道教旅游文化资源的开发_以武汉长春观为例

作者简介：夏华丽（1975－），女，湖北人，湖北第二师范学院讲师，研究方向：旅游企业管理。

道教旅游文化资源的开发—

——以武汉长春观为例夏华丽

（湖北第二师范学院经济与管理学院，湖北武汉430074）

［摘要］道教是中国的国教，距今已有1800多年的历史，构成了中国传统文化重要的部分。道教宫观是道教文

化的载体和集中体现，内涵丰富神秘，表现形式多姿多彩。武汉市长春观是众多道观的代表之一。研究长春观道教文化资源开发的现状，分析问题，找出对策，发挥长春观道教文化作为旅游资源的价值，是本文的主旨。

［关键词］道教文化；旅游资源；开发［中图分类号］G03［文献标识码］A ［文章编号］1671－5918（2012）02－0161－02

doi ：10．3969/j．issn．1671－5918．2012．02－081［本刊网址］http ：//www．hbxb．net 一、长春观文化旅游资源

（一）长春观道教的形成和发展

长春观位于武汉市武昌区大东门，双峰山南面，黄鹄山中部，西连黄鹤楼，东依洪山宝塔，面临武珞路，坐北朝南，依山而建，环境优美，是全真派后人创立的一个道观。几经损毁，又几

次重建，1894年长春观恢复宗教活动，对外开放。从2000年开

始，长春观开始修围墙，整修宫殿。开展宗教文化交流。

（二）长春观道教文化的内容构成

1．长春观建筑文化特色。长春观的建筑是既有道教传统丛林风格也有地域文化特色。主要表现在：一是道教洞天福地的丛林建筑群落以及错落有致的园林风光；二是以道藏阁及来成楼为主线的西欧建筑风格；三是殿堂建筑里的特色藏文化遗存。

当前，道教建筑文化以其“道法自然”为核心的旅游文化愈

来愈受世人关注。道教旅游日益成为现代旅游事业发展的一个重要品牌。长春观是道教丛林建筑的标准范本，以道教丛林

建筑体系有钟楼、

鼓楼、主殿、配殿、会仙桥、山门、牌房、左客右斋、

前寮、后园，中线分明，东西对称，又依山就势，错落有致，曲径通幽，既有灵巧多变的建筑美，亦有和谐的自然美。非常具有旅游开发价值。

道藏阁与来成楼将中国传统的宫观歇山式与西方欧式古典皇宫式建筑从艺术风格和色彩上进行了融和，森严雄传，这在中国道教以及世界建筑上是个奇迹。

2．道教文物。长春观历史悠久，珍藏了许多雕塑，法器，其

中比较知名的文物有《天文图碑》，和《正统道藏》

。长春观原藏有明版《正统道藏》，后毁于战火。现藏有涵芬楼版《正统道藏》

以及《道藏辑要》共五百余册。1895年，又购得上海涵芬楼版的

《正统道藏》影印版，珍藏于观内。3．道教音乐。长春观是道教著名的四大丛林之一，又是荆

楚道教文化中心，

素有“经忏丛林”之称，其道乐以十方道乐为正统，其中又吸取了许多民间地方音乐特色，有崇尚自然、向往和平、齐同慈爱的崇高妙境。

4．道医和养身。道教有“十道九医”的谚语。因为道教很早就提出摄取天地之精气，以促进人体与自然的协调，进而达

到长生久视的思想，

道教养生与中医有同源共趣之历史，如道教丹经《黄庭内外景》即是医学之重要著作。道教名医也代不乏人，如汉代的华佗、晋代的葛洪、南北朝的陆修静、唐代孙思邈等。长春观的道医也很出名，如当代的白云观方丈谢宗信大师、武汉市道协顾问黄诚胜道长。现在武汉市的许多年轻道友也很热衷这个事业，自学中医。

5．道教武学。道教武学不仅是一门技术、艺术，更是一中

学问，有完整的体系。道教武学有如下特点：一是充分体现道

教宗旨，

追求天人合一，以武修道。二是与养生紧密联系，要求内功与外功统一。长春观龙门精武养生馆是当代武学大师范

允立先生在2008年创建的，

他是武当龙门派24代传人，总结出一套既增长功力又能强身防病的健身功法。

6．道教素菜。道教素食文化远源流长，来自上古祭祀文化与道教斋戒文化。明清的武汉士绅、官员游长春观都喜吃长春观素食，饮长春观道茶，形成一种高雅文化。宗教开放后，由韩

高超、谢宗信、何至发道长开发研究，使长春观素食名扬国内外，并曾几次参加各种食展以及在全国重大道教活动上招晏来客。

7．道教活动。一种宗教要想在世俗中迅速传播，唯一的方法就是与群众交流，开展各种活动，一般来说有庙会，法事等活

动。长春观的道教活动主要有庙会、

道教斋蘸活动、经忏会。二、长春观道教文化开发的成功之处（一）注重整体布局

长春观建筑分为三部分。布局完整，为游客提供了道教文化的实物感知和观瞻。中轴线第一进为灵宫殿，为长春观山门，第二进为太清殿，供奉道祖太上老君道德天尊。第三进为七真殿，是长春观主殿，为观内道士每日诵经和举行重大宗教活动的场所。左翼第一进为素菜馆，原为长春斋堂，经营各种道家素食，后对外开放。第二进为斗姥庙，供奉斗姥元尊，是为数不多的女性尊神。第三进为坤道院。右翼第一进为财神殿

店内供奉七大财神。第二进为迎真苑，

院内有金蟾太极池、客堂、忠仁堂和古天文碑。第三进为吕祖殿，殿内供奉坐立卧三尊吕洞宾师祖像。殿西边有座白塔，塔后是湖北省道教协会办公室，旁边是来城楼，为三层楼，主要做前来挂单到人的客房。道教音乐，武术，素菜等得到了弘扬和发展。在宫观内相得益彰，相互促进，和道教建筑共同构成了道教文化的氛围。

（二）道教活动旅游基本成体系长春观的活动较多，颇有一定的影响，成为旅游的吸引物。每年的庙会吸引了大量游客前来游览参与。使得道教文化在世俗中得到了发展和融合。

道家的斋蘸活动也成为一种极具特色的旅游吸引物，给游客带来不一样的体验。

长春观经乐团在全国各地乃至海外举行了多次法事活动，现已将自身打造成一种文化品牌，为长春观带来了可观的财富，同时还扩大了道教文化的影响，提高了长春观的知名度。

（三）服务设施基本完善

武汉市政府通过对土地置换，拆除等方式，比长春观西侧的高楼功底改为公园绿地，并对破损山体修复，是长春观新增

1

61第25卷第2期湖北函授大学学报

Vol．25．NO．22012年2月Journal of HUBEI Correspondence University

Feb．2012

面积25亩。且长春观内基本设施建设完善。

（四）旅游活动广泛开展

长春观客源市场从湖北省内扩大到周围河南陕西四川，客源市场扩大到福建，广东，甚至香港，马来西亚。

三、道教文化开发中存在的不足

（一）现代文化对道观文化的冲击，传统文化的保护不力

道观和旅游相结合，为游客提供了一个了解道教文化的场所。但道教宫观却过于热衷于从门票，香火，法事中获取经济来源。

比如不顾景区的承载力，过量接待游客，导致建筑文物受损；庙会香客众多，喧嚣之声不绝入耳，破坏了道观原有的气氛。其次，道士是道观的主人，然而现在道士生活现代化，生活节奏变快，忙于接香客，办道场，有的管理不到位，有的道士着牛仔衣，手机铃声设为大声的流行音乐，大煞风景。再者，现代化电器的安装突兀，在宫殿院内突兀出现白色的空调，与环境极不相称。

（二）开发不充分，特色比明显，道教氛围不够

长春观旅游重在道教文化。长春观道教文化丰富，建筑布局完整，修复较好，有较好的道教文化韵味，但开发不足，除观光外，其它旅游产品，素菜馆发展较好，刚刚建立茶寮，武馆。音乐方面未成体系，处于探索阶段。

商品上，道味不浓，特色不突出，主要还是道教护身符，老子像，玉器等。道教服饰，书籍，药材，法器等道教文化用品开发不足。

（三）旅行社推介有限

游客在长春观游客停留时间不长，对道教文化了解不够深入，无暇观赏太极表演和道教文化的体验。旅行社通常将长春观作为一个补充的小景点，游览时间大概为两小时，游客只能匆匆到此一游，对道教文化了解甚少。其次不少游客对道教文化非常感兴趣，但苦于知之甚少，又无人指点，道教文化的影响难以发挥出来。最后，道教活动虽多，即大型的道教宗教活动较多，多在特殊的节日，如庙会，相亲会，武术表演。基于旅游开发的活动不多，即平时关于道教茶文化，武术文化，经忏文化等道教文化的活动不多。游客在平时就无法充分体验到道教文化的内涵。

（四）宣传不够，名牌效应并没有充分发挥

长春观武汉地区最大的道观，也是全真派四大丛林之一。长春观经忏会经常应邀到香港，马来西亚、新加坡等地参加庆典活动，因此长春观在外地的名气比较大，不少信众慕名而来。相当于为长春观做了宣传。但在内地，长春观知名度不高。对长春观的宣传上停留在感官层面，没有对道教文化进行深入的宣传。由于宣传手段单一，仅通过旅行社线路中的一个景点，大多数游客知晓长春观是一个道观，对长春观的文化和其构成内容知之甚少，不利于旅游产品的吸引力。此外在节庆上，长春观举办庙会，斋蘸等活动，但宣传不够，影响力不够大。

四、长春观道教文化资源深度开发的对策

长春观道教文化旅游资源的深度开发是整个长春观旅游资源深度开发的主要内容。笔者认为，可以从以下几个方面深度开发长春观道教文化旅游资源。

（一）道教宫观文化的保护

对于宫观旅游景区，文化是其生命力。宫观旅游之所以能在旅游市场上拥有一席之地，在于宫观旅游集中体现道教文化为产品的核心。游客的诉求则在于对道教文化的感知。因此在开发上，首先要对道教文化资源进行保护，其次才是开发。

1．保持道教宫观的原始面貌，整旧如旧；不要盲目大量建设道教宫殿，保持道观的整体布局有序，留一些绿化空间，有利于可持续发展。在旅游旺季，控制景区游客容量，一方面维持景区的承载力，另一方面，保证原有的清幽安静的环境。

2．严格道观的管理制度。道士的组织纪律，以及吃穿住都反映了道观文化。要规范道士行为举止。

3．防止道教文化过度世俗化。保护道教庙会，法事等活动。此外，香火，法事，算卦应适当收费，不可过度商业化。

（二）开拓道教文化的传播渠道，增强游客的体验

道教文化的构成内容包括建筑，历史文物，音乐，饮食，活动等。首先保持古建筑的原貌，创造道教气息，其次加强对武术馆，茶寮、素菜馆的建设和经营，为道教文化的开发创造条件。再次大力发展道教文化活动旅游。举办道教文化展示，品尝道教斋菜，开展武术研习，欣赏道教音乐……充分挖掘道教文化旅游资源将其打造为一个体系，努力创造一种良好的道教旅游氛围，处处体现道教气息，“道”味十足。让游客看到的是独具特色的道教建筑，古老神奇的道教文物，听的是道教音乐，吃的是道教斋饭，穿的是道教服饰，学的是道教武术，品的是道教香茗，买的是道教商品。此外还可以开展长春观道教生活游，让游客体验长春观道士的生活。

（三）利用宫观庆典节日，开展丰富的道教民俗文化活动

大多数游客不是道教信徒，他们到长春观除了欣赏道教建筑，古文物之外，更愿意参加祭祀活动，感受香烟缭绕，道乐悠悠的神秘气氛。如正月初五是财神下凡的日子，人们都希望这一天祈愿在新的一年里财源滚滚、长春观即可在这天举办“撞财神钟祈福”的大型活动。正月十五，是元宵节，也是道教的上元节，可以在这一天举办花灯会，或者相亲会。

（四）加强道教文化宣传，打造文化旅游的品牌

适时在报纸上，媒体宣传，而非仅仅在旅游推介会作为一个景点来宣传。通过对道教文化人与自然和谐相处来宣传，对道教文化的主要构成内容进行宣传，如道教建筑，斋菜，道乐，道医，武术等。将旅游产品多样化推向市场，形成品牌。维护好品牌，靠的是游客。游客体验好，口口相传，知名度自然提高。所以要注意培养和提升导游人员的服务水平道士的素质。

（五）联合营销，扩大长春观的影响力

长春观道教文化作为武汉文化的一个重要组成部分，完全可以和其他文化共同营销，开展武汉文化旅游。例如归元寺的佛教文化，黄鹤楼的黄鹤文化，东湖楚文化等。相互促进，各得发展。

结语

经过多年发展，长春观道教文化已得到较为全面的开发，取得了一定的成就。但其道教文化资源的深度开发上还显不足，道教文化的价值没有充分发挥，随着武汉市作为旅游目的地的特征越来越明显，长春观道教文化旅游资源的进一步开发将意义重大。

参考文献：

［1］曹诗图．旅游文化与审美［M］．武汉．武汉大学出版社：2010．

［2］杨立志．自然·历史·道教［M］．社会科学文献出版社：2006．

［3］邹统钎．旅游体验的本质类型与塑造原则［J］．旅游科学，2004（4）：7－10．

［4］李晓梅，项桂芳．武当道教文化旅游资源开发设想［J］．十堰职业技术学院学报2009，22（3）．

261

湖北函授大学学报（2012）第25卷第2期