郭沫若的诗歌5首

郭沫若的诗歌5首
郭沫若的诗歌5首

郭沫若的诗歌 5 首 郭沫若 毕业于日本九州帝国大学,现代文学 家、历史学家、新诗奠基人之一 、苏联科学院外籍院士 。小编整理的郭沫 若的诗歌 ,供参考! 莺之歌 前几年有位姑娘兴来时到灵峰去过, 灵峰上开满了梅花,她摘了花儿五朵。 她把花穿在针上,寄给了一位诗人, 那诗人真是痴心,吞了花便丢了性命。 自从那诗人死后,经过了几度春秋, 他尸骸葬在灵峰,又迸成一座梅薮。 那姑娘到了春来,来到他墓前吊扫, 梅上已缀着花苞,墓上还未生春草。 那姑娘站在墓前,把提琴弹了几声, 刚好才弹了几声,梅花儿都已破绽。 清香在树上飘扬,琴弦在树下铿锵, 忽然间一阵狂风,不见了弹琴的姑娘。 风过后一片残红,把孤坟化为了花冢, 不见了弹琴的姑娘,琴却在冢中弹弄。 (尾声)啊,我真个有那样的时辰, 我此时便想死去,你如能恕我的痴求, 你请快来收殓我的遗尸! 别离 残月黄金梳, 我欲掇之赠彼姝, 彼姝不可见, 桥下流泉声如泣。

晓日月桂冠, 掇之欲上青天难。 青天犹可上, 生离令我情惆帐。 述 怀 我几曾说过我要把我的花瓣吹飞? 我几曾在监狱中和你对话过十年? 但你说我已经老了,不会再有诗了; 我已经成为了枯涧,不会再有流泉。 我不相信你这话,我是不相信的; 我要保持着我的花瓣永远新鲜。 我的歌喉要同春天的小鸟一样, 乘着和风,我要在晴空中清啭。 我头上的黑发其实也没有翻白, 即使白发皤然,我也不会感觉我老; 因为我有这不涸的永远不涸的流泉, 在我深深的,深深的心涧之中缭绕。 我的歌要变换情调,不必常是春天, 或许会如象肃杀的秋风吹扫残败, 会从那赤道的流沙之中吹来烈火, 会从西比利亚的荒原里吹来冰块。 我今后的半生我相信没有甚么阻挠, 我要一任我的情性放漫地引领高歌。 我要唤起── 我们颓废的邦家、衰残的民族。 朋友,你不知道我,有时候连我也不知道。 在白昼的阳光中,有时候我替我自己烦恼; 但在这深不可测的夜中,这久病的床上, 我的深心我的深心,为我揭开了他的面罩。 我们在赤光之中相见 长夜纵使漫漫, 终有时辰会旦; 焦灼的群星之眼哟, 你们不会望穿。 在这黑暗如漆之中 太阳依旧在转徙,

他在砥砺他犀利的金箭 要把天魔射死。 太阳虽只一轮, 他不曾自伤孤独, 他蕴含着满腔的热诚 要把万汇苏活。 轰轰的龙车之音 已离黎明不远, 太阳哟,我们的师哟, 我们在赤光之中相见! 郭沫若名言 · 春天没有花,人生没有爱,那还成个什么世界。 · 种瓜得瓜,种豆得豆。种下优惠的友情,得到仁惠的友情。 · 一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。 · 天才这个字本来含意极其暖昧,它的定义,决不是所谓“生而知之,不 学而能”的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努 力养成。天才多半由于细心养成。 · 时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。 · 人是活的,书是死的。活的人可以把书读活。死书读活人,可以把人读 死。 · 多读名家著作,多向有经验 的人请教,同样是必要的。 · 读活书,活读书,读书活。 · 科学也需要创造,需要幻想,有幻想才能打破传统的束缚,才能发展科 学。 · 我们不仅要有政治上、文化上的巨人,我们同样需要有自然科学和其他 方面的巨人。 · 读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。 · 韬略终须建新国,奋发还得读良书。 · 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷 的宇宙长河中探求无穷的真理吧。 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于 正义的沦亡。 · 什么是天才!天才是勤奋的一种结果。 · 形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。





郭沫若的现代诗

郭沫若的现代诗 <<天上的街市>> 远远的街灯明了, 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了, 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中, 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品, 定然是世上没有的珍奇。 你看,那浅浅的天河, 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女, 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻, 定然在天街闲游。 不信,请看那朵流星, 是他们提着灯笼在走。 <<静夜>> 月光淡淡, 笼罩着村外的松林。 白云团团, 漏出了几点疏星。 天河何处?

远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸, 对月流珠? <<炉中煤>> ——眷念祖国的情绪 啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿, 燃到了这般模样! 啊,我年青的女郎! 你该知道了我的前身? 你该不嫌我黑奴卤莽? 要我这黑奴底胸中, 才有火一样的心肠。 啊,我年青的女郎! 我想我的前身, 原本是有用的栋梁, 我活埋在地底多年, 到今朝才得重见天光。 啊,我年青的女郎! 我自从重见天光, 我常常思念我的故乡, 我为我心爱的人儿, 燃到了这般模样!

<<霁月>> 淡淡地,幽光浸洗着海上的森林。 森林中寥寂深深,还滴着黄昏时分的新雨。 云母面就了般的白杨行道坦坦地在我面前导引, 引我向沉默的海边徐行。一阵阵的暗香和我亲吻。 我身上觉着轻寒,你偏那样地云衣重裹, 你团鸾无缺的明月哟,请借件缟素的衣裳给我。 我眼中莫有睡眠,你偏那样地雾帷深锁。 你渊默无声的银海哟,请提起你幽渺的波音和我。 <<太阳礼赞>> 青沉沉的大海,波涛汹涌着,潮向东方。 光芒万丈地,将要出现了哟 ——-新生的太阳! 天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明! 我恨不得,把我眼前的障碍一概划平! 出现了哟!出现了哟! 耿晶晶地白灼的圆光! 从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。 太阳哟!我背立在大海边头紧觑着你。 太阳哟!你不把我照得个通明,我不回去! 太阳哟!你请永远照在我的面前,不使退转! 太阳哟!我眼光背开了你时,四面都是黑暗! 太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流! 太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤! 太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了!

郭沫若专题基础知识

郭沫若(2006.简论郭沫若的诗学主及其意义、2001.简述《女神》的思想特征、2000.简述郭沫若历史剧的主要成就、简述《女神》的思想容特征、1999.比较胡适《尝试集》和郭沫若《女神》) 作品: a.《女神》:剧曲诗歌集,郭沫若的第一本新诗集。1921年8月由泰东图书局出版。收入 1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中主要作品有《鹭鸶》《立在地球边上放号》《地球,我的母亲!》《匪徒颂》《凤凰涅槃》《炉中煤》《天狗》《棠棣之花》(戏剧)《女神之再生》(诗剧)《湘累》(诗剧)等。在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。 b.《星空》:诗歌,戏曲,散文集;是郭沫若诗歌的又一代表作,在艺术上是属于另一种 风格的作品。1923年10月由泰东图书局出版,为创造社丛书之一。主要作品有《天上的市街》《星空》《黄河与扬子江对话》《孤竹君之二子》(诗剧)等。《星空》中多数诗篇是"五四"退潮后,郭沫若苦闷寂寞但又不甘沉沦的思想感情的反映。 c.其它诗集:《瓶》《前茅》《恢复》《战声集》《蜩螗集》 d.历史剧本:《屈原》《南冠草》《武则天》《虎符》《卓文君》《聂嫈》《棠棣之花》《王昭君》 《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》 e.郭沫若早期的诗学主:郭沫若《论诗三扎》:诗的本质专在抒情,诗=(直觉+情调+想象) +(适当的文字);艺术是“灵魂与自然的结合”,“诗是人格创造的表现”“个性最彻底的文艺便是最有普遍性的文艺,民众的文艺”。 一.《女神》的自我抒情主人公形象 a.《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。 b.自我抒情主人公形象的创造,成为《女神》思想艺术的主要追求。 c.《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民 族的自我形象。如《凤凰涅槃》,凤凰是中华民族的象征,正经历着伟大的涅槃,“死灰中更生”的历史过程。如《炉中煤》,中华古国成了“我”“心爱的人儿”“年青的女郎”; 在《女神》里,处处喧嚣着自觉的呼声,如《天狗》:“我飞奔,我狂叫…我便是我呀”,这在中国历史上第一次:人的自我价值得到肯定,人的尊严得到尊重,人的创造力得到承认。《女神》的魅力及其不可重复性,正是在于它所达到的民族(与个体)精神及作家写作的自由状态。 d.《女神》中的自我抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂,个性的真实袒露。《女神》中 的“我”不仅表现了崭新的民族魂,也袒露着诗人自己的灵魂。 e.《女神》同时真切地展现了诗人在美学追求中的在矛盾。这也是《女神》价值所在:它 为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。 二.《女神》的艺术想象力,形象特征与形式 a.郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神 论(即无神,自然只是神的表现,我即是神,自然是我的表现)的思想基础上。 b.《女神》形象的基本特色:壮阔性,奇异性与飞动性,由此形成了“女神体”雄奇的艺 术风格。【壮阔性:诗人把大自然作为自己的抒写对象,居于中心的是地球,海洋,太阳的形象。奇异性:大自然被充分地人化,地球成了有生命的母体。如《地球,我的母亲》。飞动性:诗人把宇宙世界看作是一个不断变化,更新的过程,从宇宙万物看到了“动的精神”和创造的“力”。如《立在地球边上放号》】 c.《女神》创造了自由诗的形式,即形式是自由的。每首诗的节数,诗节的行数,每一行 的字数都不固定,押韵不统一。但要求格律的某种统一。

郭沫若诗歌_星空

美哉!美哉! 天体于我,不曾有今宵欢快! 美哉!美哉! 我今生有此一宵,人生诚可赞爱! 永恒无际的合抱哟! 惠爱无涯的目语哟! 太空中只有闪烁的星和我。 哦,你看哟! 你看那双子正中,五车正中,W形的Cassiopeia横在天河里。 天船积尸的Perseus也横在天河里。 半钩的新月含着几分凄凉的情趣。 绰约的Andromeda,低低地垂在西方,乘在那有翼之马的 Pegasus背上。 北斗星低在地平,斗柄,好象可以用手斟饮。 斟饮呀,斟饮呀,斟饮呀,我要饮尽那天河中流荡着的酒浆,拚一个长醉不醒!花毡一般的Orion星,我要去睡在那儿,叫织女来伴枕,叫少女来伴枕。 唉,可惜织女不见面呀,少女也不见面呀。 目光炯炯的大犬,小犬,监视在天河两边,无怪那牧牛的河鼓,他也不敢出现。天上的星辰完全变了! 北斗星高移在空中,北极星依然不动。 正西的那对含波的俊眼,可便是双子星吗? 美哉!美哉!

永恒不易的天球 竟有如许变换! 美哉!美哉! 我醉后一枕黑酣,天机却永恒在转! 常动不息的大力哟,我该得守星待旦。 我迎风向海上飞驰,人籁无声,古代的天才 从星光中显现! 永远在人类之头昭在! 泪珠一样的流星坠了,已往的中州的天才哟! 可是你们在空中落泪? 哀哭我们堕落了的子孙,哀哭我们堕落了的文化。 哀哭我们滔滔的青年 莫几人能知 哪是参商,哪是井鬼? 悲哉!悲哉! 我也禁不住滔滔流泪...... 哦,亲惠的海风! 浮云散了,星光愈见明显。 东方的狮子 已移到了天南,光琳琅的少女哟,我把你误成了大犬。 蜿蜒的海蛇 你横亘在南东,毒光熊熊的蝎与狼,你们怕不怕Apollo的金箭?

郭沫若:炉中煤

炉中煤 ——眷念祖国的情绪 【教学目标】 1.领会作品所抒发的火热的爱国热情,激发学生的爱国热情。 2.了解诗歌通过艺术形象抒情的表现方法。 【教学重点】 1.象征手法的运用 2.热情洋溢的语言特色 【教学难点】 诗中重点句子的象征含义 【教学方法】 诵读法、赏析法 【教学课时】 2课时 【教学过程】 一、导入新课 在许多歌颂祖国的诗歌中,人们对祖国有很多比喻,如“我的祖国,/我深深爱恋的祖国。/你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默,/你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云, /你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风, /你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。 /你有一个神圣的名字,那就是中国!”。再如,“祖国啊,祖国——/您是世界和平飘扬的旗帜/人类文明进步的使者/您是捍卫真理的勇士/哺育子女的妈妈/您正直而博爱/坚强而慈祥/世界人民叹服您的胸怀/华夏儿女感激您的母爱”。 人们更多的把祖国比喻成“母亲”,但有一位诗人,却把祖国比喻成“年青的女郎”,这位诗人就是我国现代著名诗人——郭沫若,这首诗就是著名的《炉中煤》。今天,就让我们感受诗人的才情,领略诗人如火的爱国情怀吧。 二、听录音(初步感受诗歌) 三、作者简介 阅读“学习提示”,了解郭沫若的基本情况。 郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,字鼎堂,号尚武。笔名沫若(因为他的家乡有两条河叫“沫水”和“若水”)。四川乐山人,我国现代著名诗人、戏剧家、学者、文化战士。1914年赴日学医,“五四”运动前后,弃医从文,积极投身于革命文化运动,1921年与成仿吾、郁达夫等组织新文学团体“创造社”。1921年出版第一部诗集《女神》。

郭沫若的诗集有

郭沫若的诗集有 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 1、《天狗》 (一) 我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! (二) 我是月底光, 我是日底光, 我是一切星球底光, 我是X光线底光, 我是全宇宙底Energy底总量! (三) 我飞奔, 我狂叫, 我燃烧。

我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我嚼我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 (四) 我便是我呀! 我的我要爆了! 2、《晨安》 晨安!常动不息的大海呀! 晨安!明迷恍惚的旭光呀! 晨安!诗一样涌着的白云呀! 晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!晨安!情热一样燃着的海山呀!

晨安!梳人灵魂的晨风呀! 晨风呀!你请把我的声音传到四方去吧! 晨安!我年青的祖国呀! 晨安!我新生的同胞呀! 晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀! 晨安!我冻结着的北方的黄河呀! 黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀! 晨安!万里长城呀! 啊啊!雪的旷野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer呀! 晨安!雪的帕米尔呀! 晨安!雪的喜玛拉雅呀! 晨安!Bengal的泰戈尔翁呀! 晨安!自然学园里的学友们呀! 晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀! 晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀! 晨安!尼罗河畔的金字塔呀! 啊啊!你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀!晨安!你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀! 晨安!半工半读团的学友们呀! 晨安!比利时呀!比利时的遗民呀! 晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!啊啊!大西

郭沫若女神诗集有哪些

郭沫若女神诗集有哪些 《女神》是郭沫若 的第一部诗集, 它的问世有如响彻长空的惊雷, 震动了当时的文艺界。 连 《序 诗》在内,《女神》共收诗 54 首和诗剧 3 篇。当时,正值中国革命和世界无产 阶级革命高涨的年代,《女神》就是那个时代的产物。 渴望和歌颂祖国的新生,是《女神》的一个重要内容。《凤凰涅盘》是《女 神》 中的代表作, 它借凤凰采集香木自焚而后在烈火中再生的神话传说来象征旧 中国、旧我及旧的一切的毁灭,和新中国、新我及新的一切的再生,表现出诗人 强烈的爱国主义精神。 歌颂自我和一切叛逆者,是《女神》的另一个重要内容。诗人渴望和赞美祖 国的新生,也渴望和歌颂自我的新生与解放。正因为诗人和祖国、人民同呼吸共 命运, 所以在他的诗篇里经常跳动着的“自我”就爆发出一股气吞山 河、震撼宇宙的力量。比如《天狗》就极度夸张地展示了“我”这样 一个追求个性解放的叛逆者的种种表现。 歌颂不断地毁坏和不断地创造,是《女神》的又一重要内容。诗人既然是热 烈渴望祖国新生, 追求个性解放, 就必然痛恨并希望摧毁一切阻碍新生与解放的 黑暗腐朽势力。 因此, 他既歌颂“毁坏”, 又歌颂“创造” 和创造的“力”。在《立在地球边上放号》一诗中,诗人吹响了雄壮 的号角:“啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟 !/啊啊!力哟! 力哟!/力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌 , 力的 Rhythm(律吕)哟!”在 《我是个偶像崇拜者》 中, 诗人对“ 太 阳 ”“ 山 岳 ” 和 “ 海 洋 ”“ 狮 子 ”“ 飞 雁 ” 和 “ 泰 古 的 森 林 ” , “ 水 ”“火”“火山”和“伟大的江河”, “ 豪 放 的 诗 ”“ 雄 浑 的 音 乐 ” 和 “ 崇 宏 的 艺 术 ”, “苏彝士”“巴拿马”“万里长城” 和“金字塔”等充满创造活力的东西表示崇拜。 歌颂大自然,也是《女神》的一个重要内容。在歌颂自然的诗中,歌颂太阳 的诗篇最多,也最能体现诗人憎恶黑暗、追求光明的精神。在《太阳礼赞》中, 诗人用自己全部的热情去迎接那“光芒万丈”的新生的太阳。 在 《日 出》 中, 诗人愿意做太阳的“运转手”, 把一切的“暗云”

郭沫若简介 郭沫若的个人简介

郭沫若简介郭沫若的个人简介 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 大事年表 1892年11月16日出生于四川省乐山县沙湾镇,学名开贞。 1897年春入家塾读书。习读《诗经》、《唐诗三百首》,喜欢王维、孟浩然、李白。 1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。 1905年春长兄郭开文赴日留学,有意偕从同行,父母未准。 1906年春入乐山县高等小学。第一学期成绩名列第一,因受年长同学忌妒,被降为第三名。 1907年春因反对教师专制,被学校开除,经斡旋返校。夏升入乐山县中学堂,大量阅读林琴南的译述小说。 1908年秋患伤寒并发中耳炎,听

力受损。病中读先秦诸子等古籍,偏爱《庄子》。 1909年秋因参加罢课,请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者,被学校开除。 1910年春进省城成都,插入四川官立高等分设中学堂。冬参加成都学界要求早开国会的罢课风潮,任班级代表,又受开除处分,因故未实行1911年冬清帝退位。回乡组织民团响应辛亥革命。 1912年,2月受父母之命与张琼华结婚,5日后即离家返成都。 1913年春考入成都四川官立高等学堂理科,未学。夏,被天津军医学校录取,未就学。年底得长兄资助,决定东渡日本留学。 1914年1月抵东京。秋,考入东京第一高等学校预科。与郁达夫同学。 1915年秋入冈山第六高等学校。与成仿吾同学。阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅等人作品,与斯宾诺莎思想接近。

1916年夏与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。冬,与佐藤富子在冈山结婚。开始新诗写作。 1917年试译泰戈尔诗集,因无法出版而中止。1918年参加留日学生罢课,抵制签订”二十一条”。夏升入九州帝国大学医学部。与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。 1919年夏与留日同学响应”五四”运动,组织抵日爱国社团夏社。作小说《牧羊哀话》。诗作在上海《时事新报》上发表,震动中国诗坛。 1920年与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。译歌德《浮士德》第一部,因译稿被老鼠咬毁未能出版。 1921年休学半年。往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。6月文学团体创造社在东京成立。第一部诗集《女神》问世。 1922年《创造》季刊五一节创刊。译歌德《少年维特之烦恼》。 1924年春赴日本,在福冈翻译河上

郭沫若的作品

郭沫若的作品 篇一:郭沫若. 郭沫若 作为现代文学的奠基人之一,郭沫若以深刻的现代意识和独特的创作视角,在中国现当代文学史上具有举足轻重的地位,不管是其小说还是诗歌,在很大程度上对中国现代文学都起到承先启后的标志性和开创性作用。同时,郭沫若是中国现代文化史上涉及领域最宽、影响最大、争议最多的人物,他具有敏感、热情、崇尚自由、追求自我解放的个性和气质,是对中华民族整整一个时代情绪的表达与象征。 一、引言 郭沫若是20世纪中国新文学的巨星,是继鲁迅之后新文学的又一面旗帜,同时,他又是著名的历史学家、思想家和革命家,在新诗、小说、散文、历史剧、翻译、历史、书法等众多领域具有开拓性成就。郭沫若生长在峨眉山下大渡河畔,崇高、厚重的自然风貌赋予了郭沫若与大自然一样博大的胸怀。郭沫若自20世纪20年代以来,一直是革命文学的倡导者,作为左翼作家的代表人物,其创作思想与中国20世纪走向现代化的脚步相应和,他的小说和诗歌表现了强烈而鲜明的现代意识和新世纪文化特征,并将广大民众塑造为正义力量的坚强后盾,而且,他不仅直接投入到革命和建设事业,还有意识地将文艺创作与现实革命斗争结合起来,他是中国古史学界运用马克思主义历史观全面系统地研究古代社会的第一人。邓小平曾对郭沫若有过这

样的评价:“他和鲁迅一样,是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓具的著名学者。” 郭沫若一生主要文学著作有:诗集、、、等,散文、、、等,戏剧、、、、、、等。 二、郭沫若作品的创作视角 1爱国情怀 郭沫若是一个忠诚的爱国者,爱国主义是贯穿他一生的主旋律,也是促使他文学创作的内在动力。郭沫若自幼受儒学熏陶,有着“天行健,君子以自强不息”和“达则兼济天下”的人生态度与事业追求。比如,一诗是诗人直抒胸臆的杰作,体现了如火般炽热的不妥协的思想,支撑了诗人如水一样纯洁高尚的爱国情怀。中的聂政也是一个爱国者,郭沫若满腔热情地颂扬了聂政“愿将一己命,救彼苍生起”的爱国精神。郭沫若的爱国热情还表现在对中国传统文化精神的发掘和弘扬上,其创作出、、、和等大型的历史剧便体现了这一点,激励了无数有识之士为民族的独立和国家的统一去拼搏、去奋斗。 2独特的乡土观 热恋乡土是中国人的优良传统,乡土意识是郭沫若思想中不可忽视的部分。郭沫若的故乡是天府之国的巴蜀,巴蜀地域独特的自然风貌与人文环境形成了特色鲜明的巴蜀文化。一方面,郭沫若对生于兹长于兹的乡土怀有深厚的情谊。郭沫若出生在川南的“海棠香园”――嘉州,从小就受到故乡充满诗情画意的山水熏陶,其、、、等诗,淋漓尽致地抒发了对大自然的狂喜、惊讶和幻想。另一方面,作者对乡土

郭沫若的诗歌评价

郭沫若的诗歌评价 郭沫若 是现代文学 家、历史学家、新诗奠基人之一,那么关于郭沫若的诗歌 评价如何呢?下面小编为大家带来郭沫若的诗歌评价的相关文章, 供大家阅 读! 内容提要 当今一般读者对郭沫若评价不高, 而“专业阅读”却甚表称许, 形成两极阅 读现象。本文指出两极阅读的偏误,提出对《女神》等时代性很强,而今比较隔 膜的经典作品,阅读时应尽量将直观感受、设身处地与名理分析三者结合,以摸 索和感触当年由作品—读者互动互涉而形成的“阅读场”, 从而达到比较有历史 感的评价。文中分析郭沫若文艺型的人物心理特征,及其“多变”的原因,认为 郭沫若毕竟是一位真实的诗人,对其天才与凡庸都应有同情的了解。 关键词 郭沫若 《女神》 两极阅读现象 阅读场 创作心理素质 郭沫若的《女神》是中国现代文学史上公认的经典之作,标示着新诗初创期 的最高成就,最能体现“五四”的时代特色。郭沫若在文学史上的地位,主要是 由《女神》所奠定的。对《女神》往往有两种读法,一种是“文学史的读法”, 注重从历史发展的链条中考察作品,寻找价值,并确定其地位。当今各种现代文 学史, 几乎都是这样评价郭沫若的。 有一种学术界流行的排座次的说法是“鲁郭 茅巴老曹”,不一定准确,但也可见对郭的评价甚高。而“非专业的读法”则比 较偏重个人或行时的审美趣味,注重本文,不太顾及“历史链条”,并不看重像 《女神》这种时代性、现实性强的“经典”。当今许多青年读者对郭沫若其人其 诗不感兴趣,评价不高,用的多是“非专业读法”。两种读法本无所谓高下,然 而当今许多大学的讲台或专家的文章对郭沫若甚表称许, 而一般读者却不敢恭维, 这种两极性的阅读现象就很值得研究。现代文学研究者不能不面对这样的问题: 为什么对《女神》的接受有这么大的时代反差? 一 这就牵涉到评论角度问题,以往对《女神》的评说,一般都是从两个角度进 行,一是思想内容方面,即考察《女神》如何体现反封建以及改造社会的要求, 如何代表“五四”的声音,等等。常见的对郭诗的基本主题作摘句式的归纳,以

郭沫若试题

郭沫若 一、填空 1、郭沫若,原名___________。 2、1921年,郭沫若的诗集《》出版,这部诗集不仅确立了他在我国现代文学史上的卓越地位,同时也为中国新诗开辟了一个崭新的时代。 3、1921年6月,创造社在日本成立,这是继文学研究会后又一重要的文学社团,那它的发起人和核心人物是___________。 4、1927年3月,蒋介石制造了著名的赣州惨案与安庆惨案,其后郭沫若便写下了讨伐名文__________。 5、郭沫若的第一部新诗集是《》,这也是中国现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。 6、郭沫若的哪一部作品充满彻底反叛的精神和对光明新世界的热切向往_________。 7、1917——1921年郭沫若的文学思想,集中表现在论文_________和通信集___________。 8、继《女神》之后,郭沫若20年代又出版了________、__________、__________、____________。 9、郭沫若在________的无韵诗的启迪下,写下了《死的诱惑》《新月与白云》等。 10、郭沫若在南昌起义中的作品是___________。 二、选择 1、郭沫若与鲁迅一样,他东渡日本的最初目的是为了() A、学习考古学 B、学习医学 C、学习文献学 D、学习文学 2、如果说《女神》的主导风格是暴躁凌厉,那么,它真正具有代表性作品应该是()之类的作品。 A、《天狗》 B、《凤凰涅槃》 C、《晨安》 D、《地球,我的母亲》 3、郭沫若的诗歌受到许多外国诗人的影响,其中主要有()。 A、海明威 B、鲁迅 C、海涅 D、劳伦斯 4、郭沫若是以下哪个文学社团的主将?() A、创造社 B、新月社 C、文学研究会 D、京派 5、郭沫若创作的最早的新诗是() A、《女神》 B、《凤凰涅槃》 C、《地球,我的母亲》 D、《死的诱惑》 6、郭沫若的原名是() A、周樟寿 B、郭开贞 C、蒋冰之 D、田寿昌 7、《文学与革命》一文的作者是() A、鲁迅 B、周作人 C、郭沫若 D、闻一多 8、下列作家中属于创造社的是() A、田汉 B、鲁迅 C、郭沫若 D、闻一多

郭沫若的诗歌5首

郭沫若的诗歌 5 首 郭沫若 毕业于日本九州帝国大学,现代文学 家、历史学家、新诗奠基人之一 、苏联科学院外籍院士 。小编整理的郭沫 若的诗歌 ,供参考! 莺之歌 前几年有位姑娘兴来时到灵峰去过, 灵峰上开满了梅花,她摘了花儿五朵。 她把花穿在针上,寄给了一位诗人, 那诗人真是痴心,吞了花便丢了性命。 自从那诗人死后,经过了几度春秋, 他尸骸葬在灵峰,又迸成一座梅薮。 那姑娘到了春来,来到他墓前吊扫, 梅上已缀着花苞,墓上还未生春草。 那姑娘站在墓前,把提琴弹了几声, 刚好才弹了几声,梅花儿都已破绽。 清香在树上飘扬,琴弦在树下铿锵, 忽然间一阵狂风,不见了弹琴的姑娘。 风过后一片残红,把孤坟化为了花冢, 不见了弹琴的姑娘,琴却在冢中弹弄。 (尾声)啊,我真个有那样的时辰, 我此时便想死去,你如能恕我的痴求, 你请快来收殓我的遗尸! 别离 残月黄金梳, 我欲掇之赠彼姝, 彼姝不可见, 桥下流泉声如泣。

晓日月桂冠, 掇之欲上青天难。 青天犹可上, 生离令我情惆帐。 述 怀 我几曾说过我要把我的花瓣吹飞? 我几曾在监狱中和你对话过十年? 但你说我已经老了,不会再有诗了; 我已经成为了枯涧,不会再有流泉。 我不相信你这话,我是不相信的; 我要保持着我的花瓣永远新鲜。 我的歌喉要同春天的小鸟一样, 乘着和风,我要在晴空中清啭。 我头上的黑发其实也没有翻白, 即使白发皤然,我也不会感觉我老; 因为我有这不涸的永远不涸的流泉, 在我深深的,深深的心涧之中缭绕。 我的歌要变换情调,不必常是春天, 或许会如象肃杀的秋风吹扫残败, 会从那赤道的流沙之中吹来烈火, 会从西比利亚的荒原里吹来冰块。 我今后的半生我相信没有甚么阻挠, 我要一任我的情性放漫地引领高歌。 我要唤起── 我们颓废的邦家、衰残的民族。 朋友,你不知道我,有时候连我也不知道。 在白昼的阳光中,有时候我替我自己烦恼; 但在这深不可测的夜中,这久病的床上, 我的深心我的深心,为我揭开了他的面罩。 我们在赤光之中相见 长夜纵使漫漫, 终有时辰会旦; 焦灼的群星之眼哟, 你们不会望穿。 在这黑暗如漆之中 太阳依旧在转徙,

郭沫若创作年表

郭沫若生平创作年表 注:本年表整理自钱理群主编:《中国现代文学三十年》 1892年 11月16日出生于四川乐山。 1914年 1月到达日本东京。 7月考入东京第一高等学校预科学习。 1915年 9月入日本冈山第六高等学校医科学习。 1916年 夏秋之交作《死的诱惑》《Venus》《别离》《新月与白云》,据作者在《我的作诗的经过》中回忆,这是他最早的白话新诗。 1918年 7月升入日本九州帝国大学学习。 1919年 6月在福冈发起组织反日团体“夏社”。 9月《鹭鸶》发表于11日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。1920年 1月《立在地球边上放号》发表于5日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。 同月《地球,我的母亲》发表于6日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。 同月《匪徒颂》发表于23日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。 同月《凤凰涅槃》连载于30—31日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。 2月《炉中煤——眷念祖国的情绪》发表于3日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。 同月《天狗》发表于7日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》。 10月《棠棣之花》(戏剧)发表于10日上海《时事新报·学灯增刊》,收入

《女神》。 1921年 2月《女神之再生》(诗剧)发表于25日上海《民铎》第2卷第5号,收入《女神》。 4月《湘累》(诗剧)发表于上海《学艺》第2卷第10号,收入《女神》。 6月郭沫若、成仿吾、郁达夫发起的创造社成立。 8月《女神》(剧曲诗歌集)由上海泰东图书局出版。 1922年 5月《天上的市街》发表于《创造》季刊第1卷第1期,收入《星空》。 9月《星空》发表于《创造》季刊第1卷第2期,收入《星空》。 1923年 4月毕业于日本九州帝国大学医学部,与妻安娜及三个孩子回到上海。 5月与郁达夫等一起创办《创造周报》。 10月《星空》(诗歌、戏曲、散文集)由上海泰东图书局出版,为“创造社丛书”之一。 1924年 4月月初赴日本福冈,与先去的妻儿团聚,并翻译日本进步经济学家河上肇的《社会组织与社会革命》。 11月中旬返国,去宜兴调查。 1925年 6月作《聂嫈》(历史剧),后收入《三个叛逆的女性》。 1926年 3月23日抵广州,出任广州广东大学文科学长。 4月《春莺曲》发表于《创造月刊》第1卷第2期,收入《瓶》。 同月《三个叛逆的女性》(戏剧集)由上海光华书局初版。

郭沫若的诗歌代表作

郭沫若的诗歌代表作 本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意! 1、骆驼 骆驼,你沙漠的船, 你,有生命的山! 在黑暗中, 你昂头天外, 导引着旅行者 走向黎明的地平线。 暴风雨来时, 旅行者 紧紧依靠着你, 渡过了艰难。 高贵的赠品呵, 生命和信念, 忘不了的温暖。 春风吹醒了绿洲, 贝拉树垂着甘果, 到处是草茵和醴泉。 优美的梦,

象粉蝶翩跹, 看到无边的漠地 化为了良田。 看呵,璀璨的火云已在天际弥漫, 长征不会有 歇脚的一天, 纵使走到天尽头, 天外也还有乐园。 骆驼,你星际火箭, 你,有生命的导弹! 你给予了旅行者 以天样的大胆。 你请导引着向前, 永远,永远! 2、莺之歌 前几年有位姑娘兴来时到灵峰去过,灵峰上开满了梅花,她摘了花儿五朵。她把花穿在针上,寄给了一位诗人,那诗人真是痴心,吞了花便丢了性命。自从那诗人死后,经过了几度春秋,他尸骸葬在灵峰,又迸成一座梅薮。那姑娘到了春来,来到他墓前吊扫,

梅上已缀着花苞,墓上还未生春草。那姑娘站在墓前,把提琴弹了几声,刚好才弹了几声,梅花儿都已破绽。清香在树上飘扬,琴弦在树下铿锵,忽然间一阵狂风,不见了弹琴的姑娘。风过后一片残红,把孤坟化为了花冢,不见了弹琴的姑娘,琴却在冢中弹弄。(尾声)啊,我真个有那样的时辰,我此时便想死去,你如能恕我的痴求,你请快来收殓我的遗尸! 3、我想起了陈涉吴广 一 我想起了几千年前的陈涉, 我想起了几千年前的吴广, 他们是农民暴动的前驱, 他们由农民出身,称过帝王。 他们受不过秦始皇的压迫, 在田间相约:“富贵毋得相忘!” 那时候还有凶猛的外患,匈奴, 要攘夺秦朝的天下侵凌北方。 秦始皇帝便要筑下万里长城, 使天下的农夫都为徭役奔忙。

郭沫若诗歌代表作有哪些

郭沫若诗歌代表作有哪些 郭沫若是中国现代著名的诗人,文学家,那么郭沫若诗歌代表作有哪些?下面是本人为你搜集郭沫若代表作品,希望对 你有帮助! 郭沫若代表作品 郭沫若是现代文学家、历史学家、新文学诗歌奠基人之一。文采出众的郭沫若一生有许多优秀出众的作品,而其中可以作为郭沫若的代表作的,也有不少。 诸如郭沫若在1920年发表的诗歌《凤凰涅槃》。这 首诗歌顾名思义,凤凰涅槃;以哀鸣着垂死的凤凰代表了当时 无力的中国,若是想要强大,想要重生,就必须浴火重生,彻底摈弃之前的那些老旧的思想与陋习。只有浴火重生,“凤凰”才会再次的健康、强大起来。 整首诗歌风格苍凉、悲情;表达了郭沫若对当时国情 的愤怒,以及反帝反封建的精神。而另外一篇郭沫若的代表作《反正前后》并不是诗歌,而是一篇回忆录;不过,与其说是 回忆录,倒不如说是一本具有当时政治性的时代读物。郭沫若在书中提出了自己对历史上辛亥革命的见解,又说出了四川保路运动其实是鸡公车(火车戏称)时代的革命,也有着盲目破坏的一面等等。 除此之外郭沫若在书中还提出了许多关于当时历史上的各种重大革命活动的见解,再次也就不一一细说了。而除了这两篇之外,郭沫若的代表作还有一些,这里也只是在选取了诗歌与文章各一篇来说道了一下。除此之外,还有一些诸如:《棠棣之花》、《孔雀胆》、《星空》、《新月与白云》等等,均是一些非常优秀的作品。

郭沫若诗集的介绍 郭沫若,出生于四川省乐山市,是我国新诗重要的代表人物之一。在郭沫若一生中,他写下了不少的诗集、历史剧、散文等,今天我们就来谈一谈郭沫若诗集。 郭沫若诗集都是在一定的背景下写作而成的,以此来表达郭沫若自己的想法。《星空》就是其中之一。《星空》一诗看起来似乎是在描写充满繁星的天空,然而在细细品味,你会发现诗中带着郭沫若那孤独的悲哀,诗中虽有悲哀,可是却仍看到希望,将希望充满于明天。正因如此,《星空》一诗刚发行,便引起了青年读者的共鸣。 在1958年郭沫若发表了《百花齐放》的诗集,选择 了一百种花作为题目,写了总共一百零一首诗,这是郭沫若以花作为主题,将其特性作为表达情感的出发点,在对自然现象附上言辞,以表达自己的志向。花经过郭沫若的手,如同活了一般,拥有人的思想。阅读诗集,如同在与花儿对话,给了人们欢欣鼓舞。郭沫若少年时期正逢我国处于一个动荡的时期,郭沫若具有甚高的文学涵养,对于各个领域的涉足极广,所以他将自己的感悟都融入到了作品之中。在郭沫若早期的诗集中,他的诗是抒发他自己内心的想法,写出了自己热烈的感情,例如《星空》;后期郭沫若诗集又与时事紧密结合在一起,例如《百花齐放》,是郭沫若关心国家的体现。 郭沫若简介 郭沫若是中国现代著名的文学家,出生在四川省的铜河沙湾。1914年的时候就因为成绩优异留日,学习医学,毕 业于九州帝国大学。1921年的时候,郭沫若对外发表了自己 的第一本诗集《女神》,《女神》的出现,对中国新诗起到了奠基的作用。之后又和郁达夫等人一同创立了“创造社”,是

郭沫若诗歌——《天狗》赏析

郭沫若诗歌——《天狗》赏析 一 我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 二 我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光, 我是X 光线底光,我是全宇宙底Energy底总量!三 我飞奔,我狂叫,我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑,我飞跑,我飞跑,

我剥我的皮,我食我的肉,我嚼我的血, 我啮我的心肝,我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。 四 我便是我呀!我的我要爆了! 【赏析】 在狂飚突进,冲决一切封建藩篱,高扬个性解放思想大旗的五四时代,《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。 这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张,突现了“天狗”气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射的雄奇造型,喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。 全诗四节,第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虚幻的境界中奔驰的想象,并以如椽的巨笔

描画了“天狗”气吞日月星辰,囊括自然万物,以无限膨胀的“自我”,雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”,“把日来吞了”,“把一切的星球来吞了”,“把全宇宙来吞了”,既显示了“天狗”磅礴的气势,又透射其万钧之力,淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。 第二节顺应第一节的气韵,写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概,于是,它从自然万物中获得了无比的能量,它吸收宇宙间一切的光源,融汇了“全宇宙的能底总量”,成为宇宙的主宰,大有扫荡一切,重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话:“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋,我创造日月星辰,我驰骋风云雷雨,我萃之虽仅限于我一身,放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切,创造一切的果敢、决断精神的生动写照。 正因为如此,第三节中,这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来,它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”,“如烈火一

郭沫若的诗集

郭沫若的诗集 郭沫若的诗集 1、《天狗》 (一) 我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了! (二) 我是月底光,我是日底光,我是一切星球底光,我是X光线底光,我是全宇宙底Energy底总量! (三) 我飞奔,我狂叫,我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫!我如电气一样地飞跑!我飞跑,我飞跑,我飞跑,我剥我的皮,我食我的肉,我嚼我的血,我啮我的心肝,我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑,我在我脑筋上飞跑。 (四) 我便是我呀!我的我要爆了! 2、《晨安》 晨安!常动不息的大海呀!晨安!明迷恍惚的旭光呀!晨安!诗一样涌着的白云呀!晨安!平匀明直的丝雨呀!诗语呀!晨安!情热一样燃着的海山呀!晨安!梳人灵魂的晨风呀!晨风呀!你请把我的

声音传到四方去吧!晨安!我年青的祖国呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩荡荡的南方的扬子江呀!晨安!我冻结着的北方的黄河呀!黄河呀!我望你胸中的冰块早早融化呀!晨安!万里长城呀!啊啊!雪的旷野呀!啊啊!我所畏敬的俄罗斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer 呀!晨安!雪的帕米尔呀!晨安!雪的喜玛拉雅呀!晨安!Bengal 的泰戈尔翁呀!晨安!自然学园里的学友们呀!晨安!恒河呀!恒河里面流泻着的灵光呀!晨安!印度洋呀!红海呀!苏彝士的运河呀!晨安!尼罗河畔的金字塔呀!啊啊!你在一个炸弹上飞行着的D′annunzio呀!晨安!你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀!晨安!半工半读团的学友们呀!晨安!比利时呀!比利时的遗民呀!晨安!爱尔兰呀!爱尔兰的诗人呀!啊啊!大西洋呀!晨安!大西洋呀!晨安!大西洋畔的新大陆呀!晨安!华盛顿的墓呀!林肯的墓呀!Whitman的墓呀!啊啊!惠特曼呀!惠特曼呀!太平洋一样的惠特曼呀!啊啊!太平洋呀!晨安!太平洋呀!太平洋上的诸岛呀!太平洋上的扶桑呀!扶桑呀!扶桑呀!还在梦里裹着的扶桑呀!醒呀!Mesame呀!快来享受这千载一时的晨光呀! 3、《立在地球边上放号》 无数的白云正在空中怒涌,啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟!无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊!我眼前来了的滚滚的洪涛哟!啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟!啊啊!力哟!力哟!力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的Rhythm哟!

郭沫若专题基础知识

郭沫若(2006.简论郭沫若的诗学主张及其意义、2001.简述《女神》的思想特征、2000.简述郭沫若历史剧的主要成就、简述《女神》的思想内容特征、1999.比较胡适《尝试集》和郭沫若《女神》) 作品: a.《女神》:剧曲诗歌集,郭沫若的第一本新诗集。1921年8月由上海泰东图书局出版。 收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。 其中主要作品有《鹭鸶》《立在地球边上放号》《地球,我的母亲!》《匪徒颂》《凤凰涅槃》《炉中煤》《天狗》《棠棣之花》(戏剧)《女神之再生》(诗剧)《湘累》(诗剧)等。 在诗歌形式上,突破了旧格套的束缚,创造了雄浑奔放的自由诗体,为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地,成为中国新诗的奠基之作。 b.《星空》:诗歌,戏曲,散文集;是郭沫若诗歌的又一代表作,在艺术上是属于另一种 风格的作品。1923年10月由上海泰东图书局出版,为创造社丛书之一。主要作品有《天上的市街》《星空》《黄河与扬子江对话》《孤竹君之二子》(诗剧)等。《星空》中多数诗篇是"五四"退潮后,郭沫若苦闷寂寞但又不甘沉沦的思想感情的反映。 c.其它诗集:《瓶》《前茅》《恢复》《战声集》《蜩螗集》 d.历史剧本:《屈原》《南冠草》《武则天》《虎符》《卓文君》《聂嫈》《棠棣之花》《王昭君》 《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》 e.郭沫若早期的诗学主张:郭沫若《论诗三扎》:诗的本质专在抒情,诗=(直觉+情调+想 象)+(适当的文字);艺术是“灵魂与自然的结合”,“诗是人格创造的表现”“个性最彻底的文艺便是最有普遍性的文艺,民众的文艺”。 一.《女神》的自我抒情主人公形象 a.《女神》的成功在于时代的需要与诗人创作个性的统一。 b.自我抒情主人公形象的创造,成为《女神》思想艺术的主要追求。 c.《女神》的自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”——“五四”时期觉醒的中华民 族的自我形象。如《凤凰涅槃》,凤凰是中华民族的象征,正经历着伟大的涅槃,“死灰中更生”的历史过程。如《炉中煤》,中华古国成了“我”“心爱的人儿”“年青的女郎”; 在《女神》里,处处喧嚣着自觉的呼声,如《天狗》:“我飞奔,我狂叫…我便是我呀”,这在中国历史上第一次:人的自我价值得到肯定,人的尊严得到尊重,人的创造力得到承认。《女神》的魅力及其不可重复性,正是在于它所达到的民族(与个体)精神及作家写作的自由状态。 d.《女神》中的自我抒情形象又是大时代中诗人自我灵魂,个性的真实袒露。《女神》中 的“我”不仅表现了崭新的民族魂,也袒露着诗人自己的灵魂。 e.《女神》同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。这也是《女神》价值所在: 它为新诗的发展提供了艺术表现的多种可能性。 二.《女神》的艺术想象力,形象特征与形式 a.郭沫若是使新诗的翅膀飞腾起来的第一人。《女神》的艺术想象与形象体系建筑在泛神 论(即无神,自然只是神的表现,我即是神,自然是我的表现)的思想基础上。 b.《女神》形象的基本特色:壮阔性,奇异性与飞动性,由此形成了“女神体”雄奇的艺 术风格。【壮阔性:诗人把大自然作为自己的抒写对象,居于中心的是地球,海洋,太阳的形象。奇异性:大自然被充分地人化,地球成了有生命的母体。如《地球,我的母亲》。飞动性:诗人把宇宙世界看作是一个不断变化,更新的过程,从宇宙万物看到了“动的精神”和创造的“力”。如《立在地球边上放号》】 c.《女神》创造了自由诗的形式,即形式是自由的。每首诗的节数,诗节的行数,每一行 的字数都不固定,押韵不统一。但要求格律的某种统一。

郭沫若的短诗歌

郭沫若的短诗歌 郭沫若 是著名的现代文学 家、历史学家、新诗奠基人之一。下面小编给大家带来郭沫若的短诗歌 ,欢迎大家阅读。 郭沫若的短诗歌 1 你别神气 你不过是只气球 那根线一直抓在别人手里 你很绚丽 非常耀眼 令人仰视 一旦遇到了针刺 你就会跌落下来 郭沫若的短诗歌 2 一 我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 二 我是月底光, 我是日底光, 我是一切星球底光, 我是 X 光线底光, 我是全宇宙底 Energy 底总量! 三 我飞奔,

我狂叫, 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我嚼我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 四 我便是我呀! 我的我要爆了! 郭沫若的短诗歌 3 青沈沈的大海,波涛汹涌着,潮向东方。 光芒万丈地,将要出现了哟——新生的太阳! 天海中的云岛都已笑得来火一样地鲜明! 我恨不得,把我眼前的障碍一概划平! 出现了哟!出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光! 从我两眸中有无限道的金丝向着太阳飞放。 太阳哟!我背立在大海边头紧觑着你。 太阳哟!你不把我照得个通明,我不回去! 太阳哟!你请永远照在我的面前,不使退转! 太阳哟!我眼光背开了你时,四面都是黑暗! 太阳哟!你请把我全部的生命照成道鲜红的血流! 太阳哟!你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤! 太阳哟!我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了! 太阳哟!你请永远倾听着,倾听着,我心海中的怒涛! 郭沫若的短诗歌 4 姑娘呀,啊,姑娘, 你真是慧心的姑娘! 你赠我这枝梅花, 这样的晕红呀,清香!

郭沫若在当代文学上的地位

论郭沫若在中国当代文学史上的地位 李小康 (大庆师范学院文学院秘书学班,201414040131) 大庆师范学院文学院,黑龙江大庆 163712;) 摘要:郭沫若是中国现代文学史上具有代表性的浪漫主义诗人和卓有成就的作家。本文通过不同的历史时期,整个中国的国情变化对郭沫若文学创作的影响进行解读,所要解决的的问题是不同的历史时期是如何影响郭沫若的思想和文学创作,同时我们得出这样一个值得探讨的问题:郭沫若对中国当代文学到底产生了怎样的影响,造就了怎么样的审美资源,在中国现代文学史上具有怎么样的历史地位。 关键词:郭沫若文学地位贡献历史时期 作者简介:李小康(1995-),男,安徽六安人,大庆师范学院文学院学生。 引言 随着清末废除科举,兴学堂,新式教育得以发展,造就了一大批具有现代科学文化知识,有自主开放的新型的知识者群体,他们成为了新文化运动的主力军,郭沫若少年时代也正是处在维新变法向辛亥革命过渡的历史转换时期,也是新旧思潮首次交锋的时代,郭沫若正是近代中国过渡时期孕育出来的一株幼苗-也是最后一批接受四书五经唐诗宋词严格训练的学童,也是较早接触资本主义文明的少年。郭沫若也正是在这种社会变动中开始进行文学创作,并对中国现代文学史产生了深远的影响。 (一)郭沫若创作文学的黄金时期 19世纪末20世纪初,历史对于中国这一古老的帝国来说,是危机与机遇并存,甲午战争的惨败,马关条约丧权辱国,使中华民族陷入了前所未有的劫难之中,国家到了存亡危急的时刻。当一个阶段的历史走到了终点,也就预兆着它的新生。不图强,中华民族则难以自立;不变革,中国将亡国灭种。寻求变革之法,成了中国先进知识分子在这一历史时期中的活动中心。这一特定的历史环境,导致郭沫若对医学越来越厌弃,对文学越来越狂热。[2] 1914年郭沫若初到日本学医,接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作,倾向于泛神论思想。1919年由于五四运动的冲击,郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情,从事文学活动作,其当年小说《牧羊哀话》在上海《时事新报》上发表,震动中国诗坛。1921年郭沫若和成仿吾等人创建了纯文学杂志《创造》,意为我们要以创造者的姿势,努力创造个光明的世界。着手于新文学的建设。也在同年6月,郭沫若第一本诗集《女神》问世。诗集《女神》作为"开一代诗风"堪称现代诗词的转折。摆脱了传统中国诗歌的束缚,充分反映了“五四”时代精神。《女神》成功把握了"五.四"时代的脉搏和时代的追求,是我国文学史上的第一部浪漫主义诗集,不仅从思想上引领了现代诗歌的创作,更从艺术和表达形式上展现了独特的创作。从诗歌的内容及表达形式方面论述了《女神》对现代诗词的影响。是中国现代诗歌的奠基作。[3] (二)十年日本避难时期

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