日本庭院特点

日本庭院特点,

1.总体形象

日本庭院为代表的东方园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种清净无为和天人合一,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系,反映出返璞归真的自然观。

日本庭院受中国文化的影响很深,也可以说是中式庭院的一个精巧的微缩版本,细节上的处理是日式庭院最精彩的地方。此外由于日本是一个岛国,这一地理特征形成了他独特的自然景观,较为单纯和凝练。

他们的基本共同特征是在有限的范围里再现大自然之美,并用象征的方式来表现自然山水的无限意境。

在空间上追求峰回路转,无穷无尽,以含蓄的“藏”的境界为上。因此平面构图常采用不对称式设计,道路、水岸、地形等以自然蜿蜒的无线构图。

日本庭院中最具代表性的就是“枯山水“,他以石块象征山峦,用砂石象征湖海,再点缀少量的灌木或苔草。因为植物覆盖的极少,也没有人造假山,故名为枯山水。

2.色调

由于庭院多以白色沙石铺设地面,植物覆盖很少,总体色调区域冷色调。

3.常用景观元素

以山石主导庭园风格,日本庭院布置的基本元素无外植物、山石与建筑,常常还设置有禅宗意义的建筑小品。

4.具体设计

硬质景观:

铺地用大片灰色细暖石铺地,同时点缀叠放有致的几尊石组。

小品及构筑物

水景

软质景观:

植物

园内地面常用细草,小竹类,蔓类,苔藓类等植物。

日本国与中国一衣带水,从古至今一直有着广泛的交流。日本与中国的关系始于汉代,从汉末开始,日本不断向中国派出汉使,全方位学习中国文化。其中日本园林艺术就是在中国园林艺术的影响下,经过漫长的历史变迁,逐渐形成具有日本

民族特色的日本园林。

1 日本园林的溯源

日本园林历史悠久,渊源流长。公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的“和化”期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)———中国式山水(奈良)———寝殿建筑佛化岛石(平安)———池岛、枯山水(镰仓)———纯枯山水石庭(室町)———书院、茶道、枯山水(桃山)———茶道、枯山水与池岛(江户)。日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人

工山水,即更接近于人工园。由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。

2 日本园林的特点

日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。

日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。

在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。

日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意

韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。

从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们的组合等。

枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。

池泉园是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。

筑山庭是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”(较大的岗阜)或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。

平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。

茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。

回游式、观赏式、坐观式、舟游式是指在大型庭园中,设有“回游式”的环池设路或可兼作水面游览用的“回游兼舟游式”的环池设路等,一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起,从而增加园林的趣味性。有别于中国园林的步移景随,日本园林是以静观为主。

日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成,因此,从种植设计上,日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。

二、东西横亘的高大山系

喜马拉雅山系

高耸的喜马拉雅山脉逶迤绵延在中国西藏自治区的南缘,全长约2400千米,宽200~300千米,山峰平均海拔高度达6200米,是地球上最雄伟高大而又最年轻的山系。“喜马拉雅”一词来自梵文,“喜马”意为雪,“拉雅”是住屋、家乡的意思,原意即为雪的家乡。它近东西向展开,呈向南突出的孤形,突出点在干城章嘉峰(8585米)。它的存在对整个青藏高原甚至亚洲地区的自然界有着极其重大的影响。

希夏邦马峰(海拔8012米)

卓奥友峰(海拔8153米)

由许多平行山脉组成的喜马拉雅山系,自南而北依次为山麓地带、小喜马拉雅和大喜马拉雅。大喜马拉雅是整个山系的主脉,宽50~90千米,多位于中国与南部邻国的交界处。习惯上把大喜马拉雅分为三段,东喜马拉雅指南迦巴瓦峰至绰拉利峰(位亚东境内)之间,绰莫拉利峰至纳木那尼峰(普兰境内)之间为中喜马拉雅,其西迄于南迦帕尔巴特峰为西喜马拉雅。中部喜马拉雅山脉雪峰林立,海拔7000米以上的高山达40余座,8000米以上的高峰也不少,中国边界上及境内的就有珠穆朗玛峰(8848米)、洛子峰(8516米)、马卡鲁峰(8463米)、卓奥友峰(8201米)和希夏邦马峰(8012米)等5座,是整个喜马拉雅山系的最高地段。

南迦巴瓦峰(海拔7782米)

喜马拉雅山系的地形是南北不对称的。这主要是在高原大幅度抬升过程中,由喜马拉雅山南侧翘起的掀升运动所造成的。喜马拉雅山系的南翼地势非常陡峻,从高山到恒河平原以大约6000米的急剧落差形成十分雄伟的斜面。由于雨量充沛,流水侵蚀力量很强,干流常形成许多深切峡谷或峰谷,而下切力量较弱的支流河谷大多为悬在半山腰的悬谷,落差可达几十米,形成瀑布或跌水,蔚为壮观。喜马拉雅山系的北翼地势比较平缓,呈阶梯式下降,与北翼山麓高原湖盆之间仅有1500米左右的落差。这里降水较少,侵蚀基准面较高,河流侵蚀切割能力弱,河谷地形宽坦、堆积地貌发育。受地质构造所制约,喜马拉雅山脉被许多源出北翼的河流所横切,造成深大峡谷,河水奔流,势如飞瀑。著名的如喜马拉雅山脉东端的雅鲁藏布江大峡谷,印度河上游的象泉河谷地等。

冈底斯—念青唐古拉山系

念青唐古拉山

冈底斯—念青唐古拉山系西起狮泉河,东抵横断山区的伯舒拉岭,是绵延连续的东西向的弧形山系,全长约1600千米,南北宽80千米,平均海拔高度5800~6000米。此山系两端地势高,中间稍低。南翼地势陡峻,相对高差约2000米;北翼地势比较和缓,高差仅1000米左右。

冈底斯是“雪山”的意思,源出藏语和梵语。冈底斯—念青唐古拉山系的显著标志之一,是它极高山的范围宽广,虽然海拔6500米以上的山峰很少,只有冈底斯山主峰冈仁波齐峰(海拔6638米)、罗波岗日(709米)、念青唐古拉山主峰念青唐拉(7162米)等几座。就整个山体来说,海拔5500米以上的山地地形比喜马拉雅山更显得宽厚和完整,这和山系位于高原内部有关,可以说是世界上极高山体相对集中的一个巨大山系。

冈底斯—念青唐古拉山系位于青藏高原的中南部,是一条重要的地理界线。它的主体是高原上内外流水系的分水岭,山系南侧是印度河上游狮泉河及雅鲁藏布江水系,而北侧河流发育的规模要小得多,大部分注入藏北高原的湖泊中。

念青唐古拉山东段雪盖面积较大,是高原上现代冰川的发育中心之一,分布有中国最长的海洋性现代冰川。位于西部的冈底斯山现代冰川不太发育,如同仁波齐峰的冰川长仅4000米。

喀喇昆仑山-唐古拉山系

喀喇昆仑山脉主峰乔戈里峰海拔8611米,是世界第二高峰

喀喇昆仑山—唐古拉山系从西向东延伸。山系由许多平行山脉组成,平均海拔高度5000~6000米。

喀喇昆仑山是中国古籍称之为葱岭的一部分,海拔8000米以上的高峰有3座,全在中国边境上,著名的有世界第二高峰—乔戈里峰(海拔8611米)。喀喇昆仑山西部山体较完整,高山上降水充沛,是高原现代冰川分布的中心之一,冰川作用异常发达。东部山体比较破碎,山地和缓,冰川作用的规模和范围小得多。

唐古拉山是一组具有宽广山幅的山地,南北宽达160千米。主脊大唐古拉山巍峨高峻,山峰多成锥形,主峰各拉丹冬海拔6621米,是万里长江的发源

地。唐古拉山也是长江和怒江的分水岭,整个山脉现代冰川面积达2082平方千米。

昆仑山系

有“冰山之父”之称的慕士塔格峰(海拔7548米)

慕士塔格峰北冀高平台上的草场

莽莽昆仑山是中国西藏自治区和新疆维吾尔自治区的界山。它西起帕米尔高原,逶逦东行,迄于四川西北部,长达2500千米。由于巨大的高度和长度横贯在亚洲中部,素有“亚洲脊柱”之称。西昆仓山地宽150千米,平均海拔6000米左右,相对高出塔里木盆地4000~5000米。受塔里木河支流切割,西昆仑山地河谷多呈峡谷形态,河流上游则为沿山脉走向的宽谷与盆地。西昆仓山降水较多,被人们称为“荒漠湿岛”,主要山峰如公格尔山(7719米)、慕士塔格山(7546米)、慕士山(6638米)等都发育有现代冰川,其融水汇成河,是塔里木盆地荒漠绿洲的宝贵水源。在海拔3200—3700米的峡谷附近可见片片森林。往东冰川作用显著减弱,冰缘地貌却比较突出。

可可西里主峰——新青峰

东昆仑山已不在西藏自治区的范围。它沿柴达木盆地南缘折向东南,自南而北分为三支:南支是可可西里山、巴颜喀拉山;中支为阿尔格山,向东延伸称博卡雷克塔格、布尔汉布达山和阿尼玛卿山(即积石山),后者主峰玛卿岗日峰海拔6289米;北支为祁曼塔格山。其中木孜塔格为东昆仑山脉的主峰,海拔6973米。“巴颜喀拉”是蒙古语,意为山色苍翠而富丽,藏语称它为“抹必力赤巴”,即黄河与通天河分界之意。

日本景观庭院——日式庭院的分类

日本景观庭院的设计特色——日式庭院的分类 从种类而言,日本庭园一般可分为枯山水、池泉园、筑山庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、舟游式以及它们的组合等。日本禅宗重视心性,依靠内省的方式修行,"自解自悟"、"不着文字",因此主张直视事物的本质,排斥一切矫揉造作的修饰。禅宗美学也反对人工的雕饰和装饰,强调运用纯粹自然的、单纯的材料,通过极为简洁、洗练的手法来营造空间,表现自然的无限与秀美,反应内心的空灵与冥思。这种追求自然与纯净的写意手法,构成了禅宗最为独特的魅力。禅宗美学对于日本古典园林的影响非常深刻,几乎各种园林类型都有所体现。无论是舟游、回游的动观园林,还是枯山水、茶庭等坐观庭园,都或多或少的反映了禅宗美学枯与寂的意境,不过这些庭园形式当中将禅宗美学的各种理念发挥到极致的,还是当属枯山水。 枯山水庭

日本庭陆院中最具代表性的就是"枯山水"。枯山水,也叫"假山水",是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。枯山水庭也称石庭。 顾名思义,"山水"必有山有水,而"枯"则表示干枯,二者合在一起,看似予盾,殊不知,那是日本最具特色的一种造园形式。所谓枯山水,其本质意义就是无水之庭,就是没有真的山和水,它是以石块象征山峦,用砂石象征湖海,再点缀少量的灌木或苔草。因其植物覆盖的极少,也没有人造假山,故名为枯山水。 枯山水庭园是一种小尺度的盆景式的园林,但却在有限的面积中通过写意、象征的手法,造出千岩成壑的气势来。石块或单独或三五成组放置,以示崇山峻岭或者层峦叠嶂。用白砂平铺象征广阔的海面,砂面耙在平行的曲线,犹如万重波涛;沿石根把砂面耙成环形,象征惊涛拍岸。在几乎无一草一树的庭园内,经过深思熟虑的构思,通过石块巧妙组合、白砂的铺陈,加上苔藓的点缀,抽象化为海、岛、

日式庭院常用植物配置

日式庭院常用植物配置

日式庭院常用植物配置 1.日式庭园常绿乔木 挺拔秀丽的乔木,成为庭园造景的中心 乔木的树种包括针叶树的红豆杉,榧树,日本花柏类,日本扁柏类,柏书树类;阔叶树则有宽叶山月桂、栎树类,光叶石楠、樟树、铁冬青、月桂、山茶、荚迷锥栗树、荷花玉兰、女贞、日本女贞、姬虎皮楠、桂花类、冬青、厚皮香、杨梅、虎皮楠等。 配置植物时,乔木可以种植在大门附近(松树类、柏树类、厚皮香、杨梅等)也可以作为主体树木,还可以沿着庭园的四周或边界栽种栎树类、荚迷锥栗树、山茶类、桂花类、和虎皮楠等红豆杉可构成一道绿篱,这种植物耐阴性强,颇耐修剪、作为绿篱使用,可修剪成圆柱形、球形等形式。

2.日式庭园常绿灌木 所有树种包括针叶树的刺柏、矮紫杉、铺地柏;阔叶树的日本桃叶珊瑚、马醉木、钝齿冬青、冬山茶、小叶黄杨、栀子、石楠杜鹃、厚叶香斑木、瑞香、华南十大功劳、圆柏、杜鹃类、海桐、阔叶十大功劳、光叶柃木、金丝桃、十大功劳、大叶黄杨、龟甲冬青、厚叶香斑木、朱砂根、八角金盘等。庭园配置时,可以种在乔木下面加固树根遮盖露土,或种在石净手旁作为衬托物,还可以群植,修剪成假山状。 3.落叶乔木 它在倾诉季节的推移,它是背景植物的首选。 树种包括阔叶树的梧桐、梅花、安息香、枫树类、连香树、木瓜、麻栎、光叶榉、短柄栎、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、婆罗花、朝鲜花楸、山茱萸、日本紫茎、木槿、玉兰类、四照花等,作为配置的树木,可以种在门旁的树池里、通道边。此外,还能以主庭的常绿树为背景栽种在前侧,或孤植,数棵从植在草坪上,另外,习惯上把落叶乔木作为掩饰石灯和瀑布的衬景树。 4.落叶灌木 树种包括阔叶树的八仙花、锯齿冬青、金雀儿,角八仙花、金丝梅、麻叶绣线菊、日本吊钟化、卫矛、胡枝子、垂丝海棠、紫荆、贴梗海棠、芙蓉、金缕梅、三叶杜鹃、紫株、棣棠、喷雪花、连翘等、

日本庭院

本来、日本庭園の楽しみ方は自由です。庭園を順路に沿って歩いたり、自由に散策しながら視覚上の変化、地形の起状や園路の変化を体感しながら鑑賞?散策するだけで十分に楽しめます。 しかし、日本庭園が日本の伝統文化であることを認識し、基本的な庭園様式やさまざまな手法、技法を知り、庭園の奥底にある考え方や、庭を作った人たちの意志を少しでも理解できると、日本庭園をより深く(単に鑑賞するというよりも、内面的に理解して)楽しむことができるようになります。 ここでは、日本庭園をより深く楽しんでいただけるような、日本庭園の様式?手法?用語などを簡単に解説します。 1.寝殿造り庭園:しんでんづくりていえん(平安時代) 代表的な例:神泉苑、嵯峨大覚寺 中国から渡来した唐制(とうせい)による建築様式で、左右均斉(左右の程よい安定感やつり合いがとれている)のつくり方。寝殿は南に面し、池泉があり、左に泉殿(いずみどの)、右に釣殿(つりどの)が両翼をなして地面にのり出す。湧水(ゆうすい)、遣水(やりみず)を特徴とする。 2.浄土式庭園:じょうどしきていえん(平安時代) 代表的な例:平等院、浄瑠璃寺、毛越寺 不安な社会状勢の影響で仏教上の浄土思想が普及した時代に、人々が極楽浄土に住生を願うようになったことから、浄土曼荼羅絵を庭園構図に写したもの。 3.枯山水:かれさんすい(鎌倉?室町?戦国時代) 代表的な例:大仙院、竜安寺 景石を組んで滝を表現し、白砂を敷いて水を表現する。 4.書院式庭園:しょいんしきていえん(安土桃山時代) 代表的な例:醍醐寺三宝院庭園、西本願寺大書院庭園 書院建築にふさわしい庭、通常の庭。巨大な庭石と色彩豊かな色石とを多く使用している。 5.茶庭:ちゃにわ(安土?桃山時代) 茶室に通る路を本位としてつくられた庭とその施設細部のこと。配植(植物の配置)、配石(石の配置)、工作など、すべて茶会での流儀に則して規定されている。露地(ろじ)とも言われる。 6.廻遊式庭園:かいゆうしきていえん(江戸時代) 代表的な例:桂離宮、岡山後楽園、水戸偕楽園、金沢兼六園、熊本成趣園 書院庭園の様式と茶庭の様式を合流し、池庭と石庭が渾然一体となった庭。地割(じわり―庭園設計による配置)は池?島?山をつくり所々に茶庭を配し、いくつかの露地の連続として園路、橋などにより連絡される。部分的に異なった自然風景を描き出すことを旨とする。作庭家としては小堀遠州(こぼりえんしゅう)が著名である。 7.大名庭:だいみょうにわ(江戸時代) 諸大名が江戸や各地の城下町につくらせた庭の様式。平坦で広大な庭園の構図は各地の名勝地の風景を縮景として取り入れ、おもに園路から鑑賞する。

日式庭院中最常见的植物配置

日式庭院常用植物配置 1、日式庭园常绿乔木 挺拔秀丽的乔木,成为庭园造景的中心。乔木的树种包括针叶树的红豆杉,榧树,日本花柏类,日本扁柏类,柏书树类;阔叶树则有宽叶山月桂、栎树类,光叶石楠、樟树、铁冬青、月桂、山茶、荚迷锥栗树、荷花玉兰、女贞、日本女贞、姬虎皮楠、桂花类、冬青、厚皮香、杨梅、虎皮楠等。 配置植物时,乔木可以种植在大门附近(松树类、柏树类、厚皮香、杨梅等)也可以作为主体树木,还可以沿着庭园的四周或边界栽种栎树类、荚迷锥栗树、山茶类、桂花类、和虎皮楠等红豆杉可构成一道绿篱,这种植物耐阴性强,颇耐修剪、作为绿篱使用,可修剪成圆柱形、球形等形式。 2、日式庭园常绿灌木 所有树种包括针叶树的刺柏、矮紫杉、铺地柏;阔叶树的日本桃叶珊瑚、马醉木、钝齿冬青、冬山茶、小叶黄杨、栀子、石楠杜鹃、厚叶香斑木、瑞香、华南十大功劳、圆柏、杜鹃类、海桐、阔叶十大功劳、光叶柃木、金丝桃、十大功劳、大叶黄杨、龟甲冬青、厚叶香斑木、朱砂根、八角金盘等。庭园配置时,可以种在乔木下面加固树根遮盖露土,或种在石净手旁作为衬托物,还可以群植,修剪成假山状。 3、落叶乔木 它在倾诉季节的推移,它是背景植物的首选。 树种包括阔叶树的梧桐、梅花、安息香、枫树类、连香树、木瓜、麻栎、光叶榉、短柄栎、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、婆罗花、朝鲜花楸、山茱萸、日本紫茎、木槿、玉兰类、四照花等,作为配置的树木,可以种在门旁的树池里、通道边。此外,还能以主庭的常绿树为背景栽种在前侧,或孤植,数棵从植在草坪上,另外,习惯上把落叶乔木作为掩饰石灯和瀑布的衬景树。 4、落叶灌木 树种包括阔叶树的八仙花、锯齿冬青、金雀儿,角八仙花、金丝梅、麻叶绣线菊、日本吊钟化、卫矛、胡枝子、垂丝海棠、紫荆、贴梗海棠、芙蓉、金缕梅、三叶杜鹃、紫株、棣棠、喷雪花、连翘等、落叶灌木可以配置在袷袢木树木下和树林的空地上,孤植或群植在石净手盆和石灯旁边。 5、庭院树木 在大多数日式庭园里,经常要修剪树木和灌木,使它们大小相宜,并留下足够的空地(在较大

日本景观庭院的设计特色

世界各地庭院建筑各有特点,其中包括中国式假山、小桥流水的庭园,日本庭院的筑山式回游庭园、枯山水庭园、茶道庭园,东南亚自然和谐的热带庭院设计,还有欧美典雅的庭园设计,每一种都独具风格。其中日本庭园独特风格,自成一脉。 自省、含蓄、恬静、淡泊为美 日本庭院为代表的东方园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美,注重在精神层次的塑造,追求情感上的感受和精神的领悟。哲学上追求一种清静无为、天人合一的境界,与自然之间保持着和谐的、相互依存的融洽关系,反映出返璞归真的自然观。 枯山水重写意,欲在 方寸间引人暝思无穷。 景观元素搭配给人以 自然的原生态之感

造园手法取法于山水画的高度抽象性和象征性 日本园林的基本特征是在有限的范围里再现大自然之美,并用象征的方式来表现自然山水的无限意境。日本园林以其清纯、自然的风格闻名于工,它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。 因此,日本的庭园艺术也就具有极高的抽象性和象征性。这就表现在日本庭园设计的主观意念强,比如它用庭石组成山岳或峡谷,用立石代表瀑布,用白砂代表流水,在平安前期还用巨石荒矶来表现海洋,如常荣寺在园内草坪上堆若干石组,称之为三山五岳,恰当地体现了日本造园手法取法于山水画的高度抽象性和象征性。 在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本庭院具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻、含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生思索和领悟。 力求自然

讲究意境 掩映有致,景深意远 规划布局力求含蓄、意境深远 在空间上追求峰回路转,无穷无尽,以含蓄的"藏"的境界为上。因此平面构图常采用不对称式设计,道路、水岸、地形等以自然蜿蜒的曲线构图。 布局从整体感觉上讲,日本庭园很整洁,灌木修剪得很整齐,水面上露出几块踏脚石,园子里点缀着几盏石灯笼,地上耙有一层沙子或砾石,偶尔还别出心裁地堆砌一些岩石和石块。

日本庭院浅析

日本庭院浅析 【摘要】日本式庭院形态简洁,于传统中展现出现代审美风格,又不受花园面积限制而可大可小,受到很多人的喜爱,其思路也为目前越来越多的的园林绿化所套用。由于文化的差异,对日式庭院认识的不足导致了越来越多的似是而非的“日式山寨庭院”的出现,如同国人完全看不懂异域内的某些所谓的中式楼台和苑囿一样。当然原因是多方面的,但历史文化和生存环境对于一个民族的行为和思维模式会产生巨大的影响,其自身文化必定会带有本民族特有的深深烙印。对日本文化多一些了解,探索日式庭院形成的点点滴滴,将有助于我们更好的汲取日式庭院的精髓。 【关键词】日本庭院;文化根源;禅宗;神道教;儒家文化 有人说空中鸟瞰日本就是一个大庭院。日本庭院是大自然的一个缩影,给人以充满自然主义的印象。日本庭院有着悠久的历史,据说,庭院的样式是经朝鲜由中国传入日本,飞鸟时代的7世纪末,天武天皇之子草壁皇子的庭院里增加瀑布和海滨,初步形成了具有自然风味的日本庭院。后历经奈良时代、镰仓时代和室町时代,由于禅宗文化和北宋画派的影响,日本的庭院显示了高度的艺术性。 1.禅宗思想对日本造园的影响 谈到日本庭院就不能不提到佛教禅宗思想对日式造园的巨大影响。在日本,武士道作为日本人的人生观和价值观,拥有非常悠久的历史。七世纪时,日本大规模地从中国引入佛教,使其成为“保护国家的宗教”。佛教赋予武士道以平静地听凭命运的意识——对不可避免的事情安宁的服从,面临危险和灾难隐忍克制,轻生乐死。杰出的剑术教师柳生但马守把绝技向弟子倾囊相授后,告诫他们说:“我所教的到此为止,以后你们所学就要求助于禅了” 。“禅”是Dhyana的日文翻译,它“意思是超出语言表达范围的,借助冥想而达到的思想境界。”它的方法就是冥想。主旨在于确认一切现象下存在着一个根本原因,可能的话还要确认有一种绝对的本身存在,从而使自己同这种绝对和谐一致。这样的话就表明它的教导已经超越了一个宗派的教义,无论是谁作为达到能“绝对洞察”的人,都会超凡脱俗,从而领悟一个“新的天地”。 根据禅的精神,认为所有的山川草木皆有佛相,所建庭院的构成和表现趋于抽象化。把组合着的石块模拟成佛像,用白砂表示流动着的水,表现了超自然的深山幽谷之情趣。一个禅宗庭院,是冥想修持之所在,以砾石滩、景石、苔草、石板路和石灯笼构成一幅静态的抽象枯山水。日本寺庙的庭院里沙砾的使用是很多见的,其主要是模拟海水的波纹,带给人以海的冥想。在日本庭院中水景也是非常重要的,能为庭院增添动态的表情,如果没有流水的景致,也会模拟水流模样的“枯水流”。 2.神道教对日本造园的影响

详解日本庭院的历史

详解日本庭院的历史、种类、特点 历史上,日本派出大量僧人到中国修习佛教经典和研习佛教文化,他们把中国最好的佛教思想,特别是禅宗体系带回日本,并发展到极致。如今的中国僧人和文化学者只能在日本感受禅宗文化的精髓所在,禅意庭院可谓是精髓中的精华。——纯道题记

从汉代起,日本就受中国深厚文化的影响。到公元8世纪的奈良时期,日本开始大量吸收中国的盛唐文化,中国文化也从各方面不断刺激着日本社会。

园林亦是如此,日本深受中国园林尤其是唐宋山水园的影响,因而一直保持着与中国园林相近的自然式风格。但结合日本的自然条件和文化背景,形成了它的独特风格而自成体系。 日本所特有的山水庭院,精巧细致,在再现自然风景方面十分凝炼。并讲究造园意匠,极富禅意和哲学意味,形成了极端“写意”的艺术风格。

历史 飞鸟时代 (538年)从百济传入佛教后,日本文化有了新的发展,建筑、雕刻、绘画、工艺也从中国输入到日本列岛而兴盛起来。在庭院方面,首推古天皇时代(593~618年),因受佛教影响,在宫苑的河畔、池畔和寺院境内,布置石造、须弥山,作为庭院主体。 从奈良时代到平安时代,日本文化主要是贵族文化,他们憧憬中国的文化,喜作汉诗和汉文,汉代的“三山一池”仙境也影响日本的文学和庭院。这个时期受海洋景观的刺激,池中之岛兴起,还有瀑布、溪流的创作。庭院建筑也有了发展。

平安时代 (794~1192年),京都山水优美,都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵,土质肥沃,树草丰富,岩石质良,为庭院的发展提供了得天独厚的条件。据载恒武天皇时期主要建筑都仿唐制,苑园多利用天然的湖池和起伏地形,并模仿汉上林苑营造了“神泉苑”。

日式庭院特点介绍

日本景观庭院的设计特色(一) 中国风景园林网讯世界各地庭院建筑各有特点,其中包括中国式假山、小桥流水的庭园,日本庭院的筑山式回游庭园、枯山水庭园、茶道庭园,东南亚自然和谐的热带庭院设计,还有欧美典雅的庭园设计,每一种都独具风格。其中日本庭园独特风格,自成一脉。 自省、含蓄、恬静、淡泊为美 日本庭院为代表的东方园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美,注重在精神层次的塑造,追求情感上的感受和精神的领悟。哲学上追求一种清静无为、天人合一的境界,与自然之间保持着和谐的、相互依存的融洽关系,反映出返璞归真的自然观。 枯山水重写意,欲在方寸间引人暝思无穷。

景观元素搭配给人以自然的原生态之感 造园手法取法于山水画的高度抽象性和象征性 日本园林的基本特征是在有限的范围里再现大自然之美,并用象征的方式来表现自然山水的无限意境。日本园林以其清纯、自然的风格闻名于工,它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。 因此,日本的庭园艺术也就具有极高的抽象性和象征性。这就表现在日本庭园设计的主观意念强,比如它用庭石组成山岳或峡谷,用立石代表瀑布,用白砂代表流水,在平安前期还用巨石荒矶来表现海洋,如常荣寺在园内草坪上堆若干石组,称之为三山五岳,恰当地体现了日本造园手法取法于山水画的高度抽象性和象征性。 在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本庭院具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻、含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生思索和领悟。 力求自然

讲究意境 掩映有致,景深意远 规划布局力求含蓄、意境深远 在空间上追求峰回路转,无穷无尽,以含蓄的"藏"的境界为上。因此平面构图常采用不对称式设计,道路、水岸、地形等以自然蜿蜒的曲线构图。 布局从整体感觉上讲,日本庭园很整洁,灌木修剪得很整齐,水面上露出几块踏脚石,

日本园林类型与其历史

日本园林类型与其历史 (1)池泉筑山庭在7世纪以前,日本的园林主要供围猎骑射之用,娱乐观赏性为辅。公元8世纪的奈良时期,日本在大规模输入中国文化的同时,也引进了中国的园林文化,开始在庭园中凿池引水,构筑假山,并逐渐将造园发展成一门独立的技艺。日本在平安时期停止派遣唐使,逐渐改变对中国文化的直接模仿,注重发展自己的文化,具有日本特点的园林——池泉筑山庭,正是在这个时期发展起来的。8世纪平安时期,宫城内外修造了几处皇家庭园,如南苑,西池宫,松林苑,鸟池苑等。皇室还在风景优美的地方兴建离宫或寝殿式邸宅。这时期的显贵邸宅也多有庭园。此类庭园较大,以具有自然水体形态的湖面为主,园内有湖,岛,廊,亭,舟楫等。如果湖面较大,则在湖中堆置岛屿并与桥接岸,有时也以一弯溪流代替湖面,树木和建筑则沿湖配置。平安宫东南角宫墙外的神泉苑,是年代较早的寝殿式邸宅庭院实例,神泉苑寝殿之前为广庭,广庭之南是一泓池水,曲岸参差,两侧的中廊直抵池边,还设有临垂钓台。这时的日本庭园与中国园林的差异还不是很大。 (2)枯山水庭园约11世纪以后,“以一木一石写天下之景”为指导思想的写意式庭园在日本得到发展。13世纪,由中国传入了禅宗和南宋山水画。禅宗的哲理和南宋山水画的写意技法,再次对日本园林产生了重大影响。14世纪下半叶至17世纪。是日本写意庭园的极盛时期,并产生了最具特色的园林样式———枯山水。枯山水庭园即枯庭,是一种无泉池水景,充分利用地势地貌营建的庭园。典型的枯庭往往是小型的观赏性庭园,游人是不能入内游赏的。地面铺白砂耙成的曲线,借以象征湖泊;在白砂上摆放若干石块,其上点缀少量的灌木或苔草,象征山峦,使不大的庭院蕴含深远的意境。枯山水庭园多见于寺庙园林,设计者多为禅宗僧人。枯山水庭园是禅宗哲理与园艺相结合的园林艺术形式。他的赋予此种园林以恬淡出世的气氛,把宗教的哲理与园林艺术完美的结合起来,把“写意”的造景方法到了极致,也抽象到了顶点。枯山水很讲究置石,主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形务求稳重,低广顶削,不作飞梁,悬挑等奇构,也很少堆叠成山,这与我国的叠石很不一样。枯山水庭园内也不栽置不太高大的观赏树木,都很注意修剪树的外形姿势而又不失其自然生态。 (3)茶庭15世纪,随着日本茶道的盛行而出现了茶庭。茶道是以品茶为题的一套礼仪,由禅宗僧侣所倡导,武士,豪绅们附庸风雅而竟相效仿。茶室为举行茶道的场所,茶庭即茶室所在的庭园。茶庭的面积比池泉筑山庭小,要求环境清雅,幽静,便于沉思冥想,所以造园设计偏重与写意。茶庭顺应自然,面积不大,单设与庭园其他部分隔开。四周围以竹篱,有庭门和小径通过最主要的建筑即茶汤仪式的茶屋。茶庭面积虽小,但要表现自然的片段,寸地而有深山野谷幽美的意境,更要和茶的精神协调,能使人默思沉想,一旦进入茶庭好似远离尘世一般。庭中栽植主要为绿树,洁净是首要的,庭地和石上都要长有青苔,使茶庭形成“静寂”的氛围,忌用花木,一方面是出于对水墨画的模仿,另一方面。在用无色表现幽静、古雅感情也有其积极的意义。园内草地上一般铺设石径,散置几块山石并配以石灯和几株姿

日本庭院特点

日本庭院特点, 1.总体形象 日本庭院为代表的东方园林以自省、含蓄、恬静、淡泊为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种清净无为和天人合一,与自然之间保持着和谐的,相互依存的融洽关系,反映出返璞归真的自然观。 日本庭院受中国文化的影响很深,也可以说是中式庭院的一个精巧的微缩版本,细节上的处理是日式庭院最精彩的地方。此外由于日本是一个岛国,这一地理特征形成了他独特的自然景观,较为单纯和凝练。 他们的基本共同特征是在有限的范围里再现大自然之美,并用象征的方式来表现自然山水的无限意境。 在空间上追求峰回路转,无穷无尽,以含蓄的“藏”的境界为上。因此平面构图常采用不对称式设计,道路、水岸、地形等以自然蜿蜒的无线构图。 日本庭院中最具代表性的就是“枯山水“,他以石块象征山峦,用砂石象征湖海,再点缀少量的灌木或苔草。因为植物覆盖的极少,也没有人造假山,故名为枯山水。 2.色调 由于庭院多以白色沙石铺设地面,植物覆盖很少,总体色调区域冷色调。 3.常用景观元素 以山石主导庭园风格,日本庭院布置的基本元素无外植物、山石与建筑,常常还设置有禅宗意义的建筑小品。 4.具体设计 硬质景观: 铺地用大片灰色细暖石铺地,同时点缀叠放有致的几尊石组。 小品及构筑物 水景 软质景观: 植物 园内地面常用细草,小竹类,蔓类,苔藓类等植物。

日本国与中国一衣带水,从古至今一直有着广泛的交流。日本与中国的关系始于汉代,从汉末开始,日本不断向中国派出汉使,全方位学习中国文化。其中日本园林艺术就是在中国园林艺术的影响下,经过漫长的历史变迁,逐渐形成具有日本 民族特色的日本园林。 1 日本园林的溯源 日本园林历史悠久,渊源流长。公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的“和化”期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)———中国式山水(奈良)———寝殿建筑佛化岛石(平安)———池岛、枯山水(镰仓)———纯枯山水石庭(室町)———书院、茶道、枯山水(桃山)———茶道、枯山水与池岛(江户)。日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人 工山水,即更接近于人工园。由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。 2 日本园林的特点 日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。 日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。 在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。 日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意 韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。

日式庭院常用植物配置

日式庭院常用植物配置1.日式庭园常绿乔木 挺拔秀丽的乔木,成为庭园造景的中心 乔木的树种包括针叶树的红豆杉,榧树,日本花柏类,日本扁柏类,柏书树类;阔叶树则有宽叶山月桂、栎树类,光叶石楠、樟树、铁冬青、月桂、山茶、荚迷锥栗树、荷花玉兰、女贞、日本女贞、姬虎皮楠、桂花类、冬青、厚皮香、杨梅、虎皮楠等。 配置植物时,乔木可以种植在大门附近(松树类、柏树类、厚皮香、杨梅等)也可以作为主体树木,还可以沿着庭园的四周或边界栽种栎树类、荚迷锥栗树、山茶类、桂花类、和虎皮楠等红豆杉可构成一道绿篱,这种植物耐阴性强,颇耐修剪、作为绿篱使用,可修剪成圆柱形、球形等形式。 2.日式庭园常绿灌木 所有树种包括针叶树的刺柏、矮紫杉、铺地柏;阔叶树的日本桃叶珊瑚、马醉木、钝齿冬青、冬山茶、小叶黄杨、栀子、石楠杜鹃、厚叶香斑木、瑞香、华南十大功劳、圆柏、杜鹃类、海桐、阔叶十大功劳、光叶柃木、金丝桃、十大功劳、大叶黄杨、龟甲冬青、厚叶香斑木、朱

砂根、八角金盘等。庭园配置时,可以种在乔木下面加固树根遮盖露土,或种在石净手旁作为衬托物,还可以群植,修剪成假山状。 3.落叶乔木 它在倾诉季节的推移,它是背景植物的首选。 树种包括阔叶树的梧桐、梅花、安息香、枫树类、连香树、木瓜、麻栎、光叶榉、短柄栎、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、婆罗花、朝鲜花楸、山茱萸、日本紫茎、木槿、玉兰类、四照花等,作为配置的树木,可以种在门旁的树池里、通道边。此外,还能以主庭的常绿树为背景栽种在前侧,或孤植,数棵从植在草坪上,另外,习惯上把落叶乔木作为掩饰石灯和瀑布的衬景树。 4.落叶灌木 树种包括阔叶树的八仙花、锯齿冬青、金雀儿,角八仙花、金丝梅、麻叶绣线菊、日本吊钟化、卫矛、胡枝子、垂丝海棠、紫荆、贴梗海棠、芙蓉、金缕梅、三叶杜鹃、紫株、棣棠、喷雪花、连翘等、落叶灌木可以配置在袷袢木树木下和树林的空地上,孤植或群植在石净手盆和石灯旁边。

日本の庭园(にほんのていえん)

日本庭園 日本庭園(にほんていえん)とは、日本の伝統的な庭園である。和風庭園(わふうていえん)ともいう。 目次 ? 1 特徴 ? 2 庭園史 o 2.1 平安期以前 o 2.2 平安期以後 o 2.3 中世 o 2.4 近世 o 2.5 近現代 ? 3 日本三名園 ? 4 著名庭園 o 4.1 中世 o 4.2 近世 o 4.3 明治?大正期 o 4.4 昭和期 ? 5 日本国外への影響 ? 6 関連項目 ?7 参考文献 ?8 出典 ?9 外部リンク 特徴 日本庭園は寺院にあるものや、大名屋敷の庭園(庭園跡)などがあり、そのほかでは近代日本の政治家?実業家の邸宅(邸宅跡)の他に、公共施設やホテルの敷地に造られたものもある。 構成としては池を中心にして、土地の起伏を生かすか、築山を築いて、庭石や草木を配し、四季折々に鑑賞できる景色を造るのが一般的である。滝を模し水が深山から流れ出し、大きな流れになってゆく様子を表現する手法や、石を立て、また石を組合せることによる石組表現、宗教的な意味を持たせた蓬莱山や蓬莱島、鶴島、亀島などに見立てる手法が多く用いられる。 庭園内には灯籠、東屋(あずまや)、茶室なども配置される。また枯山水と称される、水を用いずに、石、砂、植栽などで水流を表現する形式の庭園も作られた。白砂で水の流れを象徴するところに特徴があるが、これは庭園には水が不可欠のものであるという考えがひそむ。庭園のことを山水といったのもそのためである。室町時代以降には枯山水は禅宗の思想と結びつき、禅寺などで多く作られていく。江戸期以降になると庭園内のみならず庭園外の景色を利用する借景という手法も広く用いられる。

日本庭院设计不同凡响 秒杀国内农村小院

日本庭院设计不同凡响秒杀国内农村小院 日本文化深受中国文化的影响,在长期的发展演变中形成了自己的特色。即使是普通人家的庭院都十分幽静雅致,设计感十足,秒杀国内的农村小院。打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图日本作为岛国,大海的意义非凡。打开应用保存高清大图大海可以是铺天盖地,漫无际涯,排天大浪,拥云春雪。打开应用保存高清大图也可以是静穆单纯,旷远模糊。白茫茫的大海令人静思,打开应用保存高清大图又会浮想,与日本禅宗的空灵、清远结合。打开应用保存高清大图能早就不同的景观,是静穆、深邃、悠远的山水,几块山石前应后台,白砂一片,绿苔在青石上,白墙上婆娑着竹影。打开应用保存高清大图这是亦自然亦人工的境界,是提炼的自然。打开应用保存高清大图日本园林早期接受中国的影响。打开应用保存高清大图但在长期发展过程中形成了日本自己的特色,产生了多种式样的庭园。打开应用保存高清大图林泉式或称池泉式。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。打开应用保存高清大图在大型庭园中还有“回游式”的环池设路或可兼作水面游览用的“回游兼舟游式”的环池设路等。打开应用保存高清大图筑山庭在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼等。打开应用保存高清大图至江户末期,则有所谓“真、行、

草”三体,主要是精致程度上的区别。打开应用保存高清大图真筑山:格局正规,工程复杂,置石最多,有守护石、请造石、控石、庭洞石、蜗罗石、月阴石、游御石等。打开应用保存高清大图行筑山:稍为简略,置石较少。打开应用保存高清大图草筑山:布置简朴,置石更少,风格则较柔和。打开应用保存高清大图平庭这种庭园内部地势平坦,不筑土山。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。打开应用保存高清大图一般采用低矮的石组,配以园路、“刈込”及其他树木,其形式也根据园景繁简程度而分为真、行、草三种。打开应用保存高清大图枯山水在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。这是日本特有的造园手法。打开应用保存高清大图茶庭与茶室相配的庭园,有禅院茶庭、书院茶庭、草庵式茶庭(通常称为露路、露地)三种,其中草庵式茶庭最具特色。打开应用保存高清大图草庵式茶庭四周有围篱,自院门至茶室设置一条园路,两侧用植被或白砂敷于地面,栽植树木,配置岩石。打开应用保存高清大图沿路设寄付(门口等待室)、中门、待合(等待室)、雪隐(厕所)、灯笼(照明用)、手洗钵(洗手用)、飞石(即步石)、延段(石块、石板混合铺成的路段)等待客所需的设备。打开应用保存高清大图又因茶庭区划不同而有一重露地、二重露地、三重露地三种;三重露地则有外、中、内三区庭园。打开应用保存高清大图植物配置日本庭园早期重常绿树而轻花卉,江户以后有所

日式庭院常用的一些植物配置

日式庭院常用植物配置 1.日式庭园常绿乔木 挺拔秀丽的乔木,成为庭园造景的中心 乔木的树种包括针叶树的红豆杉,榧树,日本花柏类,日本扁柏类,柏书树类;阔叶树则有宽叶山月桂、栎树类,光叶石楠、樟树、铁冬青、月桂、山茶、荚迷锥栗树、荷花玉兰、女贞、日本女贞、姬虎皮楠、桂花类、冬青、厚皮香、杨梅、虎皮楠等。 配置植物时,乔木可以种植在大门附近(松树类、柏树类、厚皮香、杨梅等)也可以作为主体树木,还可以沿着庭园的四周或边界栽种栎树类、荚迷锥栗树、山茶类、桂花类、和虎皮楠等红豆杉可构成一道绿篱,这种植物耐阴性强,颇耐修剪、作为绿篱使用,可修剪成圆柱形、球形等形式。 2.日式庭园常绿灌木 所有树种包括针叶树的刺柏、矮紫杉、铺地柏;阔叶树的日本桃叶珊瑚、马醉木、钝齿冬青、冬山茶、小叶黄杨、栀子、石楠杜鹃、厚叶香斑木、瑞香、华南十大功劳、圆柏、杜鹃类、海桐、阔叶十大功劳、光叶柃木、金丝桃、十大功劳、大叶黄杨、龟甲冬青、厚叶香斑木、朱砂根、八角金盘等。庭园配置时,可以种在乔木下面加固树根遮盖露土,或种在石净手旁作为衬托物,还可以群植,修剪成假山状。 3.落叶乔木

它在倾诉季节的推移,它是背景植物的首选。 树种包括阔叶树的梧桐、梅花、安息香、枫树类、连香树、木瓜、麻栎、光叶榉、短柄栎、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、婆罗花、朝鲜花楸、山茱萸、日本紫茎、木槿、玉兰类、四照花等,作为配置的树木,可以种在门旁的树池里、通道边。此外,还能以主庭的常绿树为背景栽种在前侧,或孤植,数棵从植在草坪上,另外,习惯上把落叶乔木作为掩饰石灯和瀑布的衬景树。 4.落叶灌木 树种包括阔叶树的八仙花、锯齿冬青、金雀儿,角八仙花、金丝梅、麻叶绣线菊、日本吊钟化、卫矛、胡枝子、垂丝海棠、紫荆、贴梗海棠、芙蓉、金缕梅、三叶杜鹃、紫株、棣棠、喷雪花、连翘等、落叶灌木可以配置在袷袢木树木下和树林的空地上,孤植或群植在石净手盆和石灯旁边。 5. 在大多数日式庭园里,经常要修剪树木和灌木,使它们大小相宜,并留下足够的空地(在较大的园里需要修剪的通常只是那些郁郁葱葱的松树)。虽然适宜栽种的乔木种类为数不少,但是春天开花的果树给人的诱惑力却是最大的。可以考虑种植一些亮黄色的日本木瓜,苹果花,或一到春天就开玫瑰红花的贴梗木瓜。 6. 至于防风林,可以种植一些耐寒的针叶树,如日本柳杉;如果林地偏冷,还可以种植一些日本鸡爪槭。在日本,械树因其秋天火焰

日本庭院设计认识

日本庭院设计认识 分类:专业美文2009-01-11 14:47 最近在做日式庭院,整理了些东东,希望对大家有用哈。 日本庭园受到中国的影响,在园林艺术的处理上寓情于景,以景印情,浓缩自然和意化自然。日本人将造园艺术有发展的纳入自己的文化中,而非对舶来文化的一味照搬。凭着他们对水、石、和沙的绝妙布局,把造园艺术发展到一个完美的巅峰,从而产生了自己的风格和园林艺术。在经过长期发展后,也自成一格。纵观日本园林,它为人们留下集中截然不同的庭院类型,如传统的耙有沙纹的枯山水庭院,融小桥、湖泊与自然景观于一体的古典回游式庭院,以及环绕着竹或树篱的僻静的茶道庭院。这些不同形式的日本庭院,主要是受到由中国传入的禅宗佛教、茶和山水画的影响,使其产生一种洗练、素雅、清幽的风格。 枯山水庭院

大约在6世纪,佛教传入日本,而后与日本本土的神道教融合。至13世纪,中国佛教宗派“禅宗”在日本流行,它使日本的园林设计更趋严谨、自然。禅宗园内的造景元素多静止、不变的色调,如苔藓、沙砾和石头、常绿树等,庭院内基本上不使用任何开花的植物,因为在禅宗修行者们看来,花朵是华而不实、易凋谢的,会打乱人们的沉思,以及他们所追求的“苦行”和“自律”精神。在庭院中,常将一幅画面减至寥寥数笔,营造出一种“增一分则太多,减一分则太少”的园林景观。灌木、小桥、岛屿、甚至水体这些常用的造园要素均被剔除,只留下岩石、天空和土地等,运用极其简单的材料而能创造不凡的景观,给人以无限的遐想,产生极大的心灵震撼,着实令人赞叹。它如同日本绘画、文字一样,表达了一种深沉的哲理,而其中的意念则来自禅宗道义。这就是典型的日本枯山水庭院。

日本最美的15个禅意庭院

日本最美的15个禅意庭院 No.1京都|龙安寺石庭龙安寺是位于日本京都府京都 市右京区的临济宗妙心寺派的寺院,创建于1450年,以其 枯山水方丈庭院而闻名,被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。龙安寺的石庭是以油土矮墙围成的长方形庭院,长25m,宽10m。地面铺着一层细白砂石,表面梳着极整齐的波纹。石组以苔镶边,往外即是砂石耙成的同心波纹(寓意雨水溅落池中或鱼儿出水),禅意十足。一直以来,关于庭 园中组石的独特布局大家众说纷纭。因石庭属眺望园,故除耙制细石之人以外,无人可以迈进此园,因此凡是入园之人会坐在庭园边的深色走廊上——有时会滞留数小时,静静地凝视眼前的景致,通过砂、石之妙趣来参悟布道者的深刻蕴意。以一草一木,一砂一石为佛陀,目之所及,心为之通。这样的龙安寺石庭代表着日本人探索世界的一种传统,追求平淡、含蓄、单纯、空灵,体现出外部世界与内在心灵相通的禅宗美学。No.2冈山县|赖久寺庭园除砂石枯山水这种大家所熟知的庭园类型外,还有一种以常绿低矮灌木植物为主、以砂石为辅的特殊类型的庭园,即所谓的“修剪式枯山水”。 此类枯山水庭园中,比较具有代表性的是位于冈山县的赖久寺庭园,该庭园诞生于桃山时代末期至江户时代初期,由当时最著名的造园家小堀远州设计。该庭园中央虽有一小池,

但观赏的焦点却是在被修剪过的植物上,因而被人们当作修剪式枯山水来看待。位于水池东北部的修剪植物有三个层次,前低后高,成条带状,犹如大海的波涛。水池南面还有象征龟岛和鹤岛的修剪植物,位于白砂坪中,犹如蓬莱仙境一般。庭园中象征波浪、龟岛、鹤岛的修剪植物是山茶花树和杜鹃花树。虽说赖久寺庭园因有一个小池可能算不上纯粹意义上的枯山水庭园,但其设计与布局整体上与枯山水庭园并无差异,而且相比于常见的砂石枯山水,其风格也更为独特,值得我们去一探究竟。No.3和歌山县|金刚峰寺金刚峰寺为真言宗全日本三千多寺院的总本山,由弘法大师(空海)开创,位于和歌山县伊都郡高野山,距今已有1200 年历史。寺中有日本最大的枯山水庭园蟠龙庭,面积2340平方米。园内 白砂满布,在白砂所代表的云海中,两条蟠龙遥遥相对,左侧为雄,右侧为雌,威严地守护着整个金刚峰寺。蟠龙所用石块是弘法大师出生地四国之花岗岩,云海则是京城著名的白川砂,为枯山水景色平添了几分素朴之感。No.4依水园【奈良】▼关键词:位置处于东大寺与福寺之间为国家指定名胜 依水园是日本的著名庭园之一,被定为日本国名胜。依水园内分前后两园,前园建于江户时代宽文12年(1673年), 由清须美道清建造,后园建于明治时期,由奈良的实业家关藤次郎建造。依水园名字的由来有好几种说法,有说是池依傍着吉城川的水而得名,也有说园内的池塘形如草书题而得

日式庭院设计

日式庭院设计 庭院景观艺术在日本文化领域中是一种特殊的文化载体。作为艺术,它既 具有有形的物质构成要素,又是传统文化的历史结晶。民族风格、气质、形式,凝聚着千百年来各民族的审美实践,是在千百年来各个民族按照美的尺度造型 的过程中,积淀在心理深层的物质构成。

民族的审美心理作为人的一种本质力量,外化于文化艺术,就体现为民族 特征.日本庭院的文化基因,都源自于先民对自然的祟拜和由此产生的神话,由于宗教信仰和原始崇拜这种特殊意识形态,与此同时创造了“神气具有东方禅意特征的日本庭院景观风格,其起源于中国文化。 日本庭院在模仿中国山水庭的过程中,逐步摆脱了诗情画意,而走向枯寂 境界,形成了被人们所熟知的“枯山水”庭院。另外,日式庭院还有几种类型,包括耙有细沙纹的禅宗庭院,融湖泊、小桥和自然景观于一体的古典步行式庭院,以及四周围绕竹篱笆的僻静茶庭.无论何种形式,都处处体现着人与自然的和谐,从 立意构思 上都反映 着东方人 独特的山 水意识: 追求自然 纯真,向 往超凡脱 俗的境界。

日式庭院的造园手法,表现了由繁到简、由仿真到拟意的不同风格样式。 庭院凭借对水、石、沙的绝妙布局,用质朴的素材,抽象的手法来体现玄妙的 儒家道法。日式庭院的整体风格宁静、质朴;色彩奇妙,里外都泛着灰色,而不是俗气的艳色。一尊石佛或石盒是庭院中必不可少的,配上富有特色的净水钵,声色并茂,划分内外世界的洁净之所。 本文试图从日式庭院景观的风格演变的过程入手,来分析各原始要素的各 种构成手法,以及对一些新构成的要素进行研究。日本是一个岛国,特殊的地理特征形成了它独特的自然景观,.较为单纯和凝炼. 由于日本的自然资源有限,在庭院景观的认识理解表达上,挖掘和提炼了自然精髓,对于景物深刻感悟, 加上文化的情结,化平淡为神奇,提炼了自然景观,创造了自然的境界。日本 庭院景观作为日本园林文化领域中的一个载体,它既具有有形的物质构筑要素,如山、水、建筑、植物等。

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