孔子思想对后世的影响

孔子思想对后世的影响

孔子，中华文化的缔造者，是华夏民族历史中最辉煌的人物。他姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人，是中国古代著名的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人。

孔子的思想以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。孔子重视民生疾苦，所以在治理国家上，他呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民。他说“苛政猛于虎”，因此，还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。在人际交往中，提倡“忠恕”之道，“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人。以及提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“君子成人之美，不成人之恶”等论点。在教育上，他首创私人讲学风气，主张“因材施教”，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。在学习方法上，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。孔子的这些思想在当时的秦朝不合时宜，不符合统治者的要求而没有得到实施及推广，但是自西汉以后，孔子学说被统治者接受，成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。时至今日，孔子的思想对中国的发展依然具有深远的影响。

孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。

孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响，即“性相近也，习相远也”。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合，即“学而不思则罔，思而不学则殆”，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

孔子，是中国文化的象征，他的思想影响了中国两千多年，不管是古代，还是现在，他的一系列学说都深深影响着社会的发展，并具有深刻的意义。