国际主义思想。国际主义体现在外交上，从中国人民和世界人民的根本利益出发，制定了独立自主的和平外交政策。 日本：日本主义作为日本政治文化中的重要特征，与中国政治文化中的国际主义形成鲜明的对照。日本主义本质上是一种狭隘的民族主义，实质是强调大和民族的优越性，主张建立以日本为中心的国际秩序，不仅排外，且为了本国利益不惜侵略他国。 二、经济体制的区别 中国：从经济上看，我国社会主义市场经济是在以公有制为主体、包括私人经济在内的多种经济成分共同发展的条件下运行的市场经济。 从政治上看，我国社会主义市场经济是由中国共产党领导、由政府有力地进行宏观调控的市场经济。 从奋斗目标上看，我国社会主义市场经济要以实现共同富裕为根本原则。 日本：第一,政府通过规制对经济实行干预是日本战后经济体制的一个突出特点。第二，政府在工业部门的规制逐渐被弱化。第三，金融系统作为资源集中动员的工具,服务于赶超战略。 三、经济发展模式的区别 （一）、发展模式差异 中国：从出口导向型经济增长模式转向内需拉动型经济增长模式。2.从传统成本优势转向技术优势和新成本优势。3.在资源与环境问题的巨大压力下形成环境友好型与节约型社会。 日本：日本经济增长的动力： （1）技术进步：吸收和创新使得日本依靠科技进步，促进经济的发展。 （2）劳动力 （3）企业家精神：日本的企业家除了盈利之外，还积极承担部分社会责任，这使得日本的经济有一个良好的社会环境发展。 （4）政策与制度：日本政府扶植私人企业。
观看大国崛起之日本之后的感受
通过观看《大国崛起》，我更加清楚地看到了发达国家一步一步走向现代化的过程，意识到了一个民族为建立一个现代化的发达国家应该具有的历史使命，同时我也清醒地发现了自己民族和国家的缺点和历史经验的不足。下面我将从我们有特殊情结的日本着手，谈一些自己的理解。 从历史上看，大和民族是一个崇尚强者，善于学习的民族。中国作为曾经的经济和文化的第一大国，中日交流从古即有，在唐朝达到鼎盛，特别是留学生的交流，直接导致文化意识的传播，他们学习我们的先进文化、经济、政治制度，从而来发展自己。十九世纪四十年代，随着中国在鸦片战争中的失败，日本意识到闭关锁国只能导致国家衰落。在1853年美国黑船武力迫使日本开国时，日本人很实际的投身于西方的怀抱。敞开国门，使日本能够和当时西方先进的国家有了充分的接触和交流，也使日本深切懂得只有向西方学习科学技术才能救国的道理。首先是日本现代企业之父涩泽荣一，接着日本在1871年也派遣使节出使欧美各国。那些使节团成员对西方的文物制度吃惊和对西方的先进物质文明和精神文明的陶醉，让他们下定决心发疯似的学习西方一系列文物制度，要使日本和西方一样强大。这些使节团的成员后来成为日本明治维新的主要力量，为明治维新的进行、国家的发展作出了很大的贡献。明治维新时期，日本在教育方面发展近代义务教育，此外亦选派留学生到英、美、法、德等先进国家留学。这种大范围的教育给日本的发展培养了许多优秀的人才，选派留学生有利于学习国外先进的技术、缩短与西方列强国家的距离。明治维新是日本近代史上划时代的资阶改革运动，它使日本摆脱了沦为半殖民地国家的危机，从闭关锁国的封建国家转变为资本主义国家。 从现实角度分析，日本在不断的模仿中找到了合适的路径。日本从原来的完全西化逐步转向到保留和继承优秀民族文化传统和民族精神。记录片中有一段说到，日本人在模仿西方的政治和经济模式时，也时时不忘自己的文化传统，宏扬民族精神：“西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”邱吉尔曾经说过：我宁愿失去一个伦敦也不愿失去一个莎士比亚。可见，一个民族的文化就是一个民族的精神支柱，就是主宰一个民族的指挥棒！日本在打开国门以后，曾经一度毫无例外地照搬西方的模式，但当他们意识到民族文化不能丢弃的时候，他们把儒家经典文化和民族经济发展结合，遵从了马克思主义基本原理中自然规律和社会规律的发展，有效避免了民族内部的矛盾激化。 总结战后日本却以惊人的速度崛起。我认为主要包含一下主要原因： 1．得益于重视教育和重视人才的培养，日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。”日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代，日本是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。 2．得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀。盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。""在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具
日本描写冬天的俳句
日本描写冬天的俳句 日本的俳句，短小，但意境却和历史一般长。下面是分享的日本描写冬天的俳句，一起来看看吧。 小孤女… 独自吃晚饭 在冬日的黄昏 冬夜月下 冷风括过小河 磨石的锐角 新建的花园… 石子安顿下来 和谐地 在头一阵冬雨里 当我抬起头来… 我僵硬的身躯 躺在刺骨的寒冷里 在冬日的田里 大胆的麻雀 成群结队飞着 从稻草人到稻草人
烧洗澡水的柴火… 感谢这 最后的服务 忠心的老稻草人 我的骨梢 同深冬的 冰棉被 针锋相对 在我黯淡的冬日… 缠绵病榻 最后我问 邻居近来好吗? 躺着的老狗侧耳 倾听… 莫非它听到 掘洞的鼬鼠? 一千个屋顶 一千个 市声… 冬晨的雾 昨夜初雪… 早晨港湾
对面 突现白山 看那红草莓… 像许多小足印 落在 园里的雪上 冬日黄昏的雪… 未完工的桥 变成白色的拱门 月下的雪野… 这里血淋淋的 武士 抛掷高贵的生命 午夜流浪客 走过积雪的街道… 同犬吠声相呼应 至于那些垂冰 我常想 为什么它们 有的长…有的短冬夜月下
鱼网的桩 投下移动的 参差不齐的影子 这么近…这么大… 嘎嘎的冬天 在我斗笠上 下着冰雹 走远路的灯笼 没入 某座房子… 荒凉的白色山丘 冬夜的月光投射 冰冷的树影 修长而静止… 我暖和的影子移动 看那游荡的猫 睡觉…舒展 檐下 在呼啸的雪里 在我新年的心里 我气怒不起来… 甚至对
浅谈中日文化的差异
浅谈中日文化的差异 班级：食品药品监督管理132 姓名：薛珂珂 引言：中国和日本是一衣带水的邻国，日本在吸收了中国文化的基础上逐渐发展了自己独的语言和特有的文化。反映中日文化差异最突出之处，在习俗方面，如，见面问候的差异:在中国特别是男士,很多场合下是通过握手来表达问候;而日本人之间问候,鞠躬是最基本的礼节；其次就是在饮食方面的差异；最后是两国在节日上的异同。 自古以来中日两国就有“一衣带水,两襦咫尺”之称。但是日本是日本,中国是中国.日本的文化不是中国文化,中国的文化也成不了日本的文化.假如非要说什么日本的文化是传统中国文化的继承者恐怕不仅是不尊重中国文化,也是对日本人的极端不尊重.所谓大化改新前后,日本大规模吸收中国唐朝文化,并利用汉字造日文,大规模吸收中国的技术和制度,由此得出中日文化同宗同源,是极不负责的想法,既对中国不负责,也对日本不负责。日本曾吸收中国文化这不错，但理智的来说，中日的文化只是略有历史遗留下的少许相似之处，不能相提并论，下面就让我们一起来感受一下中日文化的异同之处。 一．中日习俗中“见面礼”比较
中日两国都被誉为“礼仪之邦”。让我们看看两国在这方面的异同： 在中国，特别是男士,很多场合下是通握手来表达问候。与人初次见面,熟人久别重逢,告辞或送行均以握手表自己的善意,因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。有时在一些特殊场合,如向人表示祝贺、感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。这样既可以表现出人们的基本礼仪，同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾，使大家可以和平相处。 而在日本,鞠躬是最基本的礼节。鞠躬也有很深的学问,地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。鞠躬鞠得愈深,鞠得愈久,所表示的尊敬、感谢、恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。 二．中日“饮食”比较 俗话说“民以食为天”中日两国在饮食方面也存在着许多的异同之处。 相同方面 1，中日两国的主食都以大米为主，大米在中日两国饮食文化中均占有相当重要的地位。中日两国均认为大米是理想的主食。中国是农业大国，南北方人都喜欢吃大米，特别是南方人，以大米为主食，而且这一习俗历史悠久。北方人由于自然条件所限制，虽以小麦、小米、大豆等杂粮为主，但如有大米也很爱吃。而日本自古以来有得天独厚的水资源，加之气候土壤适宜稻米生长，所以整个大和民族一直食用大米，并把大米品种改良得好吃、好存，使日本民族以大米为主食，并钟情日本大米。
世界主要国家的发展和大国崛起
世界主要国家的发展和大国崛起 主要资本主义国家走上资本主义道路方式。走资本主义道路，是近代历史的进步潮流，但因各国实际情况和环境的不同， 各国确立资产阶级统治地位的道路也就明显不同。主要有四种途径： 第一种途径：通过资产阶级革命推翻封建制度而走上资本主义发展的道路。例如1640—1688年的英国资产阶级革命、1789年开始的法国大革命。 第二种途径：通过民族解放战争，推翻殖民统治走上发展资本主义的道路。例如1775—1783年的美国独立战争。 第三种途径：通过自上而下的资产阶级改革逐步废除旧制度而走上资本主义的道路。例如俄国1861年的废除农奴制改革和日本1868年的明治维新。 第四种途径：通过王朝统一战争，逐步清除资本主义发展的障碍，走上资本主义发展的道路。例如德意志、意大利的统一。美国 一、美国的建立——美国独立战争(1775—1783年) 评价：①民主性——确立了联邦共和政体和三权分立原则。②局限性——存在种族歧视，不承认黑人和印第安人具有同白人相等的权利，保留了奴隶制度; 第一届联邦政府的成立：1789年组成，华盛顿当选为第一任总统。 二、维护国家统一、废除奴隶制——美国内战 1、评价“西进运动”：①印第安人遭到屠杀，被称为“血泪之路”。②客观上促进了美国经济的发展。(原料和市场)③开发了西部。 2、内战局限性——没有彻底消除种族歧视，黑人仍然受到不平等的待遇。 三、工业强国地位的确立 1、第一次工业革命时期：1807年富尔顿发明汽船 2、第二次工业革命时期 (1)主要发明：爱迪生(电灯泡、留声机和电影放映机)、莱特兄弟(1903年飞机) (2)经济发展 四、一战前后的美国 1、一战中 1917年，美国参战(目的是为了保住自己的债权和实现统治世界的野心)，成为主要战胜国之一;一战削弱了欧洲列强，美国的经济实力进一步加强。 2、一战后 (1)代替欧洲，开始掌握世界经济霸权。 (2)对外关系：巴黎和会上提出建立国际联盟，但由于未达目的而没有参加;在东亚特别是中国，美国同日本争夺势力范围，华盛顿会议上美国压制日本。 五、二战前后的美国 1、二战前 (1)罗斯福新政 (2)纵容法西斯侵略 纵容意大利入侵埃塞俄比亚，纵容德意武装干涉西班牙内战。 2、二战中 (1)1941年12月7日，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发，美国对外政策调整，倡导建立世界反法西斯同盟。 (2)重大战事：中途岛海战、诺曼底登陆、向日本投下两颗原子弹。 (3)参与并主导四次国际会议 3、二战后——确立资本主义世界霸主地位，推行霸权政策
浅析中国学者对日本文学史的分期
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5017985601.html, 浅析中国学者对日本文学史的分期 作者：黄妮妮 来源：《文学教育》2014年第12期 内容摘要：文学史研究是当下的学术热点，本文以中国学者关于日本文学史的著述为研究对象，聚焦于日本文学史的分期问题，从中国学者对日本文学史的分期实践中分析其分期的标准和指导理论，为其他国家文学史的分期问题研究提供借鉴，也可以促进日本文学研究及日本文学史书写。 关键词：日本文学史分期标准分期理论 选择不同的分期模式，会影响文学史著作的体例安排和创作本原面貌。目前，国内学者对文学史分期的探索，文本对象绝大部分是中国文学史，而对外国文学史的分期研究著作是屈指可数。本文研究的对象不是特定的某一作家及其作品，而是文学史学的成果即文学史著，具体来说是民国以来中国学者关于日本文学史的著述，着重分析中国学者关于日本文学史的分期问题。 一.确定文本研究对象 本文针对百年来中国出版的日本文学史著作，以国内学者对日本文学史的分期实践为考察对象，探讨外国文学史分期的理论和标准，引起大家对外国文学史分期研究的关注，同时也对中国文学史分期提供一个别样的思路。文学史学在中国传统学术研究中是一个常被忽视的课题。随着西学东渐影响的扩大，“西为中用”的思想有了更明确的实践方式。晚清民初的中国学者运用西方的理论来构建本国的学科系统与学术体制。迄今为止，中国学者编撰的日本文学史著述体例繁多，如最初的教材讲义，当下的文学史著作。有通史、断代史、小说史、诗歌史、戏剧史等多种，这些著述体现了编者的文学史观，标示文学史学科逐渐成熟和科学化。 中国学者对日本文学史的编写存在两种模式，即译介与原创。日本文学的译介是受学习西方的浪潮的影响，在三四百年前明代的李言恭、郝杰编纂了《日本考》，开始翻译日本文学作品，这本书系统地记述了日本的历史、地理、物产、风俗、语言、文学等各方面的情况。中华书局于1983年出版了《日本考》，其中“歌谣”部分刊载了39首日本短歌。在维新运动时期中国文人自觉引进日本文学，梁启超于1898年翻译了东海散士（柴四郎）的小说《佳人奇遇》，由于受他的日语观、文学造诣和政治思想的影响，所译的小说有误译和增删的现象。梁启超选择这本小说来翻译是基于当时清朝面临内忧外患而日本通过明治维新使国力增强这一社会背景。该小说发表于1858年，是一部政治小说。由于意识形态的关系，直到上个世纪70年代后期国内开始陆续翻译出版日本学者编撰的文学史，如1976年上海人民出版社出版了吉田精一著写的《日本现代文学史》，1978年人民文学出版社出版了西乡信纲著写的《日本文学史》，1983年上海译文出版社出版了松原新一等著写的《战后日本文学史·年表》。
大国崛起观后感之日本
大国崛起观后感之日本 08农区XXX 《大国崛起》这部记录片描述了自15世纪开始500年的时间里，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界、成为超级强国的历程，浓缩了世界大国崛起道路的历史经验教训，从政治、经济、思想、军事、外交等多个角度分析了大国兴衰的成败得失。同时，力图从中探求它们兴盛的缘由和奥秘，着力寻找中华民族和平复兴之路。 沿地球上最深的马里亚纳海沟北上、于太平洋西北角处，自东北至西南分布着一列弧形的岛屿，与亚洲大陆隔海相望——这就是日本。由于千百年来与中国深厚和复杂的历史关系，这个特殊的岛国当然也引起了我特殊的关注。 150多年前，在四艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。在黑船来航15年之后，明治维新正式开始。 在中国作为最强帝国的一千多年里，善于向强者学习的“好学生”日本一直采用全盘中国化的步伐。时至今日，甚至还有人说，东亚文化的醇香在日韩比中国更浓，日本这种“青出于蓝而胜于蓝”的学习创新精神，值得曾经作为老师的中国反思。 看百年维新，我感慨良多。 当工业革命结束后，用现代化武器武装起来的同时也是工业文明国家的大英帝国用武力迫使农业文明的国家大清帝国签下城下之盟后，对于“好学生”日本不亚于当头闷棍：世界上还有大英帝国这样一个将中国不费吹灰之力便击败的强国。于是，日本的一些人开始了反思。英国人尚且没有来得及侵略日本，刚刚羽翼丰满的美国东印度舰队来了，聪明的日本人从鸦片战争中看到了弱国与强国作战的后果，与美国签订了城下之盟，向美国开放了自己的国内市场，成为与师傅中国一样西方列强的商品销售市场与原料供应地。 统治日本数百年的幕府在民众的压力下交出权力，明治天皇登上了最高权力宝座。正是他带领日本走上了“明治维新”之路，开启了日本的崛起时代。在“求知识于世界”的维新纲领指导下，日本政府派出由高官组成的使节团到欧美各国考察。之后，日本开始了工业化进程：大久保利通以“拿来主义”的方式推进殖产兴业、文明开化，开办许多官营工厂，大力扶持民营企业。日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商就是那个时代的标志性注脚。大久保利通的继任者伊藤博文则顺应自由民权运动的呼声，制定了日本第一部宪法。但是，也同时埋下了日本军国主义抬头的隐患！ 1945年得蘑菇云结束了日本军国主义的迷梦。战后的日本，以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。到1968年，明治维新百年之际，成为当时仅次于美国和苏联的世界经济强国。 到底是什么原因造就了这样一个令世人惊叹的国家？它又能给中国当今的发展什么启示？ 首先，日本天皇能够以国家民族利益为优先考虑，放弃部分特权。由于历史原因，日本皇权至上的皇制早已名存实亡。正是由于没有天皇长期揽权的传统，新政权领袖明治天皇在掌权后也比较容易放弃部分权力，从而自上而下地实施资本主义改革。而在封建制度下的中国，皇室独揽大权的思想十分浓厚。对于当代中国，党和政府也应始终以民族利益为考虑，积极推进民主进程，以维护广大人民的根本利益为出发，这样才能得到群众的支持，改革和发展才有意义、才能获得成功。 由于日本对外来科技、文化所持的开放态度，非常积极、开放地吸收外来文明的精华。正由于日本文化中本来就包含许多外来因素，所以其在日后对于吸收外来文化并没有很大的
日本俳句 精华版
日本日本俳句 俳句释义 词目：俳句拼音：pái jù 基本解释 [a kind of short Japanese poem consisting of seventeen characters]以十七个音为一首的一种日本短诗 详细解释 1..对偶的诗句。清周亮工《书影》卷二：“徐巨源曰：‘……苏李、十九首，变 为黄初建安，为选体，流为齐梁俳句，又变至唐近体，而古诗尽亡。’” 2.日本的一种短诗，以三句十七音为 一首，首句五音，次句七音， 末句五音。郑振铎《蝴蝶 的文学》：“在日本的俳句里， 蝴蝶也成了他们所喜咏的东 西。”艾芜《地貌的青春》：“脑 海中涌起了诗意画意的涟漪， 也就自然地记起日本诗人的 俳句和短歌。” 俳句的起源 俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。 在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句” 的起源。俳句的格式
俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必 须遵循两个基本规则： 第一俳句由五、七、五三行十七个字母组成， 当然了，这是以日文为标准的。 第二俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指 用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。 在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的 用语外，还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名 称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗 习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日 本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋 之情。 俳谐三祖 山崎宗鉴 （？——1553），近江人，本姓志那，名弥三郎范重。曾以武士身份事将军足利义尚，义尚阵亡后，辞官为僧，隐居摄州尼崎，时年三十五岁，后移居山崎，即以为姓，改名宗鉴。晚年结庵于赞岐观音寺附近。卒年一说八十九岁，或云八十五岁、七十二岁。宗鉴性格飘逸不羁，憧憬自由奔放的境界，对贫困处之泰然，只是埋头钻研俳谐。一说室町时代末期，连歌极盛，连歌师饭尾宗祇名满天下，宗鉴自度在连歌方面总不能胜，乃别创俳谐与之争衡，因被后世尊为“俳谐之祖”。所编《犬筑波集》为俳书之滥觞，另有《竹马狂吟集》，今不传。宗鉴提倡以口语俗语作讽刺揶揄，他虽主张废除一切格律，但对季题却很尊重，这一点被后进诸家加以确认，终于成为俳句一大铁则。宗鉴的句作大致可以按内容分成两部分，一是嘲世的滑稽诙谐之作，例如：良月若安柄绝似佳团扇两手拄地上青蛙方咏歌圆圆春日出悠悠白日长另一部分是安贫之作。宗鉴虽然穷愁潦倒，却从不阿附权贵，只是相当自得其乐地过着隐居生活，这种淡泊自守的节操也通过句作反映出来，如：入夜食毛栗明月出山巅十月纸窗破遂识金风寒据说他室内环堵萧然，只有一只药罐，门口贴着一张纸，上面写着：“上客可速退，中客盘桓一日归，下客请留宿一宵。”临终时还咏了如下的“辞世”歌：若问宗鉴何处去答因俗务他界行这首歌由于表达了他始终如一超然洒脱的心情，所以至今仍为众口传诵。 荒木田守武 荒木田守武（1472——1549），伊势人，继祖、父之后为伊势内宫神官，既善连歌，有热中于俳谐，曾说：“俳谐连歌的格律当由我制定。”晚年撰有《俳谐连歌独吟千句》（又称《守武千句》），就中应用连歌法则，作了制定俳谐格律的尝试，是俳谐史上一大业绩。总的 日语手书俳句
浅谈中日文化差异
浅谈中日文化差异 摘要：中国和日本是一衣带水的邻国，两国有着着两千多年的历史渊源，日本人也曾经那么热情深入地学习中国语言和文化，并把中国语言和文化引入到了日本本土，日本的每一样东西，每一种习俗，似乎都与中国有着千丝万缕的联系。但是，经过几千年日本的发展，他们有了自己不同于中国的独特的文化。最突出的表现在于礼仪文化、饮食习惯和文字上。 关键字：文化差异、礼仪文化、饮食习惯、语音文字差异 在源远流长的历史长河中，同个国家南北地区的文化尚且会存在很大的差异，更别说两个不同的国家了。即使日本的文化都是源于中国，如今，作为两个不同的国家，在文化上绝对会有差异。现在我从几个方面来谈谈中日文化差异。 1、中日礼仪文化比较 中日两国都被誉为“礼仪之邦”。在中国是特别是男士,很多场合下是通过握手来表达问候。与人初次见面,熟人久别重逢,告辞或送行均以握手表示自己的善意,因为这是最常见的一种见面礼、告别礼。有时在一些特殊场合,如向人表示祝贺、感谢或慰问时；双方交谈中出现了令人满意的共同点时；或双方原先的矛盾出现了某种良好的转机或彻底和解时习惯上都是以握手为礼。这样既可以表现出人们的基本礼仪，同时也可以通过这种礼仪来化解一些矛盾，使大家可以和平相处。 而在日本,鞠躬是最基本的礼节。鞠躬也有很深的学问，地位低的人首先鞠躬,而且鞠得最深。鞠躬鞠得愈深，鞠得愈久，所表示的尊敬、感谢、诚恳、敬意、谦恭、悔悟等等的程度就愈强烈。日本人初次见面对互换名片极为重视。初次见面不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼,并双手递接名片。通常是地位、年龄低的人先递名片。到日本人家里作客或到公司拜访客人,要预先约定时间，还有日本人有赠送礼物的习惯,拜访亲朋好友、出席宴会、旅游带回来的土特产，通常是一些很便宜的东西,礼不在厚,礼物的包装就很花心思，为的是给对方留下深刻印象，向对方表示自己的心意。 中国人送礼成双,喜欢2、6、8、9等数字。日本人送礼一般是奇数，通常用1、3、5、7等，并且日本人很忌讳“9”和“4”。按日本习俗,向个人赠礼须在私下进行,不宜当众送出。日本人禁忌绿色,礼物忌送手帕、梳子、荷花等;探病的时候不能送带根的植物。 中国人也注重礼仪规范，在正式场合也要正装,要求并不太严格，而日本人非常注重礼仪和服装。不同的场合要求不同的服装，特别是男性,必须穿一套正规的西装。在日本有一个很有趣的现象是，参加婚礼和葬礼的时候,男性都是穿一套的黑西装。怎样分辨才知道是参加婚礼还是葬礼呢?要从男士所佩戴的领带来区分。参加葬礼的都必须系黑色的领带;参加的婚礼的就会系一个蝴蝶结领带,或其他颜色的领带。 2、中日饮食习惯比较 俗话说：“民以食为天。”中国和日本由于地理位置相近的原因和历史交流，两国的在饮食习惯方面有许多共同语音，但是不同点也有很多。中国饮食与日本饮食，同属东方文明的产物，具有含蓄，优雅的特点。在日本文化中，很大一部分承袭自中华文明，饮食也不例外。然而，大和民族是一个富有创造思维的民族，特定的地缘环境，有限的自然资源，促使他们不断创新，进而独树一帜，这都源于大和民族对自然，对人的独特领悟。 日本料理尊重的是发挥材料本身的味道，根据情况生吃就是最好的选择，比
论禅宗思想对日本俳句的影响 郑宗荣
重庆三峡学院学报—— 2005年第2期 第21卷——No.2. 2005 Vol.21. 收稿日期：2004-11-28 作者简介：郑宗荣（1975-），女，重庆三峡学院学报编辑部编辑，讲师。 论禅宗思想对日本俳句的影响 郑宗荣 （重庆三峡学院学报，重庆万州 404000） 摘 要：禅宗思想与诗歌一直有着很深的因缘关系。禅宗思想传入日本后对日本文学，特别是日本俳句产生了深远的影响。日本俳句蕴涵着自然空灵、清幽闲寂、凝炼含蓄的禅宗思想。 关键词：禅宗；日本文学；俳句 中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1009-8135(2005)02-0027-04 一、禅宗思想与诗 禅学是印度佛教被强大的汉文化同化的产物。印度禅讲无我无心，以形式上的坐禅为主，行数息观，静心息念。所谓“禅”，是梵文“禅那”（Dhy āna ）的略称，意译为“静虑”、“思维修”，是一种旨在修定的方法。定，是“心一境性”或“专一所缘”，意思是注意力集中到某一对象使心宁静，不受干扰。[1]随着禅的发展，人们声称禅的目的是传达佛陀自身的根本精神，从而清除了堆积在禅的建设者的教义周围的一切表层的见解。所谓“表层的见解”，可以说是以民族心理的特殊性为基础的那些东西以及仪式、教典等等。禅要直接见到佛陀的精神。构成佛教的真髓的东西是般若（大智）和大悲。依靠般若，人可以超越现象的表现，见到事物的实在。若得到般若，我们能洞察生与世界的根本意义，而不单单为个人的利益和苦痛而思考、烦恼。若得到般若，大悲会自在地发挥作用，它将使“爱”不受利己主义的妨碍，恩泽万物。[2] 惠能开创的禅宗，脱离了印度禅学无穷无尽的有关本体的逻辑推论，以及厌世的生活态度和苦坐的禅定方式，变为真正中国式的禅宗了。禅宗对中国文化最大的影响来自六祖慧能“顿悟”的主张。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。[3]在惠能眼里，外部世界不过是本心的产物，理解与认识全靠个人的慧根，只要直指本心，便能顿悟成佛。 禅宗的这种认知哲学，与诗歌美的内蕴有着不可言喻的相似之处。在禅的影响下，文人的审美情趣首先发生了变化，向着静、幽、淡、雅，向着适意澹泊，向着物我两忘的境界发展，雪景寒林、寒江独钓、幽涧寒松，不但是写意画家喜爱的题材，也是诗人迷恋的意象。比如王维的《辛夷坞》描述山间景象：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”。生与死在诗人看来无非都归于空灵。胡应麟说这首诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念俱寂”。[4]在这样一种对人生的一切境遇不生忧乐心态的影响下，诗美最终趋于宁静、恬淡、超脱，自然的万物不过是诗人心灵的幻化，是他们传达个人感受、解脱自我精神枷锁的工具而已。“曲径通幽处，禅房花木深”。[5]在禅的世界里，不仅山水田园诗歌吟唱着舒缓的歌谣，整个诗的文化也都充满了空灵的禅气。 自奈良时代(约710—784年)以后，中国的禅宗便不断传入日本，但在日本旧佛教统治的历史时期，禅宗始终未能在日本形成独立的宗派。到镰仓时代(约1192—1333年)，国家佛教和贵族佛教丧失了统治地位，否定烦琐教学、注重内心信仰的倾向出现，重新唤起了人们对禅的强烈兴趣。与此同时，荣西传中国临济禅，道元传中国曹洞禅，形成日本禅宗两大流派。 荣西(1141—1215年)禅的思想，集中体现在其《兴禅护国论》一书中。其基本哲学思想和中国禅宗一
大国崛起之日本
大国崛起之日本 看完《大国崛起》中的日本一集后，感慨颇多。作为中国人，对日本我们或多或少都有一种抵触的情绪，因为日本对我们中国侵略近半个世纪的屈辱历史不容也不能忘记。但我们又不得不承认二战之后日本突飞猛进的发展，和当今日本在世界上的强国地位。 日本与中国同属亚洲地区，同为17世纪以后贫弱落后、紧锁门户渡过了两百多年闭关自守时光的封建国家，曾经还是向我们中国取经学习的学生，就是这样一个四面环海资源贫乏的弹丸岛国，竟然成为五百年来人类现代化进程大舞台上相继出现的九个世界性大国之一。所以我们才更要研究对方，研究他们崛起背后的故事，研究他们民族的优点和长处，研究他们之所以发展壮大祸乱世界始遭报复后又创造经济奇迹的深层次原因。我们不能因为对方打我们一下，就想着立刻扑上去报复对方一下，或压根就从记忆中忘记了。这不是我们中国人的本性，更不是梦想屹立于世界民族之林、永立发展潮头的我们当代人的所愿。 150年多前，在四艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。外部压力成为国家内部变革的动力，黑船来航15年后的1868年，明治维新正式开始。 在“求知识于世界”的维新纲领指导下，日本派出由政府高官组成的岩仓使节团到欧美各国考察。此后，日本开始了国家工业化：大久保利通以拿来主义的方式推进殖产兴业、文明开化，开办大量官营工厂，并大力扶持民营企业。 日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商的传奇经历成为那个时代的注脚。 大久保的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。但是，同时写进《大日本帝国宪法》的天皇制埋下了日本军国主义抬头的隐患。 和所有迷信武力争霸的国家一样，原子弹爆炸的蘑菇云结束了日本军国主义的迷梦。二战后的日本，以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。在1968年，即明治维新百年之际，成为当时仅次于美国和苏联的世界经济强国。 回想一下当年清政府也曾有过类似与明治维新的戊戌变法，也有“师夷长技以自强”的理念，而结果却以失败告终。不过这说明从那时起，中国便已经有了有识之士懂得了不应该再闭关锁国，而是要向强国学习，借鉴他国的经验为我所用。现在的中国早已是个开放的国家，综观日本百年的发展历史，也是有许多值得我们借鉴的地方的。 一、从不断的学习中取得不断的进步。 从渴望主宰自身命运到渴望成为世界的主角，在这个岛国如同海潮般激荡起落的现代化过程中，一个不曾改变的主题就是：面对西方世界，进行一场为超越而进行的最彻底的学习。日本从向我们学习转向学习西文国家如荷兰和德国，到最后侵略亚洲和太平洋国家。说明这个民族善于学习并吸取他人长处，如果发现对方落后则会及时抛弃甚至占领。日本就是在发现清政府的腐败无能后，及时改投西方国家怀抱，特别是岩仓使节团一行的西行考察，始惊、次醉、终狂，从而创造了世界工业史上的奇迹。当然，从政治领域来说，明治维新时的《五条誓文》，拉开了国家变革、变法图强的帷幕。特别是维新之初，在素有“东洋俾斯麦”之称的大久保利通强权领导下，带领日本开始了一段迫不及待的工业化和现代化急行军，创造了世界发展史上一个奇迹，也为后来的军国主义和扩张主义奠定了物
俳句是什么意思
俳句是什么意思 俳句是日本的特色文学，其地位相当于我国的唐诗宋词。你对俳句的了解有多少呢?下面是分享的俳句是什么意思，一起来看看吧。 俳句简介 俳句俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。它源于日的连歌及俳谐两种诗歌形式。 【词目】俳句 【拼音】pái jù 【基本解释】以十七个音为一首的一种日本短诗。要求严格，受“季语”的限制。 详细解释含义 1. 对偶的诗句。清周亮工《书影》卷二：“徐巨源曰：…… 苏李、十九首，变为黄初建安，为选体，流为齐梁俳句，又变至唐近体，而古诗尽亡。” 2. 日本的一种古典短诗，以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。 我国作家郑振铎《蝴蝶的文学》：“在日本的俳句里，蝴蝶也成了他们所喜咏的东西。”艾芜《地貌的青春》：“脑海中涌起了诗意画意的涟漪，也就自然地记起日本诗人的俳句和短歌。” 起源
连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。 连歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。 俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。 在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句”的起源。 格式 俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则： 第一俳句由五、七、五三行十七个字母组成，当然了，这是以日文为标准的。 第二俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通
大国崛起之从日本明治维新看中国现代化进程
管理学院人力资源管理1001 3100809024 罗虎 我从废墟走来 “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。对于日本，或许很多热血的中国青年都会想起中国被其欺压凌辱的那段不堪回首历史，为何幅员辽阔、物产丰富、人民勤劳智慧的中国会被一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的日本欺压半个世纪之久呢？这不得不引起我们的反思。 曾经的日本和我们一样都是闭关锁国下的封建君主专制社会，但经历了一个多世纪的发展之后，日本早已步入了发达国家的行列，而中国的现代化直到今天还未取得最后的成功，目前正处于关键时刻。这便值得我们好好思考和反省，首先日本的崛起，得益于日本不断学习，不断尝试，不断创新。日本从建国以来就是一个善于学习的民族，从我们中国的唐朝开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道等等，吸收了中国的大量文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路。然后在中国的鸦片战争失败和日本被美国的黑船打开国门以后，日本就意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，才能吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。 反观中国，现代化初期的条件比日本优越的多，虽然经历了两次对外战争的失败，却依然保持着一等强国的尊严，而且地域广阔，人口众多，自然资源配套齐全......总之天时地利都站在中国这一边，
然而中国却错失良机，裹足不前。 中国的现代化经历了三个阶段：十九世纪后半期的洋务运动；世纪之交的戊戌变法和二十世纪八十年代开始的改革开放。毫无疑问，日本的奇迹般地崛起，深深地吸引着我们这些做着强国之梦的人去探究其成功的原因。一个大国的兴起是个多方面的因素。这包括：软实力与硬实力的结合；文化的因素；内部变革与外部环境的协调等等。日本的明治维新能使其迈入世界强国的行列，使其成为现代化的大国，为什么我们中国的洋务运动和戊戌变法就不行呢？日本国力全面上升，国民素质跃升到和西洋文明人士站在同一个水平线，成为世界上举足轻重的文明富强国家；中国的国力则停滞不前，从一等强国堕落为三流末国。这一天壤之别，不得不让我们对这两个运动进行对比分析一下。 在狭隘的政治目标指引下，中国的洋务运动制定了“中学为体，西学为用”自强策略。洋务派认为“中华的文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及”，因此其内容虽然十分广泛，但核心一直是创办军事工业和编练新式陆海军的军事活动。洋务运动有其积极意义，它引进西方资本主义的生产力，创办军事工业、民用工业，客观上却冲破了中国封建主义的桎梏，推动了中国资本主义近代化的发展进程。但是洋务运动所具有的封建属性，决定了它不可克服的致命弱点的存在。首先，因为洋务运动由清王朝统治集团中的洋务派所主持，其根本目的又在于维护封建专制统治，所以，他们大规模引进的只是西方的科学技术，对西方资本主义的政治制度则坚决抵制和反对。这