大社历史文化名镇简介

大社镇历史文化名镇情况汇报

大社镇位于邯郸市西部，是河北省城镇建设重点镇。现有大社镇是1996年元月4日与香山镇合并后组建而成的。据有关史料记载，原大社镇附近有一个寺院名为“大阁寺”，明代以后，寺院前后逐渐建成村庄，并以“大阁”名之，后因多年失修，寺院已于清末倒塌，仅留南北两村，后演变为“南大社”和“北大社”。北大社现归武安市管辖，南大社1958年改为南大社人民公社，1985年与薛村矿街道办事处合并，1986年经省政府批准建大社镇，属峰峰矿区管辖。原香山镇1952年成立互助组，1955年建立乡政府，1985年7月，乡政府与牛儿庄街道办事处合并，组成香山镇人民政府。两镇合并后称大社镇，镇政府驻大社村。

大社镇现辖17个行政村，总人口4.7万，总面积42平方公里。2010年全镇乡镇企业总收入48亿元，财政收入400万元，农民人均纯收入5260元。

大社镇为丘陵地貌，海拔最高1898.7米。地势自西向东呈阶梯状下降，高差悬殊，西依鼓山，距响堂寺石窟8公里，南距太行八径之滏口径15公里，东距邯郸古城30公里。北与武安市接壤，居晋冀豫三省要冲和中原经济腹心。这里交通便利，青兰高速公路、峰武路、战备路贯穿全境，京珠铁路相距20公里。移动、电信通讯网络畅通。

大社镇历史文化底蕴深厚，人文资源丰富。辖区内有国家级文物保护单位一处响堂山石窟--小响堂(水浴寺)石窟（响堂山石窟是指北齐以来，在南北响堂山开凿的石窟，包括北响堂石窟、南响堂石窟、水浴寺石窟（俗称小响堂）、老爷山摩崖石刻（在元宝山西侧）、皇姑庵石窟（在鼓山东坡）、苍龙山石窟（在一社村东苍龙山上））；省级文物保护单位两处--皇姑庵石窟、苍龙山石刻；市级文物保护单位一处—香山遗址；区级文物保护单位五处--何家大院、无生老母庙、明代老村薛村、苏氏祠堂、陈氏祠堂；还有城隍庙、老爷庙、双龙寺等历史建筑。还有苇子灯阵、大社面塑、落子戏等省、市级非物质文化遗产。经过住建局和大社镇积极努力，2008年12月大社镇被评为第四批中国历史文化名镇，在北京人民大会堂进行了授牌仪式。

大社镇被列入中国历史文化名镇批准公布后，峰峰矿区人民政府于2009年1月成立了历史文化名镇保护领导小组，组织编制名镇保护规划。2010年编制完成大社历史文化名镇保护规划；2013年编制完成大社历史文化名镇控制性详细规划、传统建筑修建性规划等五个规划。同时大社镇人民政府及文物单位和历史建筑所在村都制定了保护规划，保护区内体现传统特色和典型特征的建筑10处。设立国家级保护标志1处、省级保护标志2处、市级保护标志1处、区级保护标志5处。保护单位都建立了保护档案。

大社历史文化名镇，根据规划，划定三大历史风貌区：

一、何家大院历史风貌区

何家大院历史风貌区位于大社镇北部大社村境内。何家大院历史风貌区以何家大院建筑群为主体，结合大社镇区的规划路网，北至南大社以南，南至新民路，东至永峰公路，西至文华街。

二、水浴寺历史风貌区

水浴寺历史风貌区位于大社镇东侧寺后坡村，水浴寺历史风貌区的范围为东至寺后坡村村域东界，南跨村域边界至山脊处，西至皇姑庵所处的山脊，东北至村域边界，北至西池洼村北部山脊。风貌区内包括皇姑庵、水浴寺、老爷庙等历史文物遗迹。水浴寺为国家文保单位，水浴寺历史风貌区由文广新局负责保护修缮。

三、香山历史风貌区

香山历史风貌区位于大社镇西侧，包括香山村、西屯村、东屯村、佐城村、磨屋村以及南旺村部分，香山历史风貌区内分布有香山遗址、双龙寺、城隍庙、无生老母庙等历史遗迹以及磨屋村的烟火习俗、佐城村的苇子灯阵等非物质文化遗产。

根据大社历史文化名镇保护规划和专项保护修缮规划，2013—2020年，重点对位于镇区的何家大院风貌区进行修缮保护，根据保护规划，划定为何家大院现院墙外6m范围以内为文物保护单位保护范围，确定何家大院的

建设控制地带为文物保护单位四至界线以外30米—50米的保护线为建设控制地带控制线，划定了核心保护区用地面积1.79ha，保护范围用地面积4.98ha。核心保护区内历史建筑、文物保护单位用地面积1.42ha。有何家祠堂、客位院、绣楼院、西大院、偏房院、私塾院、九门相照等大小二十六座院落、五百余间房屋。2012—2013年，住建局共争取420万省、市资金，与大社镇一起自筹600余万，恢复、修缮了何家祠堂、九门相照前院被改建的厢房、门楼，修复了绣楼院的门楼、复建坍塌的一进院的正房，以及大小影壁等和核心区内甬道等基础设施。

峰峰矿区住房和城乡建设局

2014年3月7日附：何家大院简介

何家大院介绍

何家大院，俗称“又一村”，该院建于清代同治末至光绪中期，现规模主要由大社乡绅何现廷（何老先）建筑完成。庄园分东西两区，坐落在大社村南北中轴线两侧，建筑占地面积一万六千余平方米。西区为何家主仆居住区，东西南北各阔约一百二十米，沿太极方位辟为街巷，南北建筑成“对面笑”的格局。有何家祠堂、客位院、绣楼院、西大院、偏房院、私塾院、九门相照等大小二十六座院落、五百余间房屋。东院为何家养殖、加工、仓禀、长工住处等建筑设施。当地有口碑这样流传——“北至洺河川，南至漳河边，要数庄园好，大社何老先”。

何家的富有是因为拥有大量的土地，何家兴盛时，何家是由何芝瑞执掌家事。何芝瑞小明何现廷，因人们叫他“老现”，所以何芝瑞又被人叫做“何老现”，久而久之又简化成“何老先”。当时，何家土地有六千多亩，大社村周边的邵庄、淑庄、香山，西部的南正峪等地都有何家的粮仓和山货仓库。何家将这些土地出租给农民，从中收取地租。何家的富裕一直到民国初期，1918年（民国七年），北京大学拟建教学楼，由于缺少资金，武安伯延地主房尚炯投巨资赞助北大。房尚炯与大社的何家是儿女亲家。由于资金缺口较大，何家大院主人何老先一起帮助房尚炯筹款。时任北大校长蔡元培为感谢他们捐款，亲自撰写了匾额“育我菁我”送与房家和何家，并在北大校园内为其建造了“尚炯亭”以示鸣谢。（查阅有关北大的

资料得知，1918年北大主要建设的建筑物只有位于北京沙滩的那座著名的红楼——蔡元培、李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、毛泽东等都在这座红楼里工作和生活过，中国的新文化运动也从这座红楼里走向全中国。）

庄园建筑有两大特点：一是城堡式格局。庄园四围各长一百余米，基本呈方形。北边是六米高墙，不留大门，仅留小后门一个，可通后花园；东边临街设正门；此门翘檐抱厦，石阶五级带坡石，狮头青石大门墩，高门槛，宽门框，门前两边各放上马石。门楼隔街对面是大影壁，高三米，横长六米，砖雕山竹团，精致宏阔。影壁墙北侧五米处有一寻常门洞，进去为一院落。次元是东屋为上，按风俗院门本该开在西南角或正中间，而此院门开在西北角，这叫“五鬼门”。何老先当年建筑庄园时故意这样设置，此院专门接待衙门的差役或上头来的催粮派款者，把这些人看作是“歪门邪道”之流。进“五鬼门”表示对他们的蔑视。

此庄园南边、西边各有外门、二门。南门上方砖雕匾额上书“又一村”三字。三面门洞全用砖石砌成拱券式，宽阔、厚实、坚固。门洞上方建有箭楼，楼屋四面开有瞭望窗和枪眼，以备防卫。庄园内院落与院落之间留有五尺宽的通道（也叫马道），通道内备有楼梯可达房顶。从某一院落进去绕通道登上屋顶可到别的院落。通道的设置，既可方便防卫和逃逸，也可防范火灾蔓延连烧。庄园外围屋顶沿外墙全部砌有带枪眼的三尺高转“栏马”，若遇敌情，护院枪手登房凭“栏马”御敌。庄园内主要院落挖有地下通道，通道既连通别的院落，也通往村外旷野沟河某隐蔽处。若遇险情，何家人便入地下通道藏身或逃避。

庄园内的院落，有几处坐北朝南，有几处坐南朝北，形

成“对面笑”的布局。中间有一条三米宽、几十米长的“小街”，路面用麻青石铺砌，走车马不裂，下雨天不滑。庄园内有水井、碾磨、粮库、伙房、油房、粉房、骡马处；除何家男女老幼外，有管家、长工、丫环、佣人、护院、喂牲畜的、甚至还有娱乐戏班儿。众多人口簇聚其内，吃喝拉散玩儿一应俱全。地面、房上、地下全方位封闭防护，每到夜色来临，庄园三面铁皮包裹的大门一栓，俨然一方世外小天地。何家大院从光绪中期形成规模至民国中期，百多年间，强盗响马曾多次来何家大院抢劫，但都没有得手。最严重的一次是民国某年一股号称奉军的杂牌队伍来抢，双方激战一天一夜，抢者以溃败告终。何家除了几人受伤，别的安然无恙，可见城堡式的何家大院确实坚固非凡。事后，何家清扫庄园，仅枪蛋壳就抬出两大粪筐，足见看家护院人数之多，实力之雄厚。

何家大院的第二个特点：具有浓厚的文化氛围。庄园从始建到民国中期，其传人历经五代，世代以经营土地为主，很少商号买卖。但何家并不像别的土财主一样，要么使劲贪图享受，要么一味吝啬死抠，而是注重文化投入，书房院的建筑就是明证。庄园的主要创建者何老先本人饱读诗书，是一位很有文化修养之人。他的大儿子何兑清曾考秀才未第，后潜心研习中医妇科，成为一方名医。他的侄儿何绍先（小名何四季），更以秀才进身，曾做过河南雄县的问官（即主簿，相当于后世的县级秘书长之类）。看来何家是想走出一条为官之道的，不过最终也没有出过高官，但是出过秀才的何家，其庄园建筑上就带出了文化品位。封闭的城堡格局那是历史的局限，而在它的内部空间，其高雅的文化色彩就充分展现出来了。何家大院二十多座院落，没有全部按照气派

的“九门相照”建设，这并不是地皮短缺，更不是建造不起。凭何家庄园的实力，建十个“九门相照”也绰绰有余。“九门相照”的院落“一进五”，太幽深、太冷清、也不安全。何家把庄园主要建筑一分为二，南北分开，中间留出一条三米宽的“小街”，街北面盖儿座“一进二”的院落，街南面盖儿座“一进三”的院落，几座门洞形成“对面笑”格局。可以想见，当年的“小街”里车马走动、人来人往、欢声笑语、其乐融融。远比铁板一块、布局单调的一般土财主庄园巧妙得多，也热闹得多。

不仅如此，何家还独出心裁，在“小街”南边建筑群之间空出一块地皮，坐南朝北建了一座戏台，每逢婚丧嫁娶或年节喜庆，吹唱歌曲便在戏台上演。这一方景致的开辟，不仅丰富了庄园里的生活情趣，也大大减少了深墙高院的压抑和阴暗。再看院落的门楼，临“小街”的门楼有七座，其样式各不相同。街北以东数，第一座：阁楼式，青砖雕花，不设明柱、不出厦，简捷明快，气韵高雅，进此门为“客位院”；第二座：出阳台，三级石阶带坡石，设明柱、出抱厦，瓦脊装饰五鸱六兽，高门槛、宽门庭，豪华威严，此为大院主角的居所；第三座：三级台阶无阳台，半出厦无明柱，瓦脊兽角，古朴厚重；第四座：半出厦，有瓦脊无兽角，门庭略窄。

“小街”南以东数，第一座：青瓦起脊长廊台，明柱四根支抱厦，石阶五级带坡石，庄严肃穆。此为祠堂（家庙）院。供奉祖宗牌位，挂置家谱幔帐。第二座：明柱抱厦，三级石阶，高门槛、宽门框，门墩雕狮，庄严巍峨。第三座：走廊式门洞，岀抱厦无明柱，三级石阶，狮头门墩，此为习文练武的塾馆院。七座门楼各具特色，森严的等级差别显而易见。这七座院落为庄园的中心建筑，除了门楼精彩，院里的建筑风格也是各具其妙、色彩纷呈。

“客位院”与“西大院”是庄园的精华，在此专门来讲“客位院”及迎宾院，“三进”，第一进为小跨院，也叫洗生院，方砖墁地，青石铺阶，石阶两旁，左植海棠一株，又植绿竹四根，意寓“喜迎四海宾朋”。小院西南角设解手茅厕，南边建廊台木楼，木楼彩檐雕栏、格扇明柱，同体极为鲜靓清雅。客来，先解手洗脸，然后或坐廊下小憩，或登楼稍事休息，等候主人接待。向北登石阶穿过庭，进二院，此院北房五间，东西厢房各三间，前墙全部是明柱支顶雕花格扇。北房为迎客正室，青石台阶五级，长廊台宽六尺，四根明柱支撑抱厦廊檐，廊楣上彩绘花草人物、山水流云。此客厅内长五丈、阔丈武，大明柱八根支撑屋顶长梁。前排正面两根明柱之间，放一座巨大屏风，长一丈、高六尺，紫檀框架，中间镶有有彩绘山水图案。大厅沿墙四周摆设红木桌椅，客人入座后有茶点伺候。客厅后山墙开一门，穿堂可到第三进院落——后楼院，楼房高深，上面有护院枪手把守。整个客位院第一进小巧清雅；第二进富丽堂皇；第三进高大威严。温和亲近的氛围之中闪烁着一股强大的震慑力。宾客身临其境，尽可谈天说地，而决不敢居心叵测、轻举妄动。

“西大院”是庄园内一个院落，据说当年何老先曾长期在此居住。此院在何家整个庄园建筑群中最开阔、最高大、最亮堂。进大门，迎面北墙砖雕“麒麟望松”影壁。影壁前是一方天井，长宽各丈许。左拐，登五级石阶，进大院二门，前面又是天井一方，东西长三丈、南北宽丈许；天井西端是厕所，南边是高大南屋，明柱廊台抱厦、石阶三级；北边是砖砌花墙一堵，中开彻地圆门，进此门才算真正进入正院。大院方砖墁地，南北长16米，东西宽8米。东西厢房各四间，北房七间，石阶七级带坡石；正三间瓦脊抱厦，两根硕大明

柱支撑。廊台宽六尺，长条石压边，方砖铺地，平整坚固。廊檐上端通楔二尺宽的云头牵板，彩绘山水花草戏文图案。此房从屋地面到屋顶，通高足有五米，又建筑在一米多高的台基上，因而显得巍峨壮观，高出两边厢房近一半。更奇特的是东厢房的北、南、东边不与邻近屋舍挨靠，而是留有八尺宽的过道。既可通北房东端的暗室，又可环绕院落穿行。这一布局设置得十分隐蔽，生人站在院中，根本看不出来，可以设想：假如一两个来犯者贸然进院直奔上房的话，那么居住着听见动静即从暗室进东房后的过道绕到来犯者背后，而来犯者全然不知；如果来犯者人多势众，不慌，主人开正房后墙的过庭门，可到第二进的后楼院，登楼可凭高拒敌，旁走可溜之大吉。

总观这座院落，气势雄伟、流光溢彩、高雅富丽；而又机关暗设，可进可退可反击可躲藏可逃避。这种罕见的建筑设计确实是一大奇观，称之是独特的建筑标本断不为过。至于庄园内的建筑尺寸定制、庭台楼阁的向位、高低错落的照应，匾额刻绘、花草植莳、风水讲究以及后花园的景物配置等一系列动作，这其中蕴育着的建筑内涵、文化内涵，以及当时社会经济内涵等诸多方面，无疑都牵涉到没学、民俗学、建筑学、历史学甚至阴阳学说等种种文化内容。

何家大院风雨百年，几经战乱，损坏严重，解放后，大院局部曾为大社公社和大社卫生院驻地，大部分则辟为民宅，因年久失修，承待后人保护。