60句黑格尔哲学语录

寄语：黑格尔的哲学非常艰深，几乎在所有大哲学家当中他是最难懂的。今天分享给读者的是60句黑格尔哲学语录，读懂很难，但只要认真读，送给读者，欢迎阅读。

1. what is tragedy? tragedy is the good of the conflict。什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。

2. ignorant is not free， because of his opposition is a strange world。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。

3. 我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在那里，集中在这一点上他要到达全世界统治全世界。

4. 义务所限制的并不是自由，而只是

5. 美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。

6. owl bird of wisdom， in the twilight of civilization began to take off。智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。

7. where reality (existence) is reasonable， all reasonable (presence) is realistic。凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。

8. if the music is flowing architecture， that building is frozen music。如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。

9. 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

10. 没有好处的怎样可能存在。

11. 哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。

12. 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!

13. 与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。

14. 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。

15. 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

16. 人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。

17. all things that exist on natural reasonable。凡是存在的事物就天然具有合理性。

18. 我们能够断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

19. 一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。

20. 无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

21. 谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱

22. 世界历史无非是自由意识的进展

23. 婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。

24. 如果你生活是一种无法抗拒的无法改变的痛苦里那么这种痛苦将是你的愉悦！给自我一个期望和勇气大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！

25. 每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

26. 没有大陆，世上任何一件伟大的事业都不能完成。

27. 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

28. we can assert that there is no passion， no great cause will not be completed。我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。

29. a crime is also thought villain greater miracle than heaven， more sublime。一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。

30. 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因状况和时运而变化。

31. a gray memories， how can we compete now vivid and freedom。一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。

32. 家庭教育的另一个资料是培养子女的服从性，服从性的培养能够使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。

33. 人类是地球上的匆匆来客。

34. history taught us is that people never know learn the lessons of history。历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。

35. 熟知并非真知

36. any reasonable are there， all existence is reasonable。凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

37. 世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格

38. 自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的

39. 人死于习惯。

40. 义务之光每日都在照耀着我们，但

41. only when something of value to make the purpose of their lives have value。只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。

42. 他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值一种永恒的使命。

43. the world is not a lack of beauty， but the lack of discovery united states。世上不是缺少美，而是缺少发现美。

44. 真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。

45. 人是靠思想站立起来的；

46. 太阳下方没有新事物。

47. 什么是杯具?杯具就是善的冲突。

48. 悲观的头脑，乐观的意志。名言

49. 法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。

50. 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他

人的伟大性使之与他本人相齐。

51. 一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。

52. 婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。

53. 一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理能够说明，而真正的大道理是沉默的。

54. 一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

55. 存在就是合理，合理的也都要存在。

56. 对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。

57. 历史常常惊人地重演

58. 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

59. 目标有价值，生活才有价值。

60. 在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。

西方哲学的经典语录

西方哲学的经典语录 ###励志名言频道为大家整理的西方哲学的经典语录，供大家参考。更多阅读请查看本站频道。人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密人人生而自由平等。——卢梭幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯存有就是合理,合理的也都要存有。——黑格尔人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特凡是现实（存有）的就是合理的，凡是合理（存有）的就是现实的。——黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁凡是活着的就理应活下去。——费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔客观世界仅仅精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采真理是时间的产物，而不是的产物。——培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德一切确定的皆否定。——斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。——洛克没有物体，只有运动。——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔

论黑格尔哲学在哲学史上的地位

论黑格尔哲学在世界哲学史上的地位摘要：黑格尔哲学囊括很多的体系，其中有历史哲学、辩证法、形而上学、法哲学、自然哲学、逻辑学等等。其中很多分支经过黑格尔学派的发展补充，都日臻完善，不仅在过去发挥了很大的作用，在今天也能够运用于生活之中，在将来也有可供借鉴的地方。本文将主要从黑格尔哲学内容、体系、内涵，去分析黑格尔哲学在世界哲学史上的地位。关键词：黑格尔哲学，世界哲学，黑格尔哲学体系，黑格尔哲学地位随着时间的过去，尤其是一批又一批的黑格尔学派和各大哲学家对黑格尔哲学的补充与发展以及批判与继承，黑格尔哲学在今天，再次为社会所正视，也有越来越多的人开始再次展开对黑格尔哲学以及黑格尔其人的研究。如今，对于黑格尔哲学的各种研究充塞在很多媒体之上，但是对于黑格尔哲学的概括却是比较少，对于黑格尔哲学的定位也没有明确，因为很多的研究和探讨主要是对于黑格尔哲学某方面的批判与继承。而且，黑格尔哲学的确是囊括社会很多方面，想要全面的研究会存在很大的难度，但是本文从各个方面去为黑格尔哲学在哲学史上给予一个定位。 1.黑格尔哲学在这里，主要阐述关于黑格尔哲学的体系、内容以及其内涵。今天，对于黑格尔哲学，在学术界，争端不一，因此本文将从其源头——黑格尔哲学内容、体系开始。这里将不再考究黑格尔本人的意愿，去舍本逐末，而是探究和考察黑格尔极其之后的黑格尔学派及其他哲学的继承与补充。一个哲学体系的发展，不可能是一个人的功劳，历史是群众的历史，而有的学者就犯了个人英雄主义的错误，去探寻黑格尔本人对于黑格尔哲学的意愿。 1.1黑格尔哲学的内容在关于黑格尔哲学内容的范围上，哲学界有着不同的见解，但是主要有两种：其一是:黑格尔的《哲学全书》，即仅仅包括《逻辑学》《自然哲学》《精神哲学》便是黑格尔哲学的全部内容。这在国内或国外都比较认同。其主要的理由便是:黑格尔既然把它命名为《哲学全书》,当然就是其全部内容无疑。其二是:黑格尔哲学的内容除《哲学全书》外,还应包括早期的《精神现象学》、后期的《法哲学原理》和由他的学生整理出版的一系列讲演录（《历史哲学》《美学》《宗教哲学》《哲学史讲演录》等)。其主要理由有三个:(1)黑格尔曾经在 1807年出版的《精神现象学》封面上,题了“科学体系,第一部分,精神现象学”的字样,(2)黑格尔还在1812年出版的《大逻辑》的第一版序言中,表明有把《逻辑学》作为《精神现象学》的“第一篇续”的意向, (3)恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中有一段论述表明《精神现象学》是包括在黑格尔哲学体系中的。 1.2黑格尔哲学的体系因为各自对于黑格尔哲学的具体内容的范围的不一致，所以在黑格尔哲学的体系划分上还是存在着一定的差异。根据第一种的内容，把黑格尔哲学体系划分

黑格尔思想的主要内容

黑格尔思想的主要内容伦理思想黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。美学思想黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。哲学观点黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。黑格尔哲学著作《精神现象学》(Ph?nomenologie des Geistes 有时也译成精神哲学) 1806 (See battle of Jena) 《逻辑学》(Wissenschaft der Logik) 1812-1816 (last edition of the first part 1831) 《哲学全书》(Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften) 1817-1830 （分三个主要部分：逻辑学、自然哲学、精神哲学）《法哲学原理》(Grundlinien der Philosophie des Rechts) 1819 《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）《历史哲学讲演录》《哲学史讲演录》《宗教哲学讲演录》黑格尔- 人物语录 “我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。”

西方哲学家经典语录

西方哲学家经典语录人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密人人生而自由平等。——卢梭人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——

卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦

黑格尔的客观哲学1

【黑格尔的客观哲学】读后感 ——中国戏剧出版社刘烨翻译姓名：学号：指导老师：《黑格尔的客观哲学》讲述了一个完整的客观唯心主义哲学体系，本书作者黑格尔把绝对精神看做世界本源。主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。 1、“黑格尔的本质论”中黑格尔认为“本质论发展的第一个阶段是本质在自身内部的反思。”第36页第一段本质基本释义为本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。实际上，本质在自身内部的反思是一种纯粹的反思，可使人们脱离具体的形象进行创新活动；可以知道了这个事物在整个事件中的作用和运作规律。在现实社会中，所呈现出来的事物的状态。比如油价贵、房价贵.。看本质，就是了解这些东西背后的事情，油价为什么贵？房价为什么贵？因为税高，垄断，国民没有好的投资渠道，都炒房政府松于管理，缺乏正确的领导和疏通。通过一个现象，考虑它背后的问题，问题的本质。 2、黑格尔认为“精神意识还处于灵魂阶段的时候，灵魂在其内容之中的存在是潜在的，灵魂的内容就存在于灵魂之内”第176第一段意识是人脑的机能，是客观存在的主观映像，换句话说，就是思

考并感知我们的存在。意识分为三个阶段：从主体到客体的分离；经过主客对立的客服；主客体的统一。也就是说，当精神意识发展到意识阶段的时候，精神意识就完全摆脱自然地束缚。比如说，一个人想发明一双筷子，就得有造筷子的意识和造筷子的材料，在有意识之前，人的大脑中具有造筷子的潜意识，只是没有激发而已。 3、黑格尔认为“所谓的自由，就是指独立自主性，也就是说，自己在自己本身中，自己依靠自己，自己是自己的决定者”第211页第一段自由基本释义为人认识了事物发展的规律并有计划地把它运用到实践中去，对必然的认识和对客观世界的改造。在现实社会中，自由所呈现出来的是：做任何事情，自己依赖自己，不借助外来力量，自己是自己的决定者。相反，如果有一个外在的他物决定着自己的行动；自己的行动受他人支配，那么这就不是绝对的自由。 4、黑格尔认为“可能是现实发展的最初级的阶段。”第61页第二段在我看来这句话具有它存在的价值，在社会发展中，每一个小的进步都有可能的存在，可能是一种猜想，是一种假设，也就是说每一个小的进步都是人们对某个问题提出了自己的猜想或假设，然后才会产生社会进步这一结果，可能是因，是开头；现实发展则为果，则为结局。

⒈ 马克思吸收黑格尔的哲学思想主要是

⒈马克思吸收黑格尔的哲学思想主要是（） A 辩证法 B 唯物主义 C 价值论 D 阶级斗争 ⒉物质的唯一特性是（） A 客观实在性 B 实物性 C 结构性 D 可分性 ⒊马克思主义的活的灵魂是（） A 一切从实际出发 B 社会实践 C 具体问题具体分析 D 科学发展观 ⒋中国古代的思想家董仲舒：“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下。”这是（） A 形而上学观点 B 唯心论观点 C 辩证法观点 D唯物论观点 ⒌人的存在方式是（） A 时间 B 空间 C 实践 D 运动 ⒍社会历史观的基本问题（） A 生产力和生产关系的问题 B 社会规律和主观意识的关系问题 C 社会存在和社会意识的关系问题 D 自然和社会的关系问题 ⒎思维和存在的关系问题是（） A 唯心主义哲学的基本问题 B 唯物主义哲学的基本问题 C 全部哲学的基本问题 D 一部分哲学的基本问题 ⒏有这样一道数学题：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是约59%。90分看似一个非常不错的成绩，然而，在一项环环相扣的连续不断的工作中，如果每个环节都打点折扣，最终得出的成绩就是不及格。这里蕴含的辩证法道理是（）A 肯定中包含否定 B 量变引起质变 C 必然性通过偶然性开辟道路 D 可能和现实是相互转化的 ⒐阶级社会中推动社会发展的直接动力是（） A 阶级斗争 B 改革 C 科学技术 D 社会精英 ⒑马克思认为，在生产关系中，（）是最基本的关系，是人们进行物质资料生产的前提。 A 生产资料所有制的关系 B 家庭关系 C 政治关系 D 分配关系 ⒒商品的使用价值和价值的矛盾，其完备的外在表现形式是（） A 商品和商品的对立 B 商品和货币的对立 C 资本和雇佣劳动的对立 D 生产者和消费者的对立 ⒓绝对剩余价值的获得是通过（） A 缩短必要劳动时间的结果 B 改进劳动技术的结果 C 全社会劳动生产率提高的结果 D 延长工作日长度的结果 ⒔资本主义工资之所以掩盖了剥削，是由于它（） A 表现为劳动的价值或价格 B 是劳动力的价值或价格 C 采取了支付的形式 D 是劳动者必要劳动时间创造的价值 ⒕某资本家全部预付资本为100万元，其中不变资本80万元，可变资本20万元，获得剩余价值是40万元，其利润率是（） A 20% B 40% C 200% D 50% ⒖商品的价值量是由（）决定的。 A 使用价值 B 交换价值 C 社会必要劳动时间 D 具体劳动时间 ⒗（）是“理解政治经济学的枢纽”。 A 劳动二重性 B 剩余价值学说

黑格尔哲学的体系与方法的矛盾

黑格尔哲学的体系与方法的矛盾黑格尔的辩证法是其哲学的一大特色。黑格尔站在近代哲学主体性原则的基础上恢复了古代哲学的辩证法传统，用辩证法来克服近代哲学机械世界观的局限，以辩证法为结构，第一次使形而上学形成了一个科学的体系。因而在某种意义上说，辩证法乃是黑格尔解决哲学问题的关键所在。然而，辩证法既是黑格尔对哲学的伟大贡献，同时也是其哲学中受到人们批评最多而且遭到人们误解最多的地方。譬如我们现在专门讨论黑格尔的辩证法，黑格尔本人肯定会不以为然。因为他的辩证法与他的哲学体系是密不可分、融为一体的，毋宁说辩证法就是他的哲学体系。所以，我们实际上既不可能脱离辩证法来讨论黑格尔的哲学体系，也不可能脱离他的哲学体系来讨论他的辩证法。换言之，理解黑格尔的哲学首先应当理解他的辩证法，而理解黑格尔的辩证法又必须把握他的整个哲学。黑格尔哲学的批判是德国哲学家费尔巴哈的一部重要哲学着作，他代表了当时的唯物主义观点，从认识论的根源上，对黑格尔的唯心主义进行的分析批判。他认为人的精神、思想是人脑的属性，是附属于肉体的，黑格尔的错误在于把精神和思维看作一种脱离人脑而独立的东西，“没有感觉，没有人的，在人之外的思维”是十分荒谬的。费尔巴哈指出黑格尔所说的“绝对精神”，不过是以精神、思维形式表现出来的上帝，“唯心论直接地将理性神化”，“黑格尔哲学是将思维……当成了神圣的绝对的本质，…绝对?哲学的秘密，因此就是神学的秘密”。费尔巴哈认为，黑格尔将精神、思维“外在化”为自然的学说，不过就是改装了的上帝创世说，“从精神里推出自然，意思等于算帐不找掌柜”，“等于从水里做出酒”，“等于用语言呼风唤雨，用语言移山倒海，用语言使瞎子复明”，“等于处女借圣灵而生救世主”。卡尔·马克思认为费尔巴哈在批判黑格尔时，没有认识到黑格尔哲学中辩证法的重要性和其合理成分，因此费尔巴哈的唯物论是形而上学的。马克思写了一本《费尔巴哈论纲》来分析评价他认为费尔巴哈的正确和错误的地方。黑格尔哲学方法是辨证的，体系却是形而上学的、或者说本体论的，这种体系束缚了辩证法的贯彻——缺乏实践性和革命性，科学性也不彻底。说实话，我很喜欢黑格尔哲学，世界上需要有这么一部书！严整庞大，深刻完备，令人崇敬不已…… 但可以了，本体论或形而上学到此终结，它本身具有基督教唯心主义的明显特征不说，剥离这些之后，这种沉重的体系也妨碍为革命实践而进行的科学反思；虽然哲学家、思想家少不了做这种细致而广泛的研究工作，但这种体系构建很容易形成僵化的教条，需要一种生机勃勃的思想形式和哲学形式。 “哲学家总是按不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”批判反思学术和现实，具体指导社会实践，这样的哲学是理想的哲学——而“思想大全”式的黑格尔哲学应属一代风尚之神品，在科学发展全面挺入旧哲学各个领域的今天，这种哲

黑格尔的经典句子

黑格尔的经典句子 2017-04-161.一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望2.存在即合理。 3.人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。 4.人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 5.一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。 6.纪律是自由的第一条件。 7.个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。 8.什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。 9.有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。 10.无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 11.对现实的抽象就是对现实的毁灭12.时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这

些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。 13.每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品14.最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 15.一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 16.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 17.智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。 18.谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱19.个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。 20.爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。 21.运伟大之思者，必行伟大之迷途22.如果你生活是一种无法抗

论黑格尔哲学中的“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”

论黑格尔哲学中的“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的” 马克思说：黑格尔“第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。”黑格尔的辩证法继承和汇集了前人和当时的哲学和自然科学的优秀成果，是人类认识史上的一次伟大变革，具有划时代的意义。它打破了长期在人们头脑中占统治地位的形而上学的思维方法，为人类社会各门科学提供了正确的思维方法，即思维辩证法。可以说这是一次真正的人类思维的解放。人们已“不再敬重还正在不断流行的形而上学所不能克服的对立”。在哲学史上，从古希腊哲学到马克思主义哲学，辩证法的发展经历了一个“肯定——否定——否定之否定”的三个阶段，出现了两次质的飞跃。在古希腊哲学中，以赫拉克利特为代表的辩证法是对客观事物辩证法的反映，是朴素的、直观的客观辩证法。黑格尔的辩证法是关于思维运动的主观辩证法，是以近代自然科学和哲学的思维成果为其内容。从古希腊的客观辩证法到黑格尔的主观辩证法是一次质的飞跃。从黑格尔的主观辩证法到马克思主义的唯物辩证法又是一次质的飞跃。马克思主义辩证法是客观辩证法和主观辩证法在更高程度上的统一。是古希腊客观辩证法和黑格尔主观辩证法的继承和发展。在此可以看出黑格尔辩证法在哲学史上占有很重要的地位。黑格尔辩证法思想主要集中地体现在《逻辑学》里，它表现为一个完整的范畴的逻辑体系和范畴推演的逻辑过程。在黑格尔的辩证法的体系中“现实”是一个很重要的范畴，包括了“存在论”和“本质论”中的一切范畴（如质、量、度、同一、差别、矛盾、本质、现象等等范畴）于自身内。现实就是这诸多范畴的统一。在黑格尔的《逻辑学》中，现实又是绝对理念（或真理）的基本内容。理念就是

黑格尔的主要思想

黑格尔的主要思想黑格尔哲学是19世纪德国资产阶级的世界观体系。它集德国古典哲学之大成，具有百科全书式的丰富性，居于整个资产阶级哲学的高峰。它不仅反映了当时德国资产阶级的革命性与软弱性，也在一定程度上反映了当时整个西方资产阶级的特点。在黑格尔哲学中，表现了丰富的辩证法内容与保守体系的深刻矛盾。主要哲学思想：伦理思想黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。美学思想黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。哲学观点黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。客观唯心主义的世界观世界的本质是绝对精神，即绝对理念，它是概念与存在的辨证的统一，即主观精神与客观精神的辨证的统一。它是运动的、联系的和要外化为现实的。因此黑格尔有一句名言：“凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。”正是说明了这种辨证统一的关系。因此，理念自身就包含了矛盾：要向对立面转化，这种转化就是从绝对精神转化为现实。并且，根据这种转化的需要将之分为三个阶段，即逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。在逻辑阶段中，绝对理念通过概念与概念之间的矛盾转化，从一种逻辑范畴发展到另外的逻辑范畴，逐渐发展成所有的概念和范畴，显示其无限丰富性。在自然阶段中，绝对理念外化为自然界。在这个阶段中又可分成三个小阶段，即机械性阶段、物理性阶段和有机性阶段。在机械性阶段中，理念外化为零星，

黑格尔的经典名言

黑格尔的经典名言导读：世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的! 慷慨的说句“大不了就是一死”! 存在就是合理 Only in the state does man have a rational existence. 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活! 美具有引人向善的作用和力量对现实的抽象就是对现实的毁灭一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己，他才赢得它的`真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真

理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。运伟大之思者，必行伟大之迷途谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望

黑格尔关于哲学的七个比喻

黑格尔关于哲学的七个比喻哲学是什么？这是一个最引人入胜而又最令人困惑的问题。德国古典哲学的集大成者、辩证法大师黑格尔对哲学作过许多形象生动而又耐人寻味的比喻，仔细地品味这些生动比喻，不仅能使我们了解哲学的深刻意蕴，而且会使我们在欣赏、品味中体悟到什么是哲学思考，获得哲学的辩证智慧。现撷取黑格尔关于哲学的几则比喻共同欣赏。一、庙里的神黑格尔说：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”黑格尔借用“庙”与“神”的关系来生动比喻人类生活与哲学两者之间的关系。按照黑格尔的比喻，庙里的“神”是使“庙”成其为庙的“灵光”，哲学则是使人类的“文化殿堂”和“精神家园”成其为文化殿堂和精神家园的“灵光”。哲学，它就像普照大地的阳光一样照亮了人类的精神生活。如果失去了哲学，人类的生活就会变得黯淡无光。

二、厮杀的战场整部人类哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争，基于这种客观事实，黑格尔把哲学史形象地比喻为一个“厮杀的战场”。黑格尔说：“全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。”在黑格尔看来，哲学总是在自我批判和自我否定中发展的，因为哲学是“思想中所把握的时代”。表达新时代的哲学必然要通过对表达旧时代的哲学的批判而获得哲学的统治地位，由此便构成了哲学史的“厮杀的战场”。三、花蕾、花朵、果实黑格尔说：“花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流

名人哲学家黑格尔名言最有名的一句话经典语录大全

名人哲学家黑格尔名言最有名的一句话经典语录大全只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。——黑格尔真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。现实中无法解决的困惑，就到哲学里去寻找答案。

目标有价值，生活才有价值。美具有引人向善的作用和力量——黑格尔世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。——黑格尔理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。美是理念的感性显现。凡是存在的事物就天然具有合理性… 青春是生命中最美好的一段时间。

自由是对必然的认识。一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用在纯粹的光明中就像在纯黑暗中一样，看不清什么东西。只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。——黑格尔一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活!——黑格尔只有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。任性和偏见就是自我个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

谈恩格斯评价黑格尔哲学及启示

谈恩格斯评价黑格尔哲学及启示恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中从不同层次深度剖析了黑格尔辩证法的发展观。首先，黑格尔所说的“现实”属性仅仅属于那些同时具有“必然”属性的。在黑格尔看来，一切的现实都是有条件的，而这也是恩格斯所指出的“现实性绝不是某种社会制度或政治制度在一切环境和一切时代所固有的属性”，也就是肯定了其这部分观点，说明现实的东西是发生变化的，会丧失必然性；同时，恩格斯将黑格尔的“凡是现实的都是合理的”转化为“凡是现存的，都是应当灭亡的”这也是将此推进得到的革命结论。但是在认同黑格尔哲学的部分观点的同时，恩格斯也指出了其局限性：其彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法，其内在矛盾在于其虽然在唯心主义的基础上吧本体论、认识论和逻辑统一起来，但是由于其完全颠覆了客观辩证法和主观辩证法的关系，因而没有也不可能揭示三者统一的实质。恩格斯在评价黑格尔哲学时既继承了黑格尔优秀的哲学思想和观点，也对其局限性进行了深入的剖析。之所以能做到如此境界，就因为恩格斯没有因为黑格尔的巨大贡献而盲信和盲从，而是真正践行黑格尔的辩证思想并深入思考，将其转化和转移用于指导和完善自身的哲学和道路。恩格斯看待黑格尔是一分为二的，经过研读其经典著作，体会其思想内涵，一方面承认其理论贡献、其学说价值和思想价值，但是另一方面也充分意识其学说的局限性，一如我们今天的研究，不能一味地迷信前人留给我们的故纸堆，束手束脚，也应当批判继承其思想精华并且肯定其贡献，尤其是对于社会科学，因为社会科学是随着环境变化而不断演变发展的，彼时的未必可以用于此时，彼地的也不可能直接照搬到此地，唯有充分认识这一点，才能少走弯路，将每一步的发展走稳走好。

黑格尔哲学体系

第十九章黑格尔哲学体系一、黑格尔的生平活动黑格尔的生平: 威廉? 弗里德里希? 黑格尔（Wilhelm Friedrich Hegel）、1770年—1831年。 1770年出生在德国斯图加特城的一个政府公务员家庭。 1788年—1793年在图宾根大学（神学院）学习，兴趣却在哲学上。。 1793年—1800年做家庭教师。 1800年—1806年在耶拿大学当教师，与谢林共同创办了《哲学评论》杂志。 1807年出版《精神现象学》，在《班堡报》做编辑。 1808年—1816年在纽伦堡埃吉丁高级中学当校长，1811年与玛丽? 冯? 图切尔结婚，1812年—1816年分三册出版了《逻辑学》（“大逻辑”）。 1816年—1817年任海德堡大学教授，1817年出版了《哲学全书》（逻辑学部分称“小逻辑”）。1818年—1831年任柏林大学教授，1821年出版了《法哲学原理》，1830年被任命为柏林大学校长，1831年被国王授予勋章。 1831年11月13日因患霍乱去世。黑格尔的主要著作: 《精神现象学》（1807年）（马克思称此书是“黑格尔哲学的真正起源和秘密”）《逻辑学》（大逻辑）（1812—1816年）（列宁对此书的评价是:“在黑格尔的这部最唯心的著作中，唯心主义最少，唯物主义最多。…矛盾?，然而是事实！”）《哲学全书》（1817年）《法哲学原理》（1821年）《历史哲学讲演录》、《美学或艺术哲学讲演录》、《哲学史讲演录》、《宗教哲学讲演录》、《书信集》（均为在死后被整理出版）。二、黑格尔哲学体系的特点（一）黑格尔哲学是德国古典唯心主义哲学的集大成（二）黑格尔哲学体系的基本概念（三）黑格尔哲学是辩证法、历史和认识论的统一体系（一）黑格尔哲学是德国古典唯心主义哲学的集大成黑格尔哲学，是从康德开始的德国古典唯心主义哲学运动的顶峰和结束阶段。黑格尔完成了德国古典唯心主义哲学:一方面是他继承了康德、费希特、谢林从思维引出存在的唯心主义原则，并把它发展到了尽头；另一方面是他继承了他们哲学中的唯心辩证法的因素，把它系统化了。但是，黑格尔又是在批判康德等人的哲学中形成和发展自己的体系的。 1、黑格尔对康德哲学的批判黑格尔对康德哲学的批判是在唯心主义的范围内对康德哲学进行批判，主要有: （1）黑格尔肯定康德区别现象和“物自体”是他在近代哲学史上作出的一大功绩。但他坚决否定康德关于现象和“物自体”、现象和本质之间有原则区别和现象是主观的观点。黑格尔认为，事物的本质就表现在现象中，现象也就是本质的显现。因此，离开了特性或规定性就无所谓事物，离开了现象也无所谓本质；而认识了事物的一切特性或规定性也就可以认识本质。（2）黑格尔肯定康德提出对概念、范畴的批判研究，是近代哲学史上的一个很重要的进展，但他坚决摒弃康德在认识以前批判考察认识能力的“先验方法”。黑格尔认为，既然批判考察认识能力本身就是一种认识活动，它就只能在认识的过程中才能进行；因此，我们必须在认识的过程中，将思维形式的活动和对于思维形式的批判，结合

读黑格尔《美学》笔记

黑格尔于1817年第一次讲授美学。他的这部著作像他的其他许多著作一样，并不是他本人出版的，而是在他逝世以后，由他的门生霍托、拉森等根据他授课的讲义编纂而成。黑格尔讲授美学时期正是他创作力最充沛时期，这不仅由于他的哲学思想已渐臻成熟，同时也由于当时德意志社会经过了动荡而转入相对的稳定，从而使他可以摆脱生活上的困扰，无拘无束地对哲学进行潜心的思考。1806年的普法战争德意志战败了，1807年签订了屈辱的提而西特和约，这对德意志以后的发展来说，却反而变成了一件好事。普鲁士贵族统治集团在战败后不得不进行改革，拿破仑法典在德意志推行标志着封建关系的削弱，跟着来了文化繁荣。1818年海德堡创立了"大学中心"的柏林大学。就在黑格尔讲授美学的次年，1818年，他受聘到柏林大学去讲授哲学。当他一登上这座闻名欧洲的大学讲台，他就怀着欢欣鼓舞的心情，向他的听众预告具有光荣传统的德国古典哲学的再觉醒："似乎这样的时间已经到来，即哲学已有了引人注意和爱好的展望，而这几乎很消沉的科学也许可以重新提起它的呼声。"在这篇《开讲词》中，黑格尔宣告，空疏浅薄的意见和虚浮骄妄的作风是哲学的敌人。他认为，精神一旦为它们所占据，理性便无法再去追求它自身的目的。哲学所要求的是认识真理的真忱，"只有这处最纯挚的真忱本身才能成为哲学复兴的基础。"从黑格尔著作中，我们可以看出他是恪守这种信念来从事哲学工作的。德国哲学史上，他是一个集大成的人物。在哲学每个领域里，他都作出了划时代的贡献。海涅说这是一场哲学革命从康德开始的德国古典哲学，如果深入到它那被种种矛盾现象所隐蔽的内容实质中去，就可以理解到它是哲学领域内的一场革命。这场哲学革命成了1848年震撼整个欧洲的政治革命的先导。海涅在他移居法国期间于1833年所写的《论德国宗教和哲学历史》一书中，指出了宗教革命中产生出来的哲学革命的深刻意义，并且把德国的哲学革命和法国的政治革命作了生动的比较，预告了德国哲学革命势将带来的政治风暴。海涅是第一个从晦涩的德国古典哲学中发掘出它那不易察觉到的深刻意蕴的人。当然，他主要是依靠他作为一个敏感的诗人的天才预测。如果我们想要从他书中得到对于黑格尔的全面评价，就感到非常不够了。黑格尔本人和他的哲学是一个极其复杂的矛盾现象。他在早年兴高采烈地把法国大革命称作是"壮丽的日出"，到了晚年却主张同普鲁士君主制调和。就他的哲学著作来说，在辩证法方面常常爆发出革命的愤火，在体系方面保守因素却占据了压倒优势，起着窒息作用。他在自己的工作领域里是"奥林帕斯山上的宙斯"，在政治态度上却"没有完全脱去德国的庸人气味"。怎样来解释这些矛盾？如果把阶级分析当作比解一次方程式还要容易的简单化庸俗化观点来看，黑格尔只是"一条死狗"，他的著作不过是一堆错误的陈迹。对于这种观点来说，政治倾向和科学研究的矛盾，体系与方法的矛盾，都是不存在的。黑格尔哲学批判黑格尔在《小逻辑》第三版序言中对他的批评家说过这样的话："对于一个经过多年的透彻思想，而且以郑重认真的态度，以严谨的科学方法加以透彻发挥的著作，予以这样轻心的讨论，是不会给人以任何愉快的印象的。"这并不是一个哲学家的自负和高傲。今天谁还知道那些黑格尔哲学批评家的名字呢？不过，除了这些浅薄空疏的批评家外，毕竟还是有人认真地研究了并批判了黑格尔的哲学。头一次击中了黑格尔哲学要害的是费尔巴哈。费尔巴哈在1839年出版的《黑格尔哲学批判》中指出：黑格尔哲学被规定和宣布为"绝对的哲学"，虽然并不是这位大师本人作出了这样的规定，而是他的门徒们，至少是他的正统门徒们贯彻始终地契合着老师的学说作出了这样的规定。但是黑格尔哲学，不管它的内容性质如何，都只能是一种一定的、特殊的、存在于经验中的哲学。……认为哲学在一个哲学家身上得到绝对的实现，正如认为"类"在一个个体中得到绝对的实现一样，这乃是一件绝对的奇迹，乃是现实界一切规律和原则的勉强取消，……因此也就别无他望，只有等待世界的真正终结。但是，如果今后历史仍像以前一样继续前进，事实上上帝化身的理论也就被历史本身所驳倒了。费尔巴哈批判黑格尔哲学体系中的绝对主义，在黑格尔《美学》中也是同样存在的。后来，车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔美学时，主要就是根据这一点而加以发挥的。费尔巴哈打烂了黑格尔哲学体系，就把黑格尔哲学当做无用的东西抛在一边。但是"像黑格尔哲学这样对民族精神发展起过巨大影响的伟大作品，是决不能靠简单地置之不理的办法把它收拾的"。

(完整版)哲学经典名言名句汇总

哲学名言名句汇总哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，就是人的最终目的。 ——费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。 ——洛克没有物体，只有运动。 ——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔思最恒久之物是道路。 ——海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善

黑格尔精神哲学

精神哲学精神哲学是绝对理念发展的第三部分，是黑格尔哲学体系发展的最高阶段，也是绝对精神自我发展过程的最高和最后的阶段。黑格尔认为，“精神”是纯粹概念与自然的统一；纯粹概念是绝对抽象、缺乏实在内容的；自然是僵死的缺乏自觉性的物质，而精神则分别克服了纯粹概念绝对抽象的不足和自然僵死缺乏自决的片面性，达到了具体、实在、能动的完美境界。黑格尔把精神哲学分为主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段。精神哲学是绝对理念发展的第三部分，是黑格尔哲学体系发展的最高阶段，也是绝对精神自我发展过程的最高和最后的阶段。相比于作为黑格尔哲学基础的逻辑学，精神哲学则是黑格尔哲学的完成和全部实现。 “在我们看来，精神是以自然为前提，而精神则是自然的真理，由此，它就是自然的绝对的在先者。在自然的真理中，自然是消失了，作为达到自为存在的理念的精神产生了。在这里，理念的主观与客观是同一的。”正如黑格尔所讲的一样，他认为，“精神”是纯粹概念与自然的统一。因为他认为，纯粹概念是绝对抽象、缺乏实在内容的；自然是僵死的缺乏自觉性的物质，而精神则分别克服了纯粹概念绝对抽象的不足和自然僵死缺乏自决的片面性，达到了具体、实在、能动的完美境界。但是，黑格尔在论述其精神哲学时并没有走出唯心主义的泥淖。黑格尔所讲的“精神”仍然是派生自然界万物的那个绝对精神。在这里，黑格尔只是让“绝对精神”从自然界回归自身而已。黑格尔认为，“绝对精神”最终会冲破自身的外在性，扬弃自身派生出来的自然界，最终回到自身。而精神哲学的研究对象就是精神产生自己、发展自己以及回归自己的过程。“精神哲学是研究理念由它的异在而返回到它自身的科学”；是理念在其实现过程中所达到的最具体、最发达的形态；它不只是研究个体的个别能力或特性，而是要研究精神的实质本身，要认识人的真实本质。因此，精神哲学以人类意识、社会生活为研究对象，目的在于揭示人类精神的发展在本质上是逐步实现自由达到绝对真理的过程。在此基础上，黑格尔把精神哲学分为主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段。 1、主观精神主观精神以个人有限的经验认识为对象和内容。在这个阶段中，精神还处于概念之中，还处于它自身的主观性、观念性之中,还没有达到客观性、现实性，它的概念还没有成为客观性的东西。即在主观精神阶段，精神还没有展现于客观的社会政治制度和伦理道德风俗之中。精神的自由是潜在着的,还没有实现出来。黑格尔把主观精神又区分为“灵魂”、“意识”和“精神”本身三个小阶段，分别作为人类学、精神现象学和心理学的研究对象。 2、客观精神客观精神是精神表现于人类社会,构成法权、道德、伦理和国家制度及其历史等。它主要论述伦理学、政治哲学、历史哲学,也可以广义地把关于客观精神的哲学称之为“法哲