历史重要知识点第4课唐朝的中外文化交流

第4课唐朝的中外文化交流

（注释：红色字体是重点知识点，要求记忆，黑色字体的部分了解）

一、唐朝与日本的交流

1.遣唐使：

（1）含义：为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。（2）影响：遣唐使唐朝的先进制度、天文历法、文字典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远影响。

2.鉴真东渡

（1）时间：唐玄宗时期

（2）过程：鉴真第六次东渡抵达日本，他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等（在日本主持修建唐招提寺）

（3）意义：鉴真为中日文化交流做出了卓越的贡献。

二、唐朝与新罗的交流

表现：①新罗物产居唐朝进口首位②新罗模仿唐朝建立了政治制度、科举制③朝鲜音乐也传入中国

三、唐朝与天竺的交流——玄奘西行

1、时间：唐太宗贞观年间

2、人物：玄奘，西行天竺取经，在那烂陀寺游学

3、贡献：①为中国佛教的发展作出了重大贡献。②口述《大唐西域记》，是研究中外交流史的珍贵文献。

※※注：唐朝对外交往活跃的原因？带给我们的启示？

原因：①国家安定统一；②经济文化繁荣；③对外开放政策；④对外交通发达。

启示：①必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策。②努力发展经济文化。③学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。

高三历史知识点：中国古代对外关系

精心整理高三历史知识点：中国古代对外关系为大家整理的高三历史知识点：中国古代对外关系文章,供大家学习参考！更多最新信息请点击高三考试网 1(1)秦汉：①徐福东渡的故事;②汉武帝时，日本有30多个小国通过朝鲜半岛“使译通于汉”;③东汉光武帝，汉委奴国王金印;④中国的铁器、铜器、丝帛传人日本。隋唐：①从贞观年间开始，日本十多次派出遣唐使;②贸易往来频

繁;③突出人物：鉴真和吉备真备;④日本制度文化深受唐朝影响(大化改新以唐制为蓝本;都城的建造完全仿照长安的样式)。⑤日本出土大量的唐币开元通宝。辽宋金元：都与日本有频繁的贸易往来。 (2) 中国 (3) 鲜、越南等，初步形成于汉朝，隋唐时期最终完成。其特点是以汉唐文化为源流向周边传播。周边国家文化以汉唐文化为模本，深深打上中华文化的烙印。 (1)与印度半岛的关系汉朝：开辟陆上和海上丝绸之路。通过丝绸之路，进行频繁经济文化

交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸法等西传，印度佛教也通过丝绸之路传人中国。隋唐：①互派使节。②以佛教为纽带，天竺遣使唐朝送来郁金香、菩提树。佛教艺术对中国文化影响深远。中国创立十进位记数法传到天 (2) 传。纸术在唐朝时传到大食。元朝：大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚，形成新的民族回族。 (1)陆上丝绸之路开辟条件：①张骞通西域，为丝绸之路开辟奠定基础;②西域都护设

立，有效地保护了商旅往来;③甘英出使大秦，进一步了解西行路线;④汉朝经济文化繁荣、国力强盛，促进了丝绸之路的开辟。路线：长安、河西走廊、敦煌、疏勒、大宛、安息、大秦。意义：促进了东西方经济、文化交流。 (2) (3) 7次，红海沿岸和非洲东海岸。⑤特点：规模大，历时长。次数多，航程远，抵达国家地区多。⑥意义：是中国历空前的主动外交，是世界航海的壮举，郑和是世界航海事业的先驱。增进了中外友好往来和经济文化交流。⑦局限性：目的不是发展海外贸易，没有推动海外贸易新时代的到来。它采取的不计经济效益的政策，给明朝造成巨大负担，没有

唐朝的中外文化交流

第4课唐朝的中外文化交流执教：弘文学校邵琳班级：七（4）班一、内容主旨唐朝的经济繁荣和文化发达吸引了世界的目光，唐朝又以兼容并包的开放政策吸纳外来文化之精华。在中外文化交流过程中，灿烂的中华文明深深地影响了友好邻邦，是中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。二、教学目标了解遣唐使、鉴真东渡、唐与新罗的交往、玄奘西行等史实，思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。能通过地图、文献等材料获取所需的历史知识。从《西游记》与真实的玄奘西行故事对比中理解文学艺术作品的证史价值。感受历史人物的毅力与品质；感受开放交流、兼容并包吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。三、重点难点重点：中日文化交流难点：玄奘西行四、教学过程导入：以“世界那么大，我想去看看”引出主题唐朝的中外文化交流。设计意图：以流行语激发学生兴趣，开门见山。环节一：多国使者的大聚会——世界汇聚长安城地图册p10《唐朝中外交流图》提问：找出唐朝时与中国交往的国家和地区有哪些？仅凭地图好像并不能充分证明唐朝一定和这些地区有往来，我们还可以补充什么材料呢？提问：那么为什么能有这么多的国家甚至远及非洲欧洲的国家与唐朝有所交流呢？通过材料概括唐朝中外文化交流活跃广泛的原因。设计意图：通过地图、文献史料等材料培养学生分析概括的能力，寻找唐朝文化交流昌盛的原因。环节二：一群人的研学旅行——唐风洋溢“日朝”城教师讲述遣唐使故事。提问：同学们的印象中觉得日本有哪些方面是受到唐代文化影响的呢？简单讲述日本学习唐朝的各方各面：建筑、文字、服饰等。仿照日本对于唐朝的学习，学生自主完成唐朝与新罗的关系的学习。设计意图：通过日本与新罗对于唐朝学习的内容，使学生初步感受先进文明对于其他文明的深刻影响。环节三：两个人的佛法无边——佛法无边“日印”行教师讲授鉴真东渡的故事，了解鉴真对于日本佛教的影响。

七年级历史下册第4课：唐朝的中外文化交流练习题

第4课唐朝的中外文化交流 1.唐朝时期,中日两国交流频繁。日本多次派遣使节来华的主要目的是() A.学习中国先进文化 B.传播日本先进文化 C.侵略中国沿海地区 D.学习唐朝书法艺术 2.下列关于新罗与唐朝关系的描述中,不正确的一项是() A.新罗物产居唐朝进口首位 B.新罗仿照唐朝,实行科举制 C.新罗引入中国的医学等科技成就 D.中国音乐传入朝鲜半岛,广泛流传 3.右图所示历史人物的主要事迹是() A.东渡日本弘扬佛法 B.西行天竺求取佛经 C.将唐典章引入日本 D.将朝鲜半岛的音乐引入中国 4.七年级(1)班本月负责学校文化长廊的黑板报设计,他们选定的主题是“唐朝的中外交往”,并拟订了如下四个标题,请你帮他们指出哪一项是不恰当的() A.文成公主与松赞干布成亲 B.鉴真东渡宣扬中国文化 C.玄奘西行天竺取经 D.新罗派遣使节和留学生到唐朝学习 5．唐朝时，新科进士们在长安大雁塔上题写自己的姓名以作长久的纪念，此举被称为“雁塔

题名”。产生这些“新科进士”的选官制度是（） A．世袭制 B．九品中正制 C．三省六部制 D．科举制 6．宋代诗人汪洙《四喜》曰：“久早逢甘露，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时”。下列与“金榜题名”最相关的制度是（） A．禅让制 B．行省制 C．科举制 D．分封制 7．下列哪一成语的来历与古代科举制无关？（） A．金榜题名 B．连中三元 C．名落孙山 D．卧薪尝胆 8．这一制度使少数下层士人得以参政，影响到文官队伍的整体素质与结构。它所造成的是一个庞大的读书人阶层。“这一制度”最早出现在（） A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 9．古代的日本、朝鲜等国仿照我国的科举制度选任官员，近代西方文官制度的产生也借鉴了我国科举制度的一些办法。这些主要说明（） A．朝鲜、日本的政治制度落后 B.科举制度有利于人才的选拔 C．隋唐时期中国领先于全世界 D．科举制度优于西方三权分立 10.“日本前后共任命19次遣唐使节团,成行15次。另外还有10次非正式的日本使者,唐朝也10次派使节团访问日本。遣唐使节团成员早期200人左右,后期多达500人。”这段材料不能说明的是() A.唐朝文化以其独特的魅力辐射邻近国家 B.唐朝时中日交流频繁 C.日本遣唐使团次数多,规模大 D.日本吸收盛唐先进文化,发展成为一个中央集权制的封建国家 11.“重走唐僧西行路”的起点和终点分别是() A.中国广州尼泊尔 B.中国北京印度那烂陀寺

专题六中外交流发展史-2020年高考历史长效热点专题探析

专题六中外交流发展史【名词解释】朝贡制度中国历代王朝处理对外关系的基本模式是朝贡制度。朝贡制度在先秦时代已经出现。“朝”指臣下觐见君主，“贡”指臣下向君主献纳礼物。 “朝贡”是天子与诸侯之间隶属关系的表现。秦汉以后，中原历代封建王朝将这种关系作为处理与边疆少数民族政权或域外国家关系的基本模式，一直延续到鸦片战争。按照这种模式，外国使节来华都被视为前来“朝贡”，也就是承认中国统治者为宗主，自己为藩属。外国使节觐见中国君主必须行臣属之礼，他们带来的礼物被视为贡品。中国君主要授予这些国家统治者以各种名号，并“回赐”各种礼品。中国派往外国的使节，其主要任务是册封名号和赏赐礼品，以建立宗藩关系。凡是有“朝贡”关系的国家，中国允许它们前来贸易。“朝贡”关系是一种政治上的不平等的关系。在前资本主义时期，中国的经济、文化长期在亚洲甚至世界上处于领先地位，由此产生了中国是世界中心的思想。视外国为藩属，以“朝贡”关系为对外关系的基本模式，正是这种“中国中心论”的体现。同时也应该看到，与中国存在“朝贡”关系的国家，中国一般不干预对方的内政，双方和平友好，中国要在经济上给予种种优遇（如“回赐”的礼品特别丰厚），以显示自己对属国的关怀。【知识梳理】一、中国古代的对外关系 1．两汉时期（1）与朝鲜的关系：朝鲜半岛南部的三韩，曾多次派人赴汉；三韩中的辰韩，引进中国文化，语言、称谓与秦相似，有人称之为“秦韩”；中国与朝鲜保持着频繁的贸易往来。（2）同日本的交往：汉武帝时，日本有30多个国家通过朝鲜半岛“使译通于汉”；东汉光武帝时，赐给倭奴国使者金印；中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。（3）同越南的交往：越南的象牙、犀牛、珍珠等不断输往中国；中国的铁犁牛耕技术、水利工程技术也在越南推广。（4）丝绸之路的开通：张骞出使西域以后，汉朝的使者、商人接踵西行，大量丝帛锦绣沿着通道不断西运；西域各国的珍奇异物也陆续输入中国。这条沟通中西交通的陆上要道，就是著称于后世的丝绸之路。丝绸之路沟通了中国与中亚、西亚、南亚诸国的经济文化交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传；佛教也通过丝绸之路传人中国。汉武帝后，还开辟了与南海诸国及印度半岛等地的水上交通线，从事经常性的贸易往来，这就是近世所说的海上丝绸之路。海上丝绸之路的开通，加强了中国和东南亚、南亚各国的关系，从水路沟通了东西外交圈之间的联系。（5）与西亚、欧洲的往来：安息利用陆上丝绸之路与汉朝频繁交往，并通过海上丝绸之路在汉朝与大秦间进行丝绸转手贸易；97年，班超派副使甘英出使大秦；166年大秦安敦王朝派使者到东汉，将象牙、犀角等礼物送给东汉皇帝。 2．隋唐时期（1）和新罗的友好往来：新罗来唐朝的留学生最多，最著名的是崔致远；长安等城市设“新罗坊”“新罗馆”；新罗立国参用唐朝制度，还设立国学，教授儒学；新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术和制瓷、制铜技艺；新罗人喜读唐诗，许多文人会写唐诗；在姓氏、服饰、节令、风俗等方面，都有浓重的中华文化色彩。

中外文化交流史之文化的接受与排斥

文化的接受与排斥一种文化在对待外界社会带来新的文化要素时，不外乎采取受容、不关心、拒绝等态度。如果把不关心视作对新事物的消极拒绝的话，那么，对待外来文化就可分为受容和拒绝两种态度，即接受和排斥两种态度。接受或排斥取决于两方面的因素，第一个是接受者，即主体文化的因素。从接受者来说，一个社会体系或文化体系，一般都会同时存在推动改革和维持现状的力量。如果改革力量强于保守力量，就表现为受容，相反，就表现为拒绝。但是，改革力量和保守力量被什么样的社会和文化条件所制约，是一个非常复杂的问题。一般来说，与主体文化自身所处的状况有关。人类对于新事物，往往抱有不安和恐惧的心理。主体文化发达，社会开明多思，改革进取，对外来文化就比较宽容，易于接受。如唐代西域文明的传入、明末清初传教士的来华等，都与当时中国文化自身的受容态度有关。主体文化落后，社会危机频频，多保守封闭，对外来文化就排斥，拒绝多于接受。晚清之排斥西方文化，“文革”时期的封闭锁国是这方面的典型例子。当然，这些现象也不是单一因素促成的。第二是外来异文化，即客体文化的因素。一般来说，异文化的效用、异文化与接受者文化体系之间差异性的大小，即是否适应，是主要的影响原因，即所谓的效用与适应性问题。有效用的外来文化往往被接受，效用有直接可观和不明确两种。如铁器代替石器，它的实际利益是明显的，因此容易被未开化的民族接受；但西洋医药代替中医中药，甚至代替迷信巫术，就没有那么容易，人们不会毫不犹豫地接受。在信奉伊斯兰教的国家中，孕妇耻于让男性妇产科医生接生或治疗。铁枪进入印第安人的生活中时，他们知道铁枪比弓箭威力大几倍的事实，但却没有料到在部落战争中，它也是恐怖的杀人武器。在印度部落，人们习惯于用一种冒着浓烟的煤炉子，呛人的浓烟使得眼病和呼吸道病变得十分普遍。当英国人教他们采用简单的烟筒，将烟导出屋外后，病痛固然是减少了，但不久人们发现，由于浓烟而不敢进屋的蚊子现在则因浓烟消除而繁殖起来，使人不堪叮咬。所以，后来又采用了原来的炉子。因此，效用也有两方面的意义，有效的新文化有时会带来意想不到的不利。如何正确地根据利弊程度来决定是否采用新文化要素，这几乎是一个无法正确抉择、也不可能做到的抉择，哪怕是文化再发达的民族。因为新文化采用后的负面影响有时是无法预测的。关于适应性，不管效用有多大，如果它与既存文化有较大的对立，特别是价值体系发生矛盾时，它就会遭到拒绝。因此，外来文化与固有文化没有较大的对立和能够适应，是文化受容的必要条件。如斯马特附近的孟塔洼诸岛居民拒绝从近邻马来人那里借鉴种稻技术。虽然他们知道引进水稻技术后，可以提高他们的生活水平，但是种稻需要持续不断的劳动，这不符合孟塔洼诸岛人数月停止一切劳作的宗教要求。由于这个缘故，他们一直拒绝水稻技术的引进。东南亚信仰佛教的各国强烈抵抗杀虫剂的输入，因为杀虫剂的输入会打破他们不杀生的戒律。这些例子不只限于后进民族，在文明民族中也常见。如1953年，英国农业部希望推广美国的“窄屋养鸡法”，因为这种方法可以使鸡蛋产量增加20%。但这仍然遭到以防止虐待动物协会会员为主的许多英国人的反对，因为它违反了英国人的爱鸟精神。

高三历史复习资料古今中外文化教育制度专题

古今中外文化教育制度专题注：囊括大纲版和新课标版。含有知识归纳、规律小结、热点冷点、高考题例、新题预测共五个实用专题构成部分。一．知识归纳（一）大纲版 1．中国古代史：（1）先秦：秦秋晚期，孔子以“有教无类”思想办学，打破了奴隶社会“学在官府”，只允许贵族垄断文化教育的局面，使平民子弟也有受教育的机会。战国时商鞅变法，“燔诗书而明法令”，实质上是文化高压（抑儒尚法）。（2）秦汉：秦始皇统一文字，统一使用小篆，后来流行隶书；焚书坑儒是文化专制，起因是郡县制和分封制之争，虽有利于巩固大一统，但箝制了思想，摧残了文化；以法为教，以吏为师，教育官办，严禁私学，实行愚民政策。汉武帝开始实行察举制，是一种由下而上推选人才为官的制度，选拔标准在两汉时期逐渐由德才兼备发展为只注重门第族望，世家地主（士族门阀）形成并发展起来。董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，适应了汉武帝加强君主专制统治的需要，使儒家思想成为封建社会的正统思想；并建立太学，用儒家经典作为教育内容。（3）南北朝：实行九品中正制，注重门第，但它必然随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起而无法继续。（4）隋唐：隋文帝开始用分科考试方式选拔官员；隋炀帝建立进士科，科举制形成；唐太宗增加考试科目，以进士、明经为主，以儒为师，大办学校；武则天增加录取人数，首创武举和殿试，能破格用人，创立“自荐”求官制度；唐玄宗前期，任用高官主持考试，以后成为定制，设集贤院，广聚学者。科举制的进步意义：抑制士族门阀；扩大官吏来源；提高文化素质；加强中央集权。吐蕃创制了吐蕃文字。隋唐

时，中印文化交流的代表人物是玄奘和义净，中日文化交流的代表人物是吉备真备、阿倍仲麻吕和鉴真，中朝文化交流的代表人物是崔致远。（5）宋元：北宋初，科举考试分为乡试、省试、殿试三级；殿试成为定制；录取权由皇帝掌握；进士科成为最主要的科目；实行糊名法防止舞弊；录取名额大大增加。王安石变法在教育方面，一是改革科举，专考经义和时务策，设明法科；二是整顿太学，重编教科书《三经新义》，使学校变成为变法造舆论、育人才的地方。契丹人仿汉字偏旁创制了契丹文字。元昊仿汉字楷书创制了西夏文字，推行科举制选拔官吏。元世祖忽必烈请“八思巴”创制蒙古文字。（6）明清：实行八股取士，从四书、五经中命题，不许发挥个见解，答卷文体有严格限制，它束缚了读书人的思想。文字狱以清代最严重，这种文化专制，严重阻碍了中国社会的发展和进步。 2．中国近现代史（1）半殖半封开始时期：太平天国后期纲领《资政新篇》在文化教育方面提出，反对迷信，兴办学校、医院和慈善，禁卖人口、吸鸦片。（2）半殖半封形成时期：洋务运动中，培养人才主要采取办新式学校和选派留学生两种形式，是中国教育近代化的开端。戊戌变法时期，康有为在广州创办万木草堂。湖南巡抚陈宝箴聘请梁启超任长沙时务学堂总教习。变法法令规定，创办京师大学堂，各地设中小学堂，兼习中西各科，废除八股，改考策论（中国历史、清朝政治），开设经济特科（特别开设的经国济世的实际学问），设译书局、报馆、学会，选派留学生。（办学废八股译馆留）（1905年清政府宣布正式废除科举考试）（3）资产阶级民主革命时期：南京临时政府在教育方面规定不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。（4）北洋军阀统治时期：袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，具有民主思想的知识分子（资产阶级激进派）掀起了新文化运动。

部编新版七年级历史下册《唐朝的中外文化交流》教案

唐朝的中外文化交流教案一、教学目标： ⒈知识识记：（1）了解长安城的布局，知道长安既是全国的政治、经济、文化中心，又是开放性的国际大都会。（2）了解遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡等史实，认识我国的经济、文化在唐代处于世界领先地位，唐朝政府采取鼓励对外交往的政策，这些都促进了中外文化的交流。 ⒉能力培养：（1）通过图片等直观教学手段，培养学生的观察能力和想象力。（2）通过学生的讲述，培养学生的口头表达能力。 ⒊情感教育与价值观：（1）通过对玄奘、鉴真等不畏艰险，出国远行，学习交流的事迹介绍，启发学生不怕困难险阻、勇于开拓以及对事业执著追求的精神。（2）通过本课学习，使学生认识唐代的强盛及其在国际上的地位，从而增强对中华民族优秀传统的认同情感。（3）玄奘、鉴真等人热心于文化交流，成为中外交往的友好使节，其业绩值得后人景仰。 4.重点、难点突破措施：（1）利用多媒体等电教手段再现历史情境，启发学生展开丰富的联想，获得感性认识，加深对知识的理解和掌握。（2）提出问题，让学生带着问题充分阅读教材，提高自学能力、概括能力。

（3）组织学生讨论，发表对历史人物、事件的看法，明确文学作品和历史现实之间是有区别的。二、教学过程： 1.创设情境，引入课题播放动画片《西游记》的主题歌《一个师傅仨徒弟》。提问：歌中的“唐三藏”指谁？“西天取经上大路”中的“西天”指哪里？学生回答后教师指出：《西游记》是以玄奘西行天竺求学问取真经为背景而虚构的一部小说，故事中的唐僧原型就是历史上的玄奘，《西游记》中有关唐僧的描绘与玄奘一样吗？今天我们将要学习的第五课《唐代中外文化交流》就会给你答案。这节课我们的学习目标是（展示学习目标） 2.学生认定目标（1）了解长安城的布局，知道长安既是全国的政治、经济、文化中心，又是开放性的国际大都会。（2）了解玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等史实，认识我国的经济、文化在唐代处于世界领先地位，唐政府采取鼓励对外交往的政策，促进了中外文化交流。（3）对图片等内容进行观察、想象，用语言叙述，提高口头表达能力。（4）学习玄奘、鉴真等不畏艰险、勇于开拓以及对事业执著追求的精神，并在今后的学习中发扬光大。（5）明确唐文化远播东西方各国，对许多国家产生了巨大影响。 3.导学达标：（一）唐都长安唐朝的都城在哪里？今天的哪个城市？讲明长安城和西安城的规模的不同。（今西

高三历史专题复习：中外历史人物评说知识总结

中外历史人物评说总结考点1 古代中国的政治家一、秦始皇 1.统一六国公元前230年至前221年,秦国相继灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。 2.建立中央集权的统一国家 (1)政治上:在中央建立皇帝制度、三公九卿制,地方上实行郡县制,专制主义中央集权制度建立。 (2)经济上:统一度量衡、货币,促进经济交流与发展。 (3)文化上:统一文字为秦小篆,促进国内文化交流;焚书坑儒,控制思想,摧残文化。 (4)军事上:南征百越,北击匈奴;修筑长城,奠定中国的基本疆域。 (5)交通上:修筑驰道、疏浚鸿沟、开凿灵渠,促进交通发展。 3.历史功过 (1)功绩:开创中华民族国家统一的新纪元,建立了中央集权的统一多民族国家。 (2)过失:穷奢极欲,不惜民力,制定酷刑,导致秦朝灭亡。二、唐太宗 1.“贞观之治”出现的原因 (1)政治上:吸取隋亡教训,调整统治政策,完善三省六部制,提高了效率,加强了君权;重视法律,颁行《唐律》,体现仁义为本、刑罚为末的原则;任用贤良,虚怀纳谏。 (2)经济上:强调“存百姓”思想,实行休养生息政策;推行均田制,轻徭薄赋,使唐初经济逐步复苏。 (3)文化上:主张文德治国,崇儒尊孔;完善科举制度,扩大统治基础。对外来文化采取兼收并蓄的方针。 (4)民族关系上:实行开明的民族政策,正确处理与周边各少数民族的关系;设立安西都护府;文成公主入藏。

(5)对外政策上:对中外交往采取积极友好的态度,对中外文化采取开放的政策。设鸿胪寺接待各国使者;鼓励外国商人来中国贸易。 2.历史评价 (1)唐太宗励精图治,使唐朝社会稳定,经济发展,阶级矛盾缓和,开创了“贞观之治”的局面,也为“开元盛世”的出现奠定了坚实的基础。 (2)唐太宗采取开明的民族政策,加强同周边各族的联系,促进了民族团结,促进了统一多民族国家的发展。 (3)唐太宗实行开放的对外政策,对外来文化采取兼收并蓄的方针,使中国文化呈现出多元化的色彩,中国传统文化出现了繁荣局面,对世界文明的发展产生了重大影响。 (4)唐太宗善于用人和纳谏,具有很强的自我反省能力,成为我国古代封建君主的楷模和典范,其治国策略对以后历朝产生了深远影响。 (5)唐太宗晚年求治之心日减,骄逸之心渐萌。三、康熙帝 1.巩固多民族国家的统一

唐代的中外文化交流教案

第五课唐代的中外文化交流⊙新课程标准 1、了解遣唐使的文化交流活动，说出唐文化对日本的影响 2、知道鉴真东渡和玄奘西行的故事，找出鉴真与玄奘的共同之处。 3、了解长安城的城市建设布局特点。 ⊙重点与难点重点：掌握遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡的基本史实。难点：牢记鉴真、玄奘的历史功绩。 ⊙解析与点拨例1 简述唐朝时中日友好交往的情况。解析：唐朝是我国封建经济发展和文化繁荣时期，唐朝又是对外交往发达的时期，其中与日本、朝鲜、印度、阿拉伯等国家的交往尤为密切。在中日友好交往史上，在政治、经济、文化等方面有了相互交流和学习。日本至今还保留着中国的某些文化、建筑风格和生活习俗，由此可见。中日交往源远流长。答案：①中日之间的来往：日本十多次派出“遣唐使”到中国学习等。②唐朝文化对日本的影响：仿唐制进行改革；依照汉字的偏旁创造日本文字。在建筑式样上模仿唐朝的风格；保留着唐朝的风俗习惯。③在文化交流方面：日本的阿倍仲麻吕和唐朝高僧鉴真为中日文化交流做出了贡献。④经济交流：唐朝和日本贸易频繁。例2 唐都长安的特点

解析：长安城虽然规模宏大，经济繁荣，能“海纳百川”，但它仍然是个典型的传统古典都市。居民住在一个个封闭的“坊”中间，商业只是在市中进行，不是到处可以开店铺。市由官吏管辖，日中击鼓开市，日落鸣钲闭市，街上也一样，日落时街鼓擂动，行人就不能在街上逗留。总之，唐长安还是个限制很多的城市，不仅与现代的城市不同，与后来宋、元、明、清的城市也不同。例3 唐朝时对外交往频繁，各国使臣、商贾、学者、僧人往来甚多，在世界上享有很高的威望，如果用唐朝著名诗人王勃《送杜少府之任蜀州》两句话来形容非常确切，你知道是哪两句吗？仔细想想并讨论唐朝时期外交活跃的原因是什么？解析：恩题考查的是有关唐朝的外交往来情况，更确切地说是考查唐朝的对外交往整体上是什么情况。第一问考查认识能力，是对本课内容的宏观认识考查；第二问则是考查归纳概括能力，即为什么唐朝有那么活跃的对外交往，由什么原因造成的，这一问题旨在考查归纳概括知识是否全面细致。答案：“海内存知己，天涯若比邻” 原因：①唐朝政治统一，经济繁荣，对亚洲各国有很强的吸引力。 ②唐朝国内交通发达使对外交往成为可能。 ③唐政府对外政策开明，既鼓励唐朝商人去外国经商，又鼓励各国商人来中国贸易，使对外交往成为现实。

「精品」唐朝的中外文化交流-教案

第4课唐朝的中外文化交流教案 ⊙新课程标准 1、了解遣唐使的文化交流活动，说出唐文化对日本的影响 2、知道鉴真东渡和玄奘西行的故事，找出鉴真与玄奘的共同之处。 3、了解长安城的城市建设布局特点。 ⊙重点与难点重点：掌握遣唐使、玄奘西行、鉴真东渡的基本史实。难点：牢记鉴真、玄奘的历史功绩。 ⊙解析与点拨例1 简述唐朝时中日友好交往的情况。解析：唐朝是我国封建经济发展和文化繁荣时期，唐朝又是对外交往发达的时期，其中与日本、朝鲜、印度、阿拉伯等国家的交往尤为密切。在中日友好交往史上，在政治、经济、文化等方面有了相互交流和学习。日本至今还保留着中国的某些文化、建筑风格和生活习俗，由此可见。中日交往源远流长。答案：①中日之间的来往：日本十多次派出“遣唐使”到中国学习等。②唐朝文化对日本的影响：仿唐制进行改革；依照汉字的偏旁创造日本文字。在建筑式样上模仿唐朝的风格；保留着唐朝的风俗习惯。③在文化交流方面：日本的阿倍仲麻吕和唐朝高僧鉴真为中日文化交流做出了贡献。④经济交流：唐朝和日本贸易频繁。例2 唐都长安的特点解析：长安城虽然规模宏大，经济繁荣，能“海纳百川”，但它仍然是个典型的传统古典都市。居民住在一个个封闭的“坊”中间，商业只是在市中进行，不是到处可以开店铺。市由官吏管辖，日中击鼓开市，日落鸣钲闭市，街上也一样，日落时街鼓擂动，行人就不能在街上逗留。总之，唐长安还是个限制很多的城市，不仅与现代的城市不同，与后来宋、元、明、清的城市也不同。例3 唐朝时对外交往频繁，各国使臣、商贾、学者、僧人往来甚多，在世界上享有很高的威望，如果用唐朝著名诗人王勃《送杜少府之任蜀州》两句话来形容非常确切，你知道是哪两句吗？仔细想想并讨论唐朝时期外交活跃的原因是什么？

2020高考历史热点小专题：古代中外文明的交流与互鉴

古代中外文明的交流与互鉴【热点剖析】一、中国古代“东学西传” 1．秦汉文明：中华文明开始走向世界 (1)表现 ①铁器、丝绸和养蚕缫丝技术以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。 ②制铁技术和铁犁牛耕技术、水利工程技术分别传往日本、朝鲜和越南。 (2)影响：以秦汉文明为中心的东亚文明和以罗马为中心的西方文明的首次交往，促进了中外经济文化交流和世界文明的进步。初步确立了中华文化在世界文化系统中举足轻重的地位。2．隋唐文明：基本形成了中华文化圈的总体格局 (1)表现：儒学的传播；造纸术8世纪传到中亚，后经阿拉伯人传到非洲和欧洲。 (2)影响 ①地位：全面繁荣、博大精深、承前启后、源远流长、影响深远。②对新罗、日本、印度、大食的影响。 3．宋元文明：西传促进了欧洲封建社会向资本主义社会的过渡 (1)表现 ①活字印刷术，西传埃及和欧洲，印刷术变成新教的工具，成为科学复兴的手段。 ②指南针应用于航海事业，南宋时经阿拉伯人传入欧洲。 ③火药在南宋时经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲冶金业的发展，瓦解骑士阶层。 (2)影响：促进了欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡。二、中国历史上“西学东渐” 1．明清时期的“西学东渐” (1)途径：随着耶稣会传教士的到来进入中国。 (2)表现：传播基督教教义；也大量传播了科学技术。如当时传教士利玛窦带来西方的科技著作，把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面著作介绍给中国。 (3)影响：西学传入，对当时中国的影响主要集中在天文学、数学和历法方面，由于只在少数士大夫阶层中流传，没有能够很好地普及。 2．近代的“西学东渐” (1)阶段 ①从鸦片战争后到甲午战争：主要学习以“船坚炮利”为核心的西方物质文明。 ②从甲午战争后到五四运动前：主要学习以政治制度、思想文化为核心的西方精神文明。 (2)表现：洋务运动，戊戌变法、辛亥革命，新文化运动。 (3)影响：在中体西用思想的指导下，中国近代化开始起步。前期主要局限于“器物”层面，

七年级下册第4课《唐朝的中外文化交流》教案

唐朝的中外文化交流【教学目标】 1.知识与能力目标通过本课的学习，使学生了解隋唐对外交往活跃的情况，鉴真和尚东渡日本、唐玄奘西游取经等史实。 2.情感态度与价值观目标通过对鉴真六次东渡、玄奘历时 18 年的西游和历时 19 年的译经生涯中体现出的精神的了解，激发学生积极上进、自强不息的精神动力。通过讲述隋唐时期我国同亚洲各国友好交往对历史发展产生的重大影响；理解出现交往盛况的原因并总结出唐文化的世界意义。【教学重点】唐朝与日本、天竺的交往。【教学难点】隋唐时期对外交往频繁的原因、理解封建时代的对外交往为何如此频繁？它与当今的开放有什么区别？【教学过程】一、导入新课（幻灯片显示）旧金ft唐人街：在如今的东南亚、欧洲的许多城市都有一条街叫“唐人街”，你知道这个名字的由来吗？（幻灯片显示）唐朝壁画《礼宾图》反映了唐时对外交往的一个场面。你知道隋唐时期与中国长期通好的有哪些国家吗？古代新罗、天竺、大食、波斯等国分别是指今天的哪些国家和地区？日本是中国的近邻，两国在经济文化上早有密切关系。你知道隋唐时期两国交往的史实吗？你能举出日本文化受中国文化影响的具体事例吗？要想知道这许许多多问题的答案，就让我们来学习这一课吧！二、讲授新课（一）遣唐使 “遣唐使”作为一个特殊的词语，已经被中日两国人民牢牢地记在了心里。下面，请同学们看课本相关内容，了解日本“遣唐使”来华情况。

为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生入唐学习，他们被分配到长安国子监学习各种专业知识。他们在中国长期学习，与中国诗人学者结下了深厚的友谊。其中最著名的是阿倍仲麻吕（晁衡）。留学生和学问僧在传播唐朝制度和文化中起了很大作用。 1.请同学看书回答，唐朝与日本的交往主要表现在哪些方面？ ①日本派遣唐使；②到唐朝的还有留学生和留学僧；③使团把赠品给唐朝，唐朝回礼给日本使团，实际是两国之间的贸易。 2.唐朝与日本之间的交往对日本产生了什么样的影响？（出示幻灯片）①遣唐使回国后，以唐朝的制度为模式，进行政治改革；②日本人受唐朝文化影响很大，他们参照汉字创制了日本文字；③在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风尚。比如京城的建筑，货币的样式，诗歌、独特的茶文化等。（二）鉴真东渡那时候，唐朝赴日本的使者和僧人也不少，其中最有影响的是高僧鉴真。唐玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，为中日文化交流做出了贡献。出示幻灯片：鉴真的简介。从鉴真六次东渡中，你们能得出什么启示？请大家讨论后回答。生甲：鉴真六次东渡，表明了鉴真有一股不畏艰险、迎难而上的精神。生乙：鉴真为传播唐朝文化、促进中日交流，贡献了自己的力量，我们应该学习这种精神，肯定这种行为，并为中日睦邻友好尽自己的一份力量。想一想，鉴真东渡为什么会在中国和日本产生这么大的影响？鉴真和尚在日本生活了 10 年，最后死在日本。鉴真也把丰富的中国文化，如宗教、建筑、雕刻、医药等传到了日本，受到日本人民的欢迎和尊敬。鉴真曾经居住过的奈良唐招提寺里，直到现在，还供奉着鉴真大师在世时就做成的他的塑像。日本政府立法尊奉它为“国宝”。通过上面的学习，我们知道，在唐和日本的关系里，共有三个方面的内容：日本遣唐使、唐朝对日本文化的影响、鉴真东渡。（三）玄奘西行同学们，唐朝时和周边国家交往很多，除了和日本的交往外，还有和古印度的交往。《西游记》里的唐僧西天取经的故事就源于唐朝的玄奘法师去印度（时称天竺）求法之事。（出示多媒体）《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事，从玄奘和尚的图片描绘的是玄奘从印度学成后归国的情景。玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系着小包楸。他左手拿经书，右手执拂尘（用来驱赶蚊蝇），背上背着用竹子做的书箱。书

2019年高考历史专练题型4.2思想文化交流——古今中外文明交流(B卷)

题型4.2 思想文化交流——古今中外文明交流（B卷） 1．阅读材料，完成下列要求。有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。仔细识读上面漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可）【答案】评分标准：第一等：观点正确，史实准确，史论结合，条理清晰。第二等：观点较正确，史实基本准确，基本能史论结合，条理较清晰。第三等：观点基本正确，史实欠准确，不能史论结合，条理不够清晰。第四等：观点不正确，史实错误，或史实不能论证观点，缺乏条理。答案示例：观点一：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化一主多元化（或人本化）的时代要求相互排斥。儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级

和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。观点二：“相容”论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和”“合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。观点三：“互斥互补论”（综合观点一、二即可）。观点四：“发展”论。在经济全球化、政治民主化、文化多元化时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都彰显了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内，“三股势力”的破坏活动、生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“大一统”、“天人合一”、“和谐”、“大同”、“讲信修睦”等思想的巨大价值；同时，儒学确有自身的不足和矛盾之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。总结：儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接。（其它观点符合题意，言之有理有据亦可） 2．阅读材料，完成下列要求。材料

【同步练习】《唐朝的中外文化交流》(人教)

《唐朝的中外文化交流》同步练习 1、唐朝时期，把日本派到中国来学习的使者称为（） A. 亲戚 B. 君臣 C. 遣隋使 D. 遣唐使 2、1980年茅盾曾作长诗《欢迎__ __和尚探亲》，其中说：“今日__ __来探亲，扬州面貌已全新。欢迎现代遣唐使，友谊花开四月春。”__ __处填写（） A. 李白 B. 杜甫 C. 玄奘 D. 鉴真 3、李白的诗句“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”中，“晁卿”是指 A. 空海 B. 阿倍仲麻吕 C. 吉备真备 D. 安禄山 4、2016年中央电视台《中国诗词大会》节目带动全民分享诗词之美。唐诗内容丰富，风格多样，具有鲜明的时代特点，其中反映了中外交往的诗句是（） A. 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 B. 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶

C. 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 D. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 5、假如你要了解7世纪中亚、印度半岛的历史及地理情况，最适合的参考资料是 A. 《汉书》 B. 《马可·波罗行纪》 C. 《史记》 D. 《大唐西域记》 6、日本派出的遣唐使、留学生和留学僧，通过在唐朝的学习，传回日本的有 ①先进的制度②天文历法③文字、典籍④书法艺术⑤建筑技术 A. ①②③④ B. ②③④⑤ C. ①③④⑤ D. ①②③④⑤ 7、唐朝之所以强盛的一个主要原因是对外开放；使国家有机会吸收外来的经验。下列举例能证明这个观点的是 A. 文成公主入藏 B. 鉴真东渡 C. 玄奘西行 D. 贞观之治 8、唐代与亚洲各国友好往来达到前所未有的盛况，其根本原因是（） A. 经济繁荣，文化昌盛 B. 制度先进，疆域辽阔 C. 采取对外开放的政策 D. 对外交往交通便利 9、唐朝的时代特征是繁荣与开放，下列史实能够体现这一特征的有①鉴真东渡②开通大运河③文成公主入藏④《金刚经》的印制 A. ①③④ B. ②④ C. ①③ D. ②③④ 10、某班同学准备办一期主题为“唐代的中外文化交流”的图片展板，你认为下列哪些图片可以入选( ) A. ①②③ B. ②③ C. ①④ D. ②③④

高三历史隋唐时期的对外友好交往

第四章封建社会的繁荣第七节隋唐时期的对外友好交往教案教学目标一、基础知识目标唐朝的对外交通、对外交流和国际大都会；和新罗的友好往来；日本遣唐使；唐文化对新罗、日本的影响；和东南亚国家的往来；中印经济文化交流；和波斯、大食、东罗马的往来。二、能力培养目标 1.通过分析“唐朝对外友好交往比前代进一步发展”的历史条件，培养学生的综合分析、观察历史的能力。 2.通过学习隋唐时期中外经济文化相互交流、相互吸收的史实，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析历史的能力。三、思想教育目标 1.因国力强盛和较开放的对外政策，隋唐时期的对外交往有进一步发展。与前代相比，往来的国家更多，经济文化交流更频繁，中外交通更发达。 2.唐代中国和亚欧非地区许多国家的友好交往，扩大了中国人民的视野，丰富了我国人民的经济文化生活。唐朝是当时世界上文明高度发达的国家之一，对世界经济文化的发展作出了突出的贡献。中外经济文化的交流起到了相互学习、共同发展的作用。 3.中外交往过程中出现的友好使者们不畏艰难的顽强毅力和百折不回的精神，值得我们学习。

教学要点一、发达的对外交通和唐朝的国际地位二、和新罗的友好往来 1.朝鲜半岛上的国家 2.经济文化交流 3.唐朝文化对新罗的影响三、和日本的友好交往 1.遣唐使和留学生 2.唐文化对日本的影响 3.频繁的贸易往来 4.中日友好交往的使者：吉备真备、鉴真四、和东南亚、印度半岛各国的往来 1.和东南亚国家的往来 2.中印经济文化交流 3.玄奘、义净西游五、和中亚、西亚、欧非各地的交往 1.和中亚一些国家的交往 2.和波斯的往来 3.和大食的往来 4.和东罗马的往来 5.和非洲的往来教学要求和建议一、本节重点：和新罗、日本、天竺的友好往来。本节难点：古今地名、国名及其地理位置。二、本节讲述的是隋唐时期的对外关系。隋唐时我国经济繁荣、文化昌盛、国力强大，我国经济文化处于世界领先地位，对外交通比前代更发达，对外关系又有了进一步发展。国

明清时期中外文化交流

浅论明清时期中外文化交流摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中外文化交流。一、沟通道路中外文化交流必然要有一定的途径，通常是以人为主要的传播主

体，而这样就必须有与外界相沟通的道路，这是文化交流的重要因素，因此就所掌握的知识介绍一下明清朝的对外交通道路。（一）陆路陆路主要是沿袭丝绸之路向西发展。据文献记载，明朝也多次派遣使者与西方多国沟通，不仅将中国的本土文化带到了西方国家，也再一次将西域的风土人情带回了中国，增进了当时中国对西亚及小亚细亚等西方国家的认识，促进了中西文化交流，虽然其规模和历时都远远逊于以前，却也有着重要意义。其中最具代表的莫过于明朝使者诚了。诚奉明成祖之命于永乐十一年、永乐十四年、和永乐十八年等多次出使西域，加强了中西文化的交流。据记载诚出使西域的路线是“中原—河西走廊-哈密-吐鲁番-伊犁河-伊塞克湖-赛蓝-达失干-河中地区-西亚”。（1）古代中外文化交流史249页。途径十几个西域国家，并与暹（xian）合作写成《西域记》二卷，为当时中国人了解西域国家有重要作用。而另一方面西域各国派遣使者来到明朝中国，例如西域古国帖木儿帝国、别失八里、波斯湾、阿拉伯半岛上的多国等皆与明朝建立的联系，并多次派使者互通有无，大多时候是来向明朝天子朝贡。“永乐二十一年（1423年）各国使臣和商人到的一次就有一千二百多人，一时朝廷为之盈满”②中国史纲要（下）528页除了政治上的中西方沟通外，也有一些民间的交流，比如通过贸易将中国的瓷器、茶叶等带到西方而将西方的宝石、骆驼等带到中国，当然除了这些实物的互换之外，也有思想的交流这些容我将在下一部

历史 重要知识点 第4课 唐朝的中外文化交流

最新第4课 唐朝的中外文化交流讲课教案