马原简答论述题

马克思主义基本原理概论复习资料

第一章

1.简述列宁物质定义及其意义。 P30-31

20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义：

（1）坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论同唯心主义一元论和二元论划清了界限；指出了客观实在性是物质的唯一特性，同旧唯物主义划清了界限；

（2）坚持了能动反映论和可知论，有力地批判了不可知论；

（3）体现了唯物论和辩证法的统一；

（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

2.简述意识的能动作用及其表现。P56-57

意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。

主要表现在：

（1）意识是能动的，具有目的性和计划性；

（2）意识活动具有创造性；

（3）意识具有指导实践改造客观世界的作用；

(4)意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

3.矛盾的同一性、斗争性及其在事物发展中的作用。P38

矛盾的同一性是指矛双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。P43-44

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的趋势和性质。

矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。

矛盾的同一性在事物发展中的作用：

（1）同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。

（2）同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物发展的方向、趋势不是随意的，而是有规律

地向自己的对立面转化。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用：

（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件；

（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥、否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。

4.矛盾同一性和斗争性原理及其方法论意义。P43

矛盾:是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。

1.矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

2．矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾的同一性在事物发展中的作用：

第一，同一性是事物存在和发展的前提；

第二，它是事物发展的内容之一，它使矛盾的双方相互吸取有利于自身的因素，从而得到发展；

第三，它规定事物转化的可能性和发展的基本趋势。

矛盾的斗争性在事物发展中的作用：

第一,在事物量变过程中,斗争性推动矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡。

第二, 在事物质变过程中,矛盾斗争性的作用更加明显。。

矛盾的同一性和斗争性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。

5.普遍联系的原理及其方法论意义。P41

联系的含义：事物或现象之间及其内部诸要素之间相互作用、相互影响和相互制约的种种关系。

联系的特点：

（1）联系具有客观性；

事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。

（2）联系具有普遍性；

普遍性三层含义：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定懂得相互联系中。第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。

（3）联系具有多样性；世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。

马克思主义关于事物普遍性联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国正在以科学发展观为指导构建社会主义和谐社会，这就要求我们正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系，正确认识和处理中国特色社会主义事业中的重大关系，坚持统筹兼顾，促经济社会的协调可持续发展，促进人的全面发展。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、名族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。

6.矛盾的特殊性原理及其方法论意义。P45

矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：

（1）不同事物的矛盾各有其特点；

（2）同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；

（3）构成事物的诸矛盾及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

矛盾的普遍性和特殊性之间的辩证关系：

一方面，矛盾的特殊性，即矛盾的个性包含着矛盾的普遍性，共性寓于个性之中；另一方面，矛盾的特殊性又贯穿于矛盾的普遍性之中，共性统摄着个性。

7.量变质变辩证关系原理及其方法论意义。P45

质是一事物区别于其他事物的内在规定性。量是事物的规模、程度、速度、范围、水平以及事物所由构成的成分等可以用数量关系表示的规定性。度是保持事物特定质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，是事物质和量的统一。

量变：事物数量增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定前提下的不显著变化。

质变：是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。

量变和质变的辩证关系：

（1）量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

（2）质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。

（3）量变和质变相互渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。

量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在哪新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。

8.辩证的否定观的基本内容及其方法论意义。46

否定因素是促成现存事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容

（1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果

（2）否定是事物发展的环节和联系的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

（3）否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一：

（1）否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。

（2）否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的和迂回的。

坚持辩证的否定观:

(1)对一切事物都要采取科学分析的态度。

(2)把握事物发展的总趋势，正确对待前进与曲折。

(3)要具体分析事物的发展过程，合理地运用否定之否定规律。

9.规律及其特点。P54

规律是事物存在和发展过程中内在的、本质的、必然的、稳定的联系。特点：

（1）规律是事物的本质联系。任何规律都是事物的内在根据和本质联系。

（2）规律是事物的必然联系。任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。

（3）规律是事物的稳定联系。任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系。

（4）规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。

10.自然规律与社会规律的联系与区别。P55

规律是事物的内部联系和发展的必然趋势，是本质的、必然的、稳定的联系。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。

联系：自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。

区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定的目的和意图的人的有意识的活动实现的。

在社会规律中既存在着客观制约主观的关系，又存在着主观制约客观的关系。自然规律只要具备了同样的客观物质条件就可以以完全相同的形式反复出现。社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。这就使认识社会规律比认识自然规律困难得多。社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程，往往要经过反复实践、反复探索，才能达到正确认识。

第二章

1.简述感性认识和理性认识及其辩证关系。P68

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。

理性认识是人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，理性认识包括概念、判断、推理三种形式。

辩证关系：（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。（3）感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应该也不可能把它们截然分开。

感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

2.理论回到实践的条件。P70

（1）必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则；

（2）理论回到实践中去，需要经过一定的中介环节；

（3）理论回到实践中去，理性认识要为群众所掌握；

（4）理论回到实践中去，要有正确的实践方法即工作方法。

3.认识与实践的具体的历史的统一命题的基本含义与意义。P71

所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变。

所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。

我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。

4.如何理解真理的一元性。P72

真理的客观性决定了真理的一元性。即对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是这并不表明观点不同的每个人都拥有真理。在任何人情况下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。

5.真理的相对性及其启示意义。P73

相对性：真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。

首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。（广度上）

其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。（深度上）

也就是说，任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。

启示意义：人类已经取得的任何一项真理，都是以往时间和认识的终点，又是进一步迈向绝对真理的起点，人们向绝对真理的接近是无止境的，永远不会停留在一个水平上。（任何真理都要坚持发展的眼光）

6.价值的特性。P79

价值是一个关系范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要所具有的功能或积极意义。

价值不是某种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以其属性满足主体需要的主客体之间满足与被满足的效用关系。

特性：

第一，价值具有客观性。

这是因为价值关系的各个环节都是客观的：人的需要、用来满足人的需要的对象和满足人的需要的过程和结果都具有客观性。

第二，价值具有主体性。

价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。

第三，价值具有社会历史性。

由于价值关系的主体具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史性的特点。

第四，价值具有多维性。

任何一个层次的主体都表现为一定的整体，由于其结构和规定性又是复杂的、立体的和全面的，因而每一主体的价值关系都具有多维性或全面性。

7.如何理解实践是检验真理的唯一标准。P77

实践之所以能够作为检验真理的标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所以，检验认识真理性的标准，即不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性特点。实践的这种特点，是它作为检验真理标准的主要根据，也使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。

在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。人的实践活动经过无数次的重复，把实践的规律印人人脑，经过思维的抽象、提炼和概括，内化为思维的规律，成为思维的逻辑。再用“逻辑的格”把它固定下来，就成为人的逻辑思维的有效工具，并逐步具有了公理的性质。因此，逻辑证明便在一定意义上具有了检验理论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划、方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还必须最后经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过实践的检验才能得到最终的证明。

8.运用绝对真理和相对真理辩证关系的原理论述我们在实践中对待马克思主义的正确态度应该是“既要坚持，又要发展”。P74

（1）相对真理和绝对真理又称为真理的相对性和绝对性。真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，真理的绝对性是指真理的无条件性、绝对性。任何真理都包含着绝对性和相对性。

（2）真理的相对性和绝对性是辨证统一的：第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透、相互包含的；第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理有时辨证转化的。（3）在如何对待马克思主义的问题上，我们必须反对把真理的相对性和绝对性割裂开来的倾向，绝对主义和相对主义都是错误的。

（4）马克思主义是行动指南而不是教条。马克思主义基本的立场、方法和观点必须坚持，否则就会背离马克思主义的宗旨，但马恩、列宁、毛泽东等人在具体历史环境下形成的看法（尤其是各种战略和策略）不能被当成神圣的教条，随着时代条件、实践水平和认识水平的变换，马克思主义需要实践创新和理论创新。

9.简述实践对认识的决定作用。P68

（1）实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。

（2）实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。

（3）实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。

（4）实践是检验认识真理性的唯一标准。人们只有在实践中才能检验自己认识的真理性。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。

第三章

1.简述生产方式是社会历史发展的决定力量。P95

在人们的社会物质生活中，生产方式是社会历史发展的决定力量。

首先，物质生产生活及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。

其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。

最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。

2.简述生产关系的构成。P101

生产关系是人们物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系有狭义和广义之分。

狭义的生产关系是人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括：

一、生产资料所有制关系，是生产关系中最基本的关系；

二、人们在生产中的地位和相互关系；

三、产品分配关系。

广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。

3.简述社会历史发展的动力系统。P112

一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力，其中，生产力是社会各方面发展最深刻的动力根源；

二、阶级斗争，包括社会革命，是阶级社会发展的直接动力；

三、改革是社会主义发展进步的主要动力；

四、科学技术是推动经济社会发展的强大杠杆。

4.简述科学技术在社会发展中的作用。P122

一、科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆，每一次科学技术革命，都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。

1、对生产方式产生了深刻影响：

（1）改变了社会生产力的构成要素

（2）改变了人们的劳动形式

（3）改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革

2、对生活方式产生了巨大影响。

3、促进了思维方式的变革。主要表现在新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体和思维工具，引起思维方式的变革。

二、科学技术的社会作用具有两重性。

科学技术像一把双刃剑，既能造福于人类，同时也可能对人类的生存和发展带来消极后果。但积极作用是主要的、基本的方面。

5.简述人们群众及其历史作用。P130

人民群众是一个历史范畴，从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人们群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。具体表现在：

一、人民群众是社会物质财富的创造者；

二、人民群众是社会精神财富的创造者；

三、人民群众是社会变革的决定力量。

6.用历史唯物主义关于社会基本矛盾运动原理阐述“要把社会主义看成一个经常变化和改革的社会”命题的正确性。P113

答：1）生产力和生产关系。经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。社会基本矛盾辩证运动，是阶级社会生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾的根本途径，推动着人类不断地由低级向高级发展，其中生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展的最终决定力量。

2）社会基本矛盾在阶级社会集中表现为阶级矛盾。阶级斗争是解决社会基本矛盾的基本途径，是阶级社会发展的直接动力，在社会主义术后，随着剥削阶级作为阶级整体上已被消灭，阶级矛盾和阶级斗争已经不再有普遍的意义，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾主要通过社会主义的改革加以解决。

3）社会主义社会和其他社会现态一样，不可能是一成不变的，社会主义制度刚刚建立，其生产关系和上层关系不可能一下子就变得尽善尽美，随着生产力的不断发展，上层关系和上层建筑体系中，与生产力不断适应的环节和因素不断出现，如果不通过持续不断和逐渐深化经济体制和政治体制改革，社会主义就会丧失生机和活力，因此，恩格斯关于“要不社会主义看成一个经常变化和改革的社会”命题是正确的。

7.用历史发展动力理论分析资本主义为社会主义替代的必然性。P207、112

资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。

首先，资本主义基本矛盾“包含着现代的一切冲突的萌芽”。资本主义生产方式越是占统治地位，越是发展，“社会的生产和资本主义占有的不相容性，也必然越加鲜明地表现出来”。

其次，资本主义积累推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义自身。

再次，国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式，将成为社会主义的前奏。

最后，资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级。随着资本主义经济的巨大发展，资产阶级由生产力的解放者变成阻碍者，资本主义在造就了社会化大生产的同时，也产生了推动和运用这一先进生产力的无产阶级。

P207页得内容：从人类社会发展的长河来看，资本主义终究要被社会主义所取代，这是历史发展的基本趋势。一）资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替。

1.资本主义社会的基本矛盾是生产的社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。是生产的高度社会化---资本主义生产力的基本特征, 要求改变以生产资料私有制为基础的资本主义生产关系。这是生产力决定生产关系、生产关系一定要适合生产力状况规律决定的，是不以人的意志为转移的。生产社会化与资本主义私人占有的矛盾，是资本主义社会一切矛盾和冲突的总根源，决定着资本主义必然灭亡的历史命运。

2.随着资本主义生产社会化程度的不断提高，它同资本主义私人占有制的矛盾也日益尖锐起来，在这一矛盾基础上产生出来的各种社会矛盾也日益尖锐化。

3.资本主义的发展，不仅造成了摧毁资本主义生产关系的物质技术力量—社会化大生产，而且随着资本主义的发展使工人阶级的队伍不断扩大，而且素质日益提高。

二）从资本主义向社会主义过渡是一个长期的历史过程。

资本主义必然为社会主义所代替，并不意味着资本主义在短时期内就会自行消亡。资本主义制度目前还能在一定范围内容纳生产力的发展，它向社会主义的转化会动摇资产阶级的根本利益，必然遭到资产阶级的拚死抵抗，因而社会主义取代资本主义必然要经历一个复杂的、长期的历史过程。

1、任何社会形态的存在都有相对稳定性，从产生到衰亡有相当长的时间跨度是历史常识现象。（历史先例）

2、资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性。（一国到多国）

3、当代资本主义的新发展，还显示出其生产关系对生产力的发展具有容纳的空间,说明资本主义为社会主义所代替尚需长期的过程。（当代资本主义科技发达、经济繁荣、优势明显）必须明确，资本主义为社会主义所代替是总的趋势，是必然的历史走向。

第四章

1.资本的现象与资本的本质。P158

资本的现象:在资本主义社会里，资本总是通过各种物品表现出来的，但“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定社会历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质”。“这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。”

资本的本质：资本是可以带来剩余价值的价值。资本是资本主义社会人与人之间的关系，是资本家对雇佣工人的剥削关系，资本家通过剥削工人阶级创造出来的剩余价值获取货币。

2.简述商品的交换价值及其与使用价值、价值的关系。P144

交换价值是商品能够通过买卖与其他商品相交换的属性，是一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。

商品必须具有使用价值才能用于交换，而且，商品的使用价值不是针对生产者自己，必须让渡给他人才能进入消费。因此，商品的使用价值是交换价值的物质承担者。而价值则是交换价值的基础或内容，直接决定着不同使用价值相交换时的量比关系。

3.简述商品的二因素及其对立统一关系。P144

商品的二因素是指商品的价值和使用价值。使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。价值是凝聚在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。

商品的价值和使用价值之间是对立统一的关系。其对立性表现在：商品的价值和使用价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值就必须放弃商品的使用价值；要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。

4.简述价值规律的内容、表现形式、作用。

商品的价值规律：商品的价值是由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。

价值规律的表现形式：商品的价格围绕商品的价格自发波动。由于供求关系变动的影响，商品价格总是时而高于价值，时而低于价值，不停的围绕价值这个中心上下波动。

价值规律的积极作用：

（1）自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例；

（2）自发地刺激社会生产力的发展；

（3）自发地调节社会收入的分配。

价值规律的消极作用：

（1）可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步；

（2）可能引起商品生产者产生两极分化；

（3）价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。

5.私有制经济的基本矛盾是什么？为什么？P149-150

在私有制商品经济下，私人劳动和社会劳动之间的矛盾构成商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。

原因：

首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。

其次，私人劳动和社会劳动的矛盾，是商品经济的其他一切矛盾的基础。

最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。

6.简述劳动力成为商品的基本条件和劳动力商品价值、使用价值的特点。P153

劳动力成为商品，要具备两个条件：第一，，劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当做自己的商品来支配；第二，劳动者没有别的商品可以出卖，自由得一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件。

劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。它包括三个部分：（1）维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值；（2）为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值；（3）劳动者接受教育和培训所指出的费用。

劳动力价值的构成包含着一个历史和道德的因素，其最低价限是由生活上不可缺少的生活资料的价值决定的。

劳动力商品使用价值的特点：劳动力商品的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值还大。

7.简述不变资本和可变资本以及把资本进行这种区分的意义。P158

依据资本在剩余价值生产中所起的不同作用，可将资本区分为不变资本和可变资本。

不变资本是以生产资料形态存在的资本。生产资料的价值通过工人的具体劳动被转移到新产品中，其转移的价值量不会大于它原有的价值量。

可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去的，而是由工人的劳动再生产出来的。

区分的意义：

（1）进一步揭示了剩余价值的源泉。它表明，剩余价值既不是由全部资本创造的，也不是由不变资本创造的，而是由可变资本创造的；

（2）这种划分也确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据。

8.简述剩余价值率与利润率的区别。P159

（1）它们的性质不同（表示的社会关系不同）：剩余价值率表示的资本家对工人的剥削程度，利润率则表示预付资本的增值程度。剩余价值率反映了工人剩余劳动时间与必要劳动时间之间的比率，剩余价值率越高，工人的剩余劳动被资本家占有越多，受剥削程度越深。

（2）它们在数量上也有差别，由于预付资本在量上大于可变资本，因而利润率总是小于剩余价值率。

（3）剩余价值率表明了剩余价值的真正来源是可变资本，而利润率却掩盖了剩余价值的真正来源，似乎剩余价值是由全部预付资本产生的。

9.货币成为资本的前提及其理由。P154-155

货币成为资本的前提是劳动力成为商品。

理由：货币并不就是资本，只有当它能够给资本家带来剩余价值时，货币才能转化为资本。只有当资本家在流通中买到劳动力这一商品，劳动者才能在生产中为资本家创造出剩余价值来。由于剩余价值是在劳动力的买和卖的基础上产生的，所以，劳动力成为商品是货币变为资本的前提。

劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。由于劳动力商品在使用价值上的这个特点，货币所有者购买到劳动力以后，在消费它的过程中，不仅能够收回他在购买这个商品时支付的价值，还能得到一个增殖的价值即剩余价值。而一旦货币购买的劳动力带来剩余价值，货币也就变成了资本。

10.资本积累及其后果。P162

把剩余价值转化为资本，或者说，剩余价值的资本化，就是原始资本的积累。资本积累的本质，就是资本家不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己资本规模，进一步扩大和加强对工人的剥削和统治。

后果：

（1）加剧两极分化，即一极是财富越来越集中于少数人手中，另一极是多数人之拥有社会财富的叫嚣部分。

（2）揭示资本主义社会失业现象的原因。

（3）阐明了资本主义制度必然灭亡的命运。