分析心理学与中国文化_记第一届分析心理学与中国文化国际研讨会_高岚

分析心理学与中国文化———记第一届分析心理学与中国文化国际研讨会
高　岚　李　群
(华南师范大学　510631)
第一届“分析心理学与中国文化”国际研讨会,于1998年12月16日至20日,在华南师范大学召开。

此次会议由国际分析心理学会(IAAP)与华南师范大学联合主办,由国际分析心理学执行主席Murray Stein与华南师范大学心理学系申荷永共同策划与组织。

国际分析心理学会的代表John Beebe、David Rosen、St an M arlan,以及加州东———西方整合学院院长Leland v an den Daele等20几位国外及港台学者,张粹然、万玮、曹础基、刘伟林、傅剑平、龚隽、唐似葵、喻阳、刘鸣、申荷永等30余位内地学者,以及华南师范大学校长颜泽贤、副校长黄锦能、王国健,广东省心理学会名誉理事长许尚侠等,均参加了这次会议。

大会主席由申荷永担任。

国际分析心理学会主席Luigi Zoja,国际分析心理学的学术委员会主席M urray Stein,国际分析心理学会前任主席T homas Kirsch,瑞士爱诺思基金会主席Christa Robinson,美国超个人心理学研究院院长Robert Schmit t,夏威夷东方智慧研究院院长Gordon Becker,以及《周易研究》主编刘大钧,《学术研究》主编刘斯翰,《中国文化》与《世界汉学》副主编任大援等,海外学者吴怡、刘耀中、James Hillman、M ichel Bone、Bert Raven等均向大会发来了贺词。

国际分析心理学会主席Luigi Zoja 在其对大会的致辞中说,“荣格分析心理学,早已与中国和中国文化,结下了深厚的渊源。

我相信,若是荣格教授本人得知你们正在举行的这样一次会议,也一定会感到由衷的欣慰。

”即将作为国际分析心理学会下届主席的M urray Stein,也致辞说,“我希望,这只是一种卓有成效的系列性研讨会的开端。

当然,西方心理学已经从中国文化思想中受益匪浅,但是我仍然希望,你们目前正在开幕的这次会议中所从事的对话性研讨,能够在将来达到东———西方之间更为深入的相互理解与相互影响。

”瑞士爱诺思基金会主席Christa Robinson 在其对大会的致辞中说,“这次会议也是一种特殊的机遇,为我们开启一种具有无限意义的相互交流的体验。

以此为基础,真正的会议将会超越可能分隔我们的种种障碍,而在人们的交流与理解之中产生。

因而,我们相信,第一届分析心理学与中国文化国际研讨会,将能
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够为此目标做出重要的贡献。

”美国加州东———西方整合学院院长Leland van den Daele说,“尽管荣格本人非常欣赏与推崇中国文化的心理学意义,但是这种丰富而深刻的意义还远远未被充分地吸收到分析心理学的体系中去。

荣格的态度是对我们后代心理学家的一种启示,荣格的欣赏是鼓励我们进行更为深入的探索。

第一届分析心理学与中国文化国际研讨会,必将成为东———西方心理学沟通与交流的一个里程碑。

”
大会的会标以汉字“思”的象形为设计原型,所要表达的正是中国文化心理学的整合性意义,以及东———西方心理学沟通与交流的象征。

同时,在“思”的象征中,既包含了头与心的沟通与整合,也包含了意识与潜意识的沟通与整合。

这正如颜泽贤校长以及王国健副校长所阐述的,“东西方文化,包括东西方文化中的心理学意义,既有明显的不同,又有潜在的一致性。

作为其不同,可以成为我们相互学习的理由,我们可以通过学习与交流来相互补充;作为其潜在的一致性,可以作为我们共同努力与探索的目标。

”实际上,这也正如分析心理学工作的目标与目的,追求一种对人类心理的整合性的理解,并且致力于促进这种整合性的发展。

国际分析心理学会与华南师范大学早已有着友好与成功的交流与学术关系。

1994年,通过心理系的申荷永教授,颜泽贤校长曾经邀请国际分析心理学会当时的主席T homas Kirsch和名誉秘书长M urray Stein,以及美国旧金山分析心理学研究院院长Jean Ki rsch等访问中国,并且在华南师范大学举行了学术研讨会。

Thomas Kirsch当时的报告题目是“荣格与道”,Murray Stein 则系统地介绍了荣格心理学的思想与体系。

颜泽贤校长、王国健副校长,以及当时的广东省心理学会理事长许尚侠教授等均参加了研讨。

召开“第一届分析心理学与中国文化国际研讨会”的最初思路,便是由即将担任国际分析心理学会下任主席的M urray Stein提出的。

他在1997年4月曾经邀请美国德州大学的David Rosen和申荷永到“芝加哥分析心理学研究院”共同主持关于“荣格与中国文化”的对话式研讨会。

为期一周的“对话”式研讨引起了强烈的反响,分析心理学与中国文化,或者说东———西方心理学是深受国际学术界关注的领域。

同年6月,瑞士爱诺思基金会也专门邀请申荷永前往瑞士的艾斯考纳,为“东———西方文化圆桌研讨会”主讲“中国文化心理学的传统”。

与会者大都是分析心理学家,中国文化的心理学意义,以及分析心理学与中国文化也正是大家所共同关心与关注的问题。

这也正如美国加州东———西方整合学院院长Leland van den Daele在其大会致辞中所提出的:“这样的会议不但能够启迪西方学者深入地学习东方文化,而且也能够向中国学者传达一种声音,使其珍视对于中国文化中和谐与微妙的象征性与心理学的理解。

”
这次国际研讨会以“分析心理学与中国文化”为主题,以促进东西方文化,以及东西方文化心理学的交流、理解与整合为目的。

8位国外学者和6位内地学者分别进行了大会发言,并和与会者一起进行了对话式的研讨。

安排在17日上午的大会发言,有IAAP的代表John Beebe,他的报告题目是“荣格与中国”(Jung and China);申荷永的报告题目是“心理学与心理整合性”(ps yc hology of Heart&th e W holenes s
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of Psyche);以及香港大学心理系的Geoff Blow ers,他的报告题目是“荣格心理学在中国的展望”(T he Pros pects for a Jungian Psychology in China)。

John Beebe本人曾经在40年以前在中国南京生活过几年,他在美国旧金山的分析心理学研究院讲授“中国哲学”,对于易经以及宋明理学有着深入的研究。

他的报告不但追溯了荣格与中国的关系,荣格从中国文化中所受的影响,同时也揭示了中国文化对于分析心理学学者,以及对分析心理学未来发展的潜在意义。

申荷永以“心理学”(“P s y-chology of Heart”)来表达中国文化心理学的思想与体系,并且揭示了中国文化心理学中所包含的心理整合性意义,以及这种心理整合性对于分析心理学的启迪。

他本人曾经以富布莱特学者的身份在美国讲授“中国文化心理学”,并在美国的旧金山荣格研究院进行分析心理学的学习与训练。

Geof f Blow ers总结了分析心理学在中国的传入及发展,有关的翻译与研究,比较了分析心理学与经典精神分析的发展,并且对分析心理学在中国的未来发展做出了展望。

17日下午的大会报告由华南师范大学的曹础基教授开始,他的报告题目是“中国文化中道的传统”。

接着是美国德州大学的David Rosen,他的报告题目是“荣格与道”。

《荣格与道》也正是David Rosen的代表著作,他透过丰富而生动的图片资料,以“道”的思想为线索,展示了荣格一生寻道的心路历程,同时也表达他自己对于心理分析和道家思想的追求与理解。

David Rosen 说:“我长期以来深受道家思想的吸引,当我第一次读《老子》的时候,我觉得他是在对我说话。

”而作为第一次来中国访问与参加“第一届分析心理学与中国文化国际研讨会”,David Ros en充满了激动与激情,认为是实现了他童年的梦想和由来已久的心愿。

随后,华南师范大学的龚隽,为大会作了“中国禅宗的基本精神”的报告,IAAP的代表Stan Marlan进行了“道的实践与荣格心理分析”的主题发言。

18日上午,华南师范大学的傅剑平做了“《易经》、儒、道与心理学”的报告,提出了许多与会者共同感兴趣的问题,引起了热烈的讨论。

美国分析心理学家Serge Polakoff做了关于“荣格心理类型与易经”的报告,美国华裔学者May Lee做了“《易经》、儒学传统与心理分析”的报告,德国分析心理学家S.Wiedeman为大会做了“心理分析与道的启示”的报告。

18日下午,与会学者参观访问了广州光孝寺,并且与广东省佛教协会秘书长明生法师,大佛寺主持耀智法师等进行了精彩的座谈与研讨。

会议的后两天,在肇庆七星岩的松涛宾馆举行,期间赴新兴县参观了六祖惠能出生地及国恩寺,并且与国恩寺如禅法师等进行了关于禅宗方面的探讨与交流。

禅师杨佛兴做了“禅的精要与禅的修持”的报告;仍然在瑞士荣格研究院学习的万玮,做了关于“当代分析心理学的国际发展”的报告。

大会的总结发言由IAAP的代表John Beebe组织,他高度评价了这次会议所取得的成功。

正如爱诺思基金会主席Christ a Robins on在其致辞中所表达的,真正的会议将超越会议的形式,而成为一种永恒的象征性意义。

“分析心理学与中国文化”,或者说“东西方心理学”的沟通与交流,必将为一种整合性的心理学做出积极的贡献。

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责任编辑:冯　生
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