人文主义与封建主义的冲突

人文主义与封建主义的冲突
人文主义与封建主义的冲突

人文主义与封建主义的冲突

《仲夏夜之梦》主题思想探析

汉本1404 1211140418 许博宇

摘要:《仲夏夜之梦》是莎士比亚的喜剧杰作。剧中女主人公黑美霞和她的父

亲伊及斯在对她的婚姻安排方面发生的争执和冲突以及雅典公爵提修斯内心

两种意识之间的矛盾,反映了16世纪的英国社会现实,即人文主义和封建主义之间的对立和矛盾。

关键词:人文主义;封建主义;冲突;矛盾

《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧中的杰作。有关这部戏剧的评论文章主要从相

互交织、精彩纷呈的情节结构,惟妙惟肖、诗一般的语言,充满奇特想象力的爱情描述等几个方面进行探讨和研究,而较少对其所蕴涵的人文主义思想和社会意义进行专门的剖析。本文试通过分析黑美霞与她的父亲伊及斯在对她的婚姻安排方面发生的争执和冲突,以及雅典公爵提修斯的表现,对该剧的主题思想,即伊丽莎白时代英国社会两种不同意识——人文主义和封建主义之间的

对立和矛盾进行分析。

1 人文主义和封建主义的典型代表:黑美霞和伊及斯

16世纪的英国,人文主义和文艺复兴的影响几乎已深入到社会生活的方方面面,英国人民对待爱情和生活的观念已经发生了巨大变化。同时,封建势力依然很强大,仍然影响着人们的生活。莎士比亚以其艺术家的独特眼光深刻地意

识到了封建势力绝不会主动退出历史舞台,封建主义与人文主义的冲突不可

避免的社会现实,并在剧作中进行了典型化的刻画。戏剧之始,满腔义愤的伊

及斯指责他的女儿黑美霞违背了他的意愿,不愿嫁给雅典贵族家庭出身的青年第米屈律斯,并指控莱散特引诱了黑美霞的情感。因此他请求提修斯公爵进行审判,并按照当时残酷的法律处治他的女儿:判处她死刑。尽管伊及斯对黑美霞的两个追求者第米屈律斯和莱散特持两种截然不同的态度,但他从未给出令人信服的理由。我们从剧中可知,第米屈律斯和莱散特无论从个人品行、家庭

财富还是社会地位上来讲都没有很大的差别。当提修斯称赞说“第米屈律斯是一个好绅士”时,黑美霞铿锵有力地回答说“莱散特同样也是”,而提修斯也不得不承认说“他的确是”莱散特也将自己和第米屈律斯作了对比:“我与他同样出身,同样富有,但是我对黑美霞的爱却远远胜过他。”并强调指出他是黑美霞最佳的选择,因为第米屈律斯曾经向海伦娜求爱,而海伦娜也正疯狂地爱着

第米屈律斯。由此可以看出,惟一能证明伊及斯偏爱第米屈律斯而鄙视莱散特的理由是他的父权专制,他有一种对女儿的绝对权威意识。在伊及斯看来,女儿不过是他的一份私有财产。这一点还可以从伊及斯的言语中得到验证,他在

反驳莱散特时说:“她是我的,我要把我在她身上的一切权力都授给第米屈律斯。”更为严重的是,如此显而易见的谎谬逻辑和父权专制却得到了雅典城法律的支持,这足以证明,所谓的古代特权就是赋予父亲随心所欲剥夺子女自由的权利。因此可以清楚地看出,这不仅仅是父女之间的摩擦和两代人之间不同观念的冲突,实际上也是两种完全不同的阶级意识和社会制度,即人文主义和封建主义之间的不可调和的矛盾。伊及斯和雅典法律是封建主义思想的象征,它阻挡着年轻的情人们自由地享受爱情的权利,阻挡着新生力量人文主义理想和文艺

复兴精神的诞生和成长。与伊及斯形成鲜明对比的是黑美霞和她的情人莱散特。黑美霞和莱散特是新型的一代,他们不受封建枷锁的制约,敢于掌握自己的命运,按照自己的意愿安排自己的未来。对他们来说,爱是生命的一部分,是与生俱来的任何人都不能剥夺的权力。象罗米欧与朱丽叶一样,他们渴望真正的

爱情,拒绝接受父母的包办婚姻,为此甚至不惜以牺牲生命为代价。黑美霞与伊及斯之间的冲突,贯穿于整个戏剧。戏剧开始,黑美霞就决心捍卫他的爱情

和情人,决不屈从于外界的压力。当提修斯劝说她听从父亲意愿嫁给第米屈律斯时,黑美霞说道:“真希望我的父亲和我有同样的看法。”她拒绝接受第米屈律斯并非因为他不是个好绅士,或他在任何方面逊于莱散特,而只是因为她

和第米屈律斯之间没有真正的爱情,尽管此时第米屈律斯很爱慕她。和黑美霞

一样,莱散特勇敢地面对伊及斯和第米屈律斯的敌意,并且辛辣地讽刺了第米

屈律斯赢得的只是伊及斯的许可而不是黑美霞的爱:“你已得到她父亲的爱,

第米屈律斯,让我保存着黑美霞的爱吧;你去跟她的父亲结婚好了。”在比较了他和第米屈律斯的情况后,莱散特进一步强调了他才是黑美霞所爱的人:“我和他同样出身贵门;我和他同样富甲六方;我的爱情比他深得多;我的财产即使

不比第米屈律斯更多,也决不会比他少;比起这些来更值得夸耀的是,美丽的

黑美霞爱着的人是我。那为什么我不能享有我的权力呢?”当最后他的辩解和请求都无济于事,而提修斯责令黑美霞必须在受死刑、做修女和与第米屈律斯结婚三者中间做出选择时,黑美霞再次表达了她维护爱情和尊严的勇气和决心:“让我就这样自开自谢吧,殿下,我不愿意把我的贞操奉献给我心所不甘服的人。”在这里,莎士比亚借黑美霞和莱散特之口,不仅抨击了伊及斯之流,而且揭露了封建主义邪恶的社会现象。黑美霞和莱散特对父母包办婚姻、对封建主义的控诉震撼人心,因为剧中所描述的社会丑恶现象是他们亲眼所见、亲身

体验,他们的时代仍然有形色各异的伊及斯之流和荒诞的律条。但是,情人们的抗争并不局限于对封建主义的指控。他们逃离雅典的反叛之举标志着他们在反对封建主义对自由爱情生活的摧残的斗争中迈出了重要的一步。黑美霞和莱散特对伊及斯的胜利不仅反映了莎士比亚对待生活和社会的乐观态度,而且预示了封建主义必败、人文主义和文艺复兴精神必胜的规律。

2 提修斯内心世界的双重意识:人文主义和封建主义

提修斯在处理黑美霞违背父意这一案件中扮演着双重角色。一方面,作为

雅典城的统治者和法官,提修斯是法律的维护者,他有责任维护社会秩序,在他的王国推行法律。因此,当伊及斯指控女儿黑美霞违背父亲对婚姻的安排,要求行使传统的特权时,提修斯不得不站在他的一边,答应他的要求。另一方面,

提修斯又显然不是昏愦陈腐的统治者,相反,他是一个思想解放的统治者,管

理着整个王国。他认识到古雅典的婚姻法不合情理,已不再适应时代的发展,而且一个幸福的婚姻必须蕴涵真实的爱情。况且,自身也是情人的他,更容易

对不幸的情人而非专横的父亲产生同情心,尽管依据法律他应该支持后者。那么隐藏在提修斯双重角色背后的更深层的意义是什么呢?首先我们应该了解

剧中提修斯和他的雅典城代表的是什么。尽管莎士比亚将剧情背景设在古雅

典城,但显而易见他旨在描述现实中的英国社会和生活在这个时代的英国人民。剧中的雅典城就是英国社会,情人们和伊及斯就是生活在莎士比亚时代的人民,提修斯也是伊丽莎白时代的一员。莎士比亚选择提修斯作为剧中王国的统治者绝非偶然,因为提修斯内心世界的双重意识中同样存在着矛盾。戏剧开

始时,提修斯在神话世界中的英雄冒险已经结束,他的形象是一个正义理性的

国王和情人,是伊丽莎白时代理想君主的代表。然而,提修斯又是古老世界和现实世界的连接体,在剧中特殊的社会时代背景中,他既属于伊及斯代表的古封建社会,又属于黑美霞和莱散特代表的人文主义世界。他从古老世界而来,但已接受了新的思想,从而更接近黑美霞,这一点我们可以从他处理黑美霞和伊及斯一案的过程中看出来。当伊及斯愤然指控黑美霞违背他安排的婚约时,提修斯劝说黑美霞:“你有什么话说,黑美霞?当心一点吧,美貌的女郎!你的父亲对于你应当是一尊神的;你的美貌是他给予你的,你就象他手中捏成的一块蜡像一般,他可以保全你,也可以毁灭你。”提修斯的语言不禁让人记起了他与旧世界尚未割断的情结和联系。然而,与暴虐的伊及斯的威吓行为不同,提修斯给黑美霞三条选择,比伊及斯提出的多一条,而且是超出法律许可的一条。这第三条允许黑美霞选择去当修女而不是受死刑或嫁给第米屈律斯。提修斯详细描述了修女的生活以及个人对此的观点,劝说黑美霞做出决定:“因此,美丽的黑美霞,仔细问一问你自己的心愿吧?考虑一下你的青春,好好地检讨一下你的情感,倘若不肯服从你父亲的选择,想想看能不能披上修女的道服,终生幽闭在阴沉的庵院中,向着凄凉寂寞的明月唱着暗淡的圣歌,做一个孤寂的修道女了此一生???但是结了婚的女子如同被采下炼制过的玫瑰,香气留存不散,比之孤寂地自开自谢,枯萎在处女枝头的花儿,在世俗的眼光看来,总是要幸福得多了。”提修斯反对女修道院的情感专制主义和禁欲主义的言论清楚地显示出他是一个人文主义者。在黑美霞依然选择受死刑或者当修女度过一生也不愿嫁给第米屈律斯时,提修斯仍不放弃避免不愉快结局的努力,他给黑美霞三天时间做出选择,这实际上给黑美霞和莱散特为追求幸福逃出雅典城创造了机会。同时,更值得注意的是,提修斯试图说服伊及斯不要强迫黑美霞与第米屈律斯结婚,并劝说第米屈律斯回到他先前情人的身边,以解决这场纷争,从而助情人们一臂之力。当莱散特指控第米屈律斯对海伦娜不忠时,提修斯说:“的确我也听到过不少闲话,曾经想和第米屈律斯谈起;但是因为自己的事情太多,所以忘了。来,第米屈律斯;来,伊及斯;你们两个跟我来,我有些私人的话对你说。”至此不难看出提修斯对情人们的同情之意。尽管他必须认可荒谬、野蛮的雅典法律,但他并不愿将其用在不幸情人身上。雅典法律事实上是伊及斯的法律,是封建社会的法律,但不是人文主义者提修斯的法律。虽然提修斯声称“我没有法子变更这条法律”,但可以相信他实际上愿意并且希望以某种方式“变更”它。当四位情人历经森林中梦幻爱情之夜后终成眷属,各自如愿以偿时,雅典的法律已得到“更改”。这一次,他没有理会伊及斯的意愿,不顾雅典的法律,直接宣布四位情人将在他的婚礼上缔结鸳盟。提修斯最终站在了情人们一边,以一个人文主义者出现在我们面前。此时,专横、不可一世的伊及斯只剩下孤零零的一个人。这里,莎士比亚再一次展现了他达观的信念:人文主义必将战胜封建主义。

参考文献:

1阮坤仲夏夜之梦武汉湖北教育出版社

2莫洛左夫莎士比亚传长沙湖南文艺出版社

3陈挺《仲夏夜之梦》的主题、人物和情节莎士比亚研究文集西安:陕西人民出版社

必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展知识结构及答案

起源 BC5C 复兴 14-17C 发展 17-18C 衰落 中世纪 在西方占据统治地位 经:海外贸易、工商业发达 政:古希腊奴隶制民主政治繁荣 文:人在社会中的地位日益突出 以人和人类社会为探索主题 智者学派 强调人的价值“人是万物的尺度”(普罗泰格拉) 反对迷信,强调自由(道德标准自定) “有思想力的人是万物的尺度” 苏格拉底 关注伦理道德“美德即知识” 教育使人认识自身美德 柏拉图—《理想国》孤立独立思考——奠定“理性主义”基础 “我爱我师,但我更爱真理” 亚里士多德 关注自然界和人类生活 古希腊最博学的人 中世纪欧洲基督教 神学精神独裁 经:Z 萌芽,佛罗伦萨繁荣 政:各城邦重商,工商业主掌权 文:古希腊罗马文化遗存丰富 核心:人文主义humanism 旗号:复兴古代希腊罗马文化 性质:宣传新兴资产阶级思想 领域:文学艺术→科学 文艺复兴 范围:14、15C 意大利→16、17C 欧洲其他国家 The Renaissance 但丁《神曲》 14-17C “文学三杰” 彼得拉克《歌集》—人文主义之父 (I ) 薄伽丘《十日谈》 成就 拉斐尔 “美术三杰” 米开朗基罗 (I ) 达·芬奇 莎士比亚(E )《哈姆雷特》 影响:冲击宗教神权束缚,解放思想 序幕:1517 德意志 马丁·路德《九十五条论纲》 宗教改革 主张:因信称义 The Reformation “新教”:路德教派、加尔文教派、英国国教 16C 影响 解放思想,传播人文主义,动摇罗马教会统治 经:Z ↑ 政:资产阶级壮大,资×封尖锐 文:文艺复兴→自然科学进展 核心:“理性”rational 内容:理性、民主、平等、科学、法治 性质:反封建思想文化运动 兴起:17C E 启蒙运动 伏尔泰:开明君主制 The Enlightenment 《哲学通信》《路易十四时代》 17-18C 发展 高潮18C F 孟德斯鸠:三权分立 《论法的精神》 卢梭:社会契约,人民主权 《社会契约论》 扩展:康德(G):自由与自律 《纯粹理性批判》 影响:思想空前解放→追求政治解放(AFCJ )

高中生物第七章人类与环境第17课时人类对全球环境的影响学案浙科版必修3

第17课时人类对全球环境的影响 考试要求

核心素养要求 1.关注温室效应、臭氧减少、酸雨、水体污染、物种灭绝等全球性生态问题,认同可持续发展是人类的必然选择,树立可持续发展的科学发展观。 2.概述保护生物多样性的意义和措施,形成环境保护从我做起的意识,树立人与自然和谐发展的科学自然观。

一、全球性生态环境问题及影响 1.温室效应与全球变暖 (1)根本原因 由于煤、石油和天然气的大量燃烧,温室气体(主要是CO2)排放增多。 (2)温室效应的产生机理 二氧化碳分子能俘获地面辐射的热量,影响地球的热平衡,导致地球变暖。 (3)气候变暖的危害 ①全球性的影响 a.使南极的冰盖融化,海平面上升;一些人类的栖息地将会被淹没,更多人受到海潮和水灾的威胁。 b.引起大气环流气团向两极推移,改变全球降雨格局,影响农业生产。 ②对我国的影响 a.使农业生产能力下降。 b.北方干燥地区干旱加剧。 c.沿海盐场和养殖场将基本被淹没或破坏。 d.有些树种的分布区将发生变化,产量也会下降。 e.永冻土将会融化,造成基础设施的破坏。 (4)防治措施 ①减少煤、石油和天然气的使用,降低二氧化碳的排放量。 ②植树种草。 2.臭氧减少危及地球上所有生物 (1)臭氧层的作用

吸收对人体和生物有致癌和杀伤作用的紫外线、X射线和γ射线,保护人类和其他生物免受短波辐射的伤害。 (2)臭氧减少的原因 人类使用的氟利昂在紫外线的作用下能和臭氧发生化学反应,导致臭氧量减少。 (3)臭氧层空洞的危害 ①使人类皮肤癌患病率上升,免疫功能将明显减退。 ②植物光合作用受到抑制,农作物的产量明显减少。 (4)防治措施 召开国际会议,制定相应的协议书,限制氟利昂的生产和消费。 3.全球各地普降酸雨 (1)酸雨 燃烧煤、石油和天然气所产生的硫和氮的氧化物,与大气中的水结合而形成的酸性产物,随着雨雪回降到地表就形成酸雨。所含的酸性产物主要是硫酸和硝酸,pH<5.6。 (2)危害 ①水体酸化,杀死水生生物,破坏水体生态平衡。 ②伤害陆地植物、农作物和各种树木,使树木生长缓慢、易染病害。 ③破坏土壤肥力。 ④腐蚀金属、建筑物和历史古迹。 ⑤酸雨中含有的少量重金属对人体健康不利。 (3)防治措施 限制二氧化硫和一氧化氮的排放量,或者从燃料中把这些物质去掉。 4.水体污染 (1)种类:家庭污水、微生物病原体、化学肥料、杀虫剂(还有除草剂和洗涤剂)、其他矿物质和化学品、水土流失的冲积物、放射性物质、来自电厂的废热等。 (2)危害 ①使江、河、湖、海的水质恶化,饮用水的质量下降。 ②化学肥料会导致水体富营养化,影响水生生物生存。 ③海洋污染日益严重,给海洋生物带来灾难。 (3)水污染的治理 严格控制污染源、发展生产工艺无害化、工业用水封闭化、采用无水造纸法、无水印染法和建立污水处理厂等。

人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展知识点总结

必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展 第5课西方人文主义思想的起源 本课考点:1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述; 2.理解人文精神的内涵; 【人文主义】广义上讲,指始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。 狭义上讲,是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,其核心为:以人为本,重视人的价值;张扬人的理性。 一.智者学派:公元前5世纪 l. 产生背景:(1)经济基础:古希腊奴隶制经济的繁荣; (2) 政治基础:雅典的奴隶制民主政治发展到顶峰; (3)思想基础:哲学家把研究重点转移到“_人__”本身; 2. 研究领域:(l) 探索主题:人和人类社会。 (2) 关注对象:关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。 3. 思想主张 (l) 强调人的价值, 代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人是万物的尺度。 (2) 反对迷信, 强调自由。 (3) 在社会道德方面, 主张个人应有自己的判断标准, 不应强求一律。 4.影响:体现了希腊文化人文主义的本质。 二.苏格拉底等人的思想 l. 苏格拉底:古希腊著名哲学家。 (l) 主张:①关注人的伦理道德,倡导“有思想力的人是万物的尺度”; ②提出“美德即知识”的思想;③提出”善是人的内在灵魂”;教育对美德同样重要; (2) 地位:使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 2. 柏拉图:古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家。 (1)思想主张:①关注的焦点是人类社会,鼓励人们独立理性思考。 ②在《理想国》里根据智慧品德把人分为几等, 各尽其责。 (2) 地位:为理性主义的发展奠定了基础。 3. 亚里士多德 (l) 思想主张:①关注自然界和人类社会。②强调在整个自然界中,人类是最高级的。(2)地位:成为古希腊最博学的人,进一步发展了人文主义思想。 【学Array习探 究】1. 比较 智者 学派 和苏 格拉 底思

西方人文主义思想

(一)西方人文主义思想的起源知识梳理 起源:公元前5C中叶以后,古希腊思想家(智者学派、苏格拉底)对人的重视 兴起发展:14至17C文艺复兴和宗教改革 进一步弘扬:17、18C启蒙运动 (古希腊神话突出特点——众神的人格化,折射古希腊文化的人文主义色彩) 一、人文主义的含义:欧洲始于古希腊的一种文化传统。其核心思想为:关心人,尤其关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其尊重人作为精神存在的价值。 二、古希腊人文主义思想代表及主张: (一)智者学派 1、概念:传授智慧的教师 2、产生原因:古希腊经济繁荣,民主政治的发展;城邦民主制的发达使人们更多地参与到政治生活中来,这样人在社会中的地位显得日益突出;有些学者开始怀疑社会现实和宗教,把研究重点转移到“人”的本身。 研究领域:人类社会(政治、法律问题;关注人与人之间关系、社会组织、伦理规范等 3、代表人物 ①普罗泰格拉:人是万物尺度;人的尊严和价值是至高无上的,国家治理好坏的标准, 要看他是否对人有利和符合人性。评价:体现了希腊人文主义思想的本质,突出人 的地位和作用 ②安提丰:所有人都是平等的。评价:看到奴隶制度不符合人性,当时历史条件下显 得难能可贵 4、影响: 积极:①对雅典民众思想启蒙和解放起来积极作用②是西方思想史上人文主义精神的最初体现③批判奴隶制度不符合人性,在当时难能可贵 消极:过分强调个人的主观感受,忽视人们认识的共性,否定了事物的客观性——容易陷入主观唯心主义的困境 (二)、苏格拉底 1、研究课题:人类及其环境作为研究的课题 2、思想主张: 1)重视人的伦理道德,追求人生的真谛 2)反对过激的民主政治 3)提倡善良的道德,强调“知德合一” 4)优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性的素质 3、评价:苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 4、苏格拉底和智者的异同 ?相同点:把人类及其社会作为探究的课题;体现人文主义精神,注重人、人性; ?不同点:苏格拉底更重视人的伦理道德,强调“知德合一” (三)、柏拉图和亚里士多德 1、柏拉图:关注焦点:人类社会;代表作《理想国》 2、亚里士多德:关注焦点:自然界和人类社会;主张:在自然界中人类是最高级的 三练探 突破:实现社会和谐,是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件,民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。

《人类对全球环境的影响》同步练习2.docx

《人类对全球环境的影响》同步练习2 1.下列选项中,由温室效应所产生的影响是() A.永冻土融化,造成冻土区域内公路的破坏[来源:Z#xx#k? Com] B.水体富营养化,对近海生态环境造成一?定的污染 C.酸雨加剧,对森林生态系统造成严重破坏 D.臭氧层破坏,使全球皮肤癌患者数量增加 【解析】温室效应将会使全球温度升高,会导致永冻土融化,造成冻土区域内公路的破坏或者造成南北极的冰盖融化,海平血上升等。水体富营养化、酸雨加剧、臭氧层破坏都是 和温室效应一样属于人类面临的严重的环境问题,但三者的出现和温室效应联系不大。 【答案】A 2.形成酸雨的主要污染物是() A.二氧化碳 B.二氧化硫 C.盐酸D?磷酸 【解析】酸雨的主要成分是硫酸和硝酸,是由S02和NO经化学反应转变而形成的。 【答案】B 3.生物的多样性通常包括() ①遗传多样性②物种多样性③结构多样性④功能多样性⑤DNA多样性⑥蛋白质 多样性⑦生态系统多样性⑧无机环境多样性 A.①②⑦ B.⑤⑥⑦ C.③④⑧ D.①③④ 【解析】牛物多样性包括三个层次:遗传多样性、物种多样性和牛态系统多样性。[來源: 学#科# 网] 【答案】A 4.下列有关生物多样性的说法不止确的是() A.人类活动是野生生物资源下降的主要原因 B.每种野生生?物的基因库都是独一无二的,其一旦从地球上消失,就无法再生 C. 一种目前认为是毫无用处的物种,将来也不会有任何价值 D.野生生物对人类的价值远不止那些实用、科学、美学、文学等方面的价值,它们对保持 生态平衡和生态系统的稳泄性所起的作用可能更重要 【解析】一种现在认为是毫无用处的物种,将来很可能会出人意料地成为极有利用价值的 生物,也就是某一物种存在潜在的使用价值。 【答案】C 5.观察下列曲线,分析冋答。

西方人文主义的起源及其发展

第二章单元总结 一、主要线索:西方人文主义思想的起源及其发展 二.方法点拨 1.复习本讲注意纵向把握历史事件的整体发展过程,明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征:(1)随着意大利资本主义萌芽的发展,文艺复兴首先在意大利兴起,其核心是人文主义。(2)受文艺复兴的影响,德意志掀起宗教改革运动,诞生了脱离天主教的新教派组织。(3)随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展,启蒙运动在法国掀起高潮,其核心是理性。 2.要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。17、18世纪启蒙运动时期,科技方面,英国掀起工业革命,进一步提高了社会生产力。政治方面,欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。 3.应注意全面认识同一历史时期的许多历史事件的特征,理解彼此的相互关系。对14—18世纪人文主义历史阶段特征的概括及其理解是本讲的重点和难点。 第1课西方人文主义思想的起源 【课标考点1】 了解西方人文主义的起源,重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。 【解析考点1】 简述泰勒斯、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主要观点及评价。 (1)泰勒斯: 观点:认为万物皆由水生成,创立了朴素的唯物主义世界观。 评价:被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学,即对自然界本身的探讨和解释,与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘,而不是依赖传统宗教解释,这是古希腊人开始具有自主意识的体现,标志着古代西方人的精神觉醒。 (2)智者学派: 公元前5世纪出现在希腊,代表人物是普罗塔哥拉。 思想主张 ①特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想,体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此约束力是相对的,其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德上,每个人都应该有自己的判断标准,不应强求一律。 评价: ①积极:对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用;某些思想是西方人文主义精神的最初体现,推动了雅典民主政治的发展。 ②消极:过分强调个人主观的感受,否定制度、法律和道德对人行为的约束力,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 (3)苏格拉底: 观点:①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。 ②苏格拉底强调知识的作用,认为人必须具有知识,才能达到善;无知是一切罪恶的首要根源。 (2)评价:苏格拉底开创了希腊哲学的新方向,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底更重视人的伦理道德,追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 亚里士多德: 观点:“吾爱吾师,吾尤爱真理”,表明在他看来真理高于一切。

第5课 西方人文主义思想的起源练习题及答案解析

第二单元西方人文精神的起源及其发展 第5课西方人文主义思想的起源 【课堂达标】 1.智者学派是西方的第一次思想解放运动,智者学派研究的核心问题是() A.自然环境对雅典的影响 B.知识与美德的关系 C.雅典工商业的发展方向 D.人在社会中的作用 解析:选D。本题以智者学派的研究主题设问,考查调动和运用知识的能力。本题解答关键是对基础知识掌握牢固并能灵活运用。 2.下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法,不.正确的是 () A.古希腊的“神”人形化 B.在某种程度上折射出人文主义的色彩 C.古希腊人根据自己的形象描绘“神” D.古希腊的人和“神”没有任何区别 解析:选D。古希腊时期由于受人文主义思想的影响,“神”已逐渐人形化,并非是“人”和“神”没有任何区别,故D说法错误。 3.“知书达理”意为“有文化,懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是 () A.“有知识,才有智慧” B.“认识你自己” C.“德行的实现是由行为,不是由文字” D.“美德即知识” 解析:选D。本题考查学生材料解析能力。从材料可知,有文化就能有礼貌,这与苏格拉底的“美德即知识”含义相近,故选D项。 4.从智者学派到亚里士多德,哲学思想发展的相同点是() A.对自然界本身的探讨和解释 B.以人为本,洞察宇宙,探索人生

C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D.放弃对自然的探讨而去研究人自身 解析:选B。理解古希腊先哲是以“人”为中心作为研究对象,以人为本,以人的眼光探索人生,探究宇宙。 5.阅读下列材料: 材料1:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的;问题是晦涩的,人生是短促的。 ——普罗泰格拉 材料2:你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注意金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗? 美德即知识。 ——苏格拉底请回答: (1)材料1属于哪个学派的思想?怎样理解此材料的观点? (2)据材料2概括苏格拉底的伦理思想。苏格拉底是针对雅典怎样的状况提出的?其目的是什么? 解析:本题考查古希腊先哲人文主义思想。材料1强调人是万物的尺度,强调了人的作用,否定传统的神是万物的主宰。体现了智者学派的思想主张。材料2强调美德即知识,提出针对的状况和目的,依据教材回答即可。 答案:(1)智者学派。材料1提出以人的感觉和利害作为判断是非善恶的标准,为当时的民主制度提供了理论依据,是西方人文主义精神的最初体现。 (2)美德即知识。状况:公元前5世纪后期,雅典社会世风日下,道德沦丧。目的:重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。 一、选择题 1.在古代雅典,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会() A.阻碍社会经济的发展 B.引发外族的入侵和奴役 C.导致雅典人口的流失 D.危及社会的秩序和道德

西方人文主义精神的起源与发展

西方人文主义精神的起源与发展 人文主义的精神内涵:强调人的价值及其决定作用,提倡怀疑精神,反对迷信。起源于古希腊,发展于文艺复兴,宗教改革和启蒙运动,形成了历史上三次思想解放运动。 一、西方人文主义思想的起源 1、智者学派 (1)原因 ①政治:古希腊城邦民主政治发展到顶峰;(教材p22页历史纵横) ②经济:古希腊经济的繁荣——奴隶制工商业(根本原因); ③思想:公元前6世纪的自然哲学家们排除了神造世界的迷信,机器了人们探索世界本源的兴趣; A、代表:泰勒斯 B、观点:万物都是由水形成的; C、评价:观点虽然是错误的,但从破了宗教神话对世界的解释,表明人们开始更加关注周围的世界; ④其它: A、雅典成为希腊文化和政治中心; B、伴随着人们越来越多的参与政治生活,人在社会中的地位日益突出; (2)概况 ①时间:公元前5世纪; ②代表人物:普罗泰格拉; ③观点: A、以人和人类社会为研究主题,研究人类,反思人类自己。以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。 B、强调人的价值(学思之窗p23页) ——观点:(人是万物的尺度)。人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威 ——意义: 积极:否定神,肯定人,树立人的权威,概括了智者学派的主要思想,体现了希腊文化人文主义的本质。 消极:过于强调个人的主观感受,忽视人们认识的共性,容易导致主观随意性和极端个人主义; 否定了制度、道德、法律对人的约束力,不利于建立正常的社会秩序和社会公德; C、反对迷信,强调自由。一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此约束力也都是相对的,其兴废要以人为尺度。 D、在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应强求一律。 (3)特点: ①专业性:知识渊博、才能出众的专业教师; ②狡辩性:常用各式各样的狡辩语言和方法,学费较高,名声不好;(诡辩学派) ③进步性:思想启蒙和解放起了积极的作用。 (4)影响: ①积极影响:

2018-2019高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第6课 文艺复兴和宗教改革课堂检测

第6课文艺复兴和宗教改革 1.薄伽丘的《十日谈》中有一则故事:一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出( ) A.封建贵族压制个人的努力 B.人文主义者对封建特权不满 C.薄伽丘思想充满理性色彩 D.人文主义者主张推翻君主专制 解析:根据题干信息,材料主要说的是人文主义者对封建特权不满,而不是封建贵族压制个人的努力,故A项错误、B项正确;理性主要是指个人的独立思考和判断,材料中体现不出理性色彩,故C项错误;文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主专制的政治主张,故D项错误。 答案:B 2.人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期,人文主义的核心是( ) A.开始以人作为学术研究的核心 B.反对宗教神权对人性的束缚 C.主张以世俗政权取代神权统治 D.以理性否定一切外在的权威 解析:本题考查对文艺复兴运动的理解能力。根据所学史实,在古希腊人文主义兴起是人开始作为学术研究的核心,所以选项A不正确;主张世俗权力取代神权统治,是在宗教改革时期,所以选项C不正确;以理性否定一切外在的权威,是在启蒙运动时期,所以选项D不正确。故选B。 答案:B 3.观察下列三幅艺术作品并结合所学知识,判断以下表述错误的是( ) 《最后的晚餐》《圣母与圣子》《西斯廷圣母》

A.都是以宗教为题材的作品 B.都对作品中的神进行了人格化的处理 C.都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神 D.都表达作者对至高无上神性的赞美 解析:人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严。这一思想贯穿在当时的大量文学艺术作品中。A、B、C三项均是对作品的正确评论。故选D项。 答案:D 4.德意志宗教改革前夕,各种社会矛盾的焦点是( ) A.分裂局面严重阻碍社会经济的发展 B.封建主不断加重对下层人民的剥削和压迫 C.封建统治阻碍资本主义萌芽的发展 D.天主教会对德意志的神权统治和经济掠夺 解析:德意志政治上四分五裂的局面,使得罗马天主教会在德意志的神权影响力较其他已建立中央集权的君主国家更为突出。罗马教会对德意志的控制和掠夺,不仅加剧了德意志封建统治者与教皇的矛盾,而且进一步加剧了下层人民特别是农民阶级的苦难,在16世纪的德意志,罗马教会成为众矢之的。 答案:D 5.意大利建筑师布鲁内列斯奇在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个大圆顶,不再完全封闭,而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出( ) A.启蒙运动的光辉照耀人们前进 B.人类摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神 C.新宗教理念开始支配人类行为 D.欧洲已告别专制迎来新的曙光 解析:布鲁内列斯奇生活的时代正值文艺复兴时期,佛罗伦萨大教堂的设计理念反映了人文主义思想,反映了人类要求摆脱宗教思想束缚奔向自由的精神。 答案:B 6.阅读下列材料: 材料一我们人类的血肉之躯都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能,同样的效用,同样的德性。我们人类本是天生一律平等的, 只有品德才是区分人类的标准,那发挥大才大德的人才当得起一个“贵”,否则就只能算是“贱”。 ——薄伽丘《十日谈》材料二人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵

人文主义概述

人文主义概括 摘要:本文简单综述了人文主义的产生背景,介绍了人文主义中西方发展历程,人文主义的历史影响,结合我国的社会背景介绍人文主义,最后阐述了人文主义的深层次矛盾和未来方向。 关键字:人文主义;发展历程;社会背景;未来方向 1.人文主义产生背景 人文主义与宗教改革是西方近代文化的开端,两者目的虽相差很大,但矛头都指向腐败虚伪的罗马教会,罗马教会极力抵制宗教改革,不惜发动战争,而没有抵制人文主义思潮的发展。西方人文主义产生于城邦奴隶制民主政治的发展,奴隶制经济的繁荣以及人在社会中地位日益突出,人们不满足于长期受迫于落后的教会,开始寻求自由、平等以及两性间的关系,人文主义思潮开始发展,随着文艺复兴的到来,人文主义在西方进入蓬勃发展期。 中国的人文主义思想萌芽出现在晚明时期,专制主义的强权政策,使人们反抗的人文主义显露,但是究其根源还是商品经济的发展,使人们开始追求自己的生活。红楼梦中突出了封建“礼乐”的残忍,贾宝玉和林黛玉的爱情则是对封建礼教婚姻的一种抵制。人们追求自由的思潮开始显现。 2.人文主义的中西方发展历程 2.1西方发展历程 可分为西塞罗时代的人文主义、文艺复兴时期的人文主义和十八世纪德国的人文主义。西塞罗时代此时的人文主义既有其成就,亦有其限制。其成就在:这种人文主义能极成有教养、合规范的社会政治生活;其限制在:这种有教养、合规范的社会政治生活,只是外在的重秩序、尚和谐,实不能凝聚收摄于人的生命中而得以最后的贞定。因此,可以说,此时的人文主义所成就只是外在的、形式的、美的人间境观,而这种美的人间境观是外在的、形式的,因而是松散的、虚脱的,随时可以滑坠堕落。这是因为,人文主义若只落实在现实的生活情调之上,即是松散的、无“本”的,而无“本”,则自身并不能挺立得住。 文艺复兴时期,在这个时期人文主义之得到世界的意义。这个时期的人文主义,依然承继了人文主义在西方文化中的发展传统——对中世纪基督教神学桎梏的对峙和超脱。此时的人文主义还是停留在外在比照之后的补救,而不是人自身的自觉自立。文艺复兴时的人文主义虽表示人性的觉醒,个性自我的觉醒,然其所谓人性仍只是对自神本落下来而说,而落下来自其自身而观之,又只是一个浑沦的泛说,而个性自我亦只是一个浑沦的整全,因此亦只偏于就才情气而说。 十八世纪德国,这个时期的人文主义是对启蒙思想的“抽象的知性”的反抗而成立。启蒙思想则是对文艺复兴时期的人文主义的反省而作的凝敛、收缩与沉着。文艺复兴时期的人文主义因执着于生命个性的欢欣而成就了伟大的科学和艺术,但这种成就是基于个体生命对大自然的爱好与追逐,它并没有收缩回来在主体内作超越的反省与分解。 2.2中国发展历程

高中历史第二单元第5课西方人文主义思想的起源学案新人教版必修3

第5课西方人文主义思想的起源 [课标要求] 了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述;理解人文主义的内涵。 一、“人是万物的尺度” 1.历史背景 (1)公元前5世纪,雅典民主政治发展到顶峰。 (2)人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,有些学者的研究越来越关注“人”本身。 2.智者学派 (1)研究领域:智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。 (2)代表人物:普罗泰格拉。 (3)主要观点 ①智者学派特别强调人的价值,提出“人是万物的尺度”。 ②智者学派反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物。 ③在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准。 (4)历史意义 ①否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。 ②体现了希腊文化人文主义的本质。 [误区警示]智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度,但并不怀疑和否定神的存在,而且还借助古希腊的神话传说进行人文思想的宣传。 二、“美德即知识” 1.社会背景 (1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。 (2)雅典社会世风日下、道德沦丧。 (3)希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。 2.思想主张 (1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”。 (2)认为社会中的人应该具备美德,美德来自于知识,即“美德即知识”的思想。 (3)提出善是人的内在灵魂,教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 3.历史意义:苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

[知识点拨]苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”,他倡导“有思想力的人是万物的尺度”,其目的在于要求人们在重视道德的修养中重建人们的道德价值观。他不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点,而且对这一观点进行完善和发展,进一步体现了人文主义精神。 三、柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图 (1)著作:《理想国》。 (2)主张:根据智慧品德而不是按照出身,把每个人明确分工,各司其职。 (3)评价:柏拉图的想法尽管有很多错误,但他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。 2.亚里士多德 (1)地位:古希腊最博学的人。 (2)主张:他关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。 [误区警示]古希腊哲学家的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现,是近代人文主义精神的起源,但不能说标志着人文主义的兴起。 主题一智者学派与苏格拉底 1.如何认识“人是万物的尺度” (1)积极意义 提倡人性,强调人作为认识客观事物的主体的意义,这是人类自我意识的觉醒。 (2)局限性 过分强调个人的感受,忽视人们认识的共性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 2.比较智者学派和苏格拉底思想的异同 (1)不同点 ①对待知识上:智:重视知识的实际功效(民主政治演讲)。认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础,知识是谋取“功名”的手段。 苏:强调知识和道德的结合,把知识作为“善”的基础和途径,“美德即知识”。 ②善恶观:智:认为世间是非善恶无标准。 苏:形成了明确的善的概念,他反对智者学派忽视道德,追求功利的主张。 (2)相同点:研究重点由神和自然转向了人类,都重视人的价值,体现了人文精神。 3.智者学派和苏格拉底的思想中蕴涵的人文精神

第二单元 西方人文精神的起源及其发展

第二单元西方人文精神的起源及其发展 一、知识结构图 二、知识清单 (一)西方人文思想的起源 1.智者学派 (1)背景: ①古希腊经济繁荣(根本原因); ②公元前5世纪以后,奴隶制民主政治发展到顶峰; ③人的地位的提高。 ④地理环境造就了海洋文明,形成了开拓、冒险、平等、诚信等精神品质。 ⑤文化传统精神:思想自由、渴求知识、乐于探究。

(2)代表人物:普罗泰格拉 (3)智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类,反思人类自己。(4)主张:①智者学派特别强调人的价值,普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威,体现了希腊文化人文主义的本质。 ②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此约束力也是相对的,其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准,不应该强求一律。(5)影响: 积极:①是西方思想史上人文精神的最初体现。 ②否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用,对希腊民众的思想 启蒙和解放起了积极的作用。 消极:过分强调个人的主观感受,认为没有是非之别,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 【易混】智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度,但并不怀疑和否定神的存在,而且还借助古希腊的神话传说进行思想宣传。 2.苏格拉底 (1)背景:①智者学派重视人的作用,但忽视道德。 ②雅典社会世风日下,道德沦丧。 (2)主张:①倡导“有思想力的人是万物的尺度”,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。 ②提出“美德即知识”的思想。他认为社会中的人应该具备美德, 美德来自于知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知识。 ③主张“认识你自己”,提出善是人的内在灵魂。教育可以使人认识 自己灵魂之内已有的美德。 (3)影响:对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 3.柏拉图 (1)关注的焦点是人类社会。

西方人文主义的起源与发展整理归纳

西方人文精神的起源及其发展 一.复习提示 掌握:一条线索:人文精神的发展与弘扬。 二大作用:解放了人们的思想;推动了资本主义的发展。 三个重点:文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。 二.人文精神 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮,其核心为:以人为本,重视人的价值;张扬人的理性;主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性,对人的幸福和尊严的追求;②理性,对真理的追求,强调人的思考和判断 三.梳理 专题一:各阶段对人文主义的不同阐述 时间★对人文主义的阐述地位 智者学派前5C ①普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,把人置于世界和社会的中心,是西方人文精神的最初体现;;②苏格拉底提出“认识你自己” “美德 即知识”,强调道德,尊崇人的理性。 起源 文艺复兴宗教改革14--17 C ①文艺复兴,核心是人文主义,批判神权统治,揭露教会的腐朽与黑暗, 倡导人性解放和思想自由,主张把人和人性从宗教神学的束缚中解放 出来。 ②宗教改革宣扬主权高于教权,否定了教皇权威,打破了罗马教会的 迷信,进一步解放了思想;主张信仰自由,使人民获得了精神上的自 由和灵魂得救的自主权,带有鲜明人文主义色彩 复兴与 发展 启蒙运动17、 18C 启蒙运动,核心是理性,思想家反对神权、王权、特权,追求自由、 民主、平等;用理性勾画了资本主义国家理想蓝图,并希望建立一个 合理的社会,保护个人的利益和各种权利.促进了资产阶级革命的发生 和发展。可见启蒙运动把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建 专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益构建政治制度 的高度。 成熟 专题二文艺复兴宗教改革启蒙运动对天主教会的态度 文艺复兴:由于资本主义尚处在萌芽时期,所以人文主义着只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想,通过宗教题材揭露教会的腐朽与黑暗,反对神学的蒙昧主义和禁欲主义。但是,他们没有放弃宗教信仰,对教会势力持和解的态度,不愿走上宗教改革之路。 宗教改革:由于文艺复兴动摇了天主教会的权威,资本主义萌芽得到了进一步发展,宗教改革由批判天主教神学转向反对教会的宗教特权,提倡人的解放,宣扬王权高于神权,摧毁了天主教会的精神枷锁。这一时期反对天主教会的斗争仍然披着宗教的外衣,并没有完全抛弃宗教神学的思想。 启蒙运动:由于欧洲资本主义的进一步发展,自然科学领域取得了众多成果,教会的权威越来越受到质疑。启蒙思想家抛开了宗教外衣,公开向宗教神学宣战。他们否定教权,倡导建立一个符合理性人性的社会,天主教遭到沉重打击。 (教会是欧洲封建势力的代表)

高中生物人类对全球环境的影响教学设计

人类对全球环境的影响教学设计 导入新课 师上一堂课我们主要学习了两个问题:关注全球性生态环境问题和生物多样性的价值。要求同学们收集有关生物多样性价值的实例和数据,下面请几位同学将你所收集的资料向大家介绍一下。 推进新课 师既然我们已经了解了生物多样性存在的重要性,那么人类在对自然界合理地进行开发和利用的同时,对生态系统的多样性要进行最大限度的保护,目前,我们对生物多样性保护的措施主要有哪些呢?生就地保护、易地保护和离体保护。 师这三种保护方式的主要方法有哪些? 生建立自然保护区和风景名胜区;建立动物园、植物园、濒危动植物繁育中心;建立精子库、种子库等。 师三种保护方式中,哪一种是最主要的、最有效的保护措施? 生就地保护。 师对,对现有的生态系统进行保护是最重要的方式,等到生态系统已经被破坏了、其中的物种变成濒危物种了再进行保护,就未免是亡羊补牢了。 师有人说,一些濒危生物数量稀少,已经没有生命直接或间接使用价值,为什么还要花大力气进行拯救? 生生物多样性还有潜在的使用价值,一个物种有其独特的基因库,

一旦灭绝,基因库就随之消失,其目前未知的使用价值也就随之丧失。师很好!以上我们对生物多样性保护的措施进行了讨论,课前要求同学们对有关这方面的知识进行搜集,现在请几位同学来做一下交流。 一方面我们要保护生物的多样性,另一方面我们人类又要利用自然资源,你如何看待这一对矛盾? 生保护生物多样性只是反对盲目地、掠夺式地开发和利用,而不是禁止开发和利用;对生物多样性的利用,只要不超过生态系统的自动调节能力,不破坏生态系统的稳定性,就不会破坏生物的多样性;在海洋捕捞中,过度捕捞会造成海洋渔业资源的破坏,但适度捕捞却有利于鱼类的生长,如果使种群数量维持在不低于K/2的水平,可以使种群一直处于快速增长中。 …… 师非常好!但是人类对自然资源的利用、对环境的关爱却并不总是这样理性,请看下列一些资料。 (学生阅读,老师课前准备的资料) 资料一:周代时,黄土高原的森林覆盖率达到53%,那里是一片美丽富饶的土地,但随着人口的增加,耕地的需求日益迫切,森林被大量砍伐。从汉代开始不到400年的掠夺式的开采,终于使那里的植被彻底地破坏,成为名副其实的黄土地。大量的泥沙流入黄河,使黄河泥沙含量达到70%,黄河河床日益升高,有些地段甚至成为悬河。黄河由中国的母亲河成为了一条害河。

人文主义的发展历程

?人文主义的发展历程 ?古希腊先哲以人为本,强调人的价值和作用,他们的思想是西方人文主义的起源。 ?中世纪,基督教会垄断西欧的文化教育近千年,人文主义几近湮没。 ?文艺复兴:以复兴古希腊,古罗马文化为名,以人文主义为旗帜,形成了人文主义的社会思想,提倡人性,反对神性,倡导个性解放,反对盲从盲信的愚昧思想。 ?某改革:提出了因信称义和先定论,使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,以人文主义某观挑战教皇的权威,促使人类不断的认识自己。 ?启蒙运动:启蒙思想家倡导理性,把反封建反某神学的斗争推进到反对封建专制制度,建立资产阶级理性王国,按照资产阶级利益构建政治制度的高度,人文主义得到丰富和发展第11课希腊先哲的精神觉醒 如何评价智者学派的思想 (1)积极方面: 强调人作为客观事物的主体意义,否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用,树立了人的尊严。 (2)消极方面: 智者学派过分强调个人的主观感受,忽视了人们认识的共同性,认为没有是非之别,这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,被称为“诡辩学派”。 第12课文艺复兴巨匠的人文风采 兴起的背景: ①根本原因:资本主义萌芽的出现。

②阶级基础:新兴资产阶级形成与逐渐成长,在思想领域要求冲破基督教会的束缚,追求现世物质享受和精神享受。 ③文化基础:意大利是古罗马文化的发祥地,其文化遗产和人才结构是文艺复兴的重要条件。 ④文化条件:造纸术和印刷术的和传入,极大地便利了欧洲文化的发展。 ⑤现实原因:资产阶级还没有成熟的思想体系,只得借助于古希腊、罗马文化来表达反封建的思想。 ⑥直接原因:黑死病在意大利的蔓延促使人们反省。 分期: ?1、早期:14世纪,意大利,前三杰 ?2、全盛:15世纪,意大利,艺术三杰 ?3、扩展:16世纪,西欧,莎士比亚 实质: 早期资产阶级在思想文化领域内的反封建斗争和思想解放运动 核心: 人文主义:提倡人性、反对神性;追求现世享乐,反对禁欲;提倡自然个性,反对迷信盲从。 特点: 借古代文化之名宣传资产阶级思想。 代表人物及其贡献 影响: ①文艺复兴是西方近代第一次思想解放,它摧毁了教会的精神独裁,把人性从基督教神学桎梏下解放出来,发扬了为创造现世幸福而奋斗的乐观进取精神; ②创造出大批精湛的艺术品和文学杰作,成为人类艺术宝库中的无价瑰宝; ③适应了资本主义发展需要,推动了某改革运动。

人教版高中历史必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展单元检测题附答案-学习文档

2019—2019高二历史上学期限时练(三)第二单元检测题 一、选择题:(共25题,共50分。) 1.普罗塔戈拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解,准确的是 A.人要在自己的灵魂中发现神 B.希望知道神是否存在 C.否定神的意志,反思人类自己 D.慨叹人生短暂认识有限 2.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是 A.仁政和道德教育 B.王道和民主政治 C.加强专制和自我节制 D.实行人治和法治 3.在公元前9至前8世纪广为流化的希腊神话中,请神的形象和性情可人相似,不仅具们人的上情六欲,而且还争权夺利,设有一一个尼全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 4.黑格尔曾说,“智者们说人是万物的尺度,这是不确定的,其中还包含人特殊的规定:人要把自己当作目的,这里面包含着特殊的东西。”黑格尔的观点,着重指出了智者学深 A.以人的眼光去考察世界 B.没有统一的道德观 C.具有初步的人文主义思想 D.否定了众神的存在 5.智者学派指出,法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是 A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用

C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据 6.苏格拉底主张,凡是为一个人自己的理智所错误的东西,就不应该去想、不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底 A.服从城邦与珍视自由结合 B.修正智者学派的个人主义 C.宣扬自由探索的理性精神 D.批判雅典民主政治的局限 7.亚里士多德指出:“享有政治权利的公民的多数决议,无论在寡头、贵族或平民政体中,总是最后的裁判,具有最高的权威。”他意在表明古希腊 A公民政治的重要性 B.民主政体的普遍性 C.民主决策的便捷性 D.城邦政体的多样性 8.古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯)讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯广厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱,这反映出当时雅典人 A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值 9.彼特拉克说:“我恨我自己,因为我仍然赞赏尘世之物,我早该从基督教哲学那里了解到,除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说,没有任何东西是伟大的。”据此可以得出 A.彼特拉克强调重视人本身 B.彼特拉克否定了人以外的事物 C.人文主义者感到人的渺小 D.文艺复兴与宗教改革存在冲突 10.有学者认为,在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见的,神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画中心主题。这表明文艺复兴时期 A.世俗清醒的世界观并未出现 B.亟待改变传统的基督教信仰

西方人文精神

西方人文精神的起源及其发展 一、了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述,理解人文主义的基本内涵。 1、智者学派:(1)背景:希腊城邦民主政治高度发展,公民社会生活丰富,思想活跃。 (2)观点及代表人物:智者学派以认识社会为讨论重点,①提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值和决定作用,这一切构成古希腊人文主义的精神内涵。②“人是万物的尺度”。代表人物是普罗塔格哥拉 (3)评价:①强调人作为认识客观事物的主体的意义,树立了人的尊严 ②过分强调个人主观感受,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底:哲学思想为认识人自己,强调知识的作用,知识即美德。他开创了希腊哲学的新方向,是哲学真正成为一门研究“人”的学问,他的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。 4、亚里士多德:名言为“吾爱吾师,吾尤爱真理”。最大的哲学贡献创立了逻辑学。他被称为集古希腊百科全书式的学者,使哲学真正成为一门独立的学科,把理性精神发展到顶峰。 二、知道文艺复兴初期“三杰”和《十日谈》、《哈姆雷特》,简述马丁·路德的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 1、文艺复兴: (1)背景:①14世纪以来,意大利出现资本主义萌芽②新兴资产阶级兴起并要求打破教会的束缚,但由于未形成成熟的思想体系,只得借助古希腊罗马文化表达反封建思想。 (2)指导思想:人文主义,其核心是提倡人性,反对神性,主张人生的目的是追求现世的幸福; 倡导个性解放。 (3)代表人物及作品: ①早期代表:薄伽丘,与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴前三杰,代表作为《十日谈》,享有“人曲”美誉。(揭露、抨击、歌颂、肯定、提倡、反对) ②全盛时期(15世纪后期):a、达·芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》,强调艺术要表现和歌颂人的美和丰富的思想感情,用写实的绘画揭示人性的善恶:b、米开朗琪罗,代表作品《大卫》,其创作体现人物的思想、意志和精神气质,他被誉为“市民英雄的创造者”:c、拉斐尔,代表作《西斯廷圣母》其绘画以优雅、和谐、高度的完美享誉于世,被后世尊为“画圣”: ③发展与传播(16世纪):莎士比亚。英国人文主义代表,戏剧家,代表作品《哈姆雷特》深刻反映其人文主义思想。 (4)文艺复兴运动的影响: ①性质:一次资产阶级性质的思想解放运动 ②促进了人的思想解放和觉醒,推动了资本主义的发展。 ③为新航路开辟和殖民扩张注入了精神活力④促进近代自然科学的产生, 2、宗教改革: (1)背景:①根本原因:天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义发展②思想:文艺复兴的思想解放③直接原因:教皇在德意志地区兜售赎罪券 (2)马丁·路德及其宗教改革: ①思想:其著作为《关于赎罪券的功效》(即《九十五条论纲》),主张“因信称义”即人只有靠信仰才能得救,这一学说否定了罗马教皇的权威,带有鲜明的人文主义色彩;

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