双语诗歌欣赏:如果人生可以重来

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双语诗歌欣赏:如果人生可以重来

[双语阅读]双语诗歌欣赏:如果人生可以重来

如果人生可以重来

人生短短几十载,睡眠又占了三分之一。所剩无几的时光,白驹过隙。如果我们还在为他人犯的错而生气,为鸡毛蒜皮的事而烦恼,更是要悔到肠子都青了。珍惜我们所拥有的,守护我们所珍爱的,活在当下……

If I had my life to live over,

I’d dare to make more mistakes next time.

I’d relax, I would 1)limber up.

I would be sillier than I have been in this trip.

I would take fewer things seriously.

I would take more chances.

I would take more trips.

如果我的人生可以重来,

下回我会敢于多犯些错误。

我会放轻松点,更懂灵活变通。

我会过得比这趟旅程更糊涂傻气。

严肃看待的事情会更少一些。

我会多作些尝试。

我会多安排几趟旅行。

I would climb more mountains and swim more rivers.

I would eat more ice cream and less beans.

I would perhaps have more actual troubles,

but I’d have fewer imaginary ones.

我会爬更多的山,游更多的河。

我会多吃一点冰淇淋,少吃一点豆子。

我也许会有多一些实际的困难,

但会少一点想象中的烦恼。

You see, I’m one of those people who live

sensibly and sanely hour after hour,

day after day.

你知道,我是那种辰复一辰,

日复一日,

过着明智而清醒的生活的人。

Oh, I’ve had my moments,

And if I had it to do over again,

I’d have more of them.

In fact, I’d try to have nothing else.

Just moments, one after another,

instead of living so many years ahead of each day.

喔,过去我曾有过一些得意之时,

而如果我可以重头再来,

我会拥有更多美好时光。

事实上,我会试着不去祈求其他事物。

只求美好光阴,一刻接一刻,

而不是每一天都在面对好几年后的日子。

I’ve been one of those people who never go anywhere

without a thermometer, a hot water bottle, a raincoat and a 2)parachute. If I had to do it again, I would travel lighter next time.

我曾经是那种

没有温度计,没有热水瓶,没有雨衣和降落伞的话,就哪儿也去不了的人。

如果我要再来一遍,下一趟的旅程会更轻便些。

If I had my life to live over,

I would start barefoot earlier in the spring

and stay that way later in the fall.

I would go to more dances.

I would ride more merry-go-rounds.

I would pick more daisies.

如果我的人生可以重来,

春天到来时候,我要尽早开始打起赤脚,

然后一直持续到深秋。

我要跳更多的舞。

我要多玩几次旋转木马。

我要多摘些小雏菊。

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语文教学:品古典诗歌,悟人生精神

语文教学:品古典诗歌,悟人生精神 品古典诗歌悟人生精神 课堂内外 中国历来被誉为“诗的国度”,诗歌文化源远流长。生于天地间、行于百年期的历代文人墨客,以他们的智慧才情为笔,以他们的人生经历为墨,以他们对人生家国的思考探寻为纸,以他们所处的时代社会为砚,沿着时代的道路,顺着文化长河,代代吟唱,辈辈传扬。在浩淼的古典诗歌海洋里,有千百年灿若星辰的诗人词家不同的人生志向、各异的情怀情趣和深沉的人生况味。 高中语文统编教材必修上册第三单元共精选8首古典诗词,这些诗歌创作于不同时期,采用不同体式,表达不同的思想感情,体现不同的人生精神;这些诗歌,或抒建功立业之壮志,或表归向自然之情怀,或显傲岸高洁之人格,或蕴个人家国之忧虑,或感天涯沦落之悲情,或含伤时忧国之悲慨,或伤晚景悲凉之痛苦,诗诗俱佳,词词俱美,蕴含着中华诗歌文化代代传承的基因。单元提示要求学生在学习过程中,能逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法,认识古诗词的当代价值,增强对中华优秀传统文化的传承意识。学习中,学生需要通过反复诵读和想象,进入到诗歌意境中感受诗词风韵的真挚美好、丰厚深远,感受诗歌独特的魅力,以丰富情感体验,丰满心灵世界,升华人格境界。 在本期杂志中,我们将一起品古典诗歌,悟人生精神,体会诗人对社会的思考与对人生的感悟,提升自身的思想修养和文化品位,并从写作的角度来进行相关的课外拓展。 01 人生志向 不同的诗歌,寄寓不同诗人的志向。曹操的《短歌行》通过宴会的歌唱,运用比兴手法、引用诗句、化用典故等来表达对时光流逝的感慨,抒发了诗人渴望贤才以实现统一天下、建功立业的志向。陶渊明的《归园田居》(其一)主要运用白描的手法,描写了一幅美好动人的田园风光图,表达了诗人对官场生活的厌倦,抒发了归隐田园的喜悦之情与渴望自由之心。下面我们以曹操的《短歌行》为例,一起来感受诗人的人生志向。 课本点击 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 作者简介 曹操(公元155—220年),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人,三国时期著名的政治家、军事家和文学家。曹操有统一天下的政治理想,重视并想方设法招揽人才,提出了“唯才是举”的用人原则。曹操对于文学有很深的造诣,他要求文学具有“清峻”“通脱”的特点,反对两汉以来内容空虚、华而不实的文风。曹操现存二十几首诗,全部是乐府歌辞,或写民生疾苦,或抒发统一天下之志,悲凉慷慨、刚健有力、气韵沉雄。在曹操的倡导和影响下,形成了以他为首的“建安文学”,对后世影响很大。 写作背景 曹操创作此诗的具体时间说法不一。或说作于赤壁之战之前,即建安十三年(208年),曹操平定北方后,亲率大军南下,直达长江,想要一举荡平孙、刘势力,进而实现一统天下

品经典诗文感悟人生真谛心得体会

品读经典诗文感悟人生真谛 ——心得体会 头屯河农场学校李洪英 白驹过隙,转眼间一学期即将结束。蓦然回首,这一学期的晨诵教学,总有些许遗憾,心头多的是一份压抑的无奈。如果说工作很忙,也的确如此,不过,我并没有愧心的面对学生,而是想尽各种办法调动学生的诵读兴趣,同时,我也诵读《500句经典名句》,徜徉在名句中,品悟生活的快乐。 在诵读中,我发现中国的语言文字之根在古诗文经典,它是中华民族的瑰宝。从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美,了解民族历史的演变,感受汉语表达的丰富和美好。诵读经典诗文不仅能陶冶人的情操,还为自己的审美打下了基础。 诚然,在浩如烟海的经典诗文中,仅仅依靠每天早上20分钟的诵读与赏析,肯定是不够的。但就是通过这有限的时间,学生开阔了眼界,明白了很多的事理,也受到了心灵的润泽…… 可以说,学生是在经典诗文的浸润下长大的,从小,学生就接触到了不少经典古诗文——“少壮不努力,老大徒伤悲”的理念;“欲穷千里目,更上一层楼”的心胸;“慈母手中线,游子身上衣”的母子情;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀;“要留清白在人间”的高洁;“吾将上下而求索”的探索精神……这一切,把学生的精神释放到一个自由飞翔的空间,成为点燃创造性的生命灯火。

然而,学生只做到了“背诵”,而离真正的“诵读”还很远,只有通过“诵读”,才能真正体会经典诗文中所蕴含的丰富意境,从而有所收获…… 读书有三到,心眼口,信皆要。诵读需恭恭敬敬,一心一意,不急不徐,字字清楚轻松愉悦。经典,乃悠扬自得的雅致之音,学生每天读圣哲之言,体圣哲之心,发圣哲之语,定在之中,慧在之中。诵读更需声情并貌,在读经典的影响下恭敬认真地读出其中的思想感情。熟读而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,诵读就是把书上的变成自己的,放在自家智慧库里,随用随取。用多了,自然心灵手巧,会有神来之笔、天造之功。 持之以恒,才能诵有所成。身为教师的我每天也以自己的方式践行着自己的教育理念,从自己背诵《500句经典名句》做起,从改变自己的教育课堂做起,用激情点燃生命,用自己对经典诗文的喜爱和特殊的兴趣去感染和影响学生,从而点燃起学生对经典诗文的热爱兴趣。我深知,读书决定着一个人的修养,滋润着一个民族的素质,影响着一个国家的走向。晨诵中,我以《知识大集结》中的古诗文经典名句为依托,带领全班学生积极开展晨诵读书活动。鼓励学生先自己熟读,然后诵读,同学间互相背诵,学生在轻松愉悦的氛围中享受着经典名句的熏陶。为了检测学生的诵读理解,要求学生每天把诵读过的默写下来,写在晨诵记录本上。诵读的过程很重要,虽然本班又没有被评为“书香班级”,但师生收获的是对祖国五千年文明史的理解,

古典诗词意境的分类鉴赏

古典诗词意境的分类鉴赏 诗词本以言情,情不能直达,寄予景物,情景交融,境界全出,似空而实,似疏而密,优柔善入,这正是唐诗冠历代、宋词集大成之所在。古代诗人词人格外重视文学意象创造中的“意”与“象”的有机融合,重视创造出“情中景,景中情”(王夫之《斋诗话》)的审美意象,而追求的最高标准就是从意象中升华出境界,即意境。王国维先生在其《人间词话》中这样论境界:有境界则自成高格,自有名句。境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。由此来看,对于境界,也就是意境的把握是学习和鉴赏古诗词的重中之重。在此,我们便对古诗词中意境进 行一个整体分析。 一、雄壮阳刚类意境这类意境所展现的意象,或高昂激烈,或奔放骋怀, 或深沉坚毅,或悲慨刚劲。 ①雄奇阔大的意境操的《观沧海》可谓典型代表。其特点在于写景雄 奇壮美,气势恢弘;抒情奔腾震荡,磅礴千钧;文辞渲染夸,振奋激昂。 ②旷达开朗的意境轼这的《水调歌头·明月几时有》其特点在于写景则脱俗飘逸,虚实相生;抒情则自然开朗,舒缓绵长;文辞轻健明快,奇谲俊丽。 ③苍凉悲壮的意境白的《关山月》:明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦言。高楼当此夜,叹息未应闲。其特点在于写景则苍茫辽远,峻拔萧疏;抒情则豪迈雄健,慷慨悲凉;文辞古朴遒劲, 惨烈悠长。 ④深邃沉郁的意境杜甫的《秋兴八首》,闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。直北关山金鼓震,征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。其特点在于思想上厚积薄发,沉郁顿挫,曲回郁结;语言上不饰雕琢,真挚感怀,长于以情动人。 二、敛阴柔类意境这类意境所展现的意象,或瑰丽香艳,或清净静谧,或 清新素雅,或凄婉忧伤。 ①浓艳瑰丽的意境温庭筠的《菩萨蛮》:小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。其特点在于题材多“酒边花下,盛装美人”;表现手法“浓抹彩绘,刻意雕琢”;艺术形象“金碧辉煌,浓艳绝人”。 ②淡泊静谧的意境其特点在于题材多大自然的空寂幽趣,表现作者一种远尘避世的淡泊情绪。号称“诗佛”的王维晚年的田园山水诗便是杰出的代表, 《山居秋暝》

(完整版)古典诗词中月意象

诗词中咏“月”的佳句顺手拈来,细细品味起来,作者眼中的“月”早已不能用一两个词来概括说明了,“月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义,成了一个立体的情感寄托物:失意人眼中的“冷月”,正气者心中的“日月”,别离者泪中的“残月”,欢娱者笑中的“明月”。如果按月的蕴含不同而分类,“月”意象可分为以下几种: (一)“月”的时间意象 月有阴晴圆缺,又有规律的循环,因而古人早有以月计时的历法,诗词中用“月”单纯表示季节的也非常多:“二月春风似剪刀”、“毕竟西湖六月中”、“八月秋高风怒号”等等。但人事的兴衰,朝代的更迭,与那亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙,千百年来,有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹!“人生代代无穷已,江月年年只相似。”(唐·张若虚)人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才,而“月”仅是相似,其实又何止是相似,而是“今人不见古时月,今月曾经照古人”(唐·李白)啊!面对那“年年今夜,月华如练”(宋·范仲淹)的永恒意象,多少人“惯看秋月春风”。“青天有月来几时,我今停杯一问之”,这是李白的质问;“明月几时有,把酒问青天”,这是苏轼的探询。有人问其始,自有人问其终。“春花秋月何时了,往事知多少”(南唐·李煜)。但前不见其始,后不见其终,那“秦时明月”尚照汉家宫阙,那古时明月,今日依旧朗照九州。“长沟流月去无声”,物换星移人不同。 面对宇宙的浩瀚,明月的无穷,人生的有限,多少伤时、惜时、叹时之作流传千古,月早已由“白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间意象,让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前,顿生渺小之感、短暂之

感,更激起和历史洪流相融,奋力在短暂的人生中有为的斗志。“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”这是曹操问怎么有为,但生活中更多的却是无数的人成为“鸡声茅店月”下的匆匆早行人。 (二)月的空间意象 月挂中天,月光铺洒大地,或朦胧,或明亮,于是物质上的月又成了占据巨大空间的月,更在文人笔下拥有了文化的内涵。“月出惊山鸟”的幽静明亮,“明月如霜”的冷艳凄迷,“月光如水”的清丽迷人,无不令诗人们挥毫写意,写下“天阶月色凉如水”的清凉感受,写出“月华如练”的流动质感。 月,凭借那月光的普照,往往形成一种广阔的境界,给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有“星垂平野阔,月涌大江流”的空阔,李白有“明月出天山,苍茫云海间”的辽远,王维守着“明月松间照,清泉石上流”的清幽,谢灵运品着“明月照积雪,北风劲且哀”的冰寒。就在这一泻千里的月明中,多少故事在演绎着多味的人生。“月上柳梢头,人约黄昏后”(宋·欧阳修),那月下是有情男女的相视相恋;“人生如梦,一樽还酹江月”(宋·苏轼)是失意之士的对月感叹;“月黑雁高飞,单于夜遁逃”(唐·卢纶),是失利时的仓皇保命;“今夜鹿州月,闺中只独看”(唐·杜甫)是明月中的思妇望归…… 面对无限的月色,诗人涌发了多少灵感,不仅月本身的辽远令人产生无限向往,那月色下的万事万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气,月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思接千古,慨天地之茫茫,收万物于心间。

归纳最全古代诗歌意象完整

诗歌的形象鉴赏 诗歌的形象 诗歌所塑造的形象:包含意象、意境两个方面 意象:是诗歌中表现诗人情思意趣的感性对象。意象是局部的、具体的。 意境:作品通过形象描写表现出的境界和情调,是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。 芳草:1.在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。 乐府诗:青青河边草,绵绵思远道。 李煜:离恨恰如春草, 更行更远还生。 崔颢:晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 白居易:离离原上草,一岁一枯荣。 即以远接天涯,绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻生生不息或离别的愁绪。 2. 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里,尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)——春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。 “朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)—朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。芭蕉:常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系 李清照:窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有余情。 吴文英:何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。 葛胜冲:闲愁几许,梦逐芭蕉雨。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。 梅花:傲霜斗雪,象征高洁、不屈不挠的品格 1、《早梅》(张谓)一树寒梅白玉条,迥临村边傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未消。 2、《卜算子》(陆游)零落成泥碾作尘,只有香如故。 3、《梅花》(王安石)墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。 松柏:孤直、顽强菊花: 高洁、隐逸、脱俗 桃花: 美女的容颜牡丹: 高贵、富贵 扬花: 飘零、离散 柳树: 分别以折柳表惜别

有关于人生感悟的诗词大全

有关于人生感悟的诗词大全 【篇一】 1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 2、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬 州初逢席上见赠》 3、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 4、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》 5、时人不识凌云木,直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》 6、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示 子聿》 7、会当凌绝顶,一览众山小。____杜甫《望岳》 8、海内存知己,天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送 杜少府之任蜀川》 9、人生亦有命,安能行叹复坐愁?____鲍照《拟行路难·其四》 10、等闲识得东风面,万紫千红总是春。____朱熹《春日》 【篇二】 1、世事短如春梦,人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事 短如春梦》 2、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》 3、宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》

4、天生我材必有用,千金散尽还复来。____李白《将进酒》 5、博观而约取,厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》 6、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?____苏轼《琴诗》 7、不识庐山真面目,只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》 8、莫笑贱贫夸富贵,共成枯骨两何如?____白居易《放言五首·其四》 9、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示 子聿》 10、松树千年终是朽,槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》 【篇三】 1、野火烧不尽,春风吹又生。____白居易《草/赋得古原草送别》 2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》 3、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》 4、古人今人若流水,共看明月皆如此。____李白《把酒问 月·故人贾淳令予问之》 5、假金方用真金镀,若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》 6、人生如寄,何事辛苦怨歪晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜 牧之齐山诗》 7、朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。____白居易《放言五首·其一》

古典诗歌中的问句与意境

古典诗歌中的问句与意境 课程目标及简介:意境是古典诗歌的核心畴,问句是古典诗歌的常见表达形式。从问句中的奇问角度,对意境进行分析,以展示古典诗歌的韵味和意境。而从这种分析中,又能看出中国人诗心深处永恒的焦虑。本课程从古典诗词的奇问出发,以意境为大背景,具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析,展示古典诗歌的韵味和意境,折射出现代审美心理学的理性之光。 期望通过本课程的学习提高学生对古典诗词的阅读兴趣,进而提升他们的古诗词鉴赏能力。 导入: 无疑而问的问句是中国古典诗歌中较常见的语言表达形式,除了反问和设问之外,另外有种奇问句,它对古诗意境有很奇特的艺术表现力。本文从古典诗歌中的奇问出发,以意境为大背景,具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析,展示古典诗歌的韵味和意境,折射出现代审美心理学的理性之光。一、典诗歌中无疑而问的问句 无疑而问的问句是中国古典诗歌中常见的语言表达形式。根据问话者的本意是否在问句之中,大致可分为两类,一类是在其中,一类不在其中。 1、问话者的本意在问句中的,是反问句。列如: (1)、昼短苦夜长,何不秉烛游?(古诗《生年不满百》) (2)、吴会非我乡,安得久留滞?(丕《杂诗》) ⑶、相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋?(高适《燕歌行》)

⑷、我几时离这绣罗帷?没来由劝我道不如归!狂客江南正着迷,这声儿好去对 着俺那人儿啼。(曾瑞《南吕·骂玉郎·过感皇恩·采茶歌·闺中闻杜鹃》) 反问“是用问句的形式来表达确定容的修辞方式。”①或用肯定的形式来表达否定的意,或者用否定的形式来表达肯定的意义。采用问句的形式,主要在于使诗歌的语言更富于变化,避免直露,同时加强或强调说写者的本意。 2、问话者的本意不在问句中,有两种,即设问和奇问。 1)、设问 (1)人生到处应何似?应似飞鸿踏雪泥。(轼《和子由渑池怀旧》)(2)卖炭所得何所营?身上衣裳口中食。(白居易《卖炭翁》) (3)云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一声“雪下呈祥瑞”。团圆梦儿生唤起。谁,不做美?呸,却是你。(張可久《中 吕山羊坡闺思》) (4)平生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,身如飘絮,气若游丝。空一缕余香在此,盼千金游子何之。症候来时,正是何时?灯半昏时, 月半明时。(徐再思《又调摘桂令春情》) 设问是“无疑而问,自问自答的修辞方式”。即“为了表达上的需要,故意先提出问题,然后再做出回答”。②提出问题,是为了引起读者积极思考。在读者看到问句,思维展开之后,马上又给出答案,让思维集中到答案上,从而达到强调作者本意的目的。设问的修辞效果,主要在于引起思考之后,更进一步强调本意,让情感更有力地打动人心。 注释:①周生亚《古代诗歌修辞》

美文美句诗歌感受生活之美等

(美文)感谢生活 有痛苦之前我感谢生活,它给我平安;痛苦之后我感谢生活,它给我幸福;痛苦之中我感谢生活,它给我体验。 繁华之前我感谢生活,它给我安宁;繁华之后我感谢生活,它给我沉静;繁华之中我感谢生活,它给我高潮。 爱情之前我感谢生活,它给我纯美;爱情之后我感谢生活,它给我丰富;爱情之中我感谢生活,它给我狂热。 我感谢生活,它值得我感谢。悲伤,喜悦,残缺,遗憾,它的一切我都在感谢中照单全收。罪恶之前我感谢生活,它给我简单;罪恶之后我感谢生活,它给我深沉;罪恶之中我感谢生活,它给我挣扎。 丑陋之前我感谢生活,它给我妩媚;丑陋之后我感谢生活,它给我淡定;丑陋之中我感谢生活,它给我煎熬。 衰老之前我感谢生活,它给我青春;衰老之后我感谢生活,它给我从容;衰老之中我感谢生活,它给我过程。 我感谢生活,它值得我感谢。每一个细节,每一种滋味,每一滴泪水掉进笑魇。 没有天堂,生活就是天堂。 有许多人在天堂里睡着。 我知道:此时,我是一个醒了的天使。 品味牵挂 牵挂是一颗心对另一颗心的深深惦记,是亲情,是相思,是幸福。牵挂是一种生命的形态,是所有人都会寻找都会珍爱的情感场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方式是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说,“孟姜女哭长城”的千古绝唱,“梁山伯与祝英台”的悲欢离合,“思君如满月,夜夜减清辉”的妙句佳音都描述着因牵挂到极点,终致面容消瘦,直到付出生命的故事,留给我们一份至真至纯的悲凉的美丽。 走进人生便走进了牵挂,拥有了牵挂,便拥有了感情的寄托,“慈母手中线”是充满了亲情的牵挂,“少小离家老大回”是溢满乡情的牵挂,“但愿人长久”是徜徉恋情的牵挂,“遥知兄弟登高处”是牵挂的缺憾,“愿君多采撷”是牵挂的寄托,“劝君更饮一杯酒”是牵挂的蕴涵。 牵挂是一杯浓郁的感情琼浆,儿女的牵挂就象一片云,随飞鸟四处飘,千山万水萦绕在心头,兄弟姐妹的牵挂就象山间潺潺的小溪,清澈透明,只要青山不老,它就会流淌不息,撒一路欢歌,爱人的牵挂就象是一首婉约的词,缠绵幽怨,朋友的那份牵挂,不含血缘,不掺和私欲,只有无穷的力量和勇气。 牵挂——人与人之间一种最珍贵的情感,没有虚伪,没有功利,只是慷慨的给予和无私的奉献,是深深的祝福和默默的祈祷,不是虚无缥缈的海市蜃楼,而是实实在在的细节和作为:买一粒药丸,挤一点牙膏,一声“morning”是牵挂的表达。 牵挂让我们在生活中品味着酸甜苦辣,也为生活增添亮丽的风景,没有牵挂的人生,就好象没有阳光和雨露的植物,如行尸走肉,没有光彩,更不用说柔情,温馨,恬美了。牵挂是灵魂絮语,心灵对话,牵挂和被牵挂都是幸福的,让我们学会牵挂,品味牵挂吧。 品味生活 生活,一杯绿茶,虽然很淡,却总有丝丝的清香。茶,需要慢慢品味,生活亦然。 见过吗?年轻的母亲带着幼小的孩子数着路边的小路;亲密的伙伴带着画夹记录身边的

届高三语文古代诗歌意象最全归纳知识讲解

古代诗歌意象 一、草木类 1、柳:⊙惜别,留恋,祝愿。 古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离 别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。 2、梅花 梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有: (1)引领众芳,敢为天下先的勇气。(2)凌寒不屈的顽强(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志 (4)隐者高士的象征 诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。 (5)清冷淡雅的美人 梅花自古便有“霜雪美人”的意象,柳宗元《龙城录》中记载梅花传说,隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人,此女便是梅花所化。于是,后世常以梅花比美人,不仅因为它本身具有美人姿态,还因为它有清冷淡雅的美。 (6)传递情感与祝福的媒介 梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。也有抒发对友人情人的相思之情。当然,梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。梅子的成熟又比喻少女的怀春。 五瓣梅花形状代表“梅开五福”,即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”又有“梅具四德”之说:“初生为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞。”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案,常被冠以“喜报早春”、“喜报春光”、“眉样添喜”、“喜上眉梢”,取谐音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。 3、菊花⊙高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一

关于人生感悟的古诗词

关于人生感悟的古诗词 人生是一杯咖啡,苦过之后,才是让人回味无穷的香甜。下面是小编为大家整理的关于人生感悟的古诗词,欢迎阅读。 1、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 2、人生如逆旅,我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 3、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 4、人生自是有情痴,此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 5、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 6、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 7、菩提本无树,明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 8、近水楼台先得月,向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 10、今人不见古时月,今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

11、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 12、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 14、酒逢知己千杯少,话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 15、落红不是无情物,化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 16、万事到头都是梦,休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 17、夕阳无限好,只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 18、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》 19、射人先射马,擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》 20、世人结交须黄金,黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》 21、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 22、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。____刘禹锡《酬

感悟诗歌精彩语段积累

感悟诗歌精彩语段积累 感悟诗歌精彩语段积累 1、意志倒下的时候/生命也就不再屹立。(汪国真《旅程》) 【感悟】意志若倒下,生命就像鸟儿折断翅膀,再也不能飞翔。意志一但死亡,生命就像荒芜的田野,冰封雪覆,万物不再生长。 生命应当是漫天风雪中的一剪红梅,尽管深山寂寂万木萧萧,也要在枝头燃烧!生命应当是挺立于悬崖一侧的树根,用智慧和力量去熔化山岩,顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的土地;生命应当是游鱼,寻找激流,寻找飞浪,寻找银鳞的闪光,笑仰于波涛之上。 2、只要春天还在/我就不会悲哀/纵使黑夜吞噬了一切/太阳还可以重新回来。/只要生命还在/我就不会悲哀/纵使陷身茫茫沙漠/还有希望的绿洲存在。/只要明天还在/我就不会悲哀/冬雪终会悄悄融化/春雷定将滚滚而来。(汪国真《只要明天还在》) 【感悟】遭遇挫折,不应该沉溺在痛苦的泥淖,坚信明天的阳光!正如诗人舒婷所言:不是一切大树都被风暴折断;不是一切种子都找不到生根的土壤;不是一切真情都流失在人心的沙漠里;不是一切梦想都甘愿被折掉翅膀。……不是一切火焰都只燃烧自己而不把别人照亮;不是一切星星都仅指示黑暗而不报告曙光;不是一切歌声都只掠过耳旁而不留在心上……不是一切呼吁都没有回响;不是一切失却都无法补偿;不是一切深渊都是灭亡;不是一切灭亡都覆盖在弱者头上;不是一切心灵都可以踩在脚下,烂在泥里;不是一切后果都是眼泪血印,而不展现欢容。…… 旅途不总是布满陷阱,栽倒不总是跌断脊梁,恶梦不会紧连着恶梦,总有一天醒来是满眼晨光。不是每颗心都长满老茧,不是每根血管都注满泥浆。……要相信,总有一朵花是香的,总有一滴血是暖的,总有一种情是真的。 诗人沙叶新说得好:即使命运从不发芽,我不惋惜千百次播种;即使花朵结不成果实,我不遗憾千百次凋零。信念告诉我的人生:没有比脚再长的道路,没有比人更高的山峰。即使永远找不到大海,我不停息寻觅的歌声;即使脚印被风雪掩埋,我也珍爱走过的路程。无愧无悔才是人生:朝着地平线匆匆走去,让世界评说我的背影。(沙叶新《我的人生》) 3、不愿攀登天堂的阶梯/就要跌进地狱的牢门。(《生命的诠释》) 【感悟】不要等到寿终正寝之后再去攀登,而是自呱呱落地之日起,就要自强不息,不断进取。攀登人生的每一级台阶,都要历经艰辛,付出汗水,这样才能逐步登堂入室,造福人类。否则,误入歧途,随时有坠入深渊的危险。 苹果因阳光而红晕,人生因攀登而精彩! 4、不倦的眺望,便是心灵的翅膀。/有时,人生的风雨,会折落几支羽毛/但,向往是倔强的/会穿越岁月的迭障/眺望是一只思想鸟/越是沉重/越是奋力飞翔。(潘万提《眺望》)【感悟】人受困现实,不应消沉颓唐,要有不懈的精神追求。人,只要眺望不倦,就会挣脱禁锢拘禁;人,只要不倦的眺望,就会飞越现实的苦难,进入精神的天空翱翔。 你有了远方,只能风雨兼程,你有了地平线,只能看见你越来越小的背影。 5、脚步/仅仅流连于春的原野/这只能算作春游/脚步/如果迈不出秋季的果园/便可称为采摘/脚步/深深嵌刻与峭壁与坚冰之上/便有权解释跋涉。(潘万提《关于跋涉》)【感悟】每个人都走在人生的路上。因人生态度、人生目的、终极关怀不同,走的步态便有差异。陶然于春日原野美景的人,会忘记播种;掇拾他人或自己果园的果实的人,因掇拾太多背负太重,始终迈不出新的脚步;至于把脚印嵌刻与峭壁与坚冰之上的跋涉者,他们是走向未来的哨探,是人类进步的先行者。 6、没有罗盘的风帆/只能四处流浪/如果你是鱼,/不要迷恋天空/如果你是鸟,/不要痴情海洋。(汪国真《选择》)

关于人生的经典古诗词名句集锦

关于人生的经典古诗词名句集锦 1.剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河 北》 2.今人不见古时月,今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人 贾淳令予问之》 3.天时人事日相催,冬至阳生春又来。——杜甫《小至》 4.书当快意读易尽,客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快 意读易尽》 5.酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》 6.城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。——王昌龄《出塞二首》 7.今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。——姜夔《点绛唇·丁未冬过 吴松作》 8.人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色,发于声,而后 喻。——孟子及其弟子《生于忧患,死于安乐》 9.将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。——岑参 《走马川行奉送出师西征/ 走马川行奉送封大夫出师西征》10.黄金燃桂尽,壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人/ 秦 中寄远上人》 11.忆昔霍将军,连年此征讨。——高适《登百丈峰二首》 12.万事到头都是梦,休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重 九涵辉楼呈徐君猷》 13.野旷天清无战声,四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》

14.枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病 起萧萧两鬓华》 15.渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》 16.人事有代谢,往来成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》 17.射人先射马,擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》 18.悠悠卷旆旌,饮马出长城。——李世民《饮马长城窟行》 19.人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》 20.去年射虎南山秋,夜归急雪满貂裘。——陆游《三月十七日夜醉 中作》 21.桃李待日开,荣华照当年。——李白《长歌行》 22.亭上秋风,记去年袅袅,曾到吾庐。——辛弃疾《汉宫春·会稽 秋风亭观雨》 23.人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》 24.吟怀未许老重阳,霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值 雨次韵》 25.起望衣冠神州路,白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵 送杜叔高》 26.终罢斯结庐,慕陶直可庶。——韦应物《东郊》 27.况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》 28.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口 北固亭怀古》 29.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄

古典诗歌中的问句与意境

古典诗歌中的问句与意境

古典诗歌中的问句与意境 课程目标及简介:意境是古典诗歌的核心范畴,问句是古典诗歌的常见表达形式。从问句中的奇问角度,对意境进行分析,以展示古典诗歌的韵味和意境。而从这种分析中,又能看出中国人诗心深处永恒的焦虑。本课程从古典诗词的奇问出发,以意境为大背景,具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析,展示古典诗歌的韵味和意境,折射出现代审美心理学的理性之光。 期望通过本课程的学习提高学生对古典诗词的阅读兴趣,进而提升他们的古诗词鉴赏能力。 导入: 无疑而问的问句是中国古典诗歌中较常见的语言表达形式,除了反问和设问之外,另外有种奇问句,它对古诗意境有很奇特的艺术表现力。本文从古典诗歌中的奇问出发,以意境为大背景,具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析,展示古典诗歌的韵味和意境,折射出现代审美心理学的理性之光。一、典诗歌中无疑而问的问句 无疑而问的问句是中国古典诗歌中常见的语言表达形式。根据问话者的本意是否在问句之中,大致可分为两类,一类是在其中,一类不在其中。 1、问话者的本意在问句中的,是反问句。列如: (1)、昼短苦夜长,何不秉烛游?(古诗《生年不满百》) (2)、吴会非我乡,安得久留滞?(曹丕《杂诗》) ⑶、相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋?(高适《燕歌行》)

⑷、我几时离这绣罗帷?没来由劝我道不如归!狂客江南正着迷,这声儿好去对 着俺那人儿啼。(曾瑞《南吕·骂玉郎·过感皇恩·采茶歌·闺中闻杜鹃》) 反问“是用问句的形式来表达确定内容的修辞方式。”①或用肯定的形式来表达否定的意,或者用否定的形式来表达肯定的意义。采用问句的形式,主要在于使诗歌的语言更富于变化,避免直露,同时加强或强调说写者的本意。 2、问话者的本意不在问句中,有两种,即设问和奇问。 1)、设问 (1)人生到处应何似?应似飞鸿踏雪泥。(苏轼《和子由渑池怀旧》)(2)卖炭所得何所营?身上衣裳口中食。(白居易《卖炭翁》) (3)云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一声“雪下呈祥瑞”。团圆梦儿生唤起。谁,不做美?呸,却是你。(張可久《中 吕山羊坡闺思》) (4)平生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,身如飘絮,气若游丝。空一缕余香在此,盼千金游子何之。症候来时,正是何时?灯半昏时, 月半明时。(徐再思《又调摘桂令春情》) 设问是“无疑而问,自问自答的修辞方式”。即“为了表达上的需要,故意先提出问题,然后再做出回答”。②提出问题,是为了引起读者积极思考。在读者看到问句,思维展开之后,马上又给出答案,让思维集中到答案上,从而达到强调作者本意的目的。设问的修辞效果,主要在于引起思考之后,更进一步强调本意,让情感更有力地打动人心。 注释:①周生亚《古代诗歌修辞》

人生的路上的励志诗歌

人生的路上的励志诗歌 导读:人生的路上的励志诗歌篇一:人生之路人生之路 漫长曲折 不问 路之遥遥 崎岖坎坷 不管 荒漠戈壁 泥泞沼泽 只想 目标锁定 锲而不舍 坚信 从容走过 留下深辙 人生的路上的励志诗歌篇二:人生路 世界不会有 两片相同的叶子 人也不会同时 踏进同一条河流

但说长不长 说短不短的`人生 却时有经历 高考落榜时一样的绝望 人生路 波谷波峰似海浪 几番甘苦酸与甜 无非顺逆殊途同归 人生的路上的励志诗歌篇三:人生之路与昨夜星辰 一直徜徉到天明 黎明后的曙光 冷冷地扑向了我 失去的星辰 无法找回昨夜的重逢 孤独曾滑落在天际 又一次回到了孤独 太阳和月亮同走天宇 心和身体却无法走到一起 鲜花开在别处 心血和寒冬没有什么区别

神话般的爱恋 只能神话般地消失 回到冷酷无情的现实生活中只能让忧伤折磨自已 曾记否.亘古至今 殒星回到了过去 太阳走到了今天 月亮总是那样腑瞰着大地树种活到了今天 不知谁是它的母亲 人有了感情和历练 才知道母亲的伟大 我走到了今天 真想再回到过去 只有在母亲的怀里 人生才感到温暖如春 烂醉如泥.那种失态 就象堕落者在诅咒自己 梦想和衰老难以一路同行一个泪和云混合在一起的人在消沉中重新找回梦想

让一个无聊的梦呓与你远去 我爱你和爱这个世界一样 没有你只能和世界在一起 春天周围都是花和草 失去了不要总是怜悯自己 【人生的路上的励志诗歌】 1.人生的路诗歌 2.走在自己的路上的诗歌 3.人生的路上的感悟 4.人生路上的路标作文500字 5.关于走在人生的路上的作文 6.人生路上的路标作文 7.人生的路上诗歌 8.人生没有白走的路的励志故事 上文是关于人生的路上的励志诗歌,感谢您的阅读,希望对您有帮助,谢谢

浅谈古典诗词中的意境美

浅谈古典诗词中的意境美 【内容摘要】诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为,意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准,是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美,才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的,音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感,意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的,多方面的和异常丰富的。 【关键词】古典诗词;意境美;情景交融;含蓄;动态;虚实结合 【正文】 诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,千百年来取得了辉煌的成就。这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因为,意境美是中国古典诗词所追求的最高艺术标准,是决定一首诗好坏的的关键。诗词只有达到美的至境——意境美,才能给人以真正的美感。“意境”所涉及到的领域或范围是很广泛的,音乐、戏剧、美术、体育、绘画、文学等等很多方面都有其自身的意境美感,意境美具体体现在中国古典诗词中的意境美是反复的,多方面的和异常丰富的。本文结合诗人创造意境的艺术经验,探索古典诗歌表现出来的意境美。 一、意境定义的界定 意境是中国文艺理论和古典美学的一个重要概念,它代表着一种重要的审美形态。刘禹锡曾经对意境下了一个比较贴切的最基本的定义——“境生于象外”,也就是说,意境是一种情景交融的“象”,但它又是在时间和空间两个维度无限延伸的“象”。司空图进一步指出“思与境偕”,标举意境的“象外之象”、“味外之旨”。这些古代学者对意境的认识都被后来的学者很好地继承下来。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是经典的看法,历来为人们所称道。但是我们还是要从现代科学的角度给它下一个确切的定义。意境的概念虽然众说纷纭,难以形成比较统一的看法,但归结起来,主要有两点。一是认为意境客观地存在于文学作品之中。比如《辞海》就是这样给意境下定义的,“文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。能使欣赏者通过想

写人生感悟的古诗词

写人生感悟的古诗词 古诗词里面有很多感悟人生的句子,你知道哪些?以下是小编整理的写人生感悟的古诗词,欢迎阅读。 写人生感悟的古诗词1 1、背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。 2、此情可待成追忆,只是当时已惘然。 3、我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。 4、春花秋月何时了,往事知多少? 5、今人不见古时月,今月曾经照古人。 6、策马前途需努力莫学龙终须叹息。 7、人生若只如初见,何事西风悲化扇。 8、古人今人若流水,共看明月皆如此。 9、满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。 10、赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。 11、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。 12、谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。 13、蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 14、想秦宫汉阙,都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑,不辩龙蛇。

15、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 16、而今已成昨日事,花如她她似花。 17、宝鼎茶闲烟尚绿。幽窗棋罢指尤凉。 18、软风吹过窗纱,心期便隔天涯。 19、花开有落时,人生容易老。 20、岁月如白驹过隙。 21、明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。 22、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 23、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 24、纸上悲欢难堪月,轴尽待收浮生卷。 25、春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 26、最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。 27、生当作人杰,死亦为鬼雄。人生如梦,路短短,何不释然看淡。 28、十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 29、生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。

人生哲理的诗歌

人生哲理的诗歌 导读:篇一:心态决定你人生 作者:一念间 再烦,也别忘记微笑; 烦字, 就是这一页上面不小心着起火了。 这一页, 也许火势很猛, 也许很微弱。 但终究这一页都会过去的, 翻过去,火就不在了。 再急,也要注意语气; 急字, 心里装着不安的情绪, 焦躁不安。 可是, 古云:心急吃不了热豆腐, 与其着急, 何不安静下来片刻呢? 也许, 这片刻之后,

你将会收获不一样的结局。 再苦,也别忘坚持; 苦后甘甜, 吃得苦中苦,方为人上人。 再苦的日子, 只要微微一笑, 坚持挺一会儿, 这苦就过了, 没什么的'。 再累,也要爱自己; 生活中, 很多时候, 总会突忽其来许多意料之外的事情,这样, 偶尔慢慢地感到身心疲惫了, 累了,倦了。 可这个时候, 不是想些什么, 而是要更好地爱自己。 爱自己,真的、很重要。 低调做人,

你会一次比一次稳健; 高调做事, 你会一次比一次优秀; 成功的时候, 不要忘记过去; 失败的时候, 不要忘记还有未来。 漫漫人生路, 只要心态好, 事事顺心; 只要心态好, 不愁不虑; 只要心态好, 阴天也格外灿烂。 人生路上, 摆好心态。 这是、 必须的。 篇二:人生,坦荡而辉煌作者:枭杰 赌局,让人尝试而获利。

自私,让人心奸而狡诈。 无情,让人孤独而邪恶。 贪心,让人沉迷而执着。 欲望,让人疯狂而成魔。 恐惧,让人暴怒而悲惨。 绝望,让人迷茫而痛苦。 醒悟,让人明智而悔改。 情感,让人新生而奋斗。 付出,让人收获而踏实。 经历,让人沧桑而深沉。 坦然,让人无愧而安稳。 篇三:人生就是在等待中慢慢变老作者:心宜然 人生就是一种等待, 等待懂事就好了, 等待长大就好了, 等待毕业就好了, 等待有工作就好了。 人生有太多的等待, 岁月经得起多少等待, 很多时候,

《叶嘉莹:家国往事诗词人生》阅读附答案

叶嘉莹:家国往事诗词人生 高毅哲 如今的中国,可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人,或许除了叶嘉莹,很难找出第二个了。有人用一句话概括她一生的追求:“九畹兰滋,乐做诗词传灯人。” 从启蒙到“能自建树” 1924年7月,叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。在察院胡同祖宅里,在家学氛围下,叶嘉莹完成了诗词的启蒙,诗词功底日渐扎实。 1941年,叶嘉莹高中毕业,成绩优异的她进入了辅仁大学。在辅仁大学,叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随,专攻古典文学专业。叶嘉莹听课时常常极力心追手写,生怕遗漏了老师学问之精要。 叶嘉莹跟从顾随6年,与顾随结下深厚情谊。顾随曾在给她的信中写道:“假使苦水(顾随别号)有法可传,则截至今日,凡所有法,足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵,更要“别有开发,能自建树”。 顾随生前没有留下一本著作。叶嘉莹上世纪70年代回国以后,整理出版了40余万字的《顾随文集》,并将她在顾随课堂上记下的八大本笔记,全部交给了顾随的女儿整理成《驼庵诗话》,所得版税,全部给予先生女儿。 在去国外之前,叶嘉莹对文学理论并没有很大兴趣,她认为,和充满灵动内容的诗词相比,文学理论实在太过枯燥。然而,当她接触到西方文学理论后,却发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处。叶嘉莹兴趣大增,逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。 弱德之美 熊烨是叶嘉莹的2010级博士生。彼时他在南方一所大学本科读法律,正处于失落和迷茫中,一次在电视上看到叶嘉莹讲课的节目,立刻被深深吸引。“叶先生的授课融入了她切实的人生体验,这是最打动我的。”熊烨说。 来到南开之后,他才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因。 1948年3月,在北平教书的叶嘉莹南下上海和在国民党海军任职的未婚夫结婚。1948年11月,叶嘉莹和家人从上海来到台湾;在白色恐怖中,丈夫被怀疑是“匪谍”,在监狱一关就是3年,连她自己带着不满周岁的女儿,也被抓到警察局关了一段时间。被放出后,叶嘉莹没了工作,只好投奔丈夫的姐姐。没有房间可住,她就在走廊上打地铺,很早就要爬起来收拾干净;为了避免孩子打扰主人午休,她只能出去,在烈日之下抱着出生不久的女儿在树荫底下徘徊。 叶嘉莹不愿麻烦别人,她寻找到了自己独特的排解方式。“不得于心者,固不能笔之于手”。这句看似普通的话,不仅是叶嘉莹的自白,更是点出了她诗词生涯的魅力根源。 此后几十年间,她著作等身,成为享誉国际的大家。她提出的词学中“弱德之美”的学说,在如今的众多研究者看来,用来描述她本人十分恰当。这种观点认为,凡被词评家们所称述为“低徊要眇”、“沉郁顿挫”、“幽约怨悱”的好词,其美感之品质都是属于一种弱德之美。而叶嘉莹一生的经历无疑都成了这种美学的最好注脚。 愿意生命结束在讲台上 在海外教书时,叶嘉莹常常感慨,中国古典诗词的韵味,在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课,也让她常常有不能阐尽其意之感。她坚信,中国诗词只有在中国的土地上,才能开出最美的花。 1979年,凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信,叶嘉莹终于可以回国教书,她讲授

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