莎士比亚曾说过一句话生命短促只有美德能将它传到遥

莎士比亚曾说过一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”由此得知师德是教师素质的灵魂。它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

我是一名农村中学教师，在此岗位上已有二十多年时间，在这二十多年时间里我经历了许许多多的风风雨雨，曾花了大量的时间摸索教育学生，有效感化学生的成功之法。这些年来我一直认为教师的师德对学生有着潜移默化的作用，师德可以塑造一所学校的灵魂。

教育的核心是学会做人。古今中外的教育史证明，任何家庭教育、学校教育和社会教育的首要任务，都不是仅仅传授知识，而是培养健康人格，即让学生学会做人。这不是教育技巧，而是重要的教育原则。正如大教育家陶行知所说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这才是教育的真谛！作为教师只有自己具有健康完美的师德，才能正确引导学生形成健康的人格。

多年来，我始终认为教师只有具备了良好的道德品质，才有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。在家里，父母是孩子的启蒙者；在学校，教师是孩子的表率，其言行举止，甚至兴趣爱好等，都会对年幼纯洁的孩子产生潜移默化的影响。作为一名教师不仅需要教好书，更重要的是育好

人。那么教师应具备怎样的师德去感化学生呢？我认为有以下几点：

一、用爱心架起沟通孩子心灵的桥梁。

师德的最根本体现是爱学生，这是对教育对象的关爱，对所教学科的挚爱，对教育事业的热爱。教师的爱不仅写在脸上，还写在教师的形体上。对学生有着挚爱情感的教师，语言不会粗俗，不会说有辱学生人格的话，否则，学生只能看到教育者师德之缺，师品之低。爱学生绝非一句空洞的话，这爱是对学生的体验、感受、追求的珍惜和尊重，体现在教师时刻把学生的需求放在心上。有了这份爱，我们才能爱每一片“绿叶”。教师有责任用自己的爱，为学生的主动发展和

健康成长创设一种积极进取的良好成长氛围。这些年来我一直这样认为没有爱心的培育就没有师德的提升。教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育

事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是

一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感

情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。”

记得我第一次走上讲台，面对着那群可爱的孩子，我的心仍禁不住微微颤动，我的嘴角仍禁不住微微上扬，溢出了一丝微笑。那几十双眼睛里传递着好奇、信任与敬佩。这一切让我暗暗地松了口气，先前的担心一扫而光。然而我很快发现在孩子们纯净的心灵之窗中也藏着狡诘，他们很快发现了我的“友善”，对我玩起了“欺生”的把戏。上课时有的挤眉弄眼，有的指手划脚，做起了小动作。对此我当然是恕不可遏、火冒三丈将他们几个狠狠地训了一顿，此后我发现孩子们眼中的光芒在泯灭，我的心又禁不住颤动起来，是不是我做错了？这时一个叫谢秋生的老师给我送来了“灵丹妙药”，熟知孩子心理的他告诉我。其实小孩子并不是真的想捣乱，而是有一种与生俱来的喜欢和老师亲近，希望老师能注意他的心理，而在你忽视他时，他便会做出一些出格的事来引起你的注意。哦，原来是这样，多可爱的孩子！我释怀地笑了，心头的阴郁一扫而光。慢慢地我用从谢老师那里得到的灵丹妙药——用爱心去和学生交朋友，用爱心架起沟通学生心灵的桥梁。利用体育课或者活动课多与孩子们做游戏，平时注意关心他们的一切，尽量寻找每个学生身上的闪光点，尽量让每个学生树立起信心。真正做到将心比心，以心换心，以真挚之情、诚挚之心换取孩子们纯真的童心。很快我与孩子们之间就建立起了一种牢固的既是老师，又是朋友的双重关系。此后，孩子们非常信任我，他们的各个方面的能力有了

质的飞跃。从此我把爱心教育作为教育“法宝”。进入福利小

学后，我更是坚定不移的把这一教育理念灌输到学生管理当中，先后取得了一个又一个的教育辉煌成果。

多年来，我一直提倡用最平凡的方法去管理学生，去教育学生，用爱心去换取学生的信任。平时学生生病或者有什么问题需要我帮助解决，我就会挺身而出，以学生利益为重。

如：关心学生的病情，送生病的学生去医院就诊，为学生缝补衣服，为贫困学生捐款捐物，用爱心去温暖这些不幸的孩子等等一系列的爱心行动，很好的拉近了我和孩子的距离，学生也非常乐意把我当作一位很要好的良师益友，可以说多年来我在学生心目中就是一个大姐姐，我除了上课为老师以外，其它时间无处不存在我们师生的欢歌笑语。可以说多年来我所带的班级都是和谐而又上进的集体，它无处不体现教师爱学生，学生爱老师的氛围。

二、率先垂范，为人师表。

教书育人是教师的天职。教书是手段，育人是目的。为人师表是“师德”的核心。“师者，人之楷模也”。师德榜样具有无穷的力量，教师是学生的楷模，无论大事小事都应该做到率先垂范，为人师表。“教师无小节，处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，

真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一

个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”多年来我认为：既要言教，又要身教，身教要重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。只有这样才能起到润物细无声的作用。

三、勇于承认错误，提倡师生平等，包容学生的过错。

1、人无完人，孰能无过。

老师应该主动剖析自己，做到有错就改。教师也是人，有时难免会犯错误，但不要刻意的隐饰自己的错误。我认为主动承担责任，做到有错就改，学生会更敬佩你。

2、构建和谐的平等师生关系，发挥每一位学生的特长。

教师在教学中要提倡平等的师生关系，做的充分调动学生思考的能力，让其有发表不同看法的权力。坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依

据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。”

3、要能包容学生的过失。

子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”

教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识，而后成为教师的；教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。

指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。

指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。

指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。

可以说这是教师工作的全部。但是——所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练，关注并帮助后进生完善知识结构；保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。”

孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。

让我们谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”

总之，“爱”源于高尚的师德，率先垂范胜过千言万语，勇于承认错误，平等、心胸宽广等都是现代师德的具体体现。让我们用今朝的热血去谱写明朝的辉煌，让我们用自己的双手共同托起中国教育明天的太阳！