九大定律让你的职场如鱼得水

为什么“贫者越贫，富者越富”？

为什么总是越怕犯错却偏偏犯错？

为什么优秀的人在一起却变成了乌合之众？

为什么合情合理的提升下属却招来更多不必要的事端？

我们人生中有太多看似不合理不公平的事情，但是每件事情都是有原因的。人们常常

拿上帝来作为这些事情的原因，但其实那些看不见摸不着的规则和定律在左右着我们的人生。

如果你有上面列举的困惑，就请你好好看看下面的左右人生的九大定律，希望有所收获，对你有所启发。

一、帕金森定律：二流上司造就三流下属

一个不称职的官员，可能有三条出路：一是申请辞职，把职位让给能干的人；二是让一位能干的人来协助自己工作；三是聘用两个比自己水平更低的人当助手。

这第一条路是一般人不愿意选择的，困为那样会丧失自己的权力，第二条路也不愿意

选择，因为担心那个能干的人会成为自己的对手，从而可能替代自己，所以，一般的人都会选择第三条路。

选择两个平庸的人当他的助手，他自己则可以高高在上的发号施令，他们不会对自己

的权力构成威胁。两个助手既然无能，他们就上行下效，再为自己找两个更加无能的助手。如此类推，就形成了一个机构臃肿、人浮于事、相互扯皮、效率低下的领导体系。这就是帕金森定律，它由英国历史学家诺斯古德·帕金森提出。

定律启示：正视组织管理者存在的权力危机感；要彻底执行“任人唯贤”的用人标准；

防止组织陷入“官僚化膨胀”的恶性循环；认真考察，确保管理者能够绝对担任其管理角色。同时，从职业规划的角度来说，追随一个更加优秀的上司，也会让你的职业发展更上一层楼。

二、“刺猬”法则：合理距离，和谐人际关系的法则

两只困倦至极的刺猬，因为寒冷而拥在一起，可因为各自身上都长着刺，刺得对方怎

么也不舒服，于是，它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是又凑到一起。几经折腾，它们终于找到了一个合适的距离，既能互相获得对方体温又不至于被扎伤。这就是有名的“刺猬法则”。

人身上没有刺，但人与人之间相处也要讲究距离，距离太近或者太远都不适合彼此的

交往。

定律启示：与人保持亲近并非都是一件好事；不远不近的合作关系最利于工作；不要

过多干涉，除非涉及到业绩的行为；与人打交道要做到“疏者密之，密者疏之”。

三、手表定律：多不如精

如果你只有一块手表，你能很准确地知道现在的时间，而如果你同时拿着多块手表，你就不敢肯定了，因为每块表的时间都不同，你反而失去了对手表指示时间的信心。

手表定律告诉我们对同一件事情不能同时采取两种不同的方法，对于一个人不能同时有多种不同的要求等。如果你手中有很多手表，除了保留其中最好的一块，其他的都应该扔掉，保留下来的手表也要尽可能的校准，使之成为你的标准。

定律启示：两种截然不同的管理方法会让人手忙脚乱；两种不同的目标会让人失去方向；对同一个人不能有两种不同要求；目标一致，策略趋同者才能齐头并进。在制定职业生涯目标时，一定不要制定多个目标，而要选准一个，全力出击，则事必成！

四、马太效应：穷者愈穷，富者愈富

《新约·马太福音》第二十章有这样一句话：“凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。”由于这句话广为流传，并在生活中导之以行，便成了众所周知的“马太效应”。最早提出马太效应一说的是著名社会学家罗伯特·莫顿。

定律启示：这是一个讲究赢家通吃的时代；不管你做什么，你都需要强化优势，力求形成“滚雪球效应”；无论如何，你需要至少保持一个绝对优势，千万不能在各方面都平庸无奇；要善于资本积累，然后博取更大的资本。假如你现在的职场不成功，你就应该拼命追赶了，否则你与他人之间的差距肯定会越拉越大。

五、墨菲定律：做最坏的打算，朝最好的方向努力

美国空军工程师爱德华·墨菲在研究中发现，如果某一事情可以有两种或者以上的方法来实现，而其中有一种会导致灾难性的后果，而这一错误往往就会发生。他的这一说法在后来得到广泛流传并被总结成墨菲定律：如果坏事有可能发生，不管这种可能性有多小，它总会发生，并且可能引起更大的损失。

定律启示：如果问题有可能发生，那它总会发生；做任何事情都应当把好坏充分地考虑清楚；不要抱有侥幸心理，那只会让你付出更大的代价；保持谨慎的乐观是成功者应该具备的心态。

六、“翁格玛利”效应：说你行，你就能做得更好

“翁格玛利”效应来源于一古希腊的一个神话故事，又经常被译为“皮格马利翁”效应，皮格马利翁是塞浦路斯的国王，他爱上了自己雕塑的一个少女，并且真诚地期望自己的爱能被接受。这种真挚的爱情和真切的期望感到了爱神阿芙锹罗忒，她给了雕像以生命，皮格马利翁的希望了变成了现实。

这一法则本是一个著名的教育心理学术语，意思是对受教育者进行心理暗示：“你很行，你能做得更好”，从而使受教育者认识自我，挖掘潜力，增强信心，并从而产生良好的结果。

定律启示：心理暗示的效应远远超出你的想像；肯定别人，并给别人以信心；人的潜力需要被不断挖掘；奖励的效果远比惩罚的效果要好得多。

七、多米诺效应：一荣难俱荣，一损真俱损

多米诺效应源于一项全球普通的体育运动，这项运动就是多米诺骨牌游戏。这种游戏的规则是按照点数的大小以相接的方式把骨牌连接起来，其难点就在于骨牌一倒则俱倒，一不小心就会前功尽弃。后来“多米诺”成为一种全球通用的术语，无论各行各业，只要出现一倒俱倒的连锁反应，人们就会想到“多米诺效应”或“多米诺现象”。

定律启示：把握好每一个环节，切勿功亏一篑；该集中时就集中，该分散时就分散；不要漠视自己的局部危机，它往往是整体崩溃的开始；要懂得保护自己，免受殃及。

八、二八法则：80%的成效取决于20%的努力

1897年，著名的意大利社会经济学家帕累托提出了著名的“二八法则”，又被人们称为“80/20法则”、帕累托定律、二八定律、最省力法则和不平衡原则等。这一法则最简单的描述就是：“任何一个事物80%的价值实际上集中在这一事物20%的组成部分上”。

二八法则向人们揭示了这样一个真理，即投入与产出，努力与收获，原因和结果之间，普遍存在着不平衡关系。小部分的努力，可以获得很大的收获；起关键作用的小部分，通常就能主宰整个组织的产出，盈亏和成败。

定律启示：付出得越多未必得到得越多，关键看付出在哪里；特殊对待某些事物很必要，这有可能带来更高回报；做事在精不在多，力度要下在“点”而非“面”上；在重要的少数与繁琐的多数之间，应当选择前者。

在职业规划中同样如此，在行动之前，一定要看清楚自己适合的领域在哪里，然后再全力出击，才会起到事半功倍的效果。

九、鲶鱼效应：以负激励激活员工队伍

挪威人喜欢吃活的沙丁鱼，市场上活鱼的价格很高，所以渔民总是千方百计地让沙丁鱼活着回到渔港。可是绝大部分沙丁鱼还是在中途因窒息而死亡。后来他们在装满沙丁鱼的鱼槽里放进了一条鲶鱼。鲶鱼进入鱼槽后，自于环境陌生，便四处游动。沙丁鱼见了鲶鱼十分紧张，四处躲避，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了。

定律启示：对于“渔夫”说，在于激励手段的应用，管理者需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。对于“沙丁鱼”来说，在于缺乏忧患意识。“沙丁鱼”如果不想窒息而亡，就必须活跃起来，积极寻找新的出路。

关于官场的九大定律

2010-12-25 11:28 转载自分享最终编辑xx岸边中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破我们历史上那些千古不变的东西。 “后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的痛苦第一定律，xx筷定律殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙)

果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。为什麽事态会如萁子所言，一步地发展下去？世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。无法节制的权力+无限膨胀的贪欲=殷鉴不远。黄炎培先生曾在延安的窑洞中向.提起“其亡也忽焉”这样的历史规律，因此，有人将这个定律称为“黄炎培窑洞定律”。第二定律，兔死狗烹定律越王句践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕。在极端困苦的情况下，帮他筹划大计的两个功臣，成就大业之后，一个被杀，一个逃跑。杀文种的时候，句践说，“你教我灭吴七种方法，我用了其中三种就灭了吴国，你那里还有四种，把它带到先王那里去吧。”兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演。能够吟诵《大凤歌》的汉高祖，也是小鸡肚肠。依赖韩信的军事天才，夺得天下。原说是与韩信“共天下”的，后来非但不“共”，还要了韩信的命。天下汹汹，想要南面为王的野心家何其多。就是咱自家，当年“黄袍加身，”不也是个野心家？如此说来，野心家就睡在我们的身边。老是疑神疑鬼，睡不好觉，搞得神经衰弱，以为真是狼来了，于是起了杀心。这是一种思维定势，世人无论是谁，只要坐（抢）到这个位置上，总会不由自已这样去想。原本抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历史上兔死狗烹之事不断重演，是完全符合逻辑的。第三定律，包围定律

读《新教育九大定律》有感

读《新教育九大定律》有感南师附中仙林学校小学部陈雪丽最欣赏的一句话：只要行动，就有收获。朱教授提出新教育四大基本观点，其中有一个基本观点说要重视精神状态倡导成功体验。他引用米卢的一句话说：态度决定一切，并将此改版为“只要行动，就有收获。” 任何事情，说得再好，如果没有实际行动一切都只是一场空。他说你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面对太多的理想，一路走过，我们总是实现的少，憧憬的多，人之惰性阻碍着自我的超越。我们不要太多的口号，我们需要的是行动，记住朱教授的话，只要行动，就有收获。仔细留心注意中小学课堂上教师对学生的评价，你会发现一般是贬多褒少。似乎我们的教师认为：学生做正确是应该的，出错是无法容忍的。就在这种不成比例的褒贬之间，有多少学生的信心被碾磨得粉碎！真正的名师往往是严格与亲善的完美统一：他们既对学问一丝不苟，又能为不同的学生设定不同的近远期目标，并为学生点滴的成就而喝彩。会欣赏学生才会当好教师。当然，这个教育定律更重要的是对于学生自身来说的。如果你能不断地对自己说我能行，我真行；如果你能拥有强烈的自信心；如果你能毫不计较别人说你不行：你肯定会变得很行其实，自信心不仅是提高记忆力的诀窍，也是成才的先导。自信心是人生重要的精神支柱，是人们行为的内在动力。只有自信，才能

使人自强不息，不达目的不罢休，几乎每个成功者都具有自信心这个最重要的法宝；而自卑，只会使人自暴自弃，畏首畏尾，多愁善感，无所追求，从而失却成功的希望。几乎每个失败者都与自信心无缘。著名小说家蒲松龄在科举考试落第后曾写过这样一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，自信心毫无削弱，更加勤勉写作，终于完成了不朽杰作《聊斋志异》。蒲翁的成功，就是自信加勤奋的结果。心理学的研究表明：人的智力呈正态分布，真正的天才的白痴都是很少的，只占1%左右，我们大多数的“芸芸众生”，在智力上的差异是不大的。只要不是白痴，我们每个人的成功概率几乎是相同的，只要选准目标，奋力拼搏，每个人都可以有所作为，有所成就。明了这个道理，我们还有什么理由不树立自信心呢？请记住：你能行，我能行！

关于官场的九大定律

关于官场的九大定律 2010-12-25 11:28 转载自分享最终编辑汶河岸边中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。” “后人复哀后人”，不正好反映了中国历史在变中保持不变的特点吗？这是一种规律，有人称之为历史定律。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的“历史定律”。这其中有黄炎培所说的“其兴也勃焉，其亡也忽焉”定律；柏杨写的“瓶颈定律”；秦晖写的“黄宗羲定律”；吴思写的“血酬定律”；杨光写的“传统权力合法性定律”以及“水能载舟，亦能覆舟”定律；“得道多助，失道寡助”定律；“分久必合，合久必分”定律；“兔死狗烹”定律；“成王败寇”定律；“家族盛衰循环定律”等等各种各样的说法，是否都能称之为“定律”，也有疑问。但它们确实是在不断地被重复，呈现出某种规律性。学者们何以对历史定律产生兴趣？我以为他们的用心，是要打破我们历史上那些千古不变的东西。“后人复哀后人”，这样的重复，给我们太多的痛苦

第一定律，象牙筷定律殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”(冯梦龙) 果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱，……益收狗马器物，充仞宫室。……以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，亡其国，自身“赴火而死”。为什麽事态会如萁子所言，一步一步地发展下去？世人的贪欲，不都是这样？得寸进尺，得陇望蜀。没有止境的。君王的贪欲，更为可怕，因为他拥有无限的权力，没有人可以阻止他。

《人生九大定律》读后感

生活本来的样子 ——读《人生九大定律》有感古语有云：“读万卷书，行万里路”，而今读了《人生九大定律》让我发现了生活本来的样子，透过文章让我感受到了作者赵朴初先生对生活的那份淡然与释怀。在我看来这九大定律直击当下人性痛点：好吃懒做走捷径，自吹自擂自狂妄，贪腐堕落无节制，卑躬屈膝好奉承。身边每天充斥着“黑”，压的人喘不过气，就连高情商人群的“自黑”都成为一种流行，世间种种人和事已经不能单纯的用好和坏来形容，已经被所谓的“多元化”发展，“换位思考”看问题而掩盖了许多事情的本质，熟不知这种我行我素、自私自利的处世哲学会发展到什么新高度。《人生九大定律》中当下定律原文这样写到：“人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为”。我们常说一个词：刹那间，我想这所谓的刹那间就是“当下”的意思罢，通过文章我们认识到过去和未来根本不存在，所以起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“刹那间”。往往刹那间的选择可以决定我们未来的结果，太多的人都活在过去，因为过去的经历给自己带来了很多伤害，无法从过去的痛苦中抽离，这种人活的越久对他们来说越是折磨，内心的恨、抱怨、内疚、委屈、不满情绪占据了自己的工作、生活，工作中畏首畏尾、推卸责任，俨然成为了我们眼中的“老油条”，做起事来循规蹈矩、默守陈

规，凡事不关己，一律高高挂起，并配以按制度办事的台词敷衍了事。记得有一次与这种人酒后闲谈，他对我推心置腹的说：“老弟，很多事情是你我决定不了的，何必操那个心啊！”，并提纲挈领的总结成为“活在当下”，现在看来被他曲解的“当下”应该是“裆下”吧。结合自身生活，我常常对我的儿子说：“写作业要认真，眼盯试题，脑想思路，手写答案”，在我看来只要这样做就没有解答不了的难题，带孩子跑步的时候我会告诉他，只要关注呼吸；孩子早上洗漱的时候我会告诉他，认真洗脸刷牙；孩子吃饭的时候我会告诉他，少说话不看电视。工作中自己在接到一个工作任务时，总是会先分解任务、建立流程、步骤推进，过程中遇到困难总是会分析解决、留有预案，时刻告诉自己：“做一天和尚，全力撞响每一天钟”，性格使然，即使没能有太多机会发展，也一定要在自己的岗位上多学、多做。“不溺过去，不惧未来”，通过自身的努力去摆脱生活中所有的焦虑、抑郁，专注做好身边每一件事，热情对待每一个人，承认和接纳所有的无法理解，就像小米手机的广告语：“永远相信美好的事情即将发生”，韬光养晦实现自我。一篇好的文章可以使人顿悟，一篇好的文章可以使人进步，这篇《人生九大定律》或多或少的改变了我对生活的态度，使我看到了生活本来幸福的样子，如果闲来无事也请你静下心来读一下吧！行政及人力资源部袁景辉

中国人的四大天规和九大定律,违反必

为什么有人那么聪明，却总是一事无成？为什么有人赚了很多钱，但是最后都散去？为什么有人努力上进，却郁郁而不得善终？读完下面四大天规和九大定律，你就会恍然大悟！四大天规 1，一个人的名声不能大于xx 一个人的名声，千万不可大于自己的实力，一旦你的名声大于实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就会有灾难。互联网时代，很多人都追求名声和影响力，因为有了名声好办事，还被大家推崇，但是当一个人的才华配不上自己名声的时候，也就意味着它在享受和利用超出自己学识之外的资源，这就是在透支自己的积累，透支完毕灾难自然就来了。所以，当我们的名声不断提升，我们一定要不断提升自己的实力，并且提醒自己：实力提升速度，要超过名声提升的速度，只有这样才能不断走向更大的成功！ 2，一个人的财富不能大于功德一个人的财富，千万不可大于自己的功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。中国人自古讲究一分耕耘一分收获，我们所能拥有的财富，都是靠我们创造的价值转化出来的。然而这些年来，越来越多的人本末倒置，为了赚钱不择手段，当一个人的功德配不上自己财富的时候，就会发生德不配位，必有灾殃的后果。所以最近我们可以发现一个很普遍的现象，前些年那些赚钱很容易的人，这些年很多人基本都散尽了家财，为什么呢？就是因为功德不够啊，只为了赚钱而赚钱。所谓厚德载物，唯有厚德才能配得上厚财。

3，一个人的地位不能大于贡献一个人的地位，千万不能大于自己的贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。在任何一个场合，被捧得很高的人，必须是对这个场合有巨大贡献的人，只有这样才能服众，才能得到众人的拥护，才能在位子上坐得安稳。然而很多人为了往上爬，不惜一切手段，他们同流合污，蝇营狗苟，却从不思考自己的贡献够不够，这种人即便可以一时得逞，也总有一天被扯下来。 4，一个人的职位不能大于能力一个人的职位，千万不能大于自己的能力，一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己职位的坍塌埋下伏笔。很多人都追求位高权重，却不善于学习和提升自己能力，这是一件很危险的事，我们千万不要试图驾驭超过自己能力之外的事，你的每一个行为和指令都是有偏差的，累积到一定程度就会把自己给埋了！《周易·系辞下》里有几句话：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力(小)而任重，鲜不及矣！一个人，永远只能享受和他相匹配的东西。得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配得上它！否则，一切都是妄想。九大守恒定律 1：苦难守恒定律苦难，是人生的基本属性。每一个人这辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。

朱永新“新教育”的五大核心理念六大行动九大定律

朱永新“新教育”的五大核心理念六大行动九大定律摩龙完小贺宏伟五大核心理念核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。朱永新认为，教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是"追求理想，超越自我"。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是"行动"，只要行动，就有收获。核心理念之二：教给学生一生有用的东西。朱永新说，目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗："有的人活着，他已经死了。"诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。朱永新说，特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗？当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名着是对话的最好途径之一。在潜能开发中体验"高峰" 朱永新说，长久的社会暗示，自然形成一种评价定势。你想激励一个学生，就不断地对他说"你行你行你真行"，这样，再差的学生也会逐渐变得越来越行；你想毁灭一个学生，就不断地说他"不行不行你真笨"，这样，再行的学生也会变得越来越笨。可见，只有自信，才能使学生的潜能充分开发，才华得到充分展示，从而获取"高峰体验"。所以，教师非常重要的任务之一就是启动学生的心理自信系统，让学生在自信中不断地追求成功，设计成功，撞击成功。一个停止撞击成功的学生，就意味着对自己失去了自信。

关于古代官场的名言警句

关于古代官场的名言警句 ●居高位的人是三重的人：君主或国家的人；名声的仆人；事业的仆人。所以他们是没有自由的，既没有个人的自由，也没有行动的自由，也没有时间的自由（培根） ●当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作公众的财产（美国） ●政府官员是公仆，他们执行着人民制定的法律（斯·克利夫兰） ●官清法正 ●官清衙门瘦 ●县古槐根出，官清马骨高 ●清风两袖朝天去，免得闾阎话短长（明·于谦） ●剩喜门庭无贺客，绝胜厨传有悬鱼，清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书（明·于谦） ●文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣（宋史·岳飞传） ●官要露，露则清高；财要藏，藏则平厚 ●吏肃惟遵法，官清不爱钱（明·冯梦龙） ●为官长者当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎？（南朝·刘义庆） ●在官惟明，莅事惟平，立身惟清（汉·马融） ●为政者，廉以洁已，慈以爱民（清·王夫之） ●一任清知府，十万雪花银 ●知府望见府，银子二万五 ●武官会杀，文官会刮 ●大官不要钱，不如早归田；小官不索钱，儿女无姻缘 ●千里做官只为财 ●十个梅子九个酸，十个官儿九个贪 ●十个衙门九个脏 ●有官就有利，有钱就有势 ●只能灌醉不能得罪 ●任你官清如水，难逃吏滑如油 ●州官不如县官，县官不如差官 ●哪有螺蛳不吃泥 ●纱帽底下无穷人 ●无官不贪，无商不奸 ●吃屎的饿狗不知饱，吃贿的脏官不知足 ●威假虎狐，肆其上下之手；眠同猫鼠，酿为表里之奸（清·蒲松龄） ●官不贪财，狗不吃屎 ●官久自富 ●做官的不贪财，良田美屋哪里来 ●官逼民反，不得不反 ●官向官，民向民，和尚向的是出家人 ●官清民自安

●朝里一点墨，侵早起来忙到黑；朝里一张纸，天下百姓忙到死 ●吏到门口，鸡飞狗走 ●政客既不爱也不恨。指挥他的是利益而不是感情（切斯特菲尔德） ●一朝权在手，便把令来行 ●名字后面带个长，说话放屁比人响 ●一权压百僚 ●官大一级压死人 ●官大有险，树大招风 ●宦海波涛，风谲云诡 ●官场弊病大如天 ●新官上任三把火 ●官场老八条，后台越硬越好，关系越多越好，手伸得越长越好，脑瓜越尖越好，嘴头子越油越好，脸皮越厚越好，心肠越黑越好，权术越精越好 ●县官不如现管 ●官高脾气大 ●官大一品压死牛 ●官官相护，利害相连 ●官场如战场 ●官清如纸薄 ●朝中有人好做官 ●朝中有一人，强似拾金银 ●兜里有钱不如朝中有人，朝中无人莫做官，厨中无人莫去穿（英国） ●一人在朝，百人缓带 ●一人得道，鸡犬升天 ●我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层（毛泽东） ●官僚主义和命令主义，在我们的党和政府，不但在目前是一个大问题，就是在一个很长的时期内还将是一个大问题（毛泽东） ●（人民内部的矛盾）大量在表现在人民群众同领导之间的矛盾问题上。更确切地说，是表现在领导上的官僚主义同人民群众的矛盾问题上（刘少奇） ●从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是官僚主义现象，权力过分集中的现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象（邓小平） ●官僚主义现象是我们党和国家政治生活中广泛存在的一个大问题（邓小平）●官僚主义是一种长期存在的复杂的历史现象（邓小平）

什么是自然法则

什么是自然法则？自然法则是无所在无所不在，至小无内至大无外，统御宇宙一切万有的隐性秩序。其作用范围是竖穷三际，横遍十方，覆盖一切的时空界域：无始无终，无边无际。它是宇宙的驱动程式、宇宙的运行规律、宇宙的游戏规则。它界定了宇宙间万事万物的内在联系与互动关系。它界定了”力”的关系：作用力与反作用力。它们的作用力与存在性是如此的基本，内建于宇宙的万事万物之内，以至于会对你们的人生经验产生全面、幽微而深远的影响。甚至，它们是比万有引力定律更加基本的作用力。因为万有引力只是作用于物质的界域，但自然法则却作用于一切界域，物质的与非物质的，精神的与非精神的。为什么通常提到自然法则的时候，我们都直接提到吸引定律？甚至很多时候在书写的时候，自然法则和吸引定律这两个概念似乎可以直接互换使用？它们到底是不是同一个东西？自然法则底下有三大定律，而其中最最关键、最最核心、最最重要的，就是吸引定律。第二条定律和第三条定律，都是建立在吸引定律这个基础上的。自然法则是对这三大定律的一个概括性的说法，一个集体名词。自然法则的核心基础是吸引定律，所以每当提到自然法则的时候，总不免地要提起吸引定律。

你可能在网上看到过别人归纳的很多的定律，好像不只这三个，几乎是乱七八糟的多，这到底是怎么一回事？这其实起因于，人们对【定律】这个字眼有不同的理解，所以很多时候很随意地用这个词。在我们来说，当我们用定律二字的时候，我们专留给颠扑不破的、一贯坚稳的、永恒不变的宇宙秩序。世人有时候会把一些经验归纳的常见现象，也冠之以定律，比如墨菲定律、二八定律。我们不作此用，因为它们不是在一切时一切处都是恒准的。网上广为转载的，一篇题为《命运修造的几大定律与原则》，总共有九个定律七个原则那么多！其实这些都是三大定律不同的曲面和折射。因为人们不了解自然法则到底是怎么一回事？是如何运作的？为什么有时候这样可以有时候这样又不可以？于是人们根据自己的经验，总结了九大定律七大法则，甚至有些人可能总结出108 个定律，或者1001 个法则。可以说，这些总结都没有错，它们只是见到了自然法则不同的曲面与折射，所以为了利于传播这些经验，好意地巧立名目，以方便记忆与阅读。这三条定律分别是什么？它们之间有什么不同？它们之间存在着什么样的相互关系？什么是吸引定律？自然法则底下的第一条定律就是吸引定律。吸引定律说：同频共振同质相吸。英文叫作：Law of Attraction –That which is like unto itself is drawn 。这句话的意思是：同样频率的东西会共振，同样

官场语录

01 关于官场 1.官场就是一张无形的网，身处其中的人便是网上的一个结，只不过位置高低、结的大小而已。 2.灰色是官场的底色，并不是简单的非黑即白，不要把官场想得白璧无瑕，也不能把官场想得漆黑一团。 3.官场的本质是什么？是权力的游戏场。把规则不当规则，必定失败；把规则太当规则，却不一定成功。 4.权力是平衡的艺术，驾驭力其实就是领导集体和领导个人维持平衡的能力。正所谓：和则共赢，斗则两伤。 5.“屁股决定脑袋”是官场的特点。“到什么山唱什么歌”“在啥位置说啥话”是必须遵守的行为准则，切不可乱了分寸。 6.超强的悟性是官场中人的必备素质。善于从云山雾罩的官话和看似无意的行为中，把握实质，抓住要害，是一种本领。 02 关于说话 1.说话是一门艺术。行走官场，说话有时比做事更为重要。古往今来，“祸从口出”“因言废人”的教训实在太多了。

2.“独居守心，群居守口”。什么话能说，什么话不能说，在什么时候说，在什么地方说，心里都要有杆秤。 3.说大不说小，说远不说近，说虚不说实，说外不说内，是必须掌握的说话潜规则。须知，说者无意，听者有心。 4.“万言万当，不如一默。”在看不清、吃不准、摸不透的情况下，切不可逞口舌之快，有时候保持沉默才是上策。 5.千万不要说是拉非、臧否人事，更不要去传播一些所谓的小道消息。切记，嘴巴是用来吃饭的而不是用来招祸的！ 6.话有三说，巧说为妙。同样的道理，用不同的话说出来，结果会是云泥之别。正所谓：会说的让人笑，不会说的使人跳。 03 关于做事 1.任何时候，本事和能力都是行遍天下的硬通货。即使一时怀才不遇，也不能破罐子破摔。记住，天阴总有天晴时。 2.“事不管大小，皆向领导汇报”，切不可自以为是、自作主张。“眼尖、手快、腿勤、嘴紧”，这八字要诀须牢记。 3.对领导作出的决定，即使一时不理解、有意见，也不要当面去叫板。伤了领导的面子，领导就会伤你的里子。

宇宙的九大定律和四大原则

宇宙的九大定律和四大原则九大定律: 一、因果定律: 世界上没有一件事是偶然发生的,每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会发生相应的“果”。如果“因” 是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，中“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。二、吸引定律: 人的心念(思想)总是与其一致的现实相互吸引. 比如:一个人如果认为人生道路充满陷阱,出门怕摔倒,坐车怕交通事故,交朋友怕上当,那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实,稍有不慎.就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意

自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念或思想，使之专注于有利自己的，积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的，积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去，所以控制心念或思想是命运修造的基本思路。三、深信定律人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏。这件事就一定能会发生在这个人身上，比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生，又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。所以用好的信念取代不好的信念，是命运修造的原则，由此看来，有好的信念是一种福，想给自己种福，必须建立好的信念。四、放松定律五、当下定律六、80/20定律七、应得定律八、间接定律

古代官场迁谪常识

古代官职任免升降的常用术语中国是一个文明古国，古代官僚制度由来已久，并且十分完备而复杂。要了解中国古代政治、经济、文化、教育以及社会生活，研究历史人物的仕宦经历、政治变迁、社会地位等等，有必要掌握一些古代官制知识。本文只就古代官职任免升降的常用术语简略举例解说。一、关于任职授官的有：任（担当，担任）《史记?蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。”（毅，蒙毅，人名）授（授官，任命）《汉书?翟方进传》：“遣使者持黄金印、赤韨縌，朱轮车，即军中拜授。” 除（任命，授职）李密《陈情表》：“除臣洗马。” 拜（授给官职）《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“拜亮为丞相。” 用于布衣任官的多为“征、辟、荐、举、起、拔、点”等：征（征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。古时写着“徵”，现简化成“征”）《史记?吕太后本纪》：“赵相征至长安，乃使人复召赵王。” 辟（音bì,征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职）《晋书?谢安传》：“初辟司徒府，除佐著作郎。”（当初受司徒府征召，拜官为佐著作郎）荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。古时写着“薦”，现简化成“荐”）《三国志?魏书?郭嘉传》：“（荀）彧荐嘉。” 举（推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职）《孟子?告子下》：“傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。” 起（起用人任以官职或重新启用，任以官职）《战国策?秦策二》：“不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。” 提（提拔）《北史?魏收传》：“然（魏收）提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。”（名行：名望和德行）拔（提升没有官职的人）李白《与韩荆州书》：“山涛作冀州，甄拔三十余人。” 此外，还有：封（帝王授予臣子土地、封号或爵位）《孔丛子?答问》：“（陈涉曰）六国之后君，我不能封也。”《史记?李斯列传》：“使秦无尺土之封，不立子弟为王。”（后一例“封”动作名用）赠（用于追封已故者以爵位）《三国志?吴书?吴主传》：“步夫人卒，追赠皇后。” 赐（赏赐有功之臣以爵位）《汉书?苏武传》：“武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。” 赏（由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位）《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 二、关于提升职务的有：擢、升、拔擢（用于由低级到高级的升迁）《汉书?赵充国传》：“擢为后将军。”（后将军：武官名。）李密《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。” 进（用于较高职务）《史记?孙膑传》：“于是忌进孙子于威王。” 起复（恢复原职务）《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》：“雨村道：“你說的何嘗不是。但事關人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力圖報之時，豈可因私枉法，是實不忍爲的。” 超迁、超擢(越级破格提升) 《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。《史记?贾谊传》：“孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。” 三、关于调动职务的有：

关于官场上的礼仪

关于官场上的礼仪某重点高校的就业指导课上，老师教学生怎么给领导开电梯：坐电梯是有讲究的，最大的领导应站在靠里面的位置，旁边是第二领导，地位最低的应该站门口负责开关电梯。此外，记者发现，在广西、湖北、福建等地一些大学开设的人际关系、社交礼仪等校级选修课上，也有涉及如何跟领导相处的教学内容引起争议。下面小编就为大家整理了关于官场上的礼仪，希望能够帮到你哦! 关于官场上的礼仪进个电梯也要分一二三等，这到底是礼仪还是陋习呢?当然是陋习。在官场上，类似的陋习可谓比比皆是。何止是进电梯呢，哪怕是坐个车、检查工作时谁走前边谁走后边等等都有不成文的规矩在。尤其是开会的时候，给领导们“排座次”可是个大学问，谁该坐哪里就必须坐哪里，绝不能有丝毫差错。这些官场陋习好不好?既然是陋习，当然不好。一方面，这些做法非常无聊，都属于是形式主义上的东西，对提高工作品质毫无益处;另一方面，还助长了“官本位”思想和等级观念，影响了

工作风气，败坏了政府形象。平时总热衷于搞这些庸俗东西的官员，肯定不是称职的“公仆”。既然陋习不好，为何还会长期存在，甚至有高等学府将其当作“秘笈”、“宝典”煞有介事地传授给学生?环境使然，现实使然。有句话叫作“态度决定一切”，在很多地方的官场上，其实是“领导的态度决定一切”，一切的一切，都是领导说了算。就以人员任免为例，虽说有着一整套的“程式”，但不少单位基本上还是领导一句话的事儿，领导说你行你就行不行也行，领导说你不行你就不行行也不行。至于那些个“程式”，或沦为摆设，或异化为将领导意图“合法化”的工具。在这样的现实环境面前，你敢不唯领导马首是瞻吗?你敢不将陋习当作“金科玉律”吗?你不服不行啊! “怎么给领导开电梯”这类“官场礼仪”就像是臭豆腐，闻起来臭，吃起来香。多数人都对陋习和潜规则表现得深恶痛绝，提起来就义愤填膺，可真轮到了自己，不知不觉还是要“按规矩办”。就拿臭名昭著的“官本位”来说吧，现在很多人表面上都痛斥“官本位”不好，都信誓旦旦地声称成功的路有千万条，但聪明人其实是这样教育自己的孩子的：说“官本位”不好那都是哄你哩。干啥也没有当官舒坦，干啥都没有当官来钱快。越是说“官本位”不好的人，说不定就越是官迷。他们之所以要往“官本位”上泼脏水，无非是试图把水搅浑，如此一来竞争对手不就少了很多嘛，人家

比风水厉害一万倍的九大定律

比风水厉害一万倍的九大定律！赵朴初早在民国时就已是书法大家、慈善大家和佛学大家，1980年起仸中国佛教协会会长。他曾讲过九大宇宙定律，以及人生中的实施原则，通篇围绕着“如何修造命运”这一主题。“修造命运”，乃其中文眼。下面，笔者就对这让人震撼不已的九大定律迚行深度解析，参透了幵遵乊而行，那其实就是通往“天人合一”这一最高境界的路，随乊而来的，就是心的通透、人生路的通达。2 吸引定律你相信什么，就会发生什么人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性乊人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式迚行着。

一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使乊专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。 ——赵朴初这个定律有没有让你有醍醐灌顶、大彻大悟乊感？《周易》云：“同声相应，同气相求。”人的心念与环境、遭遇的相互吸引，不仅有着心理学上的原因，更有着物理学上的原因——万事万物从根本上都是一个个场，而先天存在着相互感应、物以类聚的趋向。所以你想拥有怎样的生存环境和人生际遇？先要从成为这样的人开始。这绝不是迷信，而是实实在在的天道和宇宙定律。现在流行“正能量”的说法，不是没有道理的。而真正的正能量，不只是去靠近正能量，更是自己生产正能量，自己成为一个正能量的人，因为这是从自我的根本处着手。只有自己是一个正人君子，才能真正的走正道、得正报。更迚一层，吸引定律还可以升级为深信定律——你深信一件

关于官场小说的思考

关于官场小说的思考现代官场小说当指晚清以来专以官位（权力）为视点、以现代为时间、以官场（政府机关）为空间、以社会焦点为叙事手法所展开的对社会体制、民生甚至人性特别关照的小说。它起于晚清（1903年李宝嘉《官场现形记》初版），盛于当代，二十世纪首尾两端前呼后应，洋洋大观。 “官场小说”作为一个名称正式提出来，是1998年王跃文的长篇小说《国画》出版以后。10年来，陆天明的《省委书记》和《苍天在上》、周梅森的《至高利益》和《中国制造》、王跃文的《国画》和《梅次故事》等等官场小说，反映了改革开放的复杂与阵痛，揭密了个别政府官员的腐败生活，抓住了广大读者的猎奇心理，丰富了人们的精神生活。即使是在近年来，官场小说也经久不衰，赢得了无数的读者。有数据显示，2009年1月至3月官场小说品种达到123种，与2008年官场小说品种约118种相比，官场小说持续高温，社会再掀官场小说热（2009年4月13日《扬子晚报》）。确实，《局长》、《意图》、《驻京办主任》、《女行长》、《信贷处长》、《接待处处长》、《花枝乱颤》、《副处长》、《女县长》、《官方车祸》、《大房地产商》、《市长秘书》、《省府大院》、《青瓷》、《红袖》、《三色门》、《省长秘书》、《黑手》、《国税局长》、《欲望之门》、《高官》、《副县长》、《一把手》、《挂职市长》、《市长日记》、《市委办主任》等等官场小说的出版，曾经一度成为人们茶余饭后谈资的“官场小说”再次看热，不能不让我们关注与深思。一、官场小说为什么热销？官场小说迎合了读者的窥视心理。揭露官场的腐败和斗争，反映领导的工作与生活，了解政府的内幕和潜规则，是大部分官场小说的内容。看到对腐败的批判和打击，读到对贪官的惩处与揭露，人们就感到解恨，就感到兴奋，就满足了一种仇视和窥视心理。评论家、同心出版社副总编辑解玺璋认为，官场小说与民国时期的“黑幕小说”相类似，“展示罪恶和官员的腐败生活，尤其我国政治有如铁幕，有人捅开一点，大家就很爱看。所以，官场小说一开始流行，跟满足了这种窥视心理有关。” 一些著名的官场小说作者都有过从政经历，他们在从政经验中的体验和观察，在他们的作品中透露出来，对与官场隔了一层铁幕的普通读者而言，自然很有吸引力。官场小说沦为了机关人必读的“做官指南”。以前人们喜欢读什么“厚黑学”之类的励志书籍，想从中得到一点做官的启示。现在，众多的官场小说不仅满足了机关干部学习官场“潜规则”的愿望，还满足了领导选拔下属的“官经”。部分官员对一些官场小说及其作者津津乐道，一些年轻人也将官场小说作为进入社会与政坛的“指导手册”。听说王晓方的《驻京办主任》就被政府机关

关于官场升迁的故事有哪些

关于官场升迁的故事有哪些每个人都希望在职场上能获得升迁，下面是本人给你分享一篇关于官场升迁的故事，希望能帮到你! 我在副行长的位子上已经干了两任，总想让自己再进步进步，在前两次推举一把手的民主测评中，我的口碑极佳，连续被群众推举为一把手候选人，我当然很兴奋，加上考察组的领导也曾发出信号，暗示我升迁的事八九不离十。令我没想到的是，第一次，比我提拔迟两年的李副行长，竟一下子蹿到了我前面，一夜之间成了我的顶头上司。第二次更惨，那个比我提拔还迟三年的张副行长，也竟被破格被提拔到另一个银行去当一把手了。这连续的打击，让我精神恍惚了好些时日。又一轮民主测评开始了，这次我铆足了劲，把自己的民主测评材料做了认真充分的准备，特别突出了自己在生活作风上的廉洁部分，这也是自己最能出彩的地方。不是说，群众心里都有一杆秤吗，只要大伙对自己信得过，我就不信这次进步不了。更让我信心大增的，还有另一个重要因素，这次上级派来考察干部的领队是我关系最好的一个老领导。那天晚上，我趁着夜色去了他住的宾馆，向他打探口风。我俩闲聊了一会儿后，我就嗫嚅着奔了主题。老领导咳嗽了几声后，盯着我看了一会儿，然后像是下了很大决心似的对我说：“说实话，你的群众基础确实不错，这在前两次的民主测评中已经得到证实。但我不得不指出，你在生活作风中也有那么一点小瑕疵，比如，有人就向我们考察组反映，说你包养

了一个二奶，这些问题虽然现在在小部分领导干部中普遍存在，但对于你这样一个面临提拔的年轻同志，不能不说是个需要十分注意的问题喽。” 我一听，顿时就傻了，反映我包二奶，这纯粹就是子虚乌有的事嘛。在我们单位，谁不知道我在个人生活作风问题上是十分检点的，别说是包养一个二奶了，就自己一月那点死工资，养家糊口也都显得十分拮据，我哪来的钱去包养二奶呀?我对老领导发毒誓说：“如果我有那方面的问题，不要说提拔我了，就是上级马上把我现有的职务撤掉都可以，我也是问心无愧的。” 老领导微微一笑，轻描淡写地说：“算了算了，我也是说说而已，你也别太自责了，有则改之，无则加勉嘛。群众毕竟是群众，素质也是参差不齐的，人家愿意怎么说，那是人家的事，你总不能把他们的嘴都堵上吧?” 那晚，我一夜未眠，总在反复想着老领导对我说的话，心里那个气呀，不知道该往哪里撒。究竟是哪个王八蛋如此恶毒，竟然胡就编排出我包二奶的瞎话来!我在脑海里把与我竞争的几个对手一一过了筛子，觉得每个人都有可能，但每个人又都没有可能。我脑袋简直想得快要爆裂了，还是没能想出个道道来。但有一点是肯定的，不管怎样，总是有人在背后捅我的刀子，不然老领导也不会对我说出那样的话来。我此时不由得想起了一句话来：人心险恶，比龙潭虎穴有过之而无不及! 很快，这次的民主测评结束了，和往常不同的是，这次民主测评的票数没有公开，而是由考察组直接带了回去，这一做法，让自己对升迁的事心里更是没了底。转眼一个月过去了，就在我已对升迁心灰意冷时，我的任命突然在没有任何预兆的情况下来到了，这让我感到不可

教育的九大定律(朱永新)

教育的九大定律（朱永新）朱永新几乎是教师皆知的人物，他提出的九大教育定律是很有见地和影响的，能给我们很多有益的感悟。如果我们在教育工作中，多一点细心、耐心、爱心，用一双发现的眼睛去观察、去体会，用研究的态度和视角去分析和探究每天发生在我们身边的教育教学故事、现象，我们的教育智慧将会越来越丰富，很多问题解决起来将会得心应手，收到事半功倍之效。面对活泼多样性格各异的学生，为师者不读书、不学习、不研究，无法教育好他们，仅凭权威的训斥，难以收到好的效果，更不可能让学生得到全面、和谐而有个性地发展。态度决定一切——教育定律之一米卢神话虽然破灭了，但他给中国足球带来的理念不应该随之而去。在中国足球队员的帽子上写着这样一句话：“Attitude is everything”（态度决定一切）。在预选赛上，中国队靠它打出了精神，打出了气势，终于冲出了亚洲。在世界杯赛中，中国队似乎把这个理念无偿地送给了韩国，在韩国队一往无前的时候，自己却大败而归。其实，“态度决定一切”，不仅是体育的定律，更是生活的定律、教育的定律。教育，在一定意义上说，就是培养学生积极的人生态度的过程。积极的人生态度有以下这样几个维度。一是对待未来的态度。一个人能否乐观地面向未来，能否用激情和诗意去追寻人生理想，能否具有明确的人生目标，把所有的行为纳入自己的目标轨道，锲而不舍地向理想迈进，是是否具有积极的未来态度的体现。

二是对待工作的态度。一个人能否认真地对待工作，用“没有最好，只有更好”的精神，处理工作中的每一个细节，爱岗敬业，提高效率，不断地追求卓越，是是否具有积极的工作态度的体现。三是对待社会的态度。一个人能否具有强烈的社会责任感，主动地参与各种社会公益活动，有没有公正、正义感，是不是爱憎分明，见义勇为，乐于助人，是是否具有积极的社会态度的体现。四是对待学习的态度。一个人能否具有良好的学习兴趣和学习习惯，能否不断地充实自己、完善自我，能否在信息化与国际化的浪潮中成为时代的弄潮儿，抓住各种机遇，利用点滴时间进行学习，是是否具有积极的学习态度的体现。五是对待他人的态度。一个人能否与他人和谐地相处，能否具有优良的人际沟通能力，能否受到同事与朋友的尊重和爱戴，能否主动帮助别人，理解别人，是是否具有积极的交往态度的体现。六是对待自己的态度。一个人能否正确地评价自己，能否拥有自信，能否充分挖掘自己的潜能，能否把握各种机会锻炼自我，是是否具有积极的自我态度的体现。如果我们的教育能加强这些方面的训练，使学生形成积极的人生态度，可能会收到事半功倍的效果。说你行你就行——教育定律之二 “说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。”横批是“不服不行”。这是在社会上人们讽刺人事任免的长官意志时常常引用的经典妙句，这种亲情眼里出能人的悲剧或是乔太守乱点鸳鸯谱的闹剧，若是出现在生活中，显然是可怕的。然而有趣的是，这样一种“定律”用在教育方面常常令人拍案叫绝。如果你想激励一个学生，你就不断地（当然也是适

官场中人必读的十部小说

1、市委“管家”：秘书长2 “市委秘书长”无疑是特殊的职位，坐上这位置就意味着最自然的接触各路人马，看到、听到、了解到一般人无法了解的事实（包打听），很多时候，又并没有那么消息灵通，却还得假装通透（聋哑人）…… 2、机关小人物原生态：待遇市委组织部部常务副部长冯国富正是权力日炽的时候，却突然安排去政协做了副主席，成了有名无实的二线领导。失去了炙手可热的权力后，冯国富的人生境遇随之改变，周围的人渐渐疏远了他…… 3、精英腐败历程：驻京办主任说通过对东州市政府驻京办主任丁能通的深入刻画，层层揭开驻京办的神秘面纱，塑造了一批以市委副书记李为民为代表具有高尚政治品格和政治智慧的政治家形象。讲述了市长肖鸿林，常务副市长贾朝轩从改革精英蜕变为腐败分子的罪恶过程…… 4、流行性诱惑：接待处处长海阳市市委秘书钱亮亮突然被提拔为市府接待处处长。天上掉下来的这个馅儿饼，连他自己都莫名其妙。新的工作让钱亮亮眼花缭乱，而且充满诱惑——灯红酒绿的环境、吃喝玩乐一条龙的迎来送往、金钱、美女、权位…… 5、都市官场生态：市长秘书一场血雨腥风的腐败大案后，市长秘书雷默在目睹了服务多年的常务副市长张国昌被执行死刑后，心灵经受了炼狱般的苦难。当他把良心放在生命的天平上时，所有苟且偷生的人都失去了生命的重量。 6、仕途升迁秘笈：向上向下他终于悟到：“我不做成功的教师，我要做成功的高官。我的价值就是升迁、升迁、再升迁。”这成了他的人生信条，波澜起伏的故事也由此而展开。从一个名牌大学毕业的热血青年到孜孜于名利的官衔狂热者。 7、女科长别样人生：花枝乱颤文中设置了两个性格、人生观迥异的女科长袁真和吴晓露。作为表姐妹，她们的感情很好，但她们的处事观和行为准则却格格不入。袁真正直清高、精神上有追求，而吴晓露为了往上爬，不惜利用肉体作为晋升的天梯，进行性贿赂…… 8、女干部成长史：女同志万丽在走进机关的十多年中，与女上级女同事之间的相互嫉妒和互相欣赏，与男上级男同事的互相斗争和互相支持互相利用，在这个过程中万丽的成长，万丽的进步，万丽对自己的反省，万丽的世界观人生观的巨大变化等等……