人民大学自然辩证法大题
技术的价值
估计很多网友都听过拧螺丝的故事。说是某家工厂的一台机器坏了，厂子里谁都修不好。厂长就找个专家来看，专家看过后就直接把机器上的一个螺丝拧了拧，然后说修好了，收费10万块钱。这事就有人有意见了，说你这收费也太贵了，就拧了拧螺丝，就要拿10万块钱。专家回答说，拧螺丝1块钱，知道是哪个螺丝有问题99999块钱。这个故事的精妙在于，完美的体现了知识技术的重要性。同时也说明了一件事，技术是有价值的。
不论是什么技术，都是有价值的，哪怕是一些不起眼的小技术。日常生活中，通水管、修家电、开门锁，这些生活中看似不起眼的小事，自己动手费用极地，而如果自己不会做，请维修师傅上门服务，那费用可小不了。都市生活中的“十元材料百元人工”、“3毛配件要价300”等现象时有发生，看着维修师傅“三下五除二”就轻松搞定的事，自己却不会做或做不好，只能掏出上百元维修费，这的确形成了一种反差。乃至时有媒体爆出某地“天价维修费”的事。在作者看来，有些“天价维修费”的确是坑害消费者，可有些却是价格透明的问题。只要价格透明，明码实价，消费者自然心里有杆秤，在收费合理的情况下也愿意出维修费，毕竟技术是有价值的。譬如作者去牙医门店拔智齿，一进门就看到费用明细，细致到智齿是上牙还是下牙，是完全萌出还是不完全萌出等等。可以说每一颗牙的价格都不同，价格里所包含的牙医技术价值也不同。
随着互联网的发展，越来越多的商品已实现价格透明。“技术”作为一种特殊的商品在很多行业已实现价格透明，例如医生的手术费、律师的咨询费等。可还是有很多不起眼的小技术没有实现价格透明，例如本文中所说的通水管、修家电、开门锁等。随着社会和行业的发展，
我们相信这些价格不透明的问题都会解决。
技术有价，道德无价。我们认同技术的合理价值，但我们要坚决抵制利用技术不对等，坑害消费者的行为。明明没有坏，偏偏告诉你坏了；明明是小毛病，偏偏告诉你需要花大价钱更换配件。更有甚者，把好的配件换成有毛病的配件等你再次维修。十元的材料可以收费上百，三毛的配件也可以要价三百，但要清晰明了。
信息技术的伦理
信息科技的发展将人类文明带进了信息时代，但也带来了一系列新的伦理问题，如信息隐私权、信息产权及信息资源存取权等问题。社会信息化的深入，使信息产品的影响力也随之扩大。无论信息产品的开发、生产、交易或使用，决策者都可能因为信息行为不当而引起伦理问题。因此，信息伦理问题是信息时代不可忽视的重要课题。
信息伦理的提出是信息社会发展的必然产物
1986年，美国管理信息科学专家梅森提出信息时代有4个主要伦理议题：信息隐私权、信息准确性、信息产权、信息资源存取权，通常被称为PAPA议题。20世纪90年代，“信息伦理学”这一概念在国外出现，信息社会的伦理问题，特别是网络环境下的信息伦理问题受到全球的关注。
信息时代，信息的存在形式与以往的信息形态不同，它是以声、光、电、磁、代码等形态存在。这使它具有“易转移性”，即容易被修改、窃取或非法传播和使用。加之信息技术应用日益广泛，信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。例如信息技术产品对传统人际关系的冲击。在信息社会，人与人之间的直接交往大大减少，取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样，信息相关人的行为难以用传
统的伦理准则去约束。
信息社会中出现的信息伦理问题主要包括侵犯个人隐私权、侵犯知识产权、非法存取信息、信息责任归属、信息技术的非法使用、信息的授权等。一个普遍的现象是，网络信息的个体拥有性与信息共享性之间产生激烈冲突，产生了各种新的矛盾。这种矛盾应用以往的社会伦理法难以定义、解释和调解，为此制定的信息化相关法律和法规又具有相对的滞后性。这种现状需要信息化建设者、学术界和法律界共同研究和探讨。
信息伦理是对信息法律的补充
“信息伦理”作为一种伦理，主要还是要依赖于社会个体的自律。同时，只有借助于信息伦理标准提供的行为指导，个体才能比较容易地为自己所实施的各种信息社会行为做出伦理道德判断。在伦理标准“他律”的氛围下和自身反复实践的过程中，个体就可能将这种外在的准则自律为自己的道德意识。如果更多的个体将基本的伦理准则化为自己自觉的道德意识，则可以推而广之，推断出信息社会的行为是非标准，这同时也是信息素养的体现。
同“网络伦理”相比，信息伦理包括网络伦理，但又不限于网络伦理。因为，以数字化信息为中介的伦理关系不仅存在于网络之中，而且也存在于许多非网络的信息领域。因此，信息伦理的要求、准则、规约，不仅要指导网络行为，而且要作用于网络以外的其他各种形式的信息行为。
伦理、道德毕竟是一种软性的社会控制手段，在信息领域，仅仅依靠信息伦理并不能完全解决问题，它还需要硬性的法律手段支撑。因此，信息立法就显得十分重要。通过有关的信息立法，依靠国家强制力的威慑，不仅可以有效地打击那些在信息领域造成严重恶果的行为者，而且为信息伦理的顺利实施构建了一个较好的外部环境。信息领域的法律手段也需要信息伦理的补充，只有信息立法与信息伦理形成良性互动，才可能使信息领域、信息社会在有序中实现发展。
信息伦理与构建和谐信息社会
从伦理角度导入个人信息行为的规范，对于信息时代中不道德行为的防止将具有积极的效果。首先，信息伦理的构建将强调人伦伦理理念融入决策及生活细节中。伦理议题的复杂度高，范围亦广，社会、组织、或协会所制定的规范条文不仅难以完全涵盖所有的情况，规范之间可能也会有冲突，因此最积极的做法和最高的境界，应当是由个人的伦理道德做起。
但是，要建立一套长久的一成不变并且适用的伦理守则是不现实的。随着信息科技的成熟及信息化社会的形成，信息行为的决策者的行动不能从以往传统的单方面道德标准出发，而必须是随着情境而变，兼顾社会责任、权利、信息伦理等方面的因素。也就是在信息伦理的影响因素中，将由以个人经验和道德标准主导，转向以信息社会情境为主导来做决策。合法传播信息，崇尚科学理论，弘扬民族精神，塑造美好心灵，为信息空间提供有品位、高格调、高质量的信息和服务，是每一个在信息社会生活的人应该树立的基本信息伦理标准。
构建和谐信息社会是构建社会主义和谐社会的重要切入点。围绕构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，信息化建设应为营造良好的现代信息舆论环境作出自己的贡献。和谐的信息社会应该是指以信息技术为运作基础的社会，是信息伦理成为现代人遵守的基本准则的社会，是人们善于应用信息内容和信息流提升群众生活品质的社会。
规范人工智能
近日，OpenAI等14大知名机构联名发布了一份关于恶意使用人工智能的报告。该报告从技术角度出发，指出了未来5年内人工智能被滥用的风险。
危险和骗术正在升级。
某安全管理系统的管理员在浏览网站，一则模型火车的广告吸引了她。她点开还下载了一个小册子。此时，攻击开始了。小册子一旦被打开，黑客就能窥视她的电脑，获得安全管理系统的用户名和密码。
至于管理员看到的广告，则是黑客根据其个人兴趣，结合人工智能精心设计的“陷阱”。
虽然这是报告中给出的假设性案例，但这个操作，一点都不令人意外。
用人工智能搞破坏真不是科幻
报告名为《恶意使用人工智能：预警、防止和缓解》，它由26位作者共同完成，其中不乏人工智能技术研究者。
报告将滥用人工智能的威胁分为了物理安全、数字安全和政治安全三类。在物理安全方面，不法分子可以入侵网络系统，将无人机或者其他无人设备变成攻击的武器；在数字安全方面，人工智能可以被用来自动执行网络攻击，它也能合成人类的指纹或声纹骗过识别系统；在政治安全方面，人工智能可以用来进行监视、煽动和欺骗，引发公众恐慌和社会动荡。
这些都不是危言耸听，甚至已有实例。
2017年，浙江警方破获了一起利用人工智能犯罪、侵犯公民个人信息案。专业黑客用深度学习技术训练机器，让机器能够自主操作，批量识别验证码。“很短时间就能识别上千上万个
验证码。”当时的办案民警介绍。
北京邮电大学人机交互与认知工程实验室主任刘伟曾见识过一家人工智能公司的“声音合成”技术，A说的话完全可以套上B的声音，“一般人识别不出来”。刘伟说，这些技术一旦被别有用心的人利用，“世界可能就乱套了”。
要打技术攻防战，也要制度来规范
怎么办？
一方面是升级技术。当攻击方用上了导弹大炮，防御方就不能只用“小米加步枪”。中国社科院文化法制研究中心研究员刘明说，技术带来的问题，有时也可以用技术发展来解决。人工智能是一种工具，工具的发展也许不会从根本上改变行为的性质，但会改变行为的模式和行为后果的烈度。“如果意识到自己所在行业存在人工智能带来的威胁，自身加强防范就很重要。”
刘伟也表示，如果有一种技术能将声音模仿得惟妙惟肖，就会有另一种技术来识别这声音来自李鬼还是李逵。“这可能是一场无止境的技术攻防战。”
另一方面，则需要制度。
“人工智能本身没有伦理问题，最终还是制造者、使用者、传播者们（人）的伦理问题。”刘伟追溯“伦理”一词起源，它来自希腊文的“ethos”，是风俗和习惯的意思。东西方其实有不同
的伦理观，在刘伟看来，西方研究“人与物”的关系，东方则喜欢谈“人与人”的关系。伦理具有情境性，还有文化依赖性。“人工智能伦理研究要考虑交互主体－人类的思维与认知方式，要弄清楚人的伦理中可以进行结构化处理的部分，再让机器形成所谓的伦理。”
除了伦理框架，也需要规范甚至是法律。
“当技术即将作用于现实生活，一些危险已经可以预测，从法学家的角度来看，此时我们来讨论问题如何解决、责任如何分配是比较合适的。”刘明也参加过多次有关自动驾驶规范的研讨会。自动驾驶已在大规模应用前夕，因此其规则研讨就需要提上议事日程。但这种规则的制定也无法一蹴而就，还需根据实践中出现的真问题再度进行调整。“随着技术的发展，对应的法律规范调整的灵活度会比以前更大，调整速度会更快。”刘明说。
刘伟认为，人工智能发展规范的制定，必须要有人文社科学者的参与。他主张不同学科、不同领域的人加强交流。政府、民间组织、科研机构和企业都可以搭建这样的桥梁，为各行各业的人提供讨论的平台。毕竟，人工智能将要影响的，可能是所有人。
机器人取代人类
人类能够成为地球上最强大的物种，和其他生物之间最重要的区别，就是人类能够使用各种工具，其他生物却不能。人类诞生至今掌控了许多高科技技术，都是人类文明发展进步的“工具”，其中也包括了我们非常熟悉的一项发明，那就是机器人。
机器人出现后，往往可以非常轻松地，就完成人类难以做到的事情，而且从各方面的能力来看，似乎也都比人类更加优秀。尤其是许多的高级智能机器人，拥有非常强大的学习能力，能够“高级自律”，独立完成各种复杂的工作。
而随着人工智能的出现，“人工智能危机”的声音同样响起，霍金、马斯克、比尔盖茨都曾提醒要“警惕”人工智能，在未来人工智能很可能会威胁到人类的生存。在许多的科幻作品里，人工智能毁灭人类的设定，也是非常火热的一个题材：《黑客帝国》、《终结者》、《机械公敌》、《机器人默示录》……许多科幻作品中，都上演了“人机大战”的场景。
但是人工智能真的会“崛起”，让智能机器人取代人类，成为地球上的主宰吗？我们并不能否认这种可能的存在。但是起码在可见的未来，这种可能性还是无限接近0的——因为以人类目前的科技水平还非常有限，根本还制造不出那么高级的机器人，自然也威胁不到人类。所以是我们担心得“太早了”。
我们现在能够看到的各种“仿生机器人”，外貌和人类极其相似，还能和人类进行对话交流，但本质上这些表现还是基于大数据的分析处理，以及对于外界环境的刺激做出的反馈。尽管高级智能机器人拥有学习能力，但都是在人类可控的范围之内的，距离人类能够独立思考的程度，还有很大的差距。
至于许多关于“人工智能崛起”的新闻，绝大多数都是故弄玄虚而已。比如之前有一条“机器人扬言毁灭人类”的新闻，其实只是机器人的设计师故意设定的一条程序，目的就是为了博人眼球，进而引起关注，最终达成自己的商业目的。
机器人的英文单词叫做Robot，源自Robo（奴隶）这个单词，也就是说人类制造机器人的目的，是希望机器人作为人类的奴仆，为人类服务的。至于人类能否成为机器人的“造物主”，可能还需要走过非常漫长的道路。想要让机器人有能力取代人类，更是几乎不可能的事情。
或许在不久的将来，人类能够制造出足以威胁自身的机器人。但起码从人类制造机器人的出发点来看，也一定不允许机器人存在“背叛”人类的行为，更不会允许机器人出现自我意志，或者自我人格。当然人类不允许不代表机器人一定不会出现，所以人类对人工智能秉着小心谨慎的态度，拥有防患未然的意识也是正确的。
环境污染资源浪费
环境污染与资源浪费自古以来人类就生存在地球的怀抱里是大地给人类供吃供喝是蓝天让人类享受阳光雨露。随着时间的推移科技发展使社会进步但却面临着一个大问题污染。科技发展的同时也制造出许多废品而且使人养成了一个坏习惯浪费。年前地球蓝天白云空气清新。年后整天有成百上千的汽车咆哮着从“鼻孔”里吐出令人恶心的“二氧化碳”导致雾霾卷卷袭来给春节蒙上了一面阴影使欢乐的节日气氛黯淡了许多未吃完的食物都堆成了越来越宏伟的垃圾山已经远远超过了全世界苍蝇的需要过时的手机、电视、电脑也堆成越来越庞大的电子山真不知道我们的大地妈妈该怎样消化吸收的了,如果人们懂得物尽其用把物品的价值发挥到极致的话地球和人类应该会过得更好比如说:一棵树可以制造张纸如果两面都用就可以节
约一棵树每个芳草园小学的同学每年挽救一棵树我们学校每年就可以保住一片两千多棵树的大树林这片大树林产生的氧气、供养的生物、保护的水土又是多么的来之不易～如果人类继续为所欲为地浪费资源、污染环境想想看一亿年以后的超人类们就会在地层里发掘出人类化石、塑料袋和集成电路板他们又会怎样复原我们的标本呢,长着集成电路板翅膀、外裹塑料袋皮肤的两足直立怪物,我觉得最容易做到的环保就是物尽其用剩余的饭菜可以喂给园子的动物吃用过的洗脸水可以冲厕所幼时的玩具可以捐献给幼儿园旧手机可以在返厂改装后焕然一新举手之劳为何不做呢,让我们从小事做起从分捡每一个废弃物做起从爱惜周围的每一件物品做起给将要到来的年青奥会创造一个美好的南京城。芳草园小学五()班雏鹰假日小队李博轩年月下面是赠送的两篇散文欣赏可以仔细阅读不需要的朋友可以下载后编辑删除～～谢谢～～脚下的时光不知走过多少地方不知看过多少风景不知听说过多少轶事不知经历过多少岁月不知邂逅过多少良人不知变换过多少心情不知理想的未知是否在前路等待题记:蒲公英悠悠岁月时间苍苍～(文章阅读网:wwwsanwennet)在这繁花似锦的青葱岁月里我们不断的接受新鲜的美好事物不断的享受科技发展所带来的高品质生活我们总是随大流的去跟风一些前卫潮流的思想然而很少有人去整理那些过往的断壁残垣～我走过很多地方但是同样的我也有更多的地方没去过～我渴望走遍地球上每一寸土地我期许世界上每一个地方的人都善良～从踏入社会的那一刻起我就觉得人应该是自由的应该去做自己喜欢的事看自己喜欢的风景爱自己喜欢的人一切都那么单纯完美～然而现实的世界告诉我理想的丰满一定要遇到拥有相同理想的另一半～我喜欢珠海一个美丽的花园城市我喜欢那里的天气没有北方的寒冷四季如春的温度感觉非常惬意不用担心换季带来的差异～走在市区的街道上绿化的花草树木被园丁修剪的井然有序形态各异的花卉搭配得格外美观～尤其是除过草之后的绿地泥土的芬芳与绿草的清新扑鼻而来有一种身处大草原的感觉使人心旷神怡～我时常一个人发呆散步看着过往的人群车水马龙的街道也时常去繁华的街巷拥挤的商业中心
感觉这才是生活正因为世界有了这么多事物的陪伴才使我有了对美好生活的向往与喜悦～珠海的夜很美到处灯红酒绿一派歌舞升平的祥和每当夜幕降临才是广东因有的生活的开始～溜冰场酒吧迪厅大排档等等等等我很庆幸在这里认识了很多人他们教会了我很多也帮助了我很多我们都是来自五湖四海为了同一个目标而聚集在一起的年轻人我们时常出去聚会嗨皮但等到散场后又回到了应有的孤寂～白天可以去渔女公园九州城免税店等等都是不错的地方～人常说一个时代会有一个时代的代表而我在这个曾经为之奋斗的地方也时常会想起曾经相识的人走过的地方看过的风景有时候听着当时的流行歌曲也会感伤也会自嘲一笑还有那公车到站的粤语提醒还有那想见却永远没见的人一篇篇一幕幕久久回荡在脑海早晨的肠粉中午的餐饭下午的炒粉晚上的烧烤好像味道还回味在口中一样～人只有在对自己真诚的人的眼里才会感觉到亲切而我也着实喜欢这座城市带给我家一样的温暖感觉～在这短暂而悠长的时光里我成长了很多也磨砺了很多正是因为思想的成熟阅历的增长我选择了离开去寻找属于自己的新的天地新的开始新的征程～其实无论走过多少地方都不重要～重要的是你从中得到什么～知识～阅历～思想～每个人在人生的道路上难免遇到挫折困苦也难免会因为一些因素而错失机缘～不可能因为一时的艰难险阻而放弃将要来临的幸福～也不可能因为一时的过失而自暴自弃颓废一生～人应该用豁达的心态来迎接下一秒的新鲜时光而不是沉溺在上一秒的懊恼当中～每个人的路都在自己的脚下只有自己醒悟才能把未来的路走好反之只会让错误延续到未来从而影响以后的健康生活～即便曾经的时光再美好那也只是人生道路上的一段插曲没必要去纠结当时的愕然愚昧～就像我从来不对上一秒的事情产生情绪一样～一切都是恬淡的样子顺其自然比什么都好～对于未来只要真诚的去善待身边的所有我相信未来的时光也该是你想象的模样～蒲公英家乡的茶籽林坐落在戴云山脉西麓的高才坂属亚热带季风气候区夏无酷暑冬无严寒日照充足雨量充沛山区丘陵满地尽是红壤土非常适宜茶籽树的生长。高才坂种植小果油茶有着悠久的历史是远近闻名的茶籽油之
乡。家乡高才坂一年四季茶籽林郁郁葱葱枝繁叶茂。村头的亭后坑、银珠垄、赤土岭、牛脊崎村尾的庵墘头、虎坪林、下淂村庄对岸的牌匾山、坑里、墘头、下坋、坑柄里等等山坡上山坳里道路边田边地头屋后山边漫山遍野到处是一片连着一片的茶籽林。那里是我儿时与伙伴们捉迷藏、摘茶苞、采茶菇、捡茶籽的地方。每当春风拂来几场淅淅沥沥的春雨之后唤醒沉睡了一个冬季的茶籽树林。老茶树开始发出新枝抽出嫩芽嫩芽吐露出嫩红嫩红的叶片转眼间嫩红的叶片又变成稚嫩的绿叶。整片茶籽林绿浪涛涛层层叠叠在家乡群山环抱的山腰上形成一道翠绿的屏障。清明节后儿时的我常与伙伴们在嬉戏玩耍的同时十分注意寻找茶籽树梢上的“茶苞”这是一种生长在茶籽树上的果实果熟时表面会脱去一层薄如蝉翼的白皮淡绿色的形似胖胖的寿桃中空果瓤可以食用果肉脆而汁多清甜爽口。“茶苞”是儿时伙伴们最喜欢的果实从茶籽树上摘下在袖口上来回擦几下脱去表层酥松的外皮馋猫似地往嘴里塞津津有味地品尝着大自然恩赐的美食这是我与伙伴们喜欢到茶籽林玩耍的原因之一。秋季来临茶籽树上挂满了青色中夹杂着褐色的茶籽果茶树枝被压弯下垂这是村民一年的希望。全村的村民这时节荷锄上山为茶籽林锄草将林地里各种杂草锄掉并填埋在茶籽树头下作为有机肥锄后的茶籽林寸草不留。这是家乡当地的传统习惯很少采撷树上的油茶果而是在锄得干干净净的林地上捡茶籽。村民在锄草中时常发现茶籽林里长的一种真菌茶树菇菇伞灰色如碗口大菇腿灰白色很长采摘回家煮汤或煮米粉汤味道极其甜美。清爽的秋风送来百花仙子的柔情蜜意吹开了丹桂的花骨朵让神州大地香气四溢的同时茶籽树也毫不犹豫地绽放自己的花朵展示自己最妖艳的容貌一夜之间漫山遍野的茶籽林中雪白的油茶花盛开了白色花朵中间吐露出金黄色的花蕊散发出沁人心脾的芬芳茶籽林变成一片白色的花海。成群的蜜蜂“嗡嗡嗡”在花丛中飞来飞去落在金黄色的花蕊中不知疲倦地采蜜也为油茶花义务传授花粉为明年茶籽树挂果立下汗马功劳。儿时我和伙伴们像一群快乐的小蜜蜂一头扎进茶籽林里一边观赏着洁白娇艳的油茶花一边折一根抽去内心的赤蕨杆当吸管插入金黄色的花蕊中轻轻一吸芬芳甜美、味道
香醇的花蜜便进入口中。我们小心翼翼地攀下茶树枝如痴如醉地在一朵又一朵的油茶花中滋滋有声吮吸着花蜜比供销社卖的硬糖粒还要甜美十倍。到了秋高气爽的秋末山区空气相对干燥白天依然烈日炎炎可夜晚却出现霜冻昼夜温差很大。这时茶籽树上的茶籽果由原来的青色转瞬间全部变成深褐色已经熟透的茶籽果一颗颗裂开大嘴露出大嘴里油光发亮的油茶籽。阵阵秋风送爽茶籽树梢随风摇曳催促油茶籽快快离开树梢洒脱地坠落在村民锄得干干净净的地板上几天时间茶树林的地面上便铺上一层深褐色的油茶籽。此时的茶籽林沸腾了满怀丰收喜悦的村民发动全村男女老幼一起上山捡收油茶籽大家一边欢快地捡着一边大声地说笑着这边有母亲唤儿声那边有青年男女对歌声茶籽林里飘出一阵阵欢乐的笑声。这笑声就像嘹亮的集合号角将满地的油茶籽在愉快的气氛中快速聚结起来坚定果断地跟随村民进入农家大院。(油茶籽从开花、授粉、结果到成熟落地经历了秋、冬、春、夏、秋五个季节的阳光雨露尽吸天然养分天地精华营养极高是纯天然的绿色食品。村民视油茶籽为农家之宝及时晒干装筐储藏等待冬闲之时送到榨油坊加工成金黄色的茶籽油。
客观的实验数据
先来看看科研人员是如何设计一个科学实验的。明确与弄懂科学实验的目的是首要问题。然后，就是根据这个实验目的，找到符合要求和条件的一个或一组实验对象。实验对象的具体数量也是实验结论可靠性的重要依据，而这个或这些实验对象的挑选是十分严格的。当然，实验对象也是根据实验目的的要求来选择或挑选的。有时候，是随机采样；有时候，是定时定点采样；有时候，是选取全部可以获取的样品；有时候，则是按照一定的排列、一定的公式计算，或者一定的生物指标进行采样。这样做的另一个目的，是为了更好地运用一些公式或理论，对实验数据进行处理。实验方案的设计，是获得实验数据、得出实验结论、达到实
验目的最为关键的内容。不同的实验方案，很可能会得出不同的实验数据，也可能得出几组不同但可以是相互补充的实验数据，也可能是得出进一步的、类似的实验数据。在设计实验方案的过程中，一般是沿用或者修改已经拥有的文献报道的实验方案。如果是自己创新的实验方案，需要获得足够的理论支持，或者在实验数据和实验结论上与过去的文献报道具有可比性，而不会让人觉得毫无根据。此外，实验器材和仪器设备的挑选，也会对实验数据的获得以及可靠性产生较大影响。所谓“工欲善其事，必先利其器”。实验的环境因素和操作人员，也在考虑范围中。再来看实验数据的处理。一个实验方案完成之后，一般还要进行2－3次重复实验，有时候可能是20－30次重复，或者更多，使得实验数据更加可靠。有时候，因为实验数据有问题，会修改或重新设计实验方案。对于实验数据的处理，有多种不同的方法，但也有一些最基本的原则，比如去除最大最小值、取平均值、取整数值、保留小数值、方差修正值、平均范围值、温度湿度影响值等等。还有一个原则，就是要采用最新的更新公式或定律，注意公式或定律的使用范围。最后看看实验结论是如何得出的。实验结论的得出，一般要有一个初步分析和一个最终结论。在初步分析阶段，需要对实验数据进行分类重组，找出实验数据中最能说明问题（即实验目的）的一组或几组。如果这样做还不够，就需要对实验数据进行再次分类重组，或者做一些补充实验，获得新的实验数据，再来进行分类重组，最后获得支持实验目的的结论性与逻辑性的科学描述。在最终结论阶段，需要对自己的科学描述，与前人的科学描述和/或文献，以及常识进行对比分析，以证明自己的实验结论要么是具有突破和创新，要么是支持或推翻了过去的结论。在这个实验结论的决定过程中，选择什么样的理论或定律，与实验目的有相当大的关系。也就是说，选取不同的理论或定律，很可能会得出不同的结论。当然，也可能得出一致或类似的结论。理论或定律本身，就是一种人为的东西，而且具有相当多的条件限制。这种条件限制，与最初的实验对象的取舍、实验方案的设计以及实验数据的处理等等，是否具有一致或相同的条件限制，必须要有个交代，
而实际上，很少有人去分析这个因素。比如，一个理论或定律是在室温（25度）下成立，但如果用在南北极零下，很可能就不合适。而最终的实验结论，就是一个问号了，即使实验方案完美无瑕、实验数据非常可靠、逻辑分析无懈可击。由此可见，一个科学实验的结论，一般会存在主观性和客观性两个方面。主观性在于：挑选实验对象、设计实验方案、确定工作环境、处理实验数据、选择理论定律等等，这些都是人为的。客观性在于：实验对象是自然的、实验方案是严格的、科学仪器是精密的、实验数据是计算的等等，这些都是非人为的。那么，我们为什么要相信科学实验的结论呢？答案似乎很简单：因为现代科学提升了我们的生活水平，让我们的身体更加健康，解决了我们目前对于这个世界的大多数认识问题，使得我们人类觉得自己不再是愚昧的动物。另一方面，我们为什么不要相信科学实验的结论呢？实验结论到底存在哪些问题呢？1，人为的因素太多。除了上述人为因素，科学实验还会受到研究经费、基金评委以及期刊编辑的影响，不是自己想发表某个结论就可以得到专家或编辑认可的。有时候，一些科学结论的发表，是为了自己升官升职，或者为了获取更多的研究经费，或者仅仅是为了推销公司的产品，或者应付基金评委或期刊编辑；2，生物的个体差异与多样性总是存在的，只是某种不同的层面问题。不过，在科学实验过程中，一组实验对象一般被看成是一致的，这就是统计学。有时候，往往那些奇怪奇特独特的数据被完全忽略，而这样的数据很可能就是某种新的结论，这是“结论有偏差”的主要原因。有时候，实验结论会标注一个百分率的可靠性，而我们每个个体往往就处于这个可靠性之外；3，现代科学，是基于过去几千年人类知识的积累，这并没有什么太大的错误。问题是这样会束缚了我们的思维，所谓“人云亦云”。创新，才是科学发展的出路。但越是创新，越不会很快被他人接受。所以，大多数科学实验的结论，往往不会出乎人们的意料。所谓的“填补国内空白”，只是一种忽悠；4，科学是一种宗教。因为科学给我们带来了巨大的社会效应和经济效应，也带来了生产力，使得人们越来越崇拜科学。这个本身就是一种极端，所谓“物极必反”。实际上，
我们目前的人类才刚刚开始摆脱愚昧。人类有几十万年的历史，而现代科学，充其量也不过几千年而已，甚至一些专家说只有几百年。我们人类完全没有必要把科学神秘化和神圣化，也就是说，现代科学并不十分完善，科学结论也存在“不确定性”的问题，其中有很多只是接近科学的结论，并不是全部的、自然的真相或事实，需要不断更新、不断研究。没有最好，只有更好。对于大多数平民百姓来讲，明白“科学结论的不确定性问题”这一点，我们才能更加有信心地面对各种科学实验数据和结论，并找到适合自己的那些结论，来运用到自己的生活中，解决我们的生活问题。
社会精英大众
如果将依托少数人触发灵感，推动社会经济发展的时代命名为精英创新时代，大众创新时代则是大数据引领下的一次全新升级。在这个新时代，大数据已经成为引领未来创新创业的不二动力。
“一个充满活力和希望的社会，是社会资源大量流向创业者、创富者、创新者的社会，是能够为创新力量提供自由和空间的社会。”
——管理学大师德鲁克
纵观人类五千年文明史，创新创业一直属于少数人的行为。在偶然的时刻，由于偶然事件，触发了某个聪明大脑的灵感，于是有了新发现和新发明，之后缓慢而持续地进入生产和
生活。这一时期的特点是，独立精英或精英小团队成为技术创新的主要力量。
随着时代车轮的滚滚推进，大数据产业萌芽并席卷全球，驱动数字经济发展。在这种新经济形态下，各行各业依托大数据创新商业模式，实现融合发展，而以创新为基础的创业活动也变得更加活跃。
一如九次方大数据创始人王叁寿所说，大数据作为21世纪的“钻石矿”，已经全面融入社会生产生活，深刻改变着世界格局，重塑未来发展新动力。如今，精英创新的时代已然被取代，大众创业、万众创新大势所趋。
究其根本，大数据之所以能激发创新创业的迭代更新，主要有以下三个原因：
其一，大数据分析模式激发创新能力。大数据时代探索世界的方法，不再始于假设，而是始于数据，根据数据发现以前不曾发现的联系。这种大数据分析模式不受限于传统的思维模式，因而能为人们提供更广阔的视野以及更新的角度。
其二，大数据是创业者机会识别的“终南捷径”。创业者寻找创业机遇，离不开海量数据的支持。大数据汇聚、共享填补了信息缺乏，跨越了信息鸿沟，通过对数据挖掘与分析，深度探索行业背后的商机，把控行业未来趋势与发展方向，大大降低了创业的门槛，提升创业成功率。
其三，大数据产业本身也是一个全新的创业方向，其中蕴含着无限的商机。大数据如同
待开发的地下水，打通数据管道，通过清洗、建模、分析，挖掘数据资源，将地下水转变为“自来水”和“可乐”，释放数据价值，造福于民。
不论是以数据推动创业思维迭代，还是将数据定位创业方向，可以确定的是，在“用数据说话，靠数据决策，依数据行动”的今天，数据已经成为引领未来创新创业的不二动力。
对此，王叁寿深有体会，九次方大数据以大数据创业公司起步，几年时间发展为大数据资产运营佼佼者，成长性业内难出其右。感同身受众多创业者的所思所需，九次方大数据打造“数据星河BDG STORE”，以提供数据源、可视化工具、数据模型等形式，为创业者提供一站式服务。创业者可直接在平台上进行大数据应用创新，成就创业梦想。
一个时代有一个时代的精神，一个时代有一个时代的价值。大数据的出现，将创新创业从不得已而为之的被迫姿态转变成一种生存发展的自发行为，这或许就是大众创新时代真正的意义。